1. Достигнув труднодостижимого, независимого и одаренного человеческого тела, было бы достойным сожаления разменять жизнь по мелочам.
2. Достигнув труднодостижимого, независимого и одаренного тела, было бы достойным сожаления умереть, потеряв в суете Путь.
3. Поскольку эта жизнь так коротка и изменчива, было бы достойным сожаления посвятить ее суетным целям и стремлениям.
4. Поскольку присущее человеку сознание имеет природу Дхармакайи, было бы достойным сожаления дать ему утонуть в трясине Майи.
5. Поскольку Гуру ведет человека по Пути, было бы достойным сожаления остаться без него прежде, чем достигнуть пробуждения.
6. Поскольку духовное стремление и обеты служат кораблем, который доставляет человека к освобождению, было бы достойным сожаления увидеть их разбитыми силой неуправляемых страстей.
7. Открыв внутри себя с помощью Гуру Запредельную Мудрость, было бы достойным сожаления растерять ее среди мирских джунглей.
8. Было бы достойным сожаления торговать Учением.
9. Поскольку все существа – наши предки, было бы достойным сожаления отрекаться от любого из них, испытывая к нему отвращение.
10. Поскольку цветущая молодость – время развития тела, речи и сознания, было бы достойным сожаления провести ее в тупом неведении.

Десять требований

1. Оценив свои индивидуальные особенности, требуется найти соответствующую линию поведения.
2. Чтобы выполнять указания Гуру, требуется доверие и прилежание.
3. Чтобы не ошибиться в выборе Гуру, требуется знание своих недостатков и достоинств.
4. Чтобы настроиться созвучно с сознанием Гуру, требуется проницательность и непоколебимая вера.
5. Чтобы поддерживать тело, речь и сознание неомраченными злом, требуется постоянная бдительность и сообразительность, украшенные скромностью.
6. Чтобы выполнить обеты, принятые сердцем, требуется духовная броня и сила интеллекта.
7. Чтобы освободиться от оков, требуется привычка к освобождению от страсти и привязанности.
8. Для обретения двойной заслуги, зарождения правильных побуждений (Санскар) и осуществления правильных поступков, требуются непрерывные усилия.
9. Требуется, чтобы исполненное любовью и состраданием сознание было постоянно направлено на служение всем чувствующим существам не только в мыслях, но и в делах.
10. Требуется воспринимать природу вещей через посредство слушания, осмысления и мудрости, не обольщаясь относительно реальности наблюдаемых явлений.

Десять вещей, которые следует делать

1. Следует искать Гуру, одаренного духовной силой и совершенным знанием.
2. Следует стремиться к уединению, обеспеченному кровом и пищей.
3. Следует искать друзей, чьи взгляды и привычки схожи с твоими, и которым ты можешь доверять.
4. Следует принимать пищу в количестве, соответствующем условиям уединенной жизни, и помнить о несчастьях обжорства.
5. Следует беспрестанно изучать учения великих мудрецов всех школ.
6. Следует изучать такие полезные науки, как медицина и астрология, а также мудрое искусство предзнаменований и примет.
7. Следует усвоить такой режим и образ жизни, которые бы поддерживали тело в добром здравии.
8. Следует освоить такие благочестивые занятия, которые будут способствовать духовному росту.
9. Следует удерживать около себя таких учеников, которые тверды в вере, кротки по духу и явственно отмечены Кармой в их поисках Запредельной Мудрости.
10. Следует постоянно поддерживать бдительность сознания во время ходьбы, сидения, еды и сна.

Десять вещей, которых следует избегать

1. Избегай Гуру, сердце которого не равнодушно к мирской славе и материальным благам.
2. Избегай друзей и последователей, которые наносят урон спокойствию твоего сознания и духовному росту.
3. Избегай обителей и мест, где встречаются люди, способные раздражать тебя или отвлекать.
4. Избегай поддерживать свое существование путем обмана и воровства.
5. Избегай поступков, которые вредят твоему сознанию и мешают духовному развитию.
6. Избегай легкомысленных и бессмысленных действий, глядя на которые люди станут меньше тебя уважать.
7. Избегай бесполезного поведения и ненужных поступков.
8. Избегай отрицать свои недостатки и обсуждать недостатки других.
9. Избегай пищи и привычек, вредных для здоровья.
10. Избегай привязанностей, внушенных жадностью и скупостью.

Десять вещей, которых не следует избегать

1. Не следует избегать мыслей, которые являются сиянием ума.
2. Не следует избегать мыслеобразов, которые служат откровению Реальности.
3. Не следует избегать омрачающих страстей, которые служат напоминанием о Запредельной Мудрости.
4. Не следует избегать благосостояния, которое служит водой и удобрением для духовного роста.
5. Не следует избегать болезни и горя, которые служат учителями благочестия.
6. Не следует избегать врагов и злоключений, которые склоняют человека к духовному продвижению.
7. Не следует избегать того, что приходит само собой подобно дару свыше.
8. Не следует избегать здравого смысла, который в любом деле служит наилучшим советником.
9. Не следует избегать благочестивых упражнений тела и ума, которые делают человека способным при случае помочь другим.
10. Не следует избегать мыслей о помощи другим, сколь бы ни мала была такая возможность.

Десять вещей, которые следует знать

1. Следует знать, что все воспринимаемые явления иллюзорны и нереальны.
2. Следует знать, что сознание без независимого существования не неизменно.
3. Следует знать, что идеи возникают от сцепления причин.
4. Следует знать, что тело и речь, будучи составлены из четырех элементов, скоропреходящи.
5. Следует знать, что следствия прошлых поступков, от которых происходит все страдание, неизбежны.
6. Следует знать, что страдание, будучи средством убеждения в необходимости духовной жизни, это Гуру.
7. Следует знать, что привязанность к мирским вещам превращает материальное благосостояние в препятствие Садхане.
8. Следует знать, что несчастье, будучи средством приближения к Учению, это тоже Гуру.
9. Следует знать, что ни одна из форм не имеет независимого существования.
10. Следует знать, что все вещи взаимосвязаны.

Десять вещей, которые следует выполнять

1. Следует добиваться опытного познания Пути, продвигаясь по нему, а не только исповедуя его, подобно многим.
2. Покидая дом и отправляясь в другие страны, следует добиваться практического осуществления непривязанности.
3. Выбрав Гуру, огради себя от самомнения и следуй его поучениям безоговорочно.
4. Добившись умственней дисциплины благодаря слушанию и размышлению над духовными наставлениями, не гордись своими достижениями, а используй их для ясного осознания Истины.
5. Пробудив в себе духовное знание, не упусти его по лености, но развивай с неизменной бдительностью.
6. Испытав однажды духовное озарение, общайся с ним в уединении, отказавшись от суетной жизни, которой живет большинство людей.
7. Достигнув опытного познания духовных вещей и осуществив великое самоотречение, не позволяй телу, речи или уму творить произвол, но соблюдай три обета: бедности, воздержания, послушания.
8. Приняв решение достичь великой цели, отбрось эгоизм и посвяти себя служению другим.
9. Вступив на тайный путь Мантраяны, не позволяй телу, речи или уму оставаться неосвященными, но выполняй Трехглавую Мандалу.
10. Пока молод, избегай проводить время с теми, кто не может направить тебя духовно, но усердно овладевай практическим знанием у ног Гуру.

