Дата: Воскресенье, 27-09-2015, 10:47 | Сообщение # 101
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Чудесные исцеления на святых местах
Храмы строились на местах светлых, энергетически положительных, неспроста люди тянулись в церковь. Недаром столько таинственных и чудесных историй с ними связаны. Храмы и монастыри хранят в себе большое количество святынь, которые помогают людям в трудную минуту. Например, Храм Николая Чудотворца в Стоговском погосте. Он возник еще в глубокой древности. Предание гласит, что однажды в стогу сена загадочным образом появилась чудотворная икона Святителя Николая. Именно поэтому село со всей прилегающей к нему местностью получило название Стогово. В старинных документах упоминается, что село Стогово и монастырь, который ранее был небольшой пустыней, основан монахами Троице-Сергиева монастыря, ныне неизвестными подвижниками и последователями преподобного Сергия Радонежского. В период Смутного времени, когда польские интервенты осаждали Сергиеву лавру и захватили Александрову слободу, небольшие монастыри были разрушены (к ним же относится и Стоговский монастырь). Согласно дошедшим до нашего времени письменным источникам, церковь находится здесь примерно с начала XVII века. В 1799 году она была перестроена и в таком виде сохранилось до начала XIX века. Церковь построена из дерева, она стала очень ветхой, и было принято решение перестроить ее. За эти работы отвечал уроженец Стоговского погоста митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский Амвросий (Подобедов). В 1813 году были возведены храм с колокольней. В таком виде храм сохранился и по сей день. В храм приходит множество людей, не только помолиться, но и послушать о многочисленных чудесах, совершенных здесь. В церкви два престола: так называемый теплый — во имя святителя Амвросия Медиоладского и холодный — во имя святого Николая Чудотворца. Из сохранившихся святынь примечательны две иконы: икона святого Николая Чудотворца, а также икона Воздвижения Животворящего Креста Господня. Икона святого Николая Чудотворца почитается «явленной» чудотворной. Подтверждением этого может служить рассказ об исцелении, записанный Н. С. Стромиловым со слов Петра Максимова. Однажды Петр Максимов посетил деревню, где старший из крестьян поведал, что в течение многих лет страдал глухотой. И вот однажды было ему видение: крестьянину приснилось, что с ним разговаривает некий голос, который сказал, чтобы он отправился в Сергиеву лавру и отыскал там икону Николе Чудотворцу в Стогове и поклонился ему, и только тогда он исцелится от глухоты. Крестьянин послушался совета и отправился в Лавру, там он сумел отыскать провожатого, который показал ему дорогу к Стоговской церкви. В церкви крестьянин подошел к священнику и попросил совершить молебен перед иконой святого Николая Чудотворца. И как только священник начал читать святое Евангелие, как крестьянин услышал его слова и понял, что наконец-то исцелился. В церкви происходили не только исцеления, но провидения. Светлана из села неподалеку как-то пришла в церковь помолиться о благополучном разрешении от бремени. Когда она молилась, на нее снизошло видение: она увидела двух маленьких детишек, которые играли на поле. И действительно, вскоре у нее родилась двойня. Икона Воздвижения Животворящего Креста Господня примечательна тем, что в ней хранится частица животворящего древа креста Господня. Этот крест был прислан в 1816 году Амвросию Константинопольским патриархом Поликарпом. По воскресеньям и праздничным дням на поклонение к этой иконе приезжает большое количество верующих людей. Икона также обладает удивительными свойствами и способна исцелять различные заболевания. Верующие приходят к ней, и исполняются их заветные желания, многие выздоравливают от недугов. Многие видели, как икона мироточит. Говорят, это волшебное зрелище, и от него нельзя оторвать глаз. Книги тоже имеют в себе удивительную силу, например Напрестольное Евангелие. Оно очень древнее, отпечатано в 1634 году при патриархе Филарете. На Евангелии сохранились рукописные надписи: "дал сию книгу Троицкого Сергиева монастыря" и еще: «Евангелие Троицкого архимандрита Нектария (1633-1640 гг.) поволочь и Евангелисты приложить, отдать в церковь, где скудное место»... и еще одна: "отдано в церковь Николая Чудотворца в доброе село Стогово по себе и по своих родителях будущего ради покаянья и вечных благ наслаждения". Книга эта уникальна сама по себе, и она необыкновенно привлекала к себе различных людей, многим хотелось ее иметь у себя. Но книга, как по волшебству, могла куда-то исчезнуть, через некоторое время она пропала вовсе. Но говорят, что Евангелие еще найдет свой путь к истинно верующим. Еще один из наиболее почитаемых храмов — Успенский собор. Он находится на месте первого каменного собора Москвы, который был построен Иваном Калитой в 1326-1327 годах. Предшественниками этого первого каменного собора были деревянная церковь (XII век) и каменная церковь (XIII век). Ранее на этом месте не раз совершались различные чудеса, люди почувствовали особую силу этого места и приходили сюда еще и еще, затем решили построить храм. Строительство собора происходило в 1475-1479 го¬дах. На протяжении четырех веков Успенский собор являлся самым важным храмом на Руси. Это особое место, которое способно не только излечивать, оно дает внутреннюю силу и уверенность человеку: не зря в нем венчали на царство наследников престола, оглашали государственные акты, на церковных сборах избирались митрополиты и патриархи, а также происходили многие другие торжественные мероприятия. В Успенском соборе хоронят московских патриархов и митрополитов, мощи некоторых оказываются нетленными и чудес становится еще больше. Их гробницы располагаются вдоль стен. Основной вход в собор располагается со стороны соборной площади. Вход в здание остерегают изображения Ангела-хранителя и архангела Михаила. Немного выше расположены фигуры трех святых, над которыми видно изображение Богоматери с младенцем. Все эти прекрасные, красочные фрески выполнены неизвестными русскими художниками конца XVII века. Внутреннее пространство собора отделено от алтаря пятиярусным иконостасом XVII века, высота которого почти достигает 16 метров. В конце XIX иконостас был покрыт чеканным позолоченным серебром. Иконостас был полностью создан руками мастеров Троице-Сергиева монастыря. В 1682 году в результате сильного пожара часть икон иконостаса была сильно испорчена, но их восстановили. За множество веков в Успенском соборе накопилось большое количество великолепных икон русских иконописцев. Самой древней из всех считается икона «Святой Георгий». Говорят, что Святой Георгий помог русским отстоять свою Родину. Иконы часто в то время носили вместе с войском в походы, а перед важными битвами обходили с ними будущее место сражения. В 1812 году, во время Отечественной войны против Наполеона, собор был опустошен войсками противника, но впоследствии из части серебра, которую удалось отбить русским казакам, мастера выковали большую люстру, которая и по сей день располагается в самом центре храма. Кроме этого, древнейшим памятником архитектуры являются южные двери Успенского собора. Они были привезены в Москву из Суздальского собора. Двери относятся к началу XV века, на них золотым цветом по черному лаку нанесены 20 изображений на библейские сюжеты. Еще одна интересная святыня связана с церковью святителя Николая. Согласно преданию, первая церковь была построена над могилой князя Аскольда княгиней Ольгой, но она не сохранилась до наших дней. Церковь имеет интересную форму: она представляет собой восьмиугольник со скошенными углами, вверху ее венчает шатер с позолоченной луковичной крышей. Внутри храма очень много красивой и прекрасно сохранившейся росписи, на которой изображается Тайная Вечеря, а также различные сюжеты из Евангельских притчей. В этой церкви находилась икона святого Николая Чудотворца, вырезанная из дерева в полный рост. Увы, эта икона была утрачена во время нашествий поляков и шведов. Многие говорили, что Николай ушел из оскверненного места, однако церковь продолжала стоять, как стоит до сих пор. С этой иконой связана одна красивая легенда: Однажды один злодей покусился на дары, принесенные прихожанами храму, и решил похитить их. Он выждал подходящий момент и уже был полностью готов совершить это злодеяния, как вдруг выбежал из храма в сильном испуге. Злодей рассказывал, что в самый последний момент со стены спустился старец и пристальным строгим взглядом посмотрел прямо ему в глаза. Именно поэтому он в ужасе и убежал из церкви. Однако иноки знали, кто предотвратил похищение даров и напугал злодея: в том месте, где стоял человек, когда-то давно и находилась потерянная икона святого Николая Чудотворца. Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Воскресенье, 27-09-2015, 10:48
Дата: Воскресенье, 27-09-2015, 10:49 | Сообщение # 102
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Чудотворные животворящие иконы
Икона представляет собой образ самого Бога, Божьей Матери или святых угодников. Слово «икона» пришло из греческого языка и означает образ, изображение.Изображение иконы освящается святой водой и специальными молитвами. До освящения икона не имеет божественного смысла и по-прежнему остается делом рук человека. Именно после обряда освящения икона приобретает благодатную энергию и духовное признание. Икона является посредником между миром людей и божественным миром. Любая молитва дойдет до Бога, просто благодаря иконе она вознесется к нему быстрее. ВРоссии известно несколько основных школ иконописи: новгородская, суздальская, псковская, московская и владимирская.Новгородская школа иконописи отличалась тем, что изображения на иконах были просты и очень выразительны, а краски были чистые, несмешанные, в основном применялись цвета зеленый, желтый и красный. Иконы суздальской школы отличались аристократизмом и холодным голубым фоном изображения. Псковские же иконы, напротив, имели темный фон, основными цветами были красный и зеленый. Иконы московской и владимирской школ отличались стремлением к наибольшей целостности и гармонии. Икона Спасителя Иконы издавна славились своим чудотворным воздействием на организм человека. Например, икона Спасителя. Всего нам знакомы два изображения Спасителя. Первое изображение — Вседержитель и Судья, а второе — образ, в котором он жил среди людей в различные периоды своего земного пути. Иконописцы изображали Христа с различными ликами. Но даже человек, который впервые всматривается в икону, легко узнает его по крестчатому нимбу над его головой. На всех иконах Спасителя в нимб вписывается крест. Существует шесть основных иконографических типа Иисуса Христа: Спас Нерукотворный, Спас Вседержитель, Спас на престоле, Спас Эммануил, Спас Благое молчание, Спас в силах.
Наиболее почитаем на Руси был Спас Нерукотворный.Именно этот образ изображали русские войны на своих знаменах. На этой иконе Иисус Христос всегда изображается очень спокойным, мудрым и немного печальным. Икона «Спас Вседержитель»отражает образ Иисуса Христа в период проповедничества. На таких иконах Христос изображается с короткой бородкой, ясными глазами и спускающимися на плечи гладкими волосами, правой рукой он благословляет, а левой поддерживает открытое Евангелие . Икона «Спас на престоле»изображает Иисуса Христа в полный рост, восседающим на престоле. Престол представляет собой символ всего мира, знак его царственной славы. На иконе «Спас Эммануил»Иисус Христос изображен в 12-летнем возрасте. Икона «Спас в силах»имеет достаточно сложную символику. Иисус Христос на ней изображается сидящим на троне на фоне красного квадрата, в своих руках он держит книгу. По четырем углам красного квадрата расположены ангел, телец, орел, лев. Поверх красного квадрата нарисованы ангелы, расположенные на синем овале, поверх синего овала расположен красный ромб. На этой иконе квадрат символизирует Землю. Изображения ангела, льва, тельца и орла представляют собой символы евангелистов. Синий овал олицетворяет духовный мир, а вписанные в него ангелы — небесные силы. Красный ромб является символом невидимого мира. На этой иконе образ Христа показан так, как он, по словам Иоанна Богослова, предстанет в конце времен. Икона «Спас Благое молчание»показывает Христа до его прихода к людям, именно поэтому на этой иконе вместо креста в нимбе Спасителя — восьмиконечная звезда. Такая икона встречается достаточно редко.
Еще одной из самых распространенных икон является икона Пресвятой Богородицы.Существует несколько наиболее распространенных ликов Богородицы, к ним относится:Казанская Божья Матерь, Смоленская, Тихвинская, а также Калужская.Эти названия происходят от названия тех мест, в которых Богородица являлась людям.Существует три типа икон с изображением Богородицы: Путеводительница, Предстоящая, Умиление.На иконе «Путеводителъница»образ Божьей матери недвижим, голова ее повернута к младенцу, ее правая рука перед собой, а левой она благословляет нас. Голова маленького Иисуса изображена анфас, а в своей левой руке он держит свиток. Икона «Предстоящая Богородица»выполнена с молитвенно сложенными руками, на ее груди расположен медальон с изображение Иисуса. Он левой рукой держит свиток, а правой благословляет нас. На иконе «Умиление»младенец тянется к своей матери и обнимает ее рукой, прильнув к ее щеке. Отличительной чертой этой иконы является то, что на ней видна подошва ступни. Богородица издавна являлась защитницей Руси и всего рода человеческого, и с ее Владимирской иконой связано немало чудесных историй.Например, во время угрозы со стороны казанских, крымских, и ногайских татар под предводительством хана Махмета Гирея великий князь Василий собрал рать воинов и встретил хана на Оке. Но силы врага превосходили численность русских солдат, и они начали отступать к Москве. В это время одной монахине Воскресенского монастыря приснился сон: будто через закрытые двери Кремлевского Успенского собора вышли святители с Владимирской иконой Божьей матери. Монахиня поняла, что это были давно умершие старцы Петр и Алексей, их встретили тоже умершие Сергей Радонежский и Варлаам Хутынский. Они спросили, куда уходят старцы, и те им ответили, что покидают город, в котором давно позабыли законы Божьи. И тогда Сергей и Варлаам упали перед иконой, стали просить Богородицу не покидать свой народ. Проснувшись, монахиня рассказала всем свой сон и просила начать молиться Пресвятой Богородице, чтобы она помогла русским воинам в нелегкой битве. Говорят, благодаря молитве этой татары в ужасе отступили от стен Москвы, только перед ними предстало невиданное войско в сияющих доспехах. Кроме этого,икона Богородицы помогала исцелять больных.Однажды в детскую реанимацию Москвы привезли тяжело больного мальчика. У него был обнаружен гепатит. Лечащий врач не видел хорошего и быстрого способа излечения от болезни. Больному нужно было пройти несколько тяжелых интенсивных курсов лечения, однако даже самые высококвалифицированные врачи не могли дать гарантии, что ему станет легче и он поправится. Однако после того, как началось лечение, мальчик очень быстрыми темпами пошел на поправку. Врач очень сильно зтому удивился и был искренне рад за своего пациента. И однажды, зайдя к нему в палату, он увидел, что у изголовья кровати мальчика стоят иконы, а рядом сидит его мать. Среди этих икон была икона святого Пантелеймона и Пресвятой Богородицы Призри на смирение». Мама мальчика сказала врачу, что ее сыну помогают исцеляться Богородица и Пантелеймон. Икона «Призри на смирение»всегда считалась чудотворной, так как помогала исцелиться от самых разных заболеваний. С этой иконой связано еще одно очень интересное событие, которое не могут объяснить ученые. В день памяти Серафима Саровского в 1993 году игумен Дамиан увидел, что на стекле, которое закрывало икону и не соприкасалось с ней, проявилось иконописное изображение. Это нерукотворное изображение исцелило многих людей от различных заболеваний. Еще один очень интересный случай исцеления связан с Почаевской иконой Божьей Матери. Эту икон; привез из Греции митрополит Неофит I в 1559 году. Икона около 30 лет продолжала находиться в одном имении в Карпатской Руси, и однажды от нее стало исходить божественное сияние, которое исцеляло всех людей, которые приближались к иконе. После этого случая икона была вывезена в Почаевскую гору, где и получила свое название.