Десять вещей, которые следует упорно продолжать

1. Следует упорно продолжать учиться, слушая духовные наставления и размышляя над ними.
2. Обретая духовный опыт, следует упорно продолжать размышление и умственное сосредоточение.
3. Следует упорно продолжать оставаться в уединении, пока ум не станет йогически дисциплинированным.
4. Если ум с трудом подчиняются упражнению, следует упорно продолжать усилия овладеть им.
5. Если ум все еще склонен погружаться в дремоту, следует упорно продолжать усилия укрепить его.
6. Следует упорно продолжать медитацию до тех пор, пока не будет достигнуто полное успокоение ума, известное как Самадхи.
7. Достигнув состояния Самадхи, следует упорно продолжать увеличивать его продолжительность и развивать способности входить в него по желанию.
8. Если разные невзгоды еще одолевают тебя, следует упорно продолжать хранить терпение в теле, речи и уме.
9. Если сохраняется еще большая привязанность к чему-либо, или страстное желание, или слабость воли, следует упорно продолжать попытки их искоренить, едва они начинают проявлять себя.
10. Если благожелательность и сострадание еще слабы, следует упорно продолжать обращение сознания к совершенству.

Десять стремлений

1. Благодаря размышлению над трудностями обретения совершенного и свободного человеческого тела, да проникнешься ты стремлением выйти на Путь.
2. Благодаря размышлению над смертью и скоропреходящей жизнью, да проникнешься ты стремлением жить духовно.
3. Благодаря размышлению над неизбежной природой следствий, которые неминуемо возникают из поступков, да проникнешься ты стремлением избегать нечестия и зла.
4. Благодаря размышлению над несчастьями жизней в круге последовательных воплощений, да проникнешься ты стремлением к освобождению.
5. Благодаря размышлению над горестями, от которых страдают все чувствующие существа, да проникнешься ты стремлением к избавлению от них путем просветления сознания.
6. Благодаря размышлению над омраченностью и подверженностью иллюзиям сознания всех чувствующих существ, да проникнешься ты стремлением слушать Учение и медитировать над ним.
7. Благодаря размышлению над трудностью рассеяния ошибочных представлений, да проникнешься ты стремлением к постоянной медитации.
8. Благодаря размышлению над преобладанием дурных склонностей в этой Юге, да проникнешься ты стремлением искать их противоположности.
9. Благодаря размышлению над бесчисленными несчастьями этой Юги, да проникнешься ты стремлением к упорному продвижению по Пути.
10. Благодаря размышлению над бесполезностью бесцельного растрачивания жизни по мелочам, да проникнешься ты стремлением к усердию.

Десять ошибок

1. Слабость веры в сочетании с силой интеллекта обычно ведет к ошибке болтливости.
2. Сила веры в сочетании со слабостью интеллекта обычно ведет к ошибке узколобого догматизма.
3. Большое рвение без должного духовного наставления обычно ведет к ошибке впадения в крайности.
4. Медитация без достаточного опыта слушания Учения и размышления над ним обычно ведет к ошибке блуждания во мраке неосмысленности.
5. Без практического и действительного постижения Учения человек склонен допускать ошибку духовного самомнения.
6. Пока сознание не приучено к самоотверженности и бесконечному состраданию, человек склонен допускать ошибку поисков освобождения лишь для себя одного.
7. Пока сознание не преобразовано познанием своей действительной природы, человек склонен допускать ошибку отвлечения внимания на различные суетные дела.
8. Пока все мирские цели не изжиты, человек склонен допускать ошибку суетных начинаний.
9. Позволяя толпиться вокруг себя легковерным и вульгарным поклонникам, человек склонен допускать ошибку мирской спеси.
10. Из-за хвастовства своими способностями и оккультной ученостью человек склонен допускать ошибку надменного выставления их напоказ в неуместных мирских ситуациях.

Десять вещей, которые можно спутать между собой

1. Сильное желание можно ошибочно принять за веру.
2. Личную симпатию можно ошибочно принять за благожелательность и сострадание.
3. Обузданное мышление можно ошибочно принять за достижение истинной цели – нерушимого безграничного сознания.
4. Чувственные восприятия можно ошибочно принять за проблески реальности.
5. Проблеск Реальности можно ошибочно принять за полное постижение.
6. Тех, кто исповедует, но не практикует Путь, можно ошибочно принять за истинно духовных людей.
7. Рабов страсти можно ошибочно принять за мастеров Йоги, освободившихся от всех условностей.
8. Корыстные поступки можно ошибочно принять за самоотверженные.
9. Самообман можно ошибочно принять за голос благоразумия.
10. Шарлатанов можно ошибочно принять за мудрецов.

Десять случаев, когда не совершается ошибка

1. Когда человек, освобождаясь от привязанности ко всем объектам, принимает посвящение в Бхикшу, оставляет свой дом и вступает в бездомное состояние, он не делает ошибки.
2. Если человек почитает своего Гуру, он не делает ошибки.
3. Когда человек серьезно изучает Учение, слушает его обсуждение, обдумывает его и медитирует над ним, он не делает ошибки.
4. Если человек с возвышенными стремлениями ведет себя скромно, он не делает ошибки.
5. Если человек со взглядами, свободными от предрассудков, твердо соблюдает обеты, он не делает ошибки.
6. Если человек укрепляет свой разум и ослабляет гордыню, он не делает ошибки.
7. Когда человек обогащает себя духовными учениями и усердной медитацией над ними, он не делает ошибки.
8. Если человек сочетает обретение глубокой духовной учености с непосредственным духовным опытом и отсутствием гордыни, он не делает ошибки.
9. Если человек всю жизнь проводит в уединении и медитации, он не делает ошибки.
10. Если человек посвящает себя самоотверженному труду на благо других с помощью мудрых средств, он не делает ошибки.

Тринадцать прискорбных упущений

1. Тот, кто рождается человеческим существом и не обращает внимания на Учение, уподобляется идущему из страны драгоценных камней с пустыми руками; и это прискорбное упущение.
2. Тот, кто вступает в общину и возвращается затем к жизни домохозяина, уподобляется мотыльку, залетевшему в пламя свечи; и это прискорбное упущение.
3. Тот, кто общается с мудрецом и остается в неведении, уподобляется умирающему от жажды на берегу озера; и это прискорбное упущение.
4. Тот, кто знает моральные заповеди и не применяет их для исцеления от омрачающих страстей, уподобляется больному, который носит с собой мешок с лекарствами и никогда ими не пользуется; и это прискорбное упущение.
5. Тот, кто проповедует Учение, но не практикует его, уподобляется попугаю, который произносит молитвы; и это прискорбное упущение.
6. Тот, кто приносит подаяние или дает милостыню вещами, которые добыты воровством, грабежом или обманом, уподобляется молнии, ударившей в поверхность воды; и это прискорбное упущение.
7. Тот, кто приносит в жертву мясо, добытое убийством живых существ, уподобляется человеку, который преподносит матери плоть ее собственного ребенка; и это прискорбное упущение.
8. Тот, кто проявляет настойчивость лишь в эгоистических целях, уподобляется коту, проявляющему терпение, чтобы убить мышь; и это прискорбное упущение.
9. Тот, кто вершит благие дела с целью обретения мирской славы и популярности, уподобляется глупцу, который меняет философский камень на шарик козьего помета; и это прискорбное упущение.
10. Тот, кто сведущ в Учении и не приводит в созвучие с ним свою натуру, уподобляется врачу, который страдает хронической болезнью; и это прискорбное упущение.
11. Тот, кто искусен в области наставлений, но не имеет духовного опыта, обретаемого в результате их применения, подобен богачу, который потерял ключ от своей сокровищницы; и это прискорбное упущение.
12. Тот, кто пытается разъяснять наставления, сам их полностью не освоив, уподобляется слепцу, который ведет слепого; и это прискорбное упущение.
13. Тот, кто предпочитает переживания первой ступени медитации переживаниям последней ступени, уподобляется человеку, который принял медь за золото; и это прискорбное упущение.

Пятнадцать слабостей

1. Тот, кто посвятил себя Пути и пребывает в уединении, но позволяет мирским помыслам овладевать умом, проявляет слабость.
2. Тот, кто посвятил себя Пути и стал главой общины, но преследует личные интересы, проявляет слабость.
3. Тот, кто посвятил себя Пути, но для сохранения моральной чистоты вынужден прибегать к самоограничению, проявляет слабость.
4. Тот, кто вступил на Путь, но подвержен мирским чувствам привязанности и отвращения, проявляет слабость.
5. Тот, кто отрекся от мирского и вступил в общину, но жаждет обрести заслуги, проявляет слабость.
6. Тот, кто уловил проблеск Реальности, но оставил упорное продвижение по Пути до наступления полного Просветления, проявляет слабость.
7. Тот, кто избрал Путь и знает, что будет обеспечен пищей и всем необходимым, но не решается удалиться в молчаливое уединение, проявляет слабость.
8. Тот, кто не имеет никаких занятий, помимо духовных, но не в состоянии искоренить свои недостойные ошибки, проявляет слабость.
9. Тот, кто посвятил себя изучению для последующего выхода на Путь, но оказывается на него вступать, проявляет слабость.
10. Тот, кто имеет духовное посвящение, но демонстрирует оккультные силы при изгнании болезней и т.п., проявляет слабость.
11. Тот, кто имеет духовное посвящение, но обменивает духовные истины на пищу и деньги, проявляет слабость.
12. Тот, кто избрал Путь, но ловко превозносит себя, принижая других, проявляет слабость.
13. Тот, кто избрал Путь и проповедует возвышенную жизнь, но сам живет, угождая вкусам различных компаний, проявляет слабость.
14. Тот, кто посвятил себя Пути, но неспособен жить уединенно в собственной общине и пытается понравиться другим общинникам, проявляет слабость.
15. Тот, кто имеет духовное посвящение, но не безразличен к комфорту и лишениям, проявляет слабость.

Десять признаков незаурядного человека

1. Почти полное отсутствие чванства и зависти – это признак незаурядного человека.
2. Почти полное отсутствие страстей и удовлетворенность простыми вещами – это признак незаурядного человека.
3. Отсутствие лицемерия и хитрости – это признак незаурядного человека.
4. Когда поведение оберегают в соответствии с законом Кармы как зеницу ока – это признак незаурядного человека.
5. Верность своим делам и взятым на себя обязательствам – это признак незаурядного человека.
6. Способность поддерживать чуткую дружбу, в сочетании с беспристрастным и справедливым отношением ко всем существам, – это признак незаурядного человека.
7. Способность смотреть с состраданием и без гнева на тех, кто живет дурно, – это признак незаурядного человека.
8. Способность признавать за другими победу и свое поражение – это признак незаурядного человека.
9. Способность не идти на поводу у толпы в своем мнении и поведении – это признак незаурядного человека.
10. Способность преданно и без чванства соблюдать обеты воздержания и благочестия – это признак незаурядного человека.

Десять бесполезных вещей

1. Поскольку наше тело иллюзорно и скоропреходяще, бесполезно уделять ему повышенное внимание.
2. Понимая, что когда мы умираем, нам приходится уходить с пустыми руками, а вслед за тем наш труп выносят из нашего собственного дома, не имеет смысла трудиться и страдать от лишений ради того, чтобы построить себе дом в этом мире.
3. Понимая, что когда мы умираем, нам ничто не может помочь, бесполезно наживать мирские богатства для потомков даже из любви к ним.
4, Понимая, что когда мы уходим, то должны следовать далее в одиночестве, без родственников и друзей, бесполезно тратить время на попытки ублажить их или угодить им.
5. Понимая, что потомки наши также смертны, и что какие бы мирские блага мы им не оставили в наследство, они определенно потеряют их в конце концов, бесполезно оставлять им в наследство вещи этого мира.
6. Понимая, что со смертью приходится покидать даже свой собственный дом, бесполезно посвящать жизнь приобретению мирских вещей.
7. Понимая, что неверность духовным обетам обернется погружением в несчастные состояния существования, бесполезно вступать в общину, и жить неправедной жизнью.
8. Бесполезно слушать и глубоко обдумывать Учение, если не практиковать его и не добиваться духовных сил, единственно способных помочь в момент смерти.
9. Понимая, что смирение и преданность служат необходимыми условиями духовного роста, при отсутствии их бесполезно жить с Гуру даже сколь угодно долго.
10. Понимая, что все наблюдаемые явления преходящи, изменчивы и не постоянны, и что мирская жизнь не приносит никакой реальной неизменной пользы, бесполезно посвящать себя пустым делам этого мира, а не Пути духовного развития.

Десять страданий, причиняемых самому себе

1. Вступать в положение главы семьи без средств к существованию, значит причинять себе страдания, подобно идиоту, который объедает ядовитое растение.
2. Жить совершенно неправедной жизнью, отвергая учение, значит причинять себе страдания, подобно безумцу, который прыгает в пропасть.
3. Жить лицемерно, значит причинять себе страдания, подобно человеку, который добавляет яд в собственную пищу.
4. Пытаться возглавлять общину, не обладая стойким умом, значит причинять себе страдания, подобно немощной старухе, которая пытается пасти стадо лошадей.
5. Посвящать себя всецело эгоистическим целям, не прилагая усилий к пользе других, значит причинять страдания самому себе, подобно слепцу, который позволил оставить себя одного в необитаемом месте.
6. Браться за трудные задачи, не обладая необходимыми для этого способностями и умениями, значит причинять страдания самому себе, подобно человеку, который взялся нести непосильную для себя ношу.
7. Нарушать заповеди Будды или Гуру из гордыни или сомнения, значит причинять себе страдания, подобно правителю, который следует порочной политике.
8. Тратить свое время, слоняясь без дела по городам и деревням вместо того, чтобы посвятить его медитации, значит причинять себе страдания, подобно горному оленю, который спустился в долину.
9. Пускаться в погоню за суетными вещами вместо того, чтобы взращивать Запредельную Мудрость, значит причинять себе страдания, подобно орлу, который пытается взлететь со сломанным крылом.
10. Присваивать подношения, посвященные Троице, значит причинять себе страдания, подобно ребенку, который глотает непотухшие уголья.

Десять вещей которыми человек приносит себе пользу

1. Человек приносит себе пользу, оставляя пути мира и вступая на Путь.
2. Человек приносит себе пользу, покидая дом и семью и присоединяясь к Гуру.
3. Человек приносит себе пользу, бросая привычку к суетным занятиям и посвящая себя трём духовным: слушанию, обдумыванию и медитации.
4. Человек приносит себе пользу, отказываясь иметь дело с обществом и пребывая в уединении.
5. Человек приносит себе пользу, отвергая стремление к роскоши и праздности и испытывая лишения и нужду.
6. Человек приносит себе пользу, довольствуясь простыми вещами и избавляясь от страстного стремления к мирским богатствам.
7. Человек приносит себе пользу, принимая решение не лгать и твердо придерживаясь его.
8. Человек приносит себе пользу, освобождаясь от жажды скоропреходящих удовольствий этой жизни и посвящая себя постижению Нирваны.
9. Человек приносит себе пользу, избавляясь от привязанности к видимым вещам и добиваясь познания Реальности.
10. Человек приносит себе пользу, не давая телу, речи и уму впадать в состояние духовной недисциплинированности и приобретая, посредством правильного их применения, двойную заслугу.

Десять наилучших дел

1. Для человека малой проницательности наилучшее дело – уверовать в закон причины и следствия (закон Кармы).
2. Для человека средней проницательности наилучшее дело – различать внутри и вне себя действие закона противоположностей.
3. Для человека большой проницательности наилучшее дело – обретать все более полное понимание неделимости на познающего, познание и познаваемое.
4. Для человека малой проницательности наилучшая медитация – непрерывное сосредоточение на одном объекте.
5. Для человека средней проницательности наилучшая медитация – непрерывное сосредоточение на паре противоположностей.
6. Для человека большой проницательности наилучшая медитация – неподвижность ума, очищенного от всех процессов, с ясным осознанием того, что медитирующий, медитация и ее объект образуют неделимое единство.
7. Для человека малой проницательности наилучшая духовная практика – жизнь в строгом соответствии с законом Кармы.
8. Для человека средней проницательности наилучшая духовная практика – смотреть на внешнее как на образы сновидений или фокусы иллюзиониста.
9. Для человека средней проницательности наилучшая духовная практика – воздерживаясь от всех мирских страстей и поступков, смотреть на внутреннее (побуждения, желания и т.п.) также как на не существующее.
10. Для людей любой проницательности наилучшим симптомом духовного продвижения служит постепенное сокращение омрачающих страстей и эгоизма.