Дата: Воскресенье, 27-09-2015, 10:55 | Сообщение # 103
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Пророчицы также способствовала исцелению от различных болезней.Примером может быть история, которая случилась с мальчиком по имени Максим. У него с самого рождения было широкое пупочное кольцо, и врачи сказали, что ему нужно выполнить операцию по удалению этой пупочной грыжи. Немного позже мальчик вместе со своей мамой пошел в церковь к иконе Богоматери «Троеручица», где несколько раз принял помазание лампадным маслом, после чего он исцелился, и операция не потребовалась. Эта икона помогла одной женщине, которая получила серьезную травму руки: ее доставили в больницу с диагнозом «резаная рана правого предплечья». В результате этого повреждения двигательные функции пальцев на руке не могли восстановиться. Рука продолжала сильно болеть, и врачи направили женщину на операцию. Накануне операции женщина решила посетить храм. Перед иконой «Троеручица» женщина слезно умоляла Богородицу об исцелении, а после службы батюшка дал ей немного лампадного масла и велел помазать руку. Когда на следующий день женщина пришла на операцию, то больница, в которой ее должны были оперировать, оказалась закрыта на карантин на целые три недели. В течение всего этого времени она продолжала молиться и мазать руку маслом; через несколько дней пальцы на руке начали постепенно двигаться, и операции не потребовалось. В Бельгии медсестра одной из больниц увидела, как из машины «скорой помощи» выносили тело. Это был человек, который покончил жизнь самоубийством. Женщине стало очень жалко этого человека, и она помазала его ваткой с миром и сказала: «Матерь Божия, помоги его душе там, где она сейчас находится». После этого человек открыл глаза и попросил исповедаться. Самоубийца прожил еще три дня и, исповедавшись, скончался. Никто из врачей не мог дать ответ на вопрос, каким образом этот человек ожил.
Еще одну историю рассказала женщина по имени Татьяна. Однажды она попала в больницу, и вместе с ней в палате находилась женщина была в очень тяжелом состоянии: у нее был рак печени и она медленно умирала. Врачи говорили о том, что больная не поправится и что ей осталось совсем недолго жить. От сильных болей ей вводили наркотик. Татьяна хотела помочь этой женщине, и она помазала ее миром и прилепила ватку с миром к животу. И именно в эту ночь из-за каких-то неправильно оформленных документов женщине не смогли ввести наркотик, обезболивающий укол так и не был сделан. Но этот укол и не понадобился, потому что пациентка благополучно проспала всю ночь крепким сном. На следующий день в больницу пригласили священника, он исповедовал и причастил всех больных. После исповеди и причастия больная погрузилась в глубокий сон, а через несколько дней спокойно и без мучений умерла.
Евдокия из Саратова рассказала другую историю. Она была сильно больна и находилась в отделении реанимации, куда пускают только самых близких родственников. У Евдокии была обнаружена аномалия почек, и ее состояние было безнадежным. Вслед за отказавшими почками случился инсульт, и в течение месяца жизнедеятельность больной поддерживал аппарат искусственного дыхания. Несколько недель она находилась на грани смерти. В такой ситуации люди часто обращаются к Богу, но родственники пациентки отказались пригласить священника, поэтому ей оставалось только молиться и просить Бога помочь ей. Были заказаны несколько молебнов о здравии сразу в нескольких монастырях. Для Евдокии было передано целебное миро от Иверской иконы Божьей Матери. Муж больной каждый день мазал ее миром и поместил у изголовья фотографию иконы Иверской Божьей Матери. В результате очень скоро Евдокия пришла в сознание, но первое время не могла говорить и по-прежнему находилась на аппарате искусственного дыхания. Вскоре она поправилась, и ее выписали домой. Еще одна женщина рассказала историю, которая произошла с ее внуком. Мальчик получил сильную травму ноги. Его затянуло под ступени эскалатора, в результате чего на его ноге остались серьезные травмы. Ему сделали две операции по пересадке кожи и собирались сделать третью, поскольку рана никак не заживала. Близкие родственники смазали рану целебным миром от иконы Иверской Божьей Матери и стали молиться об исцелении. После этого рана мальчика стала постепенно заживать и вскоре его выписали домой, третья операция ему не понадобилась. Еще одно чудесное событие произошло с девушкой по имени Зоя. У нее появилось редкое глазное заболевание, которое привело к тому, что один ее глаз начал очень плохо видеть, и многие думали, что он вообще ослепнет. С прибытием иконы Иверской Божьей Матери она сходила на службу, где служили акафист. А после этого на очередной проверке у окулиста врач заметил, что больной глаз начал выздоравливать. В 1991 году икона Иверской Богородицы некоторое время находилась в соборе Лос-Анджелеса. Как-то к ней подошла пожилая женщина, которая с трудом передвигалась. Но после того, как она попросила перед иконой исцеления, она отошли от нее выпрямившись, свободной походкой, прославляя Пресвятую Богородицу. Однажды в Германии заболел маленький пятилетний мальчик. Его состояние было безнадежно и родители положили его в лучшую больницу, хотя даже сами уже и не надеялись на выздоровление. Он полностью отказался от еды и постепенно умирал. В этот момент родителям малыша прислали вату, которая была обильно пропитана миром Иверской иконы Божьей Матери. Мама принесла эту вату в больницу и тщательно протерла ею все тело сына. Через два дня в доме родителей раздался телефонный звонок, и взволнованный голос медсестры сообщил о том, что их малыш сумел встать с постели и начал есть. Спустя несколько дней мальчика выписали из больницы, он был абсолютно здоров. Еще одну историю чудесного исцеления рассказала Игуменья Афанасия. Однажды одна пожилая француженка приехала поклониться Иверской иконе Божьей Матери. Женщина плохо ходила и передвигалась исключительно на костылях. После поклонения женщина не спеша покинула храм. Через год она вернулась без костылей, абсолютно здоровой, и рассказала о том, что на следующий день, после того как она поклонилась иконе, она проснулась и поднялась с кровати без помощи своих старых костылей. С тех пор она вообще позабыла про них.
Дата: Воскресенье, 27-09-2015, 10:57 | Сообщение # 104
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Молитвы от болезней. Исцеляющие молитвы и заговоры. Лечение молитвой.
В этом разделе мы поговорим о различных старинных лечебных молитвах и заговорах, с помощью которых люди вылечивали различные заболевания.При помощи таких молитв и заговоров лекари могли поднимать с кровати даже безнадежно больных людей. Мы расскажем о наговорах, которые помогают избавиться от испуга, ангины, сглаза, зубной боли, рожи, ячменя, от пьянства и т. д. Следует отметить что в этих молитвах и заговорах нет настолько большой силы, которая помогла бы вылечить сразу все заболевания, однако многолетнее их применение показало, что определенный лечебный эффект они содержат.
Кроме этого, при лечении больных людей молитвами и заговорами необходимо помнить, что лечебный эффект будет настолько сильным, насколько вы сами в него верите, а также помните — лечение должно выполняться бескорыстно. Вы не можете лечить человека молитвой ради того, чтобы получить от него какое-либо вознаграждение, иначе это приведет к печальным для вас и вашего пациента последствиям. Лечить могут только верующие люди и с чистыми помыслами.
При появлении на глазе воспаления в виде ячменя можно применить следующие заговоры:
Заговор 1 Три зернышка жита на печку кладу. «Как эти житинки треснут, так и мой песий сосок пропадет». Заговор 2 «Ячменей, ячменец, на тебе кукиш, за кукиш кобылу купишь. Кобыла сдохнет, ячмень ссохнет». Этот заговор нужно повторить три раза, затем сложить из пальцев кукиш и водить возле глаза строго по часовой стрелке, затем очертить крест и сплюнуть через левое плечо. Заговор 3 «Ячмень, ячмень, на тебе кукиш, чего хочешь, купи, купи себе топорок, руби головку поперек». После того как вы три раза прочитаете этот заговор, нужно резко плюнуть человеку в больной глаз, что на следующий день ячмень пройдет. Заговор 4 Безымянным пальцем руки, противоположной заболевшему глазу, три раза обведите круг вокруг глаза по часовой стрелке со словами: «Чтоб у тебя не было имени, как у этого безымянного пальца». Затем три раза сплюньте через левое плечо. Болезненые ощущения в глазе исчезнут очень быстро.
Испуг
Испуг может приобретать различные формы, например у маленьких детей при испуге может появиться икота, озноб, отсутствие сна, страх темноты или чего-либо другого. Человек может сглазить другого случайно или специально. При этом появляется зевота, бледность, а также может возникнуть рвота или понос. Энурез представляет собой заболевание, которое выражается в недержании мочи, это особенно проявляется во время сна. Существует достаточно эффективный заговор против энуреза, испуга, сглаза, заикания, а также зубной боли. Возьмите чашу с водой за ручку таким образом, чтобы большой палец руки располагался поверх чаши, и произнесите:
Ключевая вода, не мой, не полощи крутые берега. А смой, сполощи с р.б. (имя) (если ребенок до 3-х лет — говорить с младенца малого) Все уроки, все переполохи, чтоб не урочилосъ, чтоб не полошилось. При утренней заре Марии, при вечерней заре Маремьяне. При красном солнышке, при злате месяце, при ясных звездочках. Смывай из всего состава, из рук, из ног, из костей, Из глаз, из печени, из крови горячей, Из ретивого сердца, из легких, из почек, Из больных мозгов, из карих глаз, из черных бровей. Чтоб не было щепоти щеломотищей, Чтобы не было никаких болей у р.б. (имя) (младенца малого). Матушка Пресвятая Богородица, пошли сна-угомона На р.б. (имя) (младенца малого) доброго здоровья. Спать-почивать, ничего не знать, век по веку, Отныне до вовеки. Аминь.
Сплюньте через левое плечо. Повторите все 3 раза. После этого нужно больному человеку пить эту воду небольшими глотками в течение 5 минут по 3 раза в день. http://light-of-angels.ucoz.ru/forum/33-6319-1#51239
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Воскресенье, 27-09-2015, 11:00
Дата: Воскресенье, 27-09-2015, 11:01 | Сообщение # 105
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Ангина
При заболеванииангинойу человека начинается першение и боли в горле, после этого возникает боль при глотании, а в некоторых случаях даже происходит затруднение дыхания. Появляется общая слабость, головная боль и даже повышение температуры тела. В некоторых случаях при ангине повышению температуры предшествует сильный озноб. Заговоры от ангины. Эти же заговоры можно применять при различных заболеваниях миндалин и горла. Заговор 1 Пресвятая Богородица, Дева Мария, Благословен Господь в женах твоих, благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила ecu душ, наших. Аминь. С твоей молитвой, Дева Мария, приступаю, жар, горечь из белого горла — выгоняю. Выгоняю — гоню на тридцать три года, На тридцать три ветра, на тридцать три стороны. Четыре стороны знаем, в остальных никогда со своим телом не бываем, Вестников оттуда во сне встречаем. Как первый сон придет, так ангина прочь уйдет. Мои слова не лепки, а крепки. Во веки веков. Аминь.
Эти заговоры нужно повторить 12 раз,во время прочтения горло больного нужно аккуратно «резать» тупой стороной ножа, а после того как заговоры прочитают, рекомендуется к больному горлу приложить только что сваренное куриное яйцо — оно согреет горло и поможет быстрее излечиться. Заговор 2 Первым разом, Господним часом. Вторым разом, Божьим часом. Третьим разом, Господним часом. «Отче наш» (читать). Тебе тут не быть, красной крови не пить, белой кости не ломить, опухоли не давать р.б. (имя). Иди туда, где солнце не светит и ветер не веет. Первым разом, Божьим часом, Вторым разом, Господним часом. Третьим разом, Божьим часом. Эти заговоры и молитвы нужно читать 3 раза, при чтении аккуратно поглаживайте и слегка надавливайте пальцами на воспаленные места горла. Заговор 3 «Отче наш» — читать молитву 3 раза. Во имя Отца и Сына и Святаго духа. Аминь. Господи, приди на помощь р.б. (или младенцу, имя). Матушка Пресвятая Богородица, приди на помощь, помоги р.б. (имя), порожденному, крещенному, молитвенному, причащенному. Николай Угодник, приди на помощь, помоги своим святым духом, Тихвинская Божья Матерь. Помоги, Господи, утешевай все боли последним разом, светлым часом — святой час помогает, ангину удаляет. Читать три раза, также поглаживая и подавливая больное место. Заговор 4 «Отче наш» — читать молитву 3 раза. Заговариваются гланды, у р.б. (имя), выговариваются гланды от огня, от нечистой силы: не быть тебе в белом теле, красной крови, ретивом сердце, в буйной голове. Куда дым летит, туда той болячке идти. Аминь. Во время прочтения молитв и заговоров против болезней горла больного нужно посадить у печки или, если таковой нет, то разжигают костер. При чтении нужно поджечь кусок бумаги и водить вокруг лица.
Если нужно похудеть или сбросить лишний вес , то применяют следующий заговор. «Отче наш» читать 3 раза. При этом гладить места, на которых скопился излишний вес, и смотря на молодой месяц, 3 раза проговорить: Что я вижу, прибавляй, что я глажу, убавляй.
Для того чтобы избавиться от болей, которые появляются при простуде, гриппе и при потере голоса, применяют следующие заговоры: Ходили к трем сестрам, ходили к трем зорям. Утром встану, читаю: «Встану, благословясъ, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле. И встану я лицом к зори. И помолюся, и поклонюся двум зорям, двум сестрам: утренней зоре Ульяне, вечерней — Маремьяне. Утренняя зоря Ульяна, вечерняя зоря Маремьяна, а возьмите-ка вы у меня всю кашлету и удушье, а снесите-ка ее за океан-море. За океан-морем все примут. Там для вас напечено и наварено. Аминь».
При потере голоса нужно выйти в Великий четверг до восхода солнца, встать за домом, чтобы никто не видел, и протяжно прокричать 3 раза:
Дата: Воскресенье, 27-09-2015, 11:04 | Сообщение # 106
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Провожая в дорогу сыновей, матери читали следующую молитву:
Я в дорогу провожала сына своего, и тебе я доверяю, Божья мать, его. Будь заступница, Святая, на его пути, помоги ему в дороге, помоги в пути. Спаси его от врагов, помоги в труде, протяни святые руки при большой беде, и от пули-лиходейки на поле брани его защити, и убийцы над ним руки, Божья мать, останови. Ты сама имела Сына, много слез лила, и ты одна, лишь одна ты поймешь меня. Ты услышь мою молитву и его благослови, и в дороге жизни трудной ты ему помоги. Аминь.