Десять серьезных ошибок

1. Когда посвященный следует за лицемерным шарлатаном, а не за Гуру, искренне применяющим Учение, – это серьезная ошибка.
2. Когда посвященный обращает свои старания на тщетные мирские науки, а не поиски избранных тайных учений великих мудрецов, – это серьезная ошибка.
3. Когда посвященный строит далеко идущие планы, как если бы намеревался оставаться в этом мире вечно, а не живет так, словно каждый его день последний, – это серьезная ошибка.
4. Когда посвященный проповедует толпе Учение, а не медитирует над ним в уединении, – это серьезная ошибка.
5. Когда посвященный, подобно скряге, копит богатства, а не посвящает их учению и благотворительности, – это серьезная ошибка.
6. Когда посвященный дает волю распущенности тела, речи и ума вместо соблюдения обетов, – это серьезная ошибка.
7. Когда посвященный коротает жизнь среди суетных надежд и страхов вместо того, чтобы обретать познание Реальности, – это серьезная ошибка.
8. Когда посвященный пытается переделать других вместо того, чтобы переделывать себя, – это серьезная ошибка.
9. Когда посвященный стремится к мирским силам вместо развития своих собственных духовных сил – это серьезная ошибка.
10. Когда посвященный ленив и безразличен в обстоятельствах, благоприятствующих духовному продвижению, – это серьезная ошибка.

Десять нужных вещей

1. Прежде всего, нужно иметь такое глубокое отвращение к непрерывной череде смертей и рождений, чтобы возникло постоянное стремление спастись от этого, как у оленя, который стремится избежать пленения.
2. Следующее, что нужно, это большая стойкость, чтобы не сожалеть о жизни, которая уйдет на поиски Пути, и продолжать возделывать почву, даже если утром придется умереть.
3. Третье, что нужно, это удовлетворенность, подобная приподнятому состоянию человека, который завершил большое дело с далеко идущими последствиями.
4, Кроме того, нужно понимать, что нельзя мешкать ни минуты, как в случае опасного ранения стрелой.
5. Нужна также способность сосредотачивать ум на единой мысли, подобно матери, которая потеряла единственного сына.
6. Еще нужно понимать, что ничего изменить нельзя, подобно тому как пастух понимает, что ничего не может сделать для возвращения лошадей, уведенных врагами.
7. Основное, что нужно, – жаждать Учения, как голодный жаждет пищи.
8. Затем нужно быть совершенно уверенным в своих духовных способностях, подобно тому как сильный человек уверен в своей способности удержать найденный им драгоценный камень.
9. Обязательно нужно раскрывать дуалистические заблуждения, подобно тому как человек разоблачает вероломство.
10. Обязательно нужно быть уверенным в своей природе Будды, подобно тому как изнуренная ворона вдалеке от берега уверена в мачте корабля, на которой она отдыхает.

Десять ненужных вещей

1. Если ясно сознается бессодержательная сущность сознания, нет нужды слушать духовные поучения или размышлять над ними.
2. Если ясно сознается неомраченная сущность сознания, нет нужды стремиться к освобождению от проступков.
3. Освобождаться от проступков нет нужды и тому, кто пребывает в состоянии Неподвижности Ума.
4. Тому, кто находится в состоянии Неомрачимой Чистоты, нет нужды медитировать над Путем или методами выхода на него.
5. Если ясно сознается иллюзорная сущность знания, нет нужды медитировать над состоянием Незнания.
6. Если ясно сознается иллюзорная сущность омрачающих страстей, нет нужды искать от них противоядия.
7. Если все видимые явления сознаются как иллюзорные, нет нужды добиваться чего-либо или что-либо отвергать.
8. Если горе и несчастье сознаются как благословение, нет нужды в поисках счастья.
9. Если ясно сознается не рожденная сущность сознания, нет нужды практиковать его перенос.
10. Если ясно сознается, что все дела могут принести пользу лишь для других, нет нужды искать для себя выгоды.

Десять более ценных вещей

1. Одна свободно и верно прожитая человеческая жизнь ценнее мириадов нечеловеческих жизней, прожитых в любой из шести сфер.
2. Общество одного мудреца ценнее общения с множеством далеких от духовной жизни суетных людей.
3. Одна эзотерическая истина ценнее бесчисленного множества экзотерических доктрин.
4. Один краткий проблеск мудрости, рожденный медитацией, ценнее любого количество знаний, полученных путем простого слушания и размышления.
5. Несколько личных качеств, которые служат благу других, ценнее множества качеств, которые служат личной выгоде.
6. Испытать хотя бы кратковременное Самадхи, в котором все процессы мышления угасли, более ценно, чем испытывать непрерывное Самадхи, в котором все еще осталась мысль.
7. Насладиться единый миг нирваническим блаженством более ценно, чем наслаждаться сколь угодно долго чувственным блаженством.
8. Самое малое неэгоистически содеянное доброе дело ценнее бесчисленных добрых дел, содеянных эгоистично.
9. Непривязанность к любой мирской вещи (дому, семье, друзьям, имуществу, славе, долголетию, здоровью) ценнее, чем жертвование огромного мирского богатства на благотворительные цели.
10. Одна жизнь, потраченная в поисках Просветления, ценнее всех жизней, потраченных в течение Юги на мирские цели.

Десять равных вещей

1. Для того, кто искренне посвятил себя праведной жизни, все равно, воздерживается он от мирских дел или нет.
2. Для того, кто ясно сознает сущность сознания, все равно, медитирует он или нет.
3. Для того, кто свободен от привязанности к мирским удовольствиям, все равно, практикует он аскетизм или нет.
4. Для того, кто ясно сознает Реальность, все равно, пребывает ли он в уединении на вершине горы или бродит где угодно.
5. Для того, кто обрел власть над своим внутренним миром, все равно, принимает ли он участие в удовольствиях внешнего мира или нет.
6. Для того, кто обладает полнотой сострадания, все равно, практикует ли он медитацию в уединении или трудится на благо других в самой гуще общества.
7. Для того, чье смирение и вера непоколебимы, все равно, живет ли он вместе со своим Гуру или нет.
8. Для того, кто правильно понял Учение, все равно, встречается ли он с удачей или неудачей.
9. Для того, кто отказался от мирской суеты и встал на Путь, все равно, следует ли он обычаям, или нет.
10. Для того, кто достиг Запредельной Мудрости, все равно, может он демонстрировать чудесные силы или нет.

Десять достоинств священной дхармы

1. Тот факт, что среди людей стали известны десять благочестивых действий, шесть безграничных добродетелей, многочисленные поучения, касающиеся Реальности и совершенства, четыре благородные истины, четыре состояния медитации, четыре состояния существования без формы и два тайных пути духовного развития, свидетельствует о достоинствах священной Дхармы.
2. Тот факт, что среди людей появились духовно просветленные воины и брахманы, четыре великих наставника, шесть классов божеств чувственных раев, семнадцать классов божеств в форме и четыре класса божеств без формы, свидетельствует о достоинствах священной Дхармы.
3. Тот факт, что в этом мире появились те, кто вступил в Поток, те, кто возродится еще лишь раз и Архаты, которые вышли за пределы необходимости повторного рождения, а также Самопросветленные и Всеведущие Будды, свидетельствует о достоинствах священной Дхармы.
4. Тот факт, что существуют достигшие Просветленного Сознания (Бодхичитта), которые возвращаются в этот мир в качестве Бодхисаттв, дабы трудиться во имя освобождения всех живых существ, свидетельствует о достоинствах священной Дхармы.
5. Тот факт, что благодаря всеобъемлющему состраданию Бодхисаттв существуют защитные духовные вибрации, которые делают возможным освобождение всех живых существ, свидетельствует о достоинствах священной Дхармы.
6. Тот факт, что благодаря мелким сострадательным поступкам, сделанным во время пребывания в человеческом состоянии, существа испытывают моменты счастья даже в самых неблагоприятных состояниях существования, свидетельствует о достоинствах священной Дхармы.
7. Тот факт, что люди, прожив безрадостную жизнь, способны были отказаться от дальнейшей суеты и стать святыми, почитаемыми в этом мире, свидетельствует о достоинствах священной Дхармы.
8. Тот факт, что люди, чья дурная Карма неизбежно обрекала их на бесконечные страдания последующих воплощений, способны были обратиться к праведной жизни и достичь Нирваны, свидетельствует о достоинствах священной Дхармы.
9. Тот факт, что благодаря простой вере в это Учение, медитации над ним или даже просто облачению в одежды Бхикшу, люди заслуживают уважение и почитание, свидетельствует о достоинствах священной Дхармы.
10. Тот факт, что человек даже после отказа от мирского имущества и избрания праведной жизни, ухода из семьи и удаления в уединенную обитель, все же остается обеспечен всем жизненно необходимым, свидетельствует о достоинствах священной Дхармы.

Десять условных выражений

1. Поскольку предельная истина неописуема, выражение "предельная истина" – чисто условное.
2. Поскольку нет ни прохождения Пути, ни проходящего Путь, выражение "Путь" – чисто условное.
3. Поскольку нет ни созерцания, ни созерцающего Истинное Состояние, выражение "Истинное Состояние" – чисто условное.
4. Поскольку нет ни медитации, ни медитирующего над Чистым Состоянием, выражение "Чистое Состояние" – чисто условное.
5. Поскольку нет ни переживания, ни переживающего естественное состояние духа, выражение "естественное состояние духа" – чисто условное.
6. Поскольку нет ни выполнения обета, ни выполняющего обет, эти выражения – чисто условные.
7. Поскольку нет ни обретения, ни обретающего заслуги, выражение "двойная заслуга" – чисто условное.
8. Поскольку нет ни действия, ни действующего, выражение "двустороннее помрачение" – чисто условное.
9. Поскольку нет ни отречения, ни отрекающегося от мирского существования, выражение "мирское существование" – чисто условное.
10. Поскольку нет ни вкушения, ни вкушающего плоды прошлых действий, выражение "прошлые действия" – чисто условное.


Десять великих радостных осознаний

1. Это великая радость – сознавать, что сознание всех чувствующих существ неотделимо от всеобщего со

---

В моей реальности все возможно!!

В главе, посвященной Иерархии Творца, мы рассмотрели «энергетическую» структуру бытия и его управления сверху вниз, где выяснили, что созданы мы, как энергетические сущности, методом укрупнения частиц энергоносителей, их уплотнения и, соответственно, снижением вибраций до такого уровня, когда ниже уже почти некуда.

Вибрируют все тела человека, в совокупности создавая единое поле вибраций, т.н. энергетическое тело, в котором наблюдается спектр самых разных энергий, присущих человеку. Мы знаем, что наиболее грубо вибрирует физическое тело, выше — менее плотное эфирное и дальше, по мере разуплотнения и уменьшения частиц их составляющих, частота вибраций увеличивается от астрального до монадического тел.(Примечание: у людей с высоким уровнем развития имеется еще одно тело – монадическое, владельцем которого является вышестоящая над Высшим «Я» Монада)

Трудно даже представить все многообразие энергетических тел людей, обусловленное сочетанием типов вибраций, присущих грубым и тонким телам человека. Например, в первом приближении, семь тел человека имеют каждое по семь уровней вибраций, по аналогии со спектром света, итого, только основных параметров вибраций мы уже имеем 49. А сочетаний? Господи, какие же мы разные! На всей Земле не найти даже в первом приближении одинаковых людей, что тогда говорить о тех, кто находится в противоположных концах эволюционной ветви? Только в виде анекдота.

Разговаривают две женщины:

- Слушай, подруга. Вот как бы ты могла охарактеризовать мужика, бросившего молодую жену, да еще с ребенком, оставившего старого больного отца в одиночестве, начихавшего на родной коллектив, умолявший его возглавить, и ушедшего с какими-то прощелыгами шататься где-попало, нигде не работая, живущего подаянием…?!

- Сволочь!

-Во-о-т. А у них он Будда! Какие мы все-таки разные…

Сколько людей, столько же и видов вибраций и это только в присущем им спектре, не говоря уже о вибрациях другого типа, за пределами трехмерного мира. Каждый индивидуум неповторим. Близкие вибрации по указанным выше трем параметрам, могут сближать людей, сказывается эффект резонанса. Резко диссонирующие друг с другом энергии наоборот, производят отталкивающее действие. Так называемая земная любовь имеет синоним – резонанс энергетических тел, обычное физическое явление. Все остальное, прилагаемое и воспеваемое людьми, стихи, дуэли, похищения, страдания, страсти, множество других неконтролируемых действий – это уже работа эмоционального тела, его запрограммированных на эти действия элементалей, или клеток, для простоты понимания.

Физические приборы, созданные людьми, могут измерять ограниченный диапазон частот разных энергий, присущих трехмерному миру, на основе метрической системы измерений, придуманной также для этого мира. Так уж сложилось исторически в нашем, особенно «научном» обществе: наши приборы не могут измерять другой мир, существующий на других уровнях энергетического состояния – значит другого мира нет! Поговорите с тем или иным «ученым», именно это, в большинстве случаев, и услышите.

Тонкие тела человека принадлежат другому миру и информацию об энергетическом их состоянии можно получить из тонкого мира. Хотя, в последнее время все больше и больше появляется приборов и методов, позволяющих получать параметры более высокочастотных областей пространства.

Почти по аналогии со шкалой Рихтера, принятой в сейсмологии для оценки силы сейсмических колебаний, для оценки энергетического состояния человека по частоте вибраций, как в целом, так и по частям, а также любых объектов и субъектов, участков Земли, сооружений…, имеется соответствующая шкала, в условных единицах.

Условно, в среднем по планете, уровень вибраций у людей колеблется в пределах от 1 до 7 баллов, обычно 3,5-4,0. Это норма, фон. Что из себя представляет среднестатистический человек Земли по характеру, пристрастиям, поведению? Это, наверное, тот, кто в основном живет жизнью физического тела, отчасти имея некоторое тяготение к духовной составляющей, отчасти – к сугубо животной.

Уровни энергетики ниже единицы и выше семи уже относятся к аномальным. Методы статистики в данном случае неприменимы, так как понятие аномального обусловлено соответствующими тенденциями. Для одних это тенденции к деградации, у других – к эволюции. Совершенно не обязательно, при этом, представлять, как в теплотрассе или канализационном колодце на ночлег устраивается «деградирующий» бомж, а на первых полосах газеты эволюционирующую личность. Не раз приходилось наблюдать обратную картину и даже более того, вибрации уровня животного мира, т.е., ниже единицы, отмечались у т.н. «гуру» отечественного производства, бизнесмена, политика и т.д.

Можно ходить с «пальцами веером», изображая себя продвинутым в духовном плане, вести за собой людей, озадаченных совместной идеей, и ничем не отличаться от окружающих по частоте вибраций, а можно коров пасти и быть духовно богатым человеком. Уровень 1-7 и есть основное значение всей массы энергии, собираемой Творцом с грядки по имени Земля. Имеются некоторые основания считать, что на современном этапе развития нашей расы, приведенные значения энергетики уже не соответствуют требованиям эволюции нашей Вселенной, во всяком случае, Галактики, альтернативы существованию жизни человечества в будущем на более высоких частотах вибраций нет.