Сила молитвы велика, она может вылечить больного, помочь в трудных ситуациях; молитва, произнесенная перед едой, сделает пищу лучше, зарядит ее положительной энергией.Учеными-биоэнергетиками доказана сила молитвы. Проводился эксперимент с рисом: поставили два стакана риса с водой, и возле одного каждый день читали молитвы, — рис забродил и дал приятный аромат. А второй стакан покрылся плесенью и издавал тухлый запах. Молитва болящего поможет всем, кто верит и молится.
Молитва болящего
(Составлена Преподобным Гавриилом Седмиезерским)
Пресвятая Богородице Дево, жива сущая и по смерти спасающая, присно наследие Твое, услыши воздыхание души моей, призывающей Тебя на помощь! Сниди с небесе, приди и коснися ума и сердца моего, открой зрение души моея, да узрю Тя, Госпоже моя, и Сына Твоего, Создателя, Христа и Бога моего, и уразумею, что есть воля Его и чего лишаюся аз. Ей, Госпоже моя, потщися помощью Твоею и моли Сына Твоего, да присетит мя благодатию Своею, да узами любви Его прикованный у ног Его пребуду вовеки, аще в ранах и болезни, аще недугующий и расслабленный телом, но у ног Его. К Тебе взываю, Господи Иисусе! Ты моя сладость, жизнь, здравие, радость паче мира сего радости, весь состав жизни моея. Ты ecи свет паче всякого света. Вижу недвижное от болезни тело мое, чувствую расслабление всех членов моих, боли в костях моих. Но, о свете мой, как услаждают меня лучи света Твоего, падающие на раны мои! Согретый теплотою их, забываю все и у ног Твоих слезами моими омываю грехи мои, возвышаюся, светлеюся. Сие едино прошу у Тебя, Иисусе мой, — не отврати лица Твоего от меня, дай мне вечно у ног Твоих радостно оплакивать грехи мои, ибо при виде Тебя, Господи, покаяние и слезы для меня усладительнее радостей всего мира. О свете, радость моя, сладость моя, Иисусе! Не отрини же меня от ног Твоих, Иисусе мой, но по молитве моей со мной присно буди, да живя Тобою, славлю Тя со Отцем и Духом вовеки. Молитвами Богородицы и всех святых Твоих услыши мя, Господи. Аминь.
Выпивающие родственники — это большая проблема. Одна женщина боялась за мужа, который часто приходил домой выпившим, попадал в разные неприятные истории. Но она верила, и благодаря этой короткой молитве спасала его не раз от верной гибели.
Как молиться о пьяных
Господи, призри милостиво на раба Твоего, прелъщеннаго лестию чрева и плотскаго веселия, даруй ему познати сладость воздержания и поста и проистекающих от него плодов духа.
Одна беда ведет за собой другую, скорбь и болезнь часто ходят рука об руку. Велика сила веры и молитвы. У Светланы Васильевны тяжело заболел внук: мальчик страдал полиомиелитом. Родственники с трудом собрали деньги на дорогую операцию, любящая бабушка продала квартиру, жить ей было тяжело, но она молилась, и мальчик поправился. У его родителей тоже все наладилось, они купили ей квартиру и раздали долги. Женщина не испугалась отдать все ради спасения внука, и ей воздалось по заслугам.
Как молиться в скорбях и болезнях
(Составлена Преподобным Силуаном Афонским)
Господь любит людей, но посылает скорби, чтобы люди познали немощь свою, и смирились, и за смирение свое приняли Святаго Духа, а с Духом Святым — все хорошо, все радостно, все прекрасно. Иной много страдает от бедности и болезней, но не смиряется, и потому без пользы страдает. А кто смирится, тот всякою судьбою будет доволен, потому что Господь — его богатство и радость, и все люди будут удивляться красоте души его. Ты говоришь: у меня много горя. Но я тебе скажу, или, лучше, Сам Господь говорит: смирись, и увидишь, что твои беды превратятся в покой, так что ты и сам удивишься и скажешь: «Почему же я раньше так мучился и скорбел?» Но теперь ты радуешься, потому что смирился и пришла благодать Божия; теперь ты хотя бы один сидел в бедности, радость не оставит тебя, потому что на душе у тебя мир, о котором Господь сказал: мир Мой, даю вам. Так всякой смиренной душе Господь дает мир. Святой Пантелеймон помогает больным и убогим, издавна молитва ему считалась верным залогом исцеления.
Молитва перед иконой святого великомученика Пантелеймона
О, великий угоднине Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеймоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небесного, Верховного Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя, гнетущего. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости и исцели мя; да здрав сын душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божию, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.
Величание
Величаем тя, страстотерпече святый великомучениче и целебниче Пантелеймоне, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел ecи. Страстотерпче святый и целебниче Пантелеймоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.
Если вас одолели козни врагов, злая зависть не дает покоя, прочтите эту молитву Евфимию и Харитону Сянжемским.
Тропарь Евфимию Великому
Пустынное и безмолвное житие ваше постнически препроводивше, Христов бо крест на рамо вземше и Того стопам усердно последовавше, на невидимого врага мужески ополчистеся, и того козни сокрушисте, молитвами и слезами, чистотою Богови приближившеся, преподобнии отцы наши Евфимие и Харитоне. Яко солнце, осияваете светозарными лучами чудес ваших, всех нас спасите, с верою призывающих вас и творящих честную вашу память, и, яко имущий дерзновение ко Спасу, мир мирови испросите и спастися душам нашим.
Если одолевает бессонница, потеря аппетита, то молятся преподобному Александру Свирскому: Тропарь Александру Свирскому От юности, Богомудре, желанием духовным, в пустыню вселився, единаго Христа возжелал ecu усердно стопам в след ходити, тем же и ангельский чини зряще тя, удивишася, како с плотию к невидимым кознем подвизався, премудре, победил ecи полки страстей воздержанием и явился ecи равноангелен на земли, Александре преподобие, моли Христа Бога, да спасет души наша.
Зубная боль — это очень неприятно, помогает в этом случае молитва святому Антипию.Екатерина из Тулы всегда носила молитву с собой и предлагала всем, у кого болят зубы, прочесть ее. Она сама верила в силу этой молитвы, и все, кто ее читал, тоже выздоравливали.
Молитва от зубной боли святому Антипию
О, преславный священном Учениче Антипо, скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия исцеляти, недугующия врачевати и разслабленныя укрепляти. Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный [немощная] прибегаю, и твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстателъством у Царя Небеснаго испроси мне болящему [болящей] исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин [недостойна] есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна [достойну] твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвгь и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити всесвятое имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Если вы чувствуете, что мир уходит из-под ног, что вам некому помочь, помолитесь ангелу-хранителю.Бабушка Афанасия, известная в селе знахарка, поведала эти молитвы и велела произносить их, когда будет особенно трудно. Сама она дожила до 90 лет и была единственной в селе (село Красноармейское в Самарской области) травницей, знала все растения. Как бы ей ни было тяжело — голод, война, потеря близких, — она всегда утром произносила молитву ангелу-хранителю и как ни в чем не бывало принималась за свои дела. Всегда говорила, что ей вера помогает.
Тропарь Ангелу хранителю
Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истиннем пути, и к любви горней уязви душу мою да тобою направляема получу от Христа Бога велию милость.
Тропарь Архангелу единому
Небесных воинств Архистратиже, молим тя присно мы, недостойнии, да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественныя твоея славы, сохраняя ны, припадающия прилежно и вопиющия: от бед избави ны, яко чиноначалъник Вышних Сил.
В Рязани в Николо-Ямском храме покоятся мощи блаженной Любушки Рязанской. Люди приезжают к Любушке в Рязань так же, как в Москву к блаженной старице Матроне Московской. Обращаются к святой блаженной Любови в болезни, в состоянии скорби и печали. Блаженная старица не оставляет без помощи тех, кто просит её молитвенного заступничества.
21 февраля 1921 года блаженная Любовь отошла ко Господу. И с той поры и до нашего времени могилка ее особо почиталась в Рязани. Обидимые, гонимые, больные получали тут по молитвам к праведнице облегчение. Почитатели блаженной Любушки поставили памятник на её могиле. Но прошли годы, не стало памятника...
Однажды на кладбище появился военный, который привёл могилу блаженной в порядок: на свои средства купил и установил крест и ограду. Он рассказал, что был тяжело болен, врачи не могли ему помочь, но во сне ему явилась блаженная Любушка и сказала: « Не горюй, поезжай в Рязань, найди на кладбище могилу Любови Семёновны, поставь вокруг ограду, после чего будешь здоров и счастлив». После того, как военный всё выполнил, он действительно получил исцеление
А теперь с 1998 года в Николо – Ямской храм к мощам прославленной Церковью старицы едет со всех концов земли русской верующий люд.
Святая блаженная Любовь Рязанская с детства была лишена возможности двигаться, но в пятнадцать лет получила чудесное исцеление - молилась Николаю Угоднику. Он и благословил Любушку на подвиг юродства. Любушка заточила себя между печкой и стеной в своём доме. После добровольного "затвора на молитву", продолжавшегося три года, получив благословение свыше, Любушка вышла к людям. В скором времени о ней знала вся Рязань.
Любушка могла без приглашения прийти в любой дом, найти ножницы, вырезать из бумаги фигурку и подарить её хозяйке или хозяину дома. Таким необычным образом она предупреждала, предсказывала: кому даст лошадку или паровозик, тому предстоит дорога, кому веночек – замужество, а кому гробик - смерть. Фигурки она подавала молча и сразу уходила.
Её предсказания всегда сбывались. Так и прожила она свою жизнь, юродствуя во Христе... Недели за три до своей смерти Любушка говорила: «Ходите на мою могилку, песочек берите, насыпайте в банку с цветами и в доме будет благодать».
В Рязанской епархии также прославлены блаженные старицы ХХ века Пелагия Рязанская и Матрона Анемнясевская, подвиг которых пришелся на самое тяжелое время - на революцию и начало советской власти. Слепая от рождения старица Пелагия умерла в 1966 году и оставила много пророчеств, касающихся нашего времени. Например, о так популярной сейчас пластике лица: «Скоро приукрашивания приведут к тому, что женщины будут подобны бесам! Наступает время, когда народ окончательно лишится того самого разума, без которого душу не спасти. Наступает время искажения образа Божия!». Разве не так?
Сейчас тяжелейший подвиг старчества несет старица Феодосия. Мы к старице уже ездили, все сложилось удачно, все попали и задали свои вопросы. Поедем еще 31 июля, надеемся, что старица Феодосия будет в здравии и сможет нас принять.
Город Рязань был основан Святославом Ярославичем Черниговским около 1060 г. Это был первый русский город на пути татарской орды Батыя. Покончив в 1237 году с Рязанью, Батый двинулся дальше, разоряя рязанскую землю. Рязанский князь Олег Иоаннович – один из важных деятелей средневековой Руси. Защищал Рязанскую землю от набегов монголо-татар, расширил границы рязанского княжества, построил ряд церквей и монастырей, в том числе основал Солотчинский монастырь.
Благоверный князь Олег Иоаннович (1338 – 1402) был пострижен в монашество с именем Иона, в 1402 году – в великую схиму с именем Иоаким. Время его княжения было сложным и противоречивым. Набеги сотрясали Рязанскую землю, не было мира среди русских князей…
Встреча Рязанского князя с великим молитвенником земли русской игуменом Сергием Радонежским оказала глубокое влияние на всю последующую жизнь Олега Ивановича. В 1390 году великий князь Олег Иванович заложил в Солотче мужской монастырь и здесь же принял постриг. Князь, став монахом, не оставил княжеского сана, он продолжает нести крест князя-воина. Князь-инок, приняв схиму, скончался 5 июля 1402 года в возрасте 65 лет, имея за плечами более 50 лет княжения. Был похоронен вместе со своей супругой в Солотчинской обители. Многие богомольцы приходили поклониться могиле князя Олега Рязанского. Считалось, что более всего ходатайство князя Олега пред Престолом Божиим помогает при эпилепсии и пьянстве. В 1993 году Солотчинский монастырь был возрожден как женский. Мощи святого князя Олега Ивановича сейчас находятся в церкви Святого Духа на территории Солотчинского Рождества Богородицы женского монастыря. Изображение князя украшает герб Рязанской области.
Рязанский Кремль - древнейший центр города, заложен он был в самом конце 1095 года. На месте древних деревянных построек постепенно сложился существующий ансамбль Кремля XV-XIX в.в. После реставрации архитектурные памятники Кремля приняли первозданный вид. Грандиозный ансамбль Рязанского Кремля - это 18 памятников истории и культуры XI-XIX вв. Христорожденственский собор - наиболее раннее каменное сооружение Кремля – памятник древнерусской архитектуры начала XV в. Первоначально собор являлся усыпальницей рязанских князей и княгинь, в числе которых рязанская княгиня Анна – сестра Ивана III, и дочь Дмитрия Донского Софья. В начале XVII в. в собор были перенесены мощи Святитель Василия - первого епископа Рязанского.
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Пятница, 13-11-2015, 15:57
Чудотворные иконы-целительницы – это иконы, которые указывались либо святыми, либо самой Богородицей для исцеления каких-то конкретных людей.
Так икона «Утоли моя печали» была указана конкретной женщине.Эта женщина исцелилась от смертельной болезни и день ее исцеления стал праздником этой иконы. Икона, которая хорошо известна по всей России – «Неупиваемая чаша» - была указана горькому пьянице, отставному солдату.Через эту икону от «недуга винопития» исцелился и сам солдат и многие после него. В Серпухове, где эта икона была обретена в XIX веке, было даже создано общество трезвости.В Серпухов и сейчас с последней надеждой на исцеление едут люди, зависимые от алкоголя и наркотиков.
МОЛИТВА первая
Надежде всех концов земли Ты еси, Пречистая Дево Госпоже Богородице, утешение мое! Не гнушайся мене, сквернаго, в дерзновенном молении недостойных уст моих, и молю: угаси ми пламень греховный и ороси покаянием, изсохшее сердце мое от мрака греховного очисти, ум от лукавых помыслов, душевная и телесная язва исцели, облегчи, Владычице, болезнь, утиши бурю злых нападений, Пречистая, отъими бремя грехов моих, Преблагая, и утоли печали моя, сокрушающия сердце. Ты бо еси возведение роду человеческому и в печалях скорая Утешительница. За толикия же Твоя милости до последнего моего издыхания славословити Тя имам, о Всеблагословенная! Аминь.
МОЛИТВА вторая
Надежде всех концов земли, Пречистая Дева, Госпоже Богородице, утешение мое! Не гнушайся мене грешного, на Твою бо милость уповаю, упаси ми пламень греховный и покаяний ем ороси изсохшее мое сердце, очисти ум мой от греховных помыслов, приими мольбу, от души и сердца со воздыханием приносимую Тебе. Буди о мне ходатаица к Сыну Твоему и Богу, и отврати гнев Его матерними Твоими молитвами, душевныя и телесныя язвы исцели, Госпоже Владычице, утоли болезнь души и тела, утиши бурю злых нападений вражеских, отъими бремя грехов моих, и не остави мене до конца погибнути, и печалию сокрушенно сердце мое утеши, да славлю Тя до последнего издыхания моего. Аминь.