Опять повторю, что мы действительно боги на Земле и только вопиющее наше невежество не дает нам возможность раскрыться во всем величии и мощи, осознать, кто мы есть на самом деле.

В литературе имеются сведения, и наши практические опыты подтверждают это, что повышение частоты вибраций человека – есть прерогатива Высшего «Я», выполняющего волю вышестоящей Монады. Высший «Я», имея непосредственную связь с личным «Я», находящимся внутри телесной оболочки, дает человеку спектр энергий, от самой грубой, обеспечивающей жизнедеятельность физического и эфирного тел, до самой высокочастотной, на уровне которой существует Он Сам.

Пока человек живет преимущественно по программам физического и эмоционального тел, наши верхние энергетические центры недостаточно полно открыты для принятия энергий самых высоких частот, тем самым предотвращая диссонанс с энергетикой человека. Рассмотрим, например, поведение седьмой чакры сахасрары, «тысячелепесткового лотоса», в которой действительно существует множество, своего рода приемников-«лепестков» энергий Высшего «Я», каждый из которых настроен на определенную частоту вибраций.

Закрытая для самых высоких энергий, чакра своими внешними «лепестками» принимает энергию более низких частот от Высшего «Я», направляемых преимущественно на функционирование физического тела, такое явление нередко многие могли ощущать на себе или наблюдать со стороны. Наверняка, кто-нибудь обращал внимание на такое явление, как разговор в движущемся автомобиле. Бывает, что между водителем и пассажиром возникает очень увлеченная беседа, либо спор настолько, что вождение автомобиля переходит в режим «автопилота». Руки, ноги, мозг начинают выполнять команды Высшего «Я», который берет на себя управление, тем самым обеспечивая жизнедеятельность своего «отщипенца» (от слова «отщипнул»), а заодно и пассажира тоже.

И вот, в какое-то время, человек вдруг или не сразу, начинает сам себе задавать вопросы, не связанные с его ролью вершины пищевой цепочки:

- Кто я? Зачем живу? Какова высшая моя цель на Земле? А в Космосе? Как выглядит Бог? Слыхал, что я создан по образу и подобию с Ним. Это как…?

Мы уже знаем, что все вопросы к Богу направляются к Высшему «Я». Ни одно обращение к Нему не остается без ответа, это Закон Творца. Иное дело, если люди не слышат ответ, что чаще всего и случается. Многочисленные вопросы духовного содержания вызывают соответствующие ответы в виде импульсов энергий Высшего «Я», причем Он с каждым ответом усиливает свой сигнал человеку, пытаясь «достучаться» до его сознания, до понимания многих вещей на основе законов Космоса, а не придуманных социумом. Постепенно «лепестки» высшего нашего энергетического центра начинают «дрожать» и раскрываться все больше и больше для принятия более значительного как по объему, так и по качеству энергии сигнала, как цветок навстречу Солнцу.

И, наконец, в определенный момент времени, уровень энергетики человека выходит из ряда нормы и начинается сначала постепенный, затем лавинообразный рост частоты вибраций человека, в геометрической прогрессии, но такой силы, которую может выдержать человек.

У «Крайона», то есть, у автора серии книг под этим кодовым названием, Ли Кэрола, в одной из книг, очень мягко, чтобы не ввергнуть человечество в уныние от метрической «недосягаемости», сказано, что частота вибраций у человека может достигать более ста тысяч колебаний в секунду. Сто тысяч – это понятно, это ощутимо и укладывается в сознание, т.к., многие держали в руках эту величину, еще больше о ней читали в газетах или видели в открытых кейсах по телевидению в руках мафиози… Но за словом «более» стоят такие значения, которых в наших исчислениях просто не существует. Настолько огромные, что не вписываются в нашу метрическую систему измерений плотного, грубого трехмерного мира.

В конце концов, человек превращается в носителя Света, энергий более высоких частот, нежели привычных на Земле.

Кроме Высшего «Я», источником высоких вибраций могут являться сущности, люди, эволюционно стоящие на более высоких ступенях духовного развития, поднявшиеся на них не просто вдруг и невзначай, а подготовленные к этому всей историей своих земных воплощений, имеющие глубокие знания и опыт. В восточной традиции их называют Архатами, Боддхисатвами, Адептами, Махатмами, Аватарами и др.

А еще, на земной поверхности и в ее недрах имеются определенные участки, даже существенные по размерам территории, которые также характеризуются высокими значениями вибраций. Причина таких явлений не объясняется геологическими или геофизическими процессами, происходящими на планете. Чаще всего, они связаны с проявлением параллельных высокочастотных миров.

Находясь в сильном поле высоких вибраций «светлой» сущности, либо «сакрального» места, независимо от нашего сознания человек приобретает высокую частоту наведенных, индуктивных колебаний своего энергетического тела, резонируя с внешним полем. Высший «Я» всячески стимулирует такое соседство. Индуктивно наведенные вибрации помогают верхним чакрам раскрываться полнее, принимать информацию высоких частот, поэтому, даже обычное нахождение в контакте с таким человеком или в «природном» поле высоких энергий, может повлиять на сознание и судьбу.

Поэтому есть Учитель и ученик, путь ученичества скорее прост, чем труден. Прост потому, что здесь зачастую не только не надо думать привычными образами, но Учитель даже заставляет не думать так, ибо мысли, созданные опытом прошедших дней, лет и жизней несут в себе энергию прошлого, которая, как правило, более грубая, чем в момент обучения.

Живущим «в миру», в постоянном контакте с множеством людей, под мощным воздействием средств массовой информации, насаждающих и смакующих стороны жизни, характеризующиеся самой грубой энергией — энергией насилия, страха, обид, переживаний, ненависти, мести, на чем и основаны сюжеты большинства кинофильмов, романов, — намного труднее, чем живущим в монастырях и общинах, тем более рядом с Учителем. Еще труднее и тем, что их трудовая деятельность, законы экономики, будничная суета, обязательства перед родными и близкими оставляют мало возможностей для систематического контакта с Учителем, поэтому на первое место на пути духовного роста выходит контакт с Высшим «Я», который находится рядом всегда, везде, ежемоментно!

Тот, кто раскроет свои энергетические центры для принятия самых высоких энергий от Высшего»Я», тот станет Победителем. Он почувствует в себе такие огромные силы, такую мощь, с какой не сравнимы любые физические силы на Земле. Он сможет приобрести сверхъестественные способности, принести людям много Света, радости, знаний, полученных непосредственно из Истока. Но это возможно при условии, что он и Любовь становятся синонимами. Путь к Высшему «Я» — это путь Любви.

Путь ученичества под руководством Учителя, Мастера прост и привлекателен, он быстр. Но расслабляет в надежде на помощь Учителя, находясь в затруднительном положении. Путь ученичества с Высшим «Я» дает больше самостоятельности в принятии решений, закаляет волю, решительность, упорство, привычку к анализу любых событий и ситуаций, и много еще чего.

Великие Учителя, Будда всегда считали, что духовно выросший в миру приобретает более сильное и яркое выражение качеств воина Света, чем прошедший путь ученика в замкнутой общине.

Обладатель высоких вибраций, будучи сильной личностью, может даже неумышленно вовлекать в пространство своих замыслов людей, которые могут и не подозревать своей роли в них.

Мы знаем, что не только на Земле, но и во Вселенной действует закон притяжения частного к целому, закон эволюции: от низкого к высокому. Оба закона вместе формируют, независимо от уровня развития человека, притяжение к любому субъекту или объекту, имеющего признаки целого, либо высокого, либо того и другого вместе.

Признаки такого «целого», признаки Высшего «Я» имеются у любой личности, имеющей более высокие вибрации, чем у окружающих. Поэтому у такого человека возникает удивительная притягательность, привлекательность, не объяснимая биологическими причинами. Он становится Светом в своем окружении, люди стремятся обратить внимание носителя Света на себя, ловить его взгляд, стараться находиться рядом, прикоснуться к нему. Нередко, даже простая улыбка обладателя высоких вибраций, обращенная к кому-либо, наполняет радостью человека. Точно так же, как и Высший «Я», «светоносец» может повышать вибрации окружающих его людей, одним лишь своим к ним обращением.

Но это же явление обязывает носителя высоких энергий быть всегда осторожным в обращении со своим мышлением. Энергия высоких частот обладает более высокой проникающей способностью и способностью подчинять своей силе волю человека. Светлая личность — реально сильное существо, реально приближено к Высшему «Я» и реально, в некоторой степени, владеет способностью управлять силами не только стихий, но и человеком, группами людей… Потому и сознание такого «богочеловека» должно соответствовать высокому уровню. Девиз «Не навреди» в данном случае также актуален и даже более значим, чем в системе здравоохранения.

Кстати, о силе мысли. Древняя мудрость советует нам спокойно относиться к смерти, напоминая нам, что нет более естественного на Земле, чем рождение и смерть. Мы же, почему-то, радуемся рождению и оплакиваем уход. Приходим мы сюда, в трехмерный мир с определенными задачами, выбрав себе соответствующий «скафандр», т.е. биологическую оболочку, и уходим обратно, сбрасывая ее за ненадобностью.

Все переживания, стенания, негативные эмоции, связанные с уходом из земной жизни, обусловлены эгоизмом остающихся, теряющих либо кормильца, либо энергетического донора, либо источника иных, как правило, материальных благ. Сильно выражаемые эмоции по ушедшему влияют на его ментальное и астральное тела и не дают ему оторваться от нашего мира, они притягивают его там, в астральном мире к нашим земным проблемам помимо его воли. Ярким примером может служить совсем недавняя встреча автора с Николаем Константиновичем Рерихом, произошедшая в астральном мире.

В какой-то картинной галерее, Николай Константинович, очень эмоционально, в очередной раз сбрасывая с себя халат, в свое время подаренный ему таши-ламой, который необъяснимым образом вновь и вновь появлялся в качестве одеяния на его астральном теле, в сердцах воскликнул: «Лучше бы я остался христианином!»

Тут же появился информационный «посыл» — имя Н.К. Рериха очень часто используется на Земле в разных целях обществом, носящим его имя, писателями, журналистами, кто-то, искренне «влюбленный» в его творчество, сожалеет, что он ушел из земной жизни, кто-то создал себе кумира в его лице…, все это не дает ему оторваться от земного плана и уйти в более высокие сферы астрального мира. В данном случае, т.н. «рериховцы» оказывают своему другу и Учителю медвежью услугу, притягивая его к своим проблемам.

Сильные мысли могут притянуться к человеку, живущему в астральном плане и может появиться дружба между физическим жителем планеты и развоплощенной личностью.

Сила мысли, основанной на огромной Любви, энергии высоких частот может даже вызвать вновь к воплощению на Земле давно ушедшей сущности. Например, в конце двадцатого века ушла из земной жизни, из России, будучи молодым человеком, очень светлая сущность, Архат 10-й ступени развития и Бодхисаттва. Разные причины бывают, на все воля Творца. Так вот, сильнейшее желание его «духовного брата», «отщипенца» от одного с ним Высшего «Я», по согласованию со светлой сущностью, вызвало очень серьезный мощный процесс, подготавливающий воплощение его вновь в трехмерном мире, в теле взрослого человека, т.е., процесс реинкарнации.

Ему там, в тонком мире, практически в срочном порядке сняли, разрушили «старые», имевшиеся от прежней жизни, астральное и ментальное тела, и создали новые, огромные и плотные, насыщенные такой энергией высоких вибраций, что на него трудно смотреть астральным зрением, настолько ослепительный свет он излучает. В России он должен появиться в 2009 году (для справки: всего на земном шаре в настоящее время в физических телах людей живут и действуют в качестве Учителей 30 сущностей, имеющих, по буддистской терминологии, звание Архатов, в России их четверо. Из тридцати трое являются Бодхисаттвами, из последних троих двое – Аватарами).

О ТЕХНИКАХ

Поставив себе задачу освоения повышающих вибрации техник, надо четко осознавать, знать, как это делается, для чего, что будет в итоге и какие меры безопасности надо принять на этом пути?

Во-первых, надо выбрать из множества предлагаемых методов пранаямы, медитаций, мантр, молитв те, которые по душе, от которых появляется, если не удовольствие, то удовлетворение.

Во-вторых, приступая к тем или иным техникам, необходимо знать, как при этом ведет себя прана, куда и каким образом она движется, что будет происходить с образом мышления, сознанием, какие могут быть болезненные или наоборот, радостные ощущения и почему? Почему определенным способом должны вести себя руки, ноги, пальцы и язык, к примеру? Почему, например, обязательно надо призносить «Ом Намах Шивайя» на языке пали, а не на русском «О, мой Бог»?

Весьма желательно найти именно такого специалиста в области техник совершенствования ума и тела, который грамотно сможет ответить на любой вопрос, подобный вышеприведенным. Если же в ответ на вопрос последует ответ, типа: «На Востоке принято так: делай, как говорят и не спрашивай, иначе уходи…», то смею порекомендовать последовать последней рекомендации такого «гуру».

По этому поводу хотел бы привести один пример. В печати большим тиражом вышли две книги двух авторов об одной и той же методике пранаямы, называемой «Пять тибетских жемчужин». Детально описаны все движения тела в процессе, общая теория и ожидаемый результат. Но, как и в системах противоугонной сигнализации на автомобилях, в описании техники заключены три «хитрушки», позволяющие указанную пранаяму осваивать самостоятельно, без специалиста, и получать значительный положительный эффект для здоровья и выполнения тяжелой физической работы. Но не более. Высокие вибрации, благодаря этой пранаяме, могут появиться у человека лишь при включении в комплекс тех неназванных «хитрушек». Авторы книжек позаботились о психической безопасности читателей, как правило, не желающих долго и упорно трудится над изменением своего сознания в гармонии с телом, помятуя формулу врожденной программы, имеющей место в физическом теле, в виде инстинкта: «нельзя, но если очень хочется, то можно».

В-третьих, надо четко осознавать, что интенсивные техники, влияющие на работу мозга в условиях притока энергий высокой частоты, без соответствующего изменения сознания, могут привести к усугублению своего психического состояния. Известны многие случаи, когда человек, увлекающийся разными техниками, от которых у него то волосы дыбом, то голоса в голове, то космос в разноцветной радуге и т.д., не утруждающий себя получением соответствующих знаний о том, чем занимается, в конце концов теряет контроль над своими мыслями и поступками. Вот тогда о таком «духовном исследователе» с некоторым прискорбием сообщают: «Шиза косит наши ряды…»

Четвертое, посещая т.н. сакральные места с очень высокой частотой вибраций, необходимо учитывать состояние эмоционального и ментального тел, прежде всего. Если человек не готов еще контролировать свои мысли и действия элементалей эмоционального тела (низшего астрального), то после возвращения в поле низких энергий, элементалы тела эмоций, загнанные внутрь в период посещения сакрального места и не резонирующие с полями высоких частот вибраций, взрывным характером заполняют вновь внешние оболочки низшего астрального тела и действуют при этом очень сильно. Включается система удержания человека в области грубых вибраций, с формированием соответствующих сильных мыслеформ, стимулирующих выброс грубых эмоций и обеспечивающих функционирование соответствующих программ в животном, эмоциональном и ментальном телах. В зависимости от интенсивности энергетического излучения такого «места силы», просто раздражительность – это еще благоприятный вид «реабилитации» человека по возвращению его в привычную среду.