От иконы «Всех скорбящих радость» в Москве в 1688 году исцелилась родная сестра патриарха Иоакима.
Об этой иконе ей сообщила сама Богородица. С тех пор икона и почитается как чудотворная. Почему мы называем то или иное исцеление «чудесным» и не являются ли все чудеса возле икон и мощей простыми совпадениями? Многовековая история православной церкви показывает, что возможность такого совпадения практически равна нулю, так как чудесным исцеление имеет право называться, только если оно удовлетворяет следующим требованиям: болезнь была серьезной, неизлечимой или, по крайней мере, очень тяжелой; состояние здоровья и самочувствие больного не улучшалось до момента, когда он или его близкие прибегли к молитве возле иконы или мощей; больной не принимал лекарств, либо их прием не был эффективным; исцеление наступило мгновенно, было полным и возврата к болезни не произошло.
Только в этом случае исцеление считалось чудесным и на основании подобных свидетельств иконы признавалось чудотворными, а останки – святыми мощами, когда дело шло о прославлении святого. У каждой иконы своя история, свое назначение и проявление.
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Пятница, 13-11-2015, 16:09
Дата: Пятница, 13-11-2015, 16:17 | Сообщение # 110
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Иконы, которые приносят силы телесные и душевные, исцеляют от болезней, часто называют целительницами.Среди них особое место занимает икона, которая так и называется «Целительница».
Эта икона прославилась чудесами в конце XVIII века. На ней Богородица изображена стоящей над постелью больного юноши Викентия, который был клириком.
Он имел обычай при входе в церковь и при выходе из нее преклонять колена перед образом Богородицы и произносить: «Радуйся, Благодатная! Господь с тобой, Блаженно чрево, носившее Христа и сосцы, которые сосал Господь, наш Спаситель!»
Однажды у этого клирика разболелся язык так, что он не мог говорить. Невыносимо страдая, он в уме прочитал свою молитву и вдруг у своего изголовья увидел Богоматерь, которая открыла Свои сосцы и, источив из них каплю молока в уста больного, сделалась невидимой. Больной сразу же исцелился.
В 1862 году от иконы получила исцеление дочь одного сельского священника Коломенского уезда, страдавшая неизлечимой болезнью опухоли спинного мозга.
Эта икона и сейчас дает силы многим, кто приезжает в храм Воскресения Христова в Сокольниках и прикладывается к этому образу.
Москва – самый большой православный город в мире, где хранятся во многих храмах и монастырях святыни, привезенные со всего мира и святыни, прославившиеся в нашем отечестве.
Дата: Пятница, 13-11-2015, 17:18 | Сообщение # 111
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Что же нужно делать Вам, чтобы Ваша аура, Ваша «броня» стала таковой?
Обращаться через молитву к Богу. Ваша молитва, Ваша просьба о помощи - Ваш «телефонный звонок на Небеса», который непременно будет услышан. Начать Ваше обращение к Богу нужно с канонической – главной молитвы той религии, которую Вы исповедуете, или с молитвы «Отче Наш» для всех религий (см.ниже).
Почему? Потому, что именно каноническая молитва открывает Ваш канал связи с Богом. И важно эту молитву произнести семь раз, так как Ваше поле состоит из семи оболочек и семь молитв наполнят энергией каждую из них.На контакт с Вашим квантовым полем, с Вашей аурой, выйдут кванты энергии Бога, Ангелов, Пророков и Святых, к которым Вы обратитесь. Конечно, потенциал их поля намного выше потенциала человеческих биополей. И что произойдёт? Более мощные кванты энергии Небесных Помощников по Вашей просьбе-молитве войдут в Ваши поля или в тела тех, о ком Вы молитесь. Произойдёт энергоразряд, который энергетически обогатит Ваше поле, оно станет плотным, широким, ярким. И Всевышний, скорее всего, пошлёт Ангелов для Вашей поддержки.
Как же надо молиться?
Вначале семь раз повторите главную молитву той религии, которую Вы исповедуете(«Шма, Исраэл!», « Отче Наш», «Кулху») или молитву, обращённую к Отцу Небесному для представителей любой религиозной конфессии, азатем ту молитву, которая отражает Ваши нужды на данный момент, или просите о насущном своими словами.
Молитва представителей религий.
Отче наш! Отец Небесный! Я принимаю Веру Твою – Она есть мой путь. Я принимаю Законы Твои Вечные с Любовью к Тебе и Делам Твоим. Господи! Прошу дать мне надежду на спасение моей Души и даровать мне Мудрость Твою для жизни моей на Земле и в Вечности. Аминь.
I. Главная иудейская молитва «Шма, Исраэл!» На иврите:
«Шма, Исраэл! Адойной Элойхейну — Адойной эход!»
На русском языке:
«Слушай, Израиль! Господь Бог наш, Господь един! Да будет благословенно Царство славы Господа Бога на вечные времена! И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всею душою твоею и всеми силами твоими» Читать по 7 раз утром, днем и вечером.
II. Главная христианская молитва «Отче наш»
Важно сказать по поводу молитвы «Отче Наш» следующее: в молитвенниках мы встречаем в данной молитве фразу«не введи нас во искушение». Но Бог не вводит во искушение. Это не Его функция, не Его задача.Эту фразу необходимо читать так: «И НЕ ДОПУСТИ нас до искушения»
Фразу «хлеб наш насущный» мы толкуем, как хлеб, который мы едим и этот хлеб мы зарабатываем своим трудом. Бог же даёт намхлеб над-сущный,т.е. духовный, и именно о духовной пище мы просим Его в молитвах.Поэтому в молитве нужно читать: «хлеб наш наДсущный»
Полный текст молитвы «Отче Наш»
«Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя на Земле, как на Небе! Хлеб наш надсущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не допусти нас до искушения, но избави нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и Сила, и Слава ныне, присно и вовеки веков. Аминь».
III. Главная исламская молитва «Аль-Фатиха» («Открывающая»)
«Во имя Всевышнего, Благого и Милосердного. Хвала Всемогущему, Святому Творцу и Господину Миров Благому и Милосердному, Тому, кто будет вершить суд в Им назначенный день. Тебе мы поклоняемся и служим и только от Тебя просим помощи. Наставь же нас на путь тех, кто познал Твои благодеяния, а не тех, кто заслужил Твой гнев, и не тех, кто впал в заблуждение». Эта молитва в ряду других молитв открывает биополе для выхода негативных структур, улучшает энергию человека. После семи канонических молитв вы можете обращаться с молитвой к: а) Ангелам-хранителям; б) Пророкам; в) Святым разных религий;
Дата: Пятница, 13-11-2015, 17:20 | Сообщение # 112
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Молитвы для нарко- и алкогольно-зависимых.
Великий Создатель! Силы Света и Добра! Архангел Михаил и Ангелы Синего Пламени! Войдите в меня (в нас) и будьте со мной (с нами) всегда! Помогите избавиться от подселенцев и зависимости, от ломок и болей, от навязчивых мыслей! Помогите встать на путь правильной, Божественной Жизни. Восстановить мою ДНК в Божественном первозданном виде, исцелиться физически и духовно и стать поддержкой для других. Благодарим и любим Вас! Благодарим и любим Вас! Благодарим и любим Вас!
Обращение к иконе «Неупиваемая Чаша».
Я (мы) обращаюсь к Всевышнему Создателю, Матери Мира, иконе Божественной Матери «Неупиваемая Чаша», Святителю, Архиепископу Мирликийскому Николаю Чудотворцу и Небесному Целителю Архангелу Рафаилу, с любовью, благодарностью, почтением и просьбой. Всевышний Создатель, Мать Мира, Высшие Силы Света! Прошу простить меня за всё содеянное по слабости воли и незнанию. Пожалуйста, помогите мне обрести силу и волю противостоять силам тьмы, обрести понимание и осознание тупиковости прежнего пути, любовью и благодарностью к близким растворить их боль и волнения по поводу меня. Я обещаю наполнить свою жизнь добрыми делами для близких, для себя и всего Мира! Я благодарю за пройденные тяжёлые уроки, за то, что сейчас мне помогают в выходе из беды, за Свет, которым наполняют мою жизнь Небеса! Благодарю! Благодарю! Благодарю! Аминь.
Большую Силу имеет молитва, обращённая к иконе «Неупиваемая Чаша» и акафист к ней. Читать нужно не один и не два дня, а до излечения зависимого. Важно иметь эту икону при себе (маленькую) и дома.Почему? Важно понять, что Образ на иконе – это проекция Образа Небесной Матери. Через икону и молитвы идёт связь с Божественной Матерью. На разных иконах мы видим изображение Божественной Матери в различных убранствах. Это связано с тем, что художникам-иконописцам Божественная Мать являлась в том или ином облачении, с Божественным Ребёнком или без него, а так же с различными духовными атрибутами в руках. Существует более 400 образов Божественной Матери. И каждая из них помогает в различных житейских ситуациях. Эта икона помогает, если к ней с молитвами обращаются зависимые и их близкие. Что значит Ваше обращение к Божественной Матери? Вы просите о помощи и своей просьбой даёте разрешение помогать. По Космическому Закону Невмешательства Божественная Мать и Святые не могут вмешиваться в вашу личную волю (независимо от того, проявляете ли вы её в позитивном или вредном для вас направлении.) Ваши молитвы открывают путь помощи от Высших Сил Света и Ангелов.
Молитва для родителей и близких нарко- и алкогольно-зависимых
Великий Создатель и Мать Мира! Мы, дети Ваши, просим о помощи детям нашим! Помогите и поддержите их на пути осознания тупиковости их жизни при употреблении наркотиков (алкоголя). Поддержите их волю, просветите разум, влейте энергии стойкости и неприятия к этому злу в любых видах! Мы молим Архангела Михаила и Его Ангелическое Воинство быть рядом с моим (сыном, дочерью, мужем, другом…) и держать (его, её их) в Свете Ваших Энергий! Мы доверяем своего сына (дочь, мужа, друга) Вашей опеке и воспитанию в русле Божественных Ценностей и Любви к Миру Небесному и Земному. Да будет так! Благодарим! Благодарим! Благодарим!
В случае тревожного и нервозного состояния
успокаивать зависимых лучше с помощью корня валерианы или её препаратов (не спиртовых), проверять Ph (кровь зависимых закислена и её нужно ощелачивать), читать Жития Святых, которые при жизни прошли испытания алкоголем, а теперь являются Небесными целителями алкогольно-зависимых Святой Мученик Вонифатий, Моисей Мурин, и др., читать молитвы, обращённые к ним. Полезно зажигать свечи и ставить над фотографиями, нуждающихся в помощи.
• Иконы или другие религиозные символы помещать над кроватью. • Проверить – не находится ли кровать и рабочее место над геопатогенной зоной, • организовывать общение с позитивными людьми, • проветривать чаще помещение. • Полезно повторение мантры (молитвы) Ом-Мани-Падме-Хум. • Из продуктов питания полезны все виды капусты, редька, репа и борщи (красный и зелёный). Молоко желательно употреблять в горячем виде с добавлением соды.
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Пятница, 13-11-2015, 17:20
Дата: Пятница, 13-11-2015, 17:21 | Сообщение # 113
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Благодарственная молитва Богу.
Господи! Единый Свет Вселенной! Благодарю Тебя за то, что я есть. За то, что позволил мне жить в этот день, за то, что даёшь мне возможность дышать, любить и радоваться каждому Творению, Тобою созданным. Господи, благодарю Тебя за Свет и Любовь, которыми Ты неустанно наполняешь Чашу мою. Прошу даровать мне мудрость и понимание, как изливать этот Свет всему Миру, каждому живому существу, ни в чём не искажая Его. И пусть каждая моя мысль, каждое моё слово, каждое чувство и каждый поступок станут в этом Мире олицетворением Воли Твоей, Мудрости Твоей и Твоей Любви. Люблю Тебя, Господи! Верю Тебе и надеюсь, что Царствие Твоё исполнится в Мире, во мне и через меня. Аминь!
Клянусь всегда, везде и всюду в бескрайней Космоса дали ЛЮБОВЬ нести, ЛЮБОВЬ дарить, ЛЮБОВЬЮ жить, ЛЮБОВЬЮ быть. В Любви Любовью Мир Творить!!! Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Пятница, 13-11-2015, 17:22
Дата: Пятница, 13-11-2015, 17:24 | Сообщение # 114
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Любимый сын, любимая дочь !
Я принимаю тебя в своё сердце, напитываю каждый атом твоего Духа, Души и тела Божественной Любовью. Ты нужен миру, ты нужен близким, ты нужен Богу. Ты нужен себе! Ведь ты пришел в этот мир понять и принять простую Истину, которая заключается в любви. Любовь – это Мир, это Свет, это то, без чего жить невозможно ни на Земле, ни на Небе. Вот тебе моя рука, жду тебя и верю в чудо, и оно к тебе придёт! Научись молиться Богу, он тебя спасёт! Читай молитвы, даже если очень тяжело. Читай молитвы если на душе светло. Читай молитвы, если ты очень одинок, Читай молитвы – они помогут пройти тебе урок. Помогут веру обрести, помогут в Свет тебе пройти.
Господи! Матушка небесная! Все Силы Света! Ангелы и Архангелы, Херувимы и Серафимы придите, помогите! Живительною влагой напоите, очистите на всех уровнях каждую клеточку, каждый атом Духа, Души, Ума и Тела Чада Божьего (…имя…..). Возьмите его под своё крыло, напитайте силой и светом, чтобы не осталось в нём ни единого тёмного пятнышка. Пусть аура засияет дивным чистым светом, пусть все сосуды, капилляры, вены наполняются Чистотой и Светом. Пусть благодать наполнит его сердце, а радость с избытком заполнит душу. Нет места тёмным сущностям! Они полностью растворены в Свете и переплавлены в Свет. Не дотянуться, не подняться им более до чада Божьего (..имя..). Все Ангелы, все Светлые Силы встали вокруг чада Божьего (..имя..), оберегают его днём и ночью, питают Любовью и наполняют Светом. Истина. Да будет так. Свершено. Аминь.
Очень ярко представляй, когда читаешь эту молитву, визуализируй вокруг себя и внутри себя Свет! Ничего и никого не бойся. Любая самая тёмная сущ-ность падёт перед светом любви. Не подняться, не дотянуться им до человека, читающего молитву сию.
Дата: Пятница, 13-11-2015, 17:36 | Сообщение # 115
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Какой иконе и какому святому молиться?
Тех, кто родился с 22 декабря по 22 января, защитит икона Божьей Матери "Нечаянная радость", ангелы-хранители у них святой Сильвестр и преподобный Серафим Саровский.
Родившихся с 21 января по 20 февраля охраняют святые Афанасий и Кирилл, а защитят их иконы Божьей Матери « Владимирская» и «Неопалимая купина».
Икона Иверской Божьей Матери является заступницей тех ,кто родился с 21 февраля по 20 марта.Ангелы-хранители у них святой Алексий и Милентий Антиохский.
Родившихся с 21 марта по 20 апреля надо просить защиты у иконы Казанской Божьей Матери, а охраняют их святые Софроний и Иннокентий Иркутские, а также Георгий Исповедник.
Иконы « Споручница грешных» и Иверская икона Божьей Матери защитят рожденных с 21 апреля по 20 мая. Святые Степан и Тамара, апостол Иоанн Богослов являются их ангелами-хранителями.
Если день рождения приходится на период с 21 мая по 21 июня, надо просить помощи у икон «Взыскание погибших», «Неопалимая купина» и «Владимирская». Охраняют святые Алексей Московский и Константин.
Иконы « Всех скорбящих радость» и Казанская икона Божьей Матери- заступницы родившихся с 22 июня по 22 июля. Святой Кирилл - их ангел-хранитель.
Святой Николай Угодник и Илья-пророк охраняют рожденных с 23 июля по 23 августа, а икона « Покров Пресвятой Богородицы» их защищает.
Просить защиты у иконы «Неопалимая купина» и « Страстная» следует тем, кто родился с 24 августа по 23 сентября. Их ангелы- хранители- святые Александра, Иоанн и Павел.
У икон Почаевской Божьей Матери , « Неопалимая купина», « Воздвижение Креста Господня»должны искать защиты те, кто родился с 24 сентября по 23 октября. Охранет их святой Сергий Радонежский.
Святой Павел – ангел- хранитель родившихся с 24 октября по 22 ноября. Иконы Божьей Матери» «Скоропослушница» и «Ирусалимская» их защищают.
Рожденные с 23 ноября по 21 декабря должны просить заступничества у икон Божьей матери «Тихвинская» и «Знамение». Святой Николай-угодник и святая Варвара – их ангелы- хранители.
В каждом доме желательно иметь Иверскую икону Пресвятой Богородицы ( Вратарница), которая защищает дом от врагов и недоброжелателей.
Дата: Пятница, 13-11-2015, 17:41 | Сообщение # 116
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
ПЯТЬ ЧАСОВ МОЛИТВЫ: ЧУДЕСНОЕ СПАСЕНИЕ РЕБЕНКА ИЗ КОЛОДЦА
Эта история произошла прошлой зимой в одной из деревень России.Второклассник Стасик Ваняшев после уроков пошёл кататься с горки. Детей было много. Катались от души. Первым продрог Мишка: "Всё, Стаська, я пошел домой". Вечерело. Стасик остался один. В последний раз он поднялся на гору и понёсся вниз. У-ух! Ветер в ушах, снежная пыль в лицо, в сугроб - бух! Поднялся, шагнул, и вдруг снежный утёс начал проседать под ногами. Ничего не успев понять, Стасик рухнул в недостроенный соседский колодец.Проломив лёд, мальчик упал на дно. Ледяная вода обожгла ноги и начала медленно подниматься вверх, пропитывая одежду. Стасик вгляделся в полумрак: со стен колодца свисали ледяные наросты. Мальчишка попытался, уцепившись за лед, взобраться на уступ, но попробуй-ка удержись за сосульки!Когда-то давно, когда Стасик был маленьким, снились ему страшные сны. Просыпался он среди ночи и плакал. Вот тогда и научила его бабушка молитве Господней: если будет тебе страшно, читай "Отче наш".Упав в чёрный ледяной колодец, Стасик первым делом принялся звать на помощь. Но губы быстро застыли. Хорошо, что от темноты и страха было испытанное средство!"Отче наш, сущий на небесах!.. - молился Стасик и тут же начинал снова. - Отче наш!.." Так пять часов подряд.
Вдруг Стасик увидел, что в ледяную пещеру начал проникать, разгораясь, свет. Над колодцем склонился незнакомый мужчина. Он стал утешать Стасика: "Потерпи ещё немного, тебя уже ищут и скоро найдут". "Ладно, - ответил Стасик, - потерплю, вдвоём не так страшно".Вскоре Стасик услышал голос своего старшего брата Павла: "Ста-асик!" В то же мгновение человек над колодцем исчез, а свет погас. "Па-ша...", - прохрипел Стасик. Павел примял снег, лёг к краю колодца и до пояса свесился внутрь. Стасик поднял ручонки. Павел подхватил братишку и побежал домой, задыхаясь от мысли, что малыш может умереть.
Мальчик был совершенно обледеневшим, от инея побелели даже карие глаза-вишенки. Приехала "Скорая помощь". "Срочно в больницу! Он умирает!" - воскликнул врач.Но в больнице Стасика продержали всего лишь один день. Потому что у него не обнаружили ни-че-го! Даже насморка. Как объяснить это чудо? Врачи не знают. А в деревне говорят: Бог спас...
(газета "Комсомольская правда" от 17 марта 2000 г).
Дата: Пятница, 13-11-2015, 17:44 | Сообщение # 117
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
ВОДА «12 КЛЮЧЕЙ» СПАСЛА ОТ РАКА Галина Александровна Постникова работает в храме бухгалтером. Она поведала нам такую историю: - В 1998 году мне поставили страшный диагноз - «рак». Сделали операцию, химиотерапию. Но никаких благоприятных прогнозов. А моему сыну тогда было 13 лет. Я должна была поставить его на ноги. Пришла я к иконе Казанской Божией Матери, встала на колени. И вдруг икона замироточила! Я поехала на святой источник «12 ключей», окунулась в ледяную воду, несмотря на то, что шов от операции тогда еще не зажил. И все! С тех пор ничто меня не беспокоит. Врачи обследовали, все в порядке.
МНЕНИЕ ВРАЧА: ПОВЕРЬ - И ИСЦЕЛИШЬСЯ«Можно ли избавиться от болезней при помощи крещенской воды?» - этот вопрос мы задали директору департамента здравоохранения по Тульской области Виктору Александровичу Мельникову.- Научные исследования, которым подвергают любые лекарственные средства, крещенская вода не проходила. И никаких медицинских заключений о свойствах крещенской воды, насколько мне известно, нет. Но есть опыт огромного количества людей. И, наверное, не так важно, что излечивает, свойства воды или твердая вера человека, что это ему поможет. Не стоит противопоставлять достижения официальной медицины и крещенскую воду, в могущество которой люди свято верят. Главное - результат.А по собственному опыту скажу, после обливания водой из святого источника испытываешь невероятный прилив сил и бодрости. Нам, медикам, неизвестно ни единого случая, когда крещенская вода принесла бы вред.http://www.orthodoxy.com.ua/miracle.html
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Пятница, 13-11-2015, 17:46
Дата: Пятница, 13-11-2015, 17:49 | Сообщение # 118
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
ЧУДО: АНГЕЛИНА ВЫЗДОРОВЕЛА ПОСЛЕ КРЕЩЕНИЯ
Говорят, что если ребенка окрестить в Крещение, он будет счастливым.
Валентина Кузьминых приходит в церковь вместе с внучкой Ангелиной. 3-летняя Ангелина - веселая, подвижная девочка. Глядя на нее трудно представить, что когда она родилась, никто не верил, что девочка выживет.- Когда родилась моя внучка, врачи обнаружили у нее сложный порок сердца, - рассказывает Валентина. - Нам сказали, что девочка жить не будет. Через сутки она почернела. Малышку отвезли в Тулу, положили в детскую реанимацию, в барокамеру - сама дышать она не могла. Приговор врачей был страшен: «Девочка жить не будет». Я пришла в церковь к отцу Павлу: «Батюшка, умрет малышка без имени. Давайте ее окрестим!» Отец Павел согласился. Поехал в реанимацию и прямо там окрестил девочку. И дело пошло на поправку! Сейчас нашей Ангелине четвертый год. Родители возили ее в Москву, врачи осмотрели и сказали: «Никакого порока сердца у ребенка нет! Сердечко работает исправно». Вот оно чудо - наша Ангелина!
Чудо №1.Одна женщина утром ожидала гостей и решила с вечера испечь пирог. Она уже начала готовить тесто, как вдруг обнаружила, что молока, которое требуется по рецепту, в доме нет. Что делать? Время позднее, магазин давно закрыт, круглосуточных торговых точек рядом с домом нет, интернета в квартире — тоже. Женщина начала молиться: "Помоги, Господи, очень хочу угостить друзей этим пирогом". Через некоторое время она решила выйти на лестничную площадку и увидела, что между двумя дверями ее квартиры лежит… пакет молока. Каким образом он там оказался — загадка, но пирог к приходу гостей был готов.
Чудо №2.Одному молодому человеку смертельно наскучила его работа. В то же время, на дворе стоял кризис — просто "в никуда" уйти рискованно. А он уже и новую должность, и несколько новый род деятельности себе нафантазировал: "руководитель такого-то отдела".Около месяца молодой человек постоянно взывал к Богу с просьбой: "Господи, помоги мне стать руководителем такого-то отдела. Я буду хорошо исполнять свои новые обязанности, обещаю Тебе".
Однажды в почтовый ящик к молодому человеку прилетело письмо, которое вначале он чуть не принял за спам и не удалил. Там было объявление: "Такому-то предприятию требуется руководитель такого-то отдела". Это была та самая вакансия, о которой он мечтал. Молодой человек созвонился с потенциальным работодателем и поехал на собеседование. Он очень волновался: ведь у него не было опыта руководящей работы, он претендовал на должность с повышением. Но через несколько дней с предприятия ему перезвонили и сказали: "Поздравляем, вы приняты. Мы посмотрели около 30 кандидатов и решили, что вы лучше всех нам подходите".
. Беременная молодая супруга собиралась пройти предписанное ей врачами платное УЗИ и внезапно обнаружила, что в доме не осталось ни копейки денег. Ну ладно, без УЗИ прожить можно, а вот кушать-то что? В то же время единственного в их семье кормильца — ее супруга — на работе обрадовали новостью, что зарплата, которую и так уже задержали на две недели, выдана будет неизвестно когда.Женщина начала молиться, заказывать молебны в церкви и просить молиться о себе разных знакомых. После молитвы она почувствовала, что должна снять с полки такую-то книгу. Раскрыв книгу, женщина обнаружила между страниц… тысячу долларов. Кто, когда и зачем положил в эту книгу деньги, они так и не узнали. Зато прошли УЗИ, купили хороших продуктов и родили здоровую девочку.
Чудо №4.В горной местности Средней Азии была церковь, в которой служили два священника. Однажды из одного селения пришел прихожанин с просьбой причастить умирающего. Один из священников был болен, а другой отказался идти по какой-то причине. Печальным возвращался к умирающему его родственник, думая о том, что не смог исполнить его последней просьбы. Но когда он вернулся к больному, то нашел его в радостном, просветленном состоянии. – Как я тебе благодарен, что ты потрудился позвать ко мне батюшку и я имел счастье исповедаться и причаститься Святых Таин. Изумился пришедший и понял, что вместо священника умирающего исповедовал и причастил Ангел Господень.
Чудо №5. Это произошло на фронте во время 2-й мировой войны. Рота красноармейцев шла в наступление. То и дело кто-то падал, сраженный пулей или снарядом. Возле одного из упавших, склонился товарищ и с радостью обнаружил, что парень жив. Пуля лишь пробила шинель и гимнастерку на груди, но крови не было! Что за броня защитила солдата? Засунув руку в карман гимнастерки, спасенный достал из него маленькую Библию, которую всегда носил с собой. На обложке сияла обожженная по краям дырка. Пуля прошила половину Книги книг и застряла в Псалмах, прямо посреди Псалма 90 рядом со строками: «упадут у тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя, но к тебе не приблизится». Спасенный солдат был верующим христианином.
Дата: Пятница, 13-11-2015, 18:03 | Сообщение # 119
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Целебная сила православных постов. Пост во исцеление души и тела
Православная регламентация постов в течение года По мере того, как распространялось христианство, уточнялись мера и строгость многодневных постов. Это нашло отражение в церковном уставе или Типиконе. Устав получил развитие еще с апостольских времен и окончательно был оформлен к XVI веку.
Типикон учит «воздерживаться в посте от некоторых брашен (то есть еды, пищи) не как от скверных, а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов».
Православной церковью установлено в течение года более 220 постных дней:
- еженедельные посты соблюдают по средам и пятницам;
- однодневные посты - в Крещенский сочельник - 18 января;
- в день Усекновения главы Иоанна Предтечи - 11 сентября;
- Воздвижения Креста Господня - 27 сентября. Многодневные посты установлены по четырем временам года:
два поста в честь Господа Иисуса Христа - Великий и Рождественский посты,
один в честь Божией Матери - Успенский пост,
один в честь сошествия Святого Духа на Апостолов - Петров пост.
Великий пост длится от Прощеного воскресенья до Пасхи 49 дней.
Рождественский пост, его еще называют Филипповским, длится 40 дней, с 28 ноября по 7 января.
Успенский пост начинается 14 августа (Медовый Спас) и заканчивается 28 августа (Хлебный Спас) в день Успения Пресвятой Богородицы.
Петров пост начинается от Недели Всех Святых (спустя неделю после Троицы) и длится до дня апостолов Петра и Павла - 12 июля, и продолжительность его различна.
В среду пост установлен в воспоминание предательства Иудой Иисуса Христа, выдачей его на страдания, а в пятницу - в воспоминание самого страдания и смерти Его. В эти дни запрещено употребление в пищу продуктов животного происхождения - мяса, молока, масла, яиц, сыра; разрешается растительная пища, постное масло и рыба.
Спустя неделю после Троицы, от Недели Всех Святых до Рождества Христова по средам и пятницам запрещается есть не только мясную и молочную пищу, но также растительное масло и рыбу. Если Благовещение (7 апреля) приходится на время Великого поста, то в этот день пост облегчается, разрешается есть рыбу и растительное масло.
Это установление распространяется и на день 40 мучеников (22 марта), а также на Лазареву Субботу и Вербное Воскресенье - вход Господень в Иерусалим. Больным, беременным женщинам и занятым тяжелым трудом допускается некоторое послабление в строгости поста, чтобы истощение не привело к упадку сил.Однодневные посты в Крещенский сочельник, в праздник Усекновения главы Иоанна Крестителя и Воздвижения Креста Господня являются строгими.
Великий пост
Церковь никогда не отделяла души от тела.
В своем падении человек отвернулся от Бога и теперь должен возродиться заново.
Тело свято, свято настолько, что Бог «стал плотин». Спасение и покаяние - не презрение тела, не пренебрежение телом, а, наоборот, восстановление тела в истинной функции - как храма Духа.
Христианский аскетизм - борьба не против тела, а за него. Поэтому кается весь человек - и душа и тело его. Условием для святейшего таинства Причащения является подготовка человеком себя в молитве, покаянии и посте.И пост в христианском миропонимании имеет гораздо большее значение, чем просто воздержание от пищи или умеренность в ее потреблении.
Пост есть также духовное очищение. И потому говоря о постах христианских, надо всегда помнить, что в них сливаются воедино как бы два понятия - пост духовный и пост физический, телесный.
Первый пост был установлен Самим Богом еще в раю, когда первым людям, прародителям нашим - было запрещено вкушать плоды с древа познания добра и зла. Множество примеров поста находим мы и в Ветхом Завете: праведники Моисей и Илия, например, неоднократно постились, чтобы очиститься, окрепнуть духовно.
Иисус Христос освятил пост. После крещения Своего направился Он в пустыню, где постился сорок дней.Лишь после этого испытания он вышел к людям со своей проповедью.
Таков был древний обычай: каждый, посвящавший себя Богу, очищался постом и молитвой в полном уединении. Так учил Иисус Христос о посте: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Ученики Иоанновы и фарисеи постились.
Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни» (Мк., 2, 17-20). И эти дни пришли по смерти Спасителя. Он же оставил наставление нам о том, как поститься: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою, а ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом Твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф., 6, 16-18). Человек - есть существо двоякое, в нем воедино сплавлено земное начало и небесное, духовное, божественное. И обе стороны в человеке постоянно борются. Пост же ведет к гармонии этих двух начал.
Он есть дорога, которую осилит лишь идущий, так как дорога эта есть испытание силы духа, нравственное обновление, жизненный подвиг, ибо суть его в покаянии как телесном, так и физическом. Св. Василий Великий говорил: «За то, что мы - в лице прародителей не постились, мы изринуты из рая; так будем поститься, чтобы снова взойти в рай». И понимать эти слова стоит широко, в том смысле, что вся христианская жизнь есть пост. В этом и состоит пост истинный.
Вот как толкует его смысл Иоанн Златоуст: «Во время четыредесятницы обыкновенно все спрашивают о том, кто сколько недель постился? И можно слышать - от одних, что они постились две, от других - что три, а от иных - что все недели.Но что пользы, когда мы проведем пост без добрых дел?Если скажет иной: я постился всю четыредесятницу; ты скажи: я имел врага и примирился, имел привычку злословить и оставил ее, имел привычку смеяться и оставил эту дурную привычку.
Для мореходов нет никакой пользы в том, что они переплывут моря; но полезно для них, когда приплывут с грузом и со многими товарами. И для нас нет никакой пользы от поста, когда мы проведем его как-нибудь и без рассуждения. Если мы постимся, воздерживаясь только от пищи, то по прошествии сорока дней проходит и пост. А если воздерживаемся от грехов, то и по прошествии этого поста он еще продолжается, и будет с нами от него постоянная польза... Как живущий в грехе и прежде геенны наказывается угрызением совести, так богатеющий добрыми делами и прежде Царствия наслаждается величайшей радостью, питаясь благими надеждами.Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи.Истинный пост есть удаление зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи, клятвопреступления.
Пост - уничтожение смерти и освобождение от гнева. Пост сохраняет здоровым и тело: не отягощаясь пищей, оно не принимает болезней, но становясь легким, укрепляется для принятия даров. Постящиеся знают, как пост укрощает желания. А те, кому случалось испытать это на деле, подтвердят, что он смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, облегчает тело, устраняет невоздержание. Пусть постятся не одни уста, но и зрение, и слух, и ноги, и руки, и все члены нашего тела.
Молитвы совершаются со вниманием особенно во время поста, потому что тогда душа бывает легче, ничем не отягощается и не подавляется гибельным бременем удовольствия. Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных в темнице, пожалей измученных, утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, сострадателен, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния».
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Пятница, 13-11-2015, 22:12
Дата: Пятница, 13-11-2015, 18:04 | Сообщение # 120
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Вот потому и говорим мы, что пост есть образ христианской жизни, есть условие покаяния, смирения, милосердия, любви.
Самый главный и строгий пост, который длится семь недель перед Пасхой - Великий пост.Этот пост установлен в память сорокадневного поста Иисуса Христа в Пустыне. В силу его строгости церковь предписывает постепенное вхождение в него на протяжении четырех недель. Каждая из них имеет свое название.
Первая неделя посвящена притче о мытаре и фарисее: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк., 18, 10-14). Именно эта притча из Евангелия читается на воскресной литургии в эту неделю, чтобы возбудить в верующих, по примеру кающегося мытаря, прежде всего сокрушение о собственных грехах и самоосуждение, ибо смирение, мудрость, трезвость, буздание гордыни и покаяние есть духовный путь к подвигу прощения.
Вторая неделя посвящена притче о блудном сыне.Она же читается во время богослужения (Лк., 15, 11-32). Притча эта говорит о том, что Господь милосерден и к самому великому грешнику, лишь бы он искренне раскаялся в своих грехах. Ибо возвращение в истинный дом Своего блудного сына есть его нравственное перерождение и духовное переосмысление, возвращение в дом Отчий.
Третья неделя носит название недели мясопустной. Называется она так потому, что христиане в это время перестают есть мясо. Посвящена она напоминанию о Страшном суде, грехопадению и изгнанию Адама и Евы, которые и положили начало человеческим грехам.
Пророчество о Страшном суде восходит к Ветхому Завету, по во всей полноте раскрылось оно во времена Иисуса Христа: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин., 3, 19-21).
На этой неделе в Церкви читается Евангелие от Матфея о Страшном суде (25, 31-45), для того чтобы страхом суда Божия предохранить верующих от беспечности в деле своего спасения.
На этой неделе можно употреблять сыр, масло, молоко, яйца и рыбу. На Руси мясопустная неделя обычно совпадала с Масленицей - праздником проводов зимы. Масленица - единственный языческий праздник, принятый Православной Церковью. Но он получил в христианстве иное звучание.
Масленица - это праздничная трапеза перед строгим постом. В субботу, накануне мясопустной недели, наступает Вселенская Родительская суббота. В этот день совершается поминовение усопших, и особенно тех, кто умер внезапной смертью.
Древняя масленица заключала в себя обычай поминать предков блинами, отсюда пошел и обычай подавать блины на поминках как одно из обязательных обрядовых поминальных блюд наряду с кутией и киселем.
Во вторник вечером во время мясопустной недели впервые читается молитва св. Ефрема Сирина. Далее она читается на протяжении всего Великого Поста и дома, и в храме.
Молитва св. Ефрема Сирина Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми! дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему! Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков! Аминь.
Суть этой молитвы - помочь верующим освободиться от болезней духовных, которые мешают всецело обратиться к Богу, разрушают внутреннюю сущность и отдаляют от ближнего.
Четвертая неделя перед Великим Постом носит название сыропустной, так как употребление молочных продуктов, в том числе и сыра, в течение ее тоже возбраняется.
В эту неделю Церковь, как в чтениях из Священного Писания (читается Евангелие о посте и о прощении обид, Матф., 5, 23-23; 6, 14-18), так и в молитвах и песнопениях разъясняет верующим, в чем состоит истинный ноет и покаяние. Четвертое, последнее воскресенье перед Великим постом называется Прощеным. Евангелие, читаемое в этот день, напоминает, что нельзя совершать дело Божие, не примирившись с ближним. «Прощайте, и прощены будете» (Лк., 6, 37).
Издавна в монастырях существовало правило: прежде чем уединиться для поста, иноки просили друг у друга прощения. То же ныне происходит и в храме в конце службы: священник просит прихожан простить его, и они также просят друг у друга прощения. Преподобный Ефрем Сирин так говорил об этом: «Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвой... Бог не примет тебя».
Этот обычай есть конкретное воплощение слов Молитвы Господней: «Да остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим».
По прошествии этой недели начинается Великий пост.В чем его суть? Иоанн Кронштадтский так отвечает на этот вопрос: «Он есть драгоценный дар нам Спасителя нашего, Который Сам постился сорок дней и ночей, не ел и не пил, дар поистине драгоценный для всех ищущих спасения, как умертвитель душевных страстей, Словом и примером Своим Господь узаконил его Своим последователям. И с какой любовию, какими божественными благодатными силами служит Господь всем истинно постящимся!
Он их посещает, очищает, обновляет, укрепляет в борьбе со страстями... научает всякой добродетели и возводит к совершенству...» Традиция Великого поста возникла в древней христианской церкви и до настоящего времени сохранилась в основном лишь в православии.
Великий Пост - это подготовка к Светлому Христову Воскресениюпутем покаяния, углубления во внутреннюю духовную жизнь, отрешения от ее материальной стороны. Поэтому и великопостное богослужение происходит без всякой торжественности: Царские врата открываются редко; светильники возжигаются только немногие; священнослужители служат в темных одеждах (траурных); песнопений бывает мало, в основном идут чтения и молитвы, сопровождаемые поклонами. Первые два дня и последний день поста рекомендуется обходиться без пищи, а в остальные дни соблюдать умеренность и ограничивать себя в еде.
Первая неделя поста самая строгая. Она называется «неделей православия». На этой неделе церковь молится об обращении всех отступивших от православия, произносит анафему на отлученных, провозглашает многие лета верным и вечную память умершим.
В первое воскресенье Великого поста совершается Торжество Православия в память восстановления почитания икон при греческой царице Феодоре (862 г.) Третья неделя поста посвящена Кресту Христову.
В воскресенье за всенощной на середину храма выносится Распятие, чтобы напомнить верующим о страданиях и смерти Господней, укрепить их в продолжение поста напоминанием о спасительном искуплении жертвы Христовой, поклонение кресту продолжается и на четвертой неделе поста - до пятницы, и потому вся четвертая неделя называется крестопоклонной.
На пятой неделе в четверг в церкви совершается так называемое стояние в честь св. Марии Египетской, а в субботу на утрени совершается моление ко Пресвятой Богородице, для утверждения кающихся в надежде на Небесную Заступницу. Праздник Благовещения приходится на время Великого Поста.
В этот день облегчается пост, разрешается есть рыбу и растительное масло. День Благовещения иногда совпадает и с праздником Пасхи. По народному поверью Благовещение - самый большой праздник на небесах, на земле и в аду (в этот день, как и на Пасху, грешников не мучают. Заступница Небесная избавляет верных от врагов видимых, тем более готова Она помогать нам в борьбе с врагами невидимыми).
В Вербное воскресенье на утрени или всенощной верующим раздаются ветви вербы, с которыми они и стоят, потому и неделя называется неделею ваий, то есть веток. Это делается для воспоминания того, как евреи встречали в этот день Иисуса Христа, когда Он торжественно шел в Иерусалим для принесения Себя в жертву за грехи людей.
Далее наступает Страстная неделя, которая вся посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Иисуса Христа, и каждый день ее называется «великим» по важности воспоминаемых событий.
Она называется Страстною, так как на протяжении ее вспоминаются страсти, то есть страдания Христовы. На этой неделе также читаются все Евангелия в память о страданиях, смерти и погребении Иисуса Христа. Пост заканчивается в праздник Пасхи - день воскресения Господа Иисуса Христа.
По своей строгости к Великому Посту близок пост Успенский. Этим постом Церковь почитает Пресвятую Богородицу. В строгие посты рыбу можно есть только три раза: в праздники Благовещения пресвятой Богородицы (7 апреля), входа Господня в Иерусалим (за неделю до Пасхи) и Преображения Господня (19 августа).
Петров пост или, как его еще называют, Апостольский совершается в то время, когда постились апостолы, после сошествия на них Святого Духа.
Четвертый пост, Рождественский, зимний, перед Рождеством Христовым, установлен в честь поминания Рождества Господня, Бога, родившегося человеком, дабы пострадать за нас всех и принести свою спасительную жертву.
Таковы основные посты Русской Православной Церкви.
Значение поста для человека Значение поста для человека многообразно. Пост скоро и ясно показывает, что для жизни нужно немногое, и здоровье человека зависит не от изысканной, но от простой пищи и питья. Пост выявляет страсти, господствующие в человеке, и подавляет их. Пост делает способным к молитве и размышлению.
Пост дает совершенно конкретную пользу человеческому организму, самим фактом голодания очищая его. В посте телесном на первом плане - воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном - воздержание от страстных духовных движений и упражнение в добродетели.
Пост есть обязательное условие для допуска к Святому Причастию. Пост - это обязательное условие очистки тела и духа. Часто человек не слышит многого происходящего внутри него, ибо в душе его суета и шум. Пост же дарует внутреннюю тишину, чуткость восприятия как внешнего, так и внутреннего.
Тем самым он дарует особую духовную просветленность и силу духа, укрепляющие человека в борьбе со всяким злом, ибо пост есть сознательная установка на добро. Есть у постов и еще одна полезная для человека особенность.
Вот какая история случилась много лет назад. Как-то раз Иисус Христос и апостолы шли с проповедью своей по местам Галилейским, и подошел к Иисусу человек, преклонил перед Ним колени и сказал: «Господи! помилуй сына моего; он с новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я проводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверных и развращенных! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф., 17, 15-21).
Потому и понимать пост лишь как голод - слишком упрощенно. Пост есть очищение и исцеление души. Он есть время заглянуть в себя и вспомнить жизнь свою.
Медико-биологические аспекты православных постов уже давно изучаются учеными России с целью понять разумом их целебное воздействие. Выяснено, что влияние поста на здоровье очень благоприятно. Одно-двухдневное воздержание от пищи является положительным стрессором, укрепляющим защитные силы организма, активизирующим процессы в эндокринной и иммунной системах, улучшающим кровообращение и предотвращающим интоксикацию организма. Как показывают современные исследования, сбалансированное питание, чередующее периоды строго вегетарианского питания с мясо-молочными, является наиболее оптимальным.
Православная Церковь, устанавливая посты, отнесла к постной пище рыбу и растительное масло. И ведь никто в те времена и предположить не мог, какую важную роль играют полиненасыщенные жирные кислоты в рационе питания!
Поэтому, завершая разговор о целительной силе православных постов, можно привести научные выводы о том, что посты не только безопасны для здоровья, но и с медицинской точки зрения, являются одной из наилучших для здоровья человека систем питания.
http://www.orthodoxy.com.ua/healing_posts.html
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Пятница, 13-11-2015, 22:11
Дата: Пятница, 13-11-2015, 22:09 | Сообщение # 121
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Ванга о боге и вере
.
Ванга - глубоко религиозный человек, она верит в Бога, в его существование.
У нас сохранились магнитофонные записи бесед, в которых ясновидящая рассказывает о Боге, Иисусе Христе и Вере, поэтому цитируем строго документально:
"Слушайтесь Бога, и все будет хорошо. Если пойдете против него - будете мучиться и страдать. Крестите своих детей, чтобы уберечь их от несчастий".
"Крепите веру в Бога, любите друг друга и будьте добрее, так как без этого ни в чем не добьетесь успеха. Хотя и с трудом, но плохое уступает место хорошему. Не спешите. Небу лучше известно, в каком порядке должны следовать события. Там другие законы и причины".
"Мы живем в трудные времена. Разлучены братья и сестры. Сплотимся же, чтобы сохранить себя для лучшей доли". "Один Бог, один властитель, единый народ - вот что нужно!"
"Не день, не два, а уже пятьдесят три года (с тех пор как начала пророчествовать. - Ред.) нет покоя в моей душе. Но скажу вам - только добро может победить зло. Доброта - Божья благодать. Будьте мудрыми, не верьте безумным речам! Тогда скорее спасетесь".
Своеобразно Ванга трактует многие библейские легенды. Например, радуга, по мнению Ванги, это напоминание о Всемирном потопе. "В давние времена на людей за их прегрешения была ниспослана кара: сорок дней лил дождь. Вода залила землю, утонули живые существа, утонули, конечно, и люди. Остался в живых Ной да с ним в ковчеге "всякой твари по паре". Ной на своем ковчеге, хотя и не потерял окончательно веры в спасение, отчаялся бороться с волнами, и тут на небе взошла радуга. Под радугой сверкали снегами вершины гор, оттуда летел голубь с оливковой веточкой в клюве. То был сигнал: ты спасен, потому что верил".
Вообще, о Всемирном потопе и ковчеге Ноя Ванга высказывалась очень много раз с теми или иными оттенками и вариациями:
"Когда дождь перестал, на небе впервые появилась радуга, а до того он шел и шел целых 40 дней и уничтожил весь род человеческий и всех земных тварей. Остался только ковчег Ноя.
Поздним вечером, незадолго до полуночи, я прохожу по своему дому мимо этого Ноева ковчега. Он так и стоит там много лет..."
А однажды Ванга сказала: "Ноев ковчег совсем рядом с моим домиком. Стоит мне пройти десять шагов, и я дотронусь рукой до его теплого, замшелого бока. Разогретое солнцем дерево так приятно на ощупь!"
Загадочные слова - Ноев ковчег в доме Ванги в Петриче... Ноев ковчег рядом с домиком. Что это - видение легендарного события, описанного в Старом Завете, когда Бог уничтожил свое творение? Или же откровение пророчицы символизирует нечто совсем иное?
Ванга призывала не ссориться, а любить друг друга, подчеркивая, что главное для благоденствия народа - вера и любовь.
Очень часто, в сущности, почти всегда, отвечая на вопрос о положении в стране, пророчица неустанно повторяла, что народ должен восстановить утраченную веру в Бога и укреплять свою мораль. По мнению Ванги, для преодоления кризиса необходимо прежде всего следовать христианским добродетелям, укреплять моральные принципы и на этой основе предпринимать конкретные действия. Вот что говорит Ванга: "Есть Добро. Есть Зло. И есть у каждого человека право выбора..."
Право выбора... Человек приходит в мир с этим правом, оно - самое важное его достояние с первого до последнего дня жизни. Дуализм лежит в основе устройства земной жизни - нет только плохого или хорошего, они всегда соседствуют друг с другом. Будет ли человек добродетельным или же не устоит перед искушением, будет ли он служить людям и следовать христианской морали или же возлюбит самого себя - выбор за ним, на все его воля, о которой Ванга говорит, что "никакая - сила ее не сломит".
"Молитесь, чтобы Бог пощадил человека, ибо человек обезумел в своей ненависти к ближнему".
"Будьте добрее, чтобы не страдать больше, человек рожден для добрых дел. Плохие же не остаются безнаказанными. Самое жестокое наказание ожидает не причинившего зло, а его потомков. Это еще больнее".
Далее позволим себе цитаты - высказывания Ванги о Боге, Иисусе Христе, вере снабжать небольшими комментариями. Все эти комментарии сделаны были непосредственно в ходе или сразу после бесед с ясновидящей. Итак, цитаты из беседы с Вангой и комментарии.
"Исследуете меня, экспериментируете, изучаете с помощью приборов и аппаратуры... Хотите объяснить то, что я делаю? Да как это объяснишь, когда это Божьих рук дело?"
"Мой дар от Бога. Он лишил меня зрения, но дал мне другие глаза, которыми я вижу мир- и видимый,и невидимый..."
"В Бога не веруете, а хотите, чтобы он помог. Без веры ко мне не приходите. Не я, а Он вам помогает".
Упование Ванги на Бога не оставляет ее до последнего вздоха. Его она благодарит за свой чудесный дар и судьбу. Его молит о прощении человеческих грехов, в Него заставляет верить, Его авторитет почитать.
Бог для Ванги - ответ на все вечные вопросы существования, которые продолжают задавать простые люди. Бог для нее - начало и конец человеческого бытия, добра, справедливости и правды.
Примечательно, что все известные прорицатели в новейшей истории человечества ставят превыше всего веру в Бога. И, объясняя, что прошлое и будущее - моменты единого процесса, называемого временем, пытаются раскрыть и великую истину о том, что есть сила, создавшая людей, и что они в своем многообразии лишь ее частицы.
Об этой истине, о высшем познании порядка вещей часто говорила Ванга:
"Сколько книг написано, но никто не даст окончательного ответа, если не поймет и не признает, что существует духовный мир (небо) и физический (земля) и верховная сила, называйте ее как хотите, которая нас создала".
Чтобы понять Библию, человек должен духовно возвыситься, только тогда он сможет воспринять и понять высшее знание. Бог вознаградит его, и даст ему силу, и поможет ему, чтобы он смог понять, как все произошло".
"Бог существует. И если замолчите, камни скажут, что Он есть. Как незрячие знают, что есть свет, как хромым известно, что есть здоровые, так и здоровые должны знать, что есть Бог!"
Очень много сохранилось фрагментов, где Ванга ведет разговор о Библии. Для нее Библия - и источник вдохновения, и духовной поддержки (лично для себя и для огромного множества людей), и вера в спасение, и возможность предотвратить большие и малые беды.
Ванга прямо заявляет: "Будет плохо, но мы с бедой справимся. И в Библии об этом написано. Чаще заглядывайте в Библию, особенно когда трудно и тяжело. Там обо всем написано".
Это не просто призыв обыкновенного верующего человека. Известно, что большинство пророков и астрологов глубоко религиозны, независимо от того, какому Богу они поклоняются. В их вере скрыт метафизический смысл, мало доступный современным людям, которых долгие годы воспитывали в духе атеизма и отрицания духовных первооснов бытия.
По мнению прорицательницы, проблемы, стоящие перед людьми и страной, могут решить только вера, любовь и сострадание. Ванга призывает народ повернуться лицом к религии, в противном случае...
"Людей ждут тяжкие испытания, ибо мы безбожники!"
"Люди не верят в Бога и в единение, поэтому они мучаются в грехе".
Если вера в Бога - одно из условий для достижения светлого будущего, то другое условие - единство нации. Пророчица не устает подчеркивать, что люди должны быть едины, любить друг друга и взаимно помогать, тогда как, к сожалению, многовековая история страны свидетельствует об обратном.
В "Энциклопедии" нельзя обойти стороной и такие сложные вопросы: каким представляется Ванге образ Бога? Каким Ванга видит Иисуса Христа? Что она говорит об апостолах?
По библейским канонам смысл слова "апостол" - это "посланный", то есть посланник, представитель.
В Новом Завете апостолами называются двенадцать учеников Иисуса, а также Павел и другие христиане, проповедующие Евангелие.
Иисус избрал двенадцать учеников, дабы они следовали за Ним, проповедовали и исцеляли. После Своего воскресения из мертвых Иисус повелел ученикам идти по всему миру и возвещать Евангелие.
Позднее, когда они искали человека, который мог бы стать апостолом вместо отпавшего Иуды Искариота, Петр сказал, что нужно избрать одного из тех, кто был с Иисусом с самого начала Его служения и кто видел Его после воскресения из мертвых. Павел отстаивал свое право быть апостолом, так как верил: пережитое им по дороге в Дамаск было встречей с живым Иисусом. Он был избран Христом, чтобы нести Евангелие неиудейскому миру (язычникам).
А Ванга об апостолах и их миссии говорит так:
"Все апостолы сейчас на месте не сидят, они спустились на Землю, ибо пришло время Святого духа. Но самая важная миссия возложена на апостола Андрея. Он прокладывает путь Христу так, как Он повелел".
По Закону Божьему и Библии, Бог - высочайшее существо. Ему нет равного никого и нигде, ни на земле, ни на небе.
Мы, люди, своим разумом вполне постичь Его не можем. И сами мы ничего не могли бы узнать о Нем, если бы Сам Бог не открыл нам о Себе. Что мы знаем о Боге, все это открыто нам Им Самим.
Бог Библии - это высшая духовная личность, находящаяся за пределами нашего понимания, но открывающая Себя человеческому роду через творение мира и участие в мировой истории. Он создал все живое и саму жизнь, которая продолжается только благодаря Ему.
Из Ветхого Завета мы узнаем о том, как Бог сотворил мир и как Он помогал Своему народу, Израилю.
В Новом Завете Бог открывается нам прежде всего в жизни, смерти и воскресении Иисуса.
В Библии нет абстрактных философских описаний сущности Бога, но из нее следует, что Бог всевидящ, всезнающих и вездесущ. Он святой и справедливый, любящий и прощающий. Существование Бога рассматривается в Библии как факт, не нуждающийся в доказательствах. Она начинается с простого утверждения: "В начале сотворил Бог..."
Люди представляли себе Бога по-разному. Они поклонялись многим богам. Ветхий Завет показывает, что Яхве (ветхозаветное имя Бога) - единственный истинный Бог. Он - Творец и Царь всего сущего, только Он есть "свет", только Он абсолютно свят и исполнен любовью.
Наконец, согласно Закону Божьему, Сам Сын Божий, Иисус Христос, явился на землю и дополнил все, что нужно знать людям о Боге. Он открыл людям великую тайну, что Бог один, но трои-чен в Лицах. Первое Лицо - Бог Отец, второе Лицо - Бог Сын, третье Лицо - Бог Дух Святой.
Это не три Бога, а один Бог в трех Лицах, Троица единосущная и нераздельная.
Все три Лица имеют одинаковое Божеское достоинство, нет между ними ни старшего ни младшего; как Бог Отец есть истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный Бог, так и Дух Святой есть истинный Бог.
Разделяются Они только тем, что Бог Отец ни от кого не рождается и не исходит; Сын Божий рождается от Бога Отца, а Дух Святой исходит от Бога Отца.
Теперь подробней об Иисусе Христе. "Иисус" - имя, данное Сыну Божьему, ставшему человеком. Оно означает "Спаситель". "Христос" - греческий перевод слова "Мессия", "Помазанник". Иисус Христос через раскрытие тайны Пресвятой Троицы научил нас не только истинно поклоняться Богу, но и любить Бога, так как все три Лица Пресвятой Троицы - Отец, Сын и Святой Дух - вечно пребывают друг с другом в непрерывной любви и составляют Собою одно Существо. Бог есть всесовершеннейшая Любовь.
Теперь, после того как мы вспомнили, каким представляется Бог по Библии и Закону Божьему, ознакомимся с тем, что Ванга говорит о Боге и Иисусе Христе.
Ясновидящая Ванга не претендует на абстрактное философское описание сущности Бога. Прорицательница в данном случае не предсказывает, а скорее дает именно поэтический образ Бога:
"Бог существует, но у него нет плоти. Это огненный шар, на который больно смотреть из-за ослепительного сияния. Только свет - и ничего больше".
Вот еще любопытный образец того, как Ванга представляет себе Бога. По ее глубокому убеждению. Бог напоминает ей некое недреманное око. "Никто не спрячется в доме, никто не скроется в тени дерева, ни один хороший или дурной поступок не останется незамеченным. И не думайте, что вы вольны делать что хотите, в действиях своих никто не свободен, и все предопределено. Можно лишь испытывать чувства: радости от доброго поступка, горечи и раскаяния от дурного". Так считает Ванга.
А на вопрос журналиста К.К., который взял у нее интервью еще в 1983 году, на вопрос - видела ли она Иисуса Христа, Ванга ответила так: "Да, видела. Но он вовсе не такой, как изображен на иконах. Христос - огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, настолько он ярко светел. Только свет, ничего другого. Если кто-нибудь скажет тебе, что видел Бога, и был он подобен внешне человеку, знай, тут скрыта неправда".
А теперь вернемся к Закону Божьему:
"Великую тайну открыл нам Бог о Себе- тайну Святой Троицы, наш слабый ум не может вместить, понять".
Надо помнить, что учение Иисуса Христа, Сына Божьего, было записано Его учениками в священную книгу, которая называется Евангелием. Слово "Евангелие" значит "благая или добрая весть" (и, может, не случайно это совпадение; имя Евангелия и священная книга Евангелие!).
Все священные книги, как известно, соединяются вместе в одну книгу, которая называется Библией. Это слово греческое, по-русски означает "книги".
И, говоря о Боге и Иисусе Христе, мы, конечно, разделяем то, что написано в священной книге - Библии. Об этом много раз заявляла и сама Ванга.
"Христос в белых одеждах опять придет на Землю. Близок час, когда избранные сердцем почувствуют возвращение Христа".
Ванга не раз говорила, что истину следует искать в Библии и что она откроется каждому, кто морально очистился и возвысился, чтобы понять ее язык.
Библия обещает второе пришествие Христа. Ванга тоже об этом говорит и даже предупреждает о приближении этого дня.
Дата: Вторник, 05-01-2016, 15:44 | Сообщение # 122
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
СВЯТИТЕЛЬ ИННОКЕНТИЙ, МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ, АПОСТОЛ СИБИРИ И АМЕРИКИ
Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский, просветитель Сибири и Америки
26 августа 1797 года в глухом сибирском селе Ангинском, что в Иркутской губернии, у пономаря церкви святого Ильи Пророка Евсевия Попова родился сын Иван, будущий митрополит Московский и Коломенский Иннокентий. Но не святительские труды на московской кафедре принесли ему венец угодника Божия, хотя и это служение нес владыка достойно. Более того, прославлен митрополит за свой апостольский подвиг, за ревностный миссионерский труд на ниве Христовой среди народов Приамурья, Якутии, Камчатки и Аляски.
Святитель Иннокентий Московский
Будущему святителю, в то время Ване Попову, не было и пяти лет, когда отец стал учить его грамоте. Мальчик оказался на редкость смышленым. К восьми годам он уже читал в храме за богослужением Апостол, да так, что доставлял прихожанам большое утешение. В шесть лет Ваня осиротел — умер его отец, и мать, имея на руках еще троих маленьких сирот, вынуждена была отдать Ваню на воспитание брату покойного мужа — Димитрию Попову.
В девять лет Иван был привезен в Иркутск и определен в тамошнюю духовную семинарию. Дядя его, Димитрий Попов, к тему времени овдовел и, приняв монашество с именем Давид, был перемещен также в Иркутск, где поселился в архиерейском доме уже в сане иеромонаха. В свободное время Иван часто навещал своего дядю и всегда заставал его за каким-либо занятием. Особенно тот любил заниматься механикой; племянник присматривался, помогал и наконец сам пристрастился к этому делу. Так в одной из комнат семинарии он устроил водяные часы с боем. Колеса сделаны были, при помощи простого ножа и шила, из дерева, циферблат — из писчей бумаги, стрелки — из лучинок.
В 1814 году в семинарии сменился ректор, и новый ректор решил переменить фамилии ученикам. Прежде всего изменены были неблагозвучные фамилии, затем наиболее употребляемые — чтобы не было путаницы. Так Иван Попов стал Вениаминовым, получив фамилию в честь умершего в том году уважаемого всеми епископа Иркутского Вениамина (Багрянского). В 1817 году, за год до окончания семинарии, Иван Вениаминов вступил в брак и был посвящен в диакона Иркутской Благовещенской церкви. В этом сане ему пришлось прослужить четыре года, и только в 1821 году он был рукоположен во священника той же церкви. Как священник отец Иоанн прослужил здесь всего два с небольшим года, но успел снискать любовь прихожан истовым совершением богослужения и в особенности тем, что по воскресеньям перед литургией собирал в храм детей и давал им уроки Закона Божьего. Но промыслом Божиим отец Иоанн был предназначен к иного рода деятельности.
В начале 1823 года Иркутский епископ Михаил получил предписание от Святейшего Синода послать священника на Алеутские острова (остров Уналашку), входившие тогда в состав русских владений, для просвещения светом Христовой веры тамошних инородцев. Однако, боясь дальности расстояния и суровых условий жизни, никто из духовенства ехать не хотел. Епископ Михаил оказался в большом затруднении: добровольцев не находилось, а насильно посылать было нельзя. И вдруг приходит к нему отец Иоанн Вениаминов и выражает желание ехать.
С грустью отпустил епископ Михаил такого примерного священника, и 7 мая 1823 года отец Иоанн выехал из Иркутска со своим семейством, которое состояло тогда из старушки-матери, жены, годовалого сына и брата.
Святитель Иннокентий, митрополит Московский
Нужно заметить, что когда иркутское духовенство получило предложение преосвященного, отец Иоанн, как и другие священники, и не думал его принимать. Об Уналашке он слышал от одного выходца из тех мест, некоего Ивана Крюкова. Тот много рассказывал ему о тамошней жизни и даже убеждал его принять предложение преос-вященного, но убеждения эти не действовали. О том, как появилось желание у отца Иоанна отправиться в столь далекое путешествие, он сам написал много лет спустя: «Когда этот же выходец, Иван Крюков, уже простивший со мною совсем и на прощание все еще убеждавший меня ехать в Уналашку — в тот же самый день, при прощании своем с преосвященным (у которого и мне случилось быть в то время), стал рассказывать об усердии алеутов к молитве и слушанию Слова Божия — то (да будет благословенно имя Господне!) я вдруг и, можно сказать, весь загорелся желанием ехать к таким людям. Живо помню и теперь, как я мучился нетерпением, ожидая минуты объявить мое желание преосвященному, и он точно удивился этому, но сказал только: посмотрим».
Отправился он прежде всего на свою родину, в село Ангинское, а оттуда на павозке (род баржи) по реке Лене до Якутска. Из Якутска путешественники должны были ехать на город Охотск, лежащий на востоке Сибири, у побережья Охотского моря. Весь этот трудный путь в тысячу верст отец Иоанн со всей семьей проехал верхом на лошадях. А дорога шла то узкими тропами через густые леса, то и вовсе по болоту; порой приходилось взбираться на длинный косогор или на крутую каменистую гору и двигаться по ее скользкой, покрытой снегом вершине... С помощью Божией все эти трудности были преодолены, и путешественники услышали наконец глухой рев морских волн, бившихся о высокие скалы, мало-помалу им стали показываться мачты судов, стоявших на реке Охоте, а потом и самый город Охотск. После долгого и трудного пути до Охотска, плавание оттуда до Уналашки показалось путникам несравненно легким. 29 июля 1824 года, более чем через год, они благополучно прибыли на место.
Остров Уналашка, где должен был поселиться отец Иоанн, принадлежит к группе Алеутских островов, которые, вместе с при-легающей территорией Аляски, были открыты русскими в половине XVIII столетия и вскоре объявлены владениями России. Заселение их русскими промышленниками, привлекаемыми богатым пушным промыслом, началось с конца XVIII века. Одновременно началась и проповедь христианства среди туземцев. В конце XVIII века здесь подвизалась миссия под начальством архимандрита Иосафа, которой удалось крестить жителей на Кадьяке и других островах.
Несмотря на кратковременность проповеди, христианство в этих краях имело большой успех. Особенно усердно принималось оно алеутами, которые по своему мягкому и кротком характеру охотно принимали христианскую веру, навсегда оставляя язычество. Ко времени прибытия отца Иоанна в русских владениях в Северной Америке, на разных островах, служили еще три священника-миссионера.
Приехав на Уналашку, отец Иоанн Вениаминов нашел крайнюю скудость решительно во всех сторонах жизни и миссионерского дела. На острове не было даже храма, и богослужение совершалось в ветхой часовне. Поэтому первой заботой отца Иоанна было построение храма, что, однако, оказалось делом нелегким, так как из алеутов никто работать не умел, и миссионеру пришлось предварительно обучать их плотничному, столярному и другим ремеслам. В построенном наконец храме многое, как например, престол и иконостас, было сделано руками самого отца Иоанна. Одновременно он усердно изучал алеутский язык. Все это помогло ему с большим успехом заниматься миссионерской деятельностью. Его постоянные проповеди и беседы отличались простотою и доступностью и были согреты таким непосредственным христианским чувством, что производили большое впечатление и устанавливали настоящие сыновние отношения паствы к своему пастырю.
Помимо Уналашки, отец Иоанн Вениаминов часто бывал и на других островах, наставляя свою паству и проповедуя Слово Божие среди некрещеных. Невозможно себе представить те трудности и опасности, которые ему приходилось переносить в подобных путешествиях, совершавшихся на утлой туземной лодке в холод и непогоду. Но зато во время бесед с алеутами, когда, по словам отца Иоанна, «скорее утомится самый неутомимый проповедник, чем ослабнет их внимание и усердие к услышанию слова», он «деятельно узнал утешения христианской веры, эти сладостные и невыразимые прикосновения благодати». О чудесном же случае во время одного из таких посещений отец Иоанн рассказывает так.
«Проживши на Уналашке почти четыре года, я в Великий пост отправился в первый раз на остров Акун к алеутам, чтобы приготовить их к говению. Подъезжая к острову, я увидел, что они все стояли на берегу наряженными, как в торжественный праздник, и когда я вышел на берег, то они все радостно бросились ко мне и были чрезвычайно со мною ласковы и предупредительны. Я спросил их: почему они такие наряженные? Они отвечали: «Потому, что мы знали, что ты выехал и сегодня должен быть у нас. На радостях мы и вышли на берег, чтобы встретить тебя». — «Кто же вам сказал, что я буду у вас сегодня, и почему вы узнали меня, что я именно отец Иоанн?» — «Наш шаман, старик Иван Смиренников, сказал нам: ждите, к вам сегодня приедет священник, он уже выехал и будет учить вас молиться Богу; и описал нам твою наружность так, как теперь видим тебя». — «Могу ли я видеть этого вашего старика-шамана? — Отчего же, можешь; но теперь его здесь нет, и когда он приедет, то мы скажем ему, да он и сам без нас придет к тебе».
Это обстоятельство хотя чрезвычайно меня и удивило, но я все это оставил без внимания и стал готовить их к говению, предварительно объяснив им значение поста и прочее, как явился ко мне этот старик-шаман и изъявил желание говеть, и ходил очень аккуратно. Я все-таки не обращал на него особенного внимания и во время исповеди упустил даже спросить его, почему алеуты называют его шаманом. Приобщив его Святых Таин, я отпустил его... И что же? К моему удивлению, он после причастия отправился к своему тоену (старшине) и высказал свое неудовольствие на меня, а именно за то, что я не спросил на исповеди, почему алеуты называют его шаманом, так как ему крайне неприятно носить такое название от своих собратий, и что он вовсе не шаман.
Святитель Иннокентий митрополит Московский
Тоен, конечно, передал мне неудовольствие старика Смиренникова, и я тотчас же послал за ним для объяснения. Когда посланные отправились, то Смиренников попался им навстречу со словами: «Я знаю, что меня зовет священник отец Иоанн, и я иду к нему». Я стал подробно расспрашивать его о неудовольствии ко мне, о его жизни. На вопрос, грамотен ли он, он ответил, что хотя и неграмотен, но Евангелие и молитвы знает. Затем я попросил его объяснить, откуда он знает меня, что даже описал мою наружность своим собратьям, и откуда узнал, что в известный день должен явиться к вам и что буду учить вас молиться. Старик отвечал, что ему все это сказали двое его товарищей. «Кто же эти двое твоих товарищей?» — спросил я его. «Белые люди», — отвечал старик. «Где же эти твои белые люди, что они за люди и какой наружности?» — спросил я его. «Они живут недалеко здесь в горах и приходят ко мне каждый день», — и старик представил мне их так, как изображают святого архангела Гавриила, т. е. в белых одеждах и перепоясанного розовою лентою через плечо. «Когда же явились к тебе эти люди в первый раз?» — «Они явились вскоре после того, как окрестил нас иеромонах Макарий». После сего разговора я спросил Смиренникова, могу ли я их видеть. — «Я спрошу их», — ответил старик и ушел от меня. Я же отправился на некоторое время на ближайшие острова для проповедания Слова Божия и по возвращении своем увидел Смиренникова и спросил его: «Что же, ты спрашивал этих белых людей, могу ли я их видеть, и желают ли они принять меня?» — «Спрашивал, — ответил старик. — они, хотя и изъявили желание видеть и принять тебя, но при этом сказали: «Зачем ему видеть нас, когда он сам учит вас тому, чему мы учим?» — Так пойдем, я приведу к ним». Тогда что-то необъяснимое произошло во мне, какой-то страх напал на меня и полное смирение. Что, ежели в самом деле, подумал я, увижу их, этих ангелов, и они подтвердят сказанное стариком? и как я пойду к ним? ведь я же человек грешный, следовательно, и недостойный говорить с ними, и это было бы с моей стороны гордостью и самонадеянностью, если бы я решился идти к ним; наконец, свиданием моим с ангелами я, может быть, превознесся бы своею верою или возмечтал бы много о себе... И я, как недостой-ный, решился не ходить к ним, сделав предварительно по этому случаю приличное наставление как старику Смиренникову, так и его собратьям-алеутам, чтобы они более не называли Смиренникова шаманом».
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Вторник, 05-01-2016, 15:45
Дата: Вторник, 05-01-2016, 15:50 | Сообщение # 123
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Отец Иоанн Вениаминов весьма утешался усердием алеутов к слушанию Слова Божия и исполнению заповедей. Редкие из них при его посещении уклонялись по лени или нерадению от говения и очищения совести, и так как их пища всегда одинакова, то они, чтобы отметить пост, в дни говения совсем ничего не ели. Во время богослужения они стояли внимательно и настолько неподвижно, что можно было по следам их ног узнать, сколько народу было в храме. Многие были большими молитвенниками, что часто обнаруживалось лишь случайно или при их кончине. К священникам питали предан-ность и любовь и готовы были услужить им, чем могли. С распространением христианства стало прекращаться многоженство и внебрачное сожитие, а также убийство рабов при погребении знатных лиц. Даже ссоры и драки стали происходить редко, а междоусобия, сильно распространенные до того, совсем прекратились.
Кроме своей паствы на островах отец Иоанн Вениаминов посетил также селение Нушегак на материке Америки, где в первое его посещение крестилось тринадцать человек, а во второй приезд число уверовавших возросло до двухсот двадцати.
Жизнь среди алеутов, постоянная проповедь им Слова Божия спо-собствовали углублению знания отцом Иоанном алеутского языка. В дальнейшем он сам изобрел для алеутов азбуку и мало-помалу стал переводить священные книги. Так, он перевел Катехизис и Евангелие от Матфея. Появление этих переводов алеуты встретили с большой радостью и стали усердно учиться грамоте. Отец Иоанн устроил на Уналашке училище для мальчиков и сам учил их, составив все учебники.
Кроме языка отец Иоанн усердно изучал быт своей паствы. Так, он собрал песни алеутов, по своим наблюдениям за природными явлениями составил «Записку об островах Уналашкинского отдела». Хорошо изучив фауну острова, он даже подавал ценные советы русским промышленникам относительно охоты на морских котиков, направленные к сохранению и умножению стада этих ценных животных.
Сам отец Иоанн Вениаминов жил с семьей сначала в тесной землянке, или юрте, а потом перешел в скромный домик, выстроенный собственными руками. Свободное время он посвящал деланию органчиков, а также беседам и играми с детьми, своими и чужими, которых он очень любил и был с ними очень нежен.
В таких заботах и неусыпных трудах отец Иоанн Вениаминов провел на Уналашке десять лет. В течение этого времени он обратил в христианство всех жителей острова. Труды и подвиги отца Иоанна Вениаминова не могли остаться незамеченными со стороны начальства, и он был награжден наперсным крестом и переведен на остров Ситху, в Новоархангельск — административный центр русских владений в Северной Америке, для просвещения другого народа — колошей.
Новая паства отца Иоанна сильно отличалась от алеутов как по внешнему виду, так и характером. В отличие от некрасивых неуклюжих, но добрых алеутов, колоши были довольно красивы: у них большие черные глаза, правильные черты лица, черные волосы, средний рост. По нраву были они горды и самолюбивы. Идя в гости к русским, они надевали самые лучшие свои наряды и держали себя с большим достоинством. Они очень мстительны: если колош почему-либо не мог отомстить за обиду при жизни, он завещал свою месть потомкам. О проповеди христианства среди колошей не могло быть и речи, так как к русским они относились с большим подозрением.
Прибыв на Ситху, отец Иоанн занялся сначала изучением языка и обычаев колошей. Вскоре особенный случай изменил отношение колошей к русским. На острове началась эпидемия оспы, от которой колоши, отказывавшиеся принимать прививки от русских, гибли в большом количестве. Между тем русские и алеуты, которым оспа была привита, остались невредимыми. Это заставило и колошей просить русских о помощи, и после своего спасения они перестали смотреть на них как на своих врагов. Тем самым открылась возможность проповеди христианства. И хотя обращение колошей шло медленно, однако они относились к проповедникам с уважением и не препятствовали желающим креститься.
На острове Ситхе отец Иоанн пробыл пять лет. Вся его пятнадцатилетняя деятельность, сначала на острове Уналашке, а потом на Ситхе, отличалась тем же рвением, которое издревле прославило проповедников Евангелия. Он всегда с большой осторожностью принимался за свое дело и тем привлекал к себе грубые сердца дикарей; старался более убеждать, чем принуждать, и терпеливо выжидал добровольного желания креститься. Для детей он устраивал школы, в которых преподавал по им самим составленным учебникам. Наконец, кроме просвещения светом Евангелия, он обучал туземцев кузнечному и плотницкому ремеслам, научил их прививать оспу. При этом он снискал сердечное расположение к себе: дикари полюбили его. И поистине он был их благодетелем и наставником.
За время пребывания на Ситхе отцом Иоанном была начата книга «Замечания о колошском и кадьякском языках и отчасти о прочих наречиях в Российско-американских владениях», которая, как и грамматика алеутского языка, удостоилась лестных отзывов специалис-тов и внесла много нового в науку.
Многолетний опыт в деле распространения Слова Божия убедил отца Иоанна в том, что при разбросанности туземных поселений и все возраставшем числе крещеных трудно поддерживать дух христианства у паствы. Для этого была нужна постоянная проповедь, что было невозможно при малочисленности священников и недостатке средств. Решение этого зависело от высшего начальства, следовательно, нужно