Пятое, особо энергетически высокочастотные участки Земли, нередко их называют геопатогенными зонами, могут вызвать болезненные реакции организма, например, головные боли, спазмы органов, аномальное повышение давления, язву желудка и т.д. Даже, если в неведении, в каком-то месте природы это происходит с человеком – надо срочно покинуть его и не испытывать судьбу. Невежественное любопытство, заставляющее без осмысления искать т.н. «места силы», может привести к самым плачевным результатам.

Шестое, не забываем об эффекте резонанса энергий, подобное притягивает подобное. Резкое повышение своих вибраций грозит человеку распрощаться с прежним образом жизни и друзьями обвальным путем, расцениваемым как крушение судьбы. Такой резкий переход к новым энергиям может разрушить семью, производственные отношения, изменить род деятельности « в режиме военных действий». Появятся новые друзья, новые интересы, новое мышление, но зачем же разрушая? Путь эволюции – это путь созидания на основе Любви. К чему приводят революции даже с позитивными идеями – история знает немало примеров. Кроме того, крайне высокая степень вибраций энергетического тела может привести к одиночеству и непониманию со стороны окружающих, это надо осознавать.

По мере повышения вибраций, к человеку будут притягиваться люди, которые в силу слабого контакта с Высшим «Я», неосознанно стараются восполнить вакуум высоких энергий, забирая их у тех, у кого их больше. Это явление в народе называется «энерговампиризмом». Без постановки соответствующей ментальной защиты от такого «энергопотребителя», контакты с ним могут привести к полной потере жизненной энергии, чреватой тяжкими последствиями.

Энергообмен с окружающими людьми происходит постоянно, устойчивая система взаимоотношений приводит к сбалансированности процессов притока и отдачи праны. Для того, чтобы заметить нарушение энергетического баланса, нужно просто быть внимательным к своим ощущениям и отмечать закономерности, вызывающие потерю сил. Например, если кто-то упорно хочет находиться рядом и не способен внятно объяснить, зачем ему это надо, то при отсутствии резонанса с ним, это первый признак ситуации, в которой возможно изъятие энергии у человека другой личностью.

Справедливости ради, можно сказать, что такие люди не виноваты, они не планируют «красть» чужую энергию без разрешения, это происходит, якобы, само собой. Ничего само по себе не происходит, либо эгрегор, либо духи обязательно участвуют в принудительной энергопередаче. Чтобы не усугублять свое состояние, постарайтесь мягко, не обижая человека, избавиться от «энерговампира». Но защиту от потерь своей энергии надо обязательно уметь ставить.

Не обязательно рост вибраций у человека происходит ровно, без спадов, рывков и отступлений. Высшему «Я» виднее. Несколько примеров из жизни:

Молодая женщина провела около двух суток в одном «сакральном» месте, характеризующимся очень высокими значениями вибраций, намного превышающими фоновые величины. Ее тела, не готовые к принятию таких высоких вибраций, вошли в резонанс с полем, одна за другой стали приоткрываться верхние чакры и по каналу связи Высшего «Я» с личностью, через седьмую чакру в тела девушки стали вливаться дозы, кванты энергии высоких частот. Три дня человек находился в тяжелом состоянии, в постельном режиме с головокружением, температурой, головными болями и т.п. На четвертый день Высший «Я», чувствуя, что дело принимает плохой оборот, резко снизил частоту вибраций энергии, передаваемой своему «отщипенцу», почти до нормы. Это вызвало взрыв грубых, неконтролируемых эмоций, что, в свою очередь, привело к разрыву отношений с любимым человеком. После чего, через некоторое время, постепенно наметился рост энергетики и сегодня у нее один самых высоких рейтингов по этому показателю.

В другом случае, очень развитая, хотя и биологически молодая личность, древняя душа, находясь в неведении, готовилась Высшим «Я» к посещению, по-настоящему, священного места на территории Сибири. Кривая роста ее вибраций превратилась уже почти в вертикальную прямую, когда вдруг в ее жизни произошел некий резкий поворот. Она заявила, что вся эта духовная чепуха ее не интересует и она выходит замуж за крупного бизнесмена… За одну неделю уровни вибраций человека с огромных, почти заоблачных высот опустились до среднепланетарного.

Третий случай, почти аналогичный второму, довел человека до уровня вибраций менее единицы.

В двух последних примерах оба человека, чуть-чуть заглянувшие в более высокий мир, осознанно выбрали свой путь, это священное право каждого. Если человек чувствует, что еще не готов изменить сознание и не торопится собираться в дорогу «домой», значит ему еще рано, значит, еще не выработал достаточно эмоций, не удовлетворил любопытство, не все испытал.

Ничего страшного при этом не происходит, всему свое время. Когда надо, его позовут, не умеет – научат, не захочет – заставят…

Нет ничего страшного и в том, что личность может не перейти на другой уровень вибраций планеты в целом, что ожидается в недалеком будущем. Переход, как и «непереход» на уровень очень высоких вибраций нашей планеты вместе со всем ее содержимым ожидается безболезненным. Человек просто отключится, уснет, потеряет сознание на некоторое время, а проснуться может либо в новой действительности, вместе со своим телом, либо в астральном мире, но уже без физического тела. Не беда, что придется в дальнейшем инкарнироваться в тело человека на другой планете, обладающей привычными вибрациями. Мы вечны.

И последнее, что еще можно сказать о мерах безопасности при повышении вибраций. На пути «домой», к Свету, тем более с применением интенсивных техник, имеется еще один важный аспект, его надо знать и относиться к нему очень серьезно. В нашей Вселенной действует непреложный закон – любое понижение уровня вибраций человека, даже приобретенных искусственно (наведенных, индуктивных, если пользоваться техническим языком), воспринимается системой Творца как деградация, и автоматически вступает в силу кармический закон, предупреждающий через соответствующие механизмы, что этого делать не следует. Закон эволюции не имеет обратного действия и нарушать его никому не суждено. Иными словами, если повысил свою вибрацию до определенного уровня, неважно каким образом, то уже не имеешь права опускаться ниже… Так что, следует хорошо подумать, прежде чем совать голову куда не следует, печальный опыт имеется.

Данное предупреждение касается особенно тех, кто специально посещает места, обладающие высокой энергией, в которых проявляется повышенное эмоциональное, в то же время комфортное ощущение. Если при этом не удерживать новые вибрации на высоком, приобретенном в результате резонанса, уровне, то суммарный эффект от реакции эмоционального тела и кармических следствий могут принести достаточно много вреда для здоровья, как физического, так и психического.

Более того, в некоторых участках Земли, например, есть такие в Сибири, уровень вибраций настолько высок, что находиться в них могут только некоторые личности, для большинства же людей те энергии несовместимы с жизнью физического тела человека.

После всего сказанного, может возникнуть вопрос: а как же узнать уровень своих вибраций, откуда и каким методом взять информацию о том, что со мной происходит? Так как рост вибраций человека зависит полностью только от Высшего «Я», то и значения энергетики по частоте вибраций можно получить только от Него, но разными методами. Есть несколько способов получения данных.

1. Развитие интуиции, чувства знания.

2. Прямой контакт с Высшим «Я» при медитации.

3. Контакт с Наставником, живущим в тонком мире, при медитации.

4. Контакт с Высшим «Я» и Наставником при ВТО в астральном мире.

5. Помощь знакомого экстрасенса.

6.Применение физических методов, приборов, реагирующих на сигналы из тонкого мира, либо настроенных на определенную частоту предполагаемых вибраций.

При любом вышеперечисленном способе получения информации, необходимо помнить, что воздействовать на мыслеобразы, звукообразы и, тем более, на приборы, могут и иные сущности тонкого мира, эдакие шалунишки, получающие огромное удовольствие, если им удается одурачить кого-либо.

Д. Туэло

Сайт “Портал 8”
Сайт “Портал Юльвиус”
Facebook: “Группа Портал Юльвиус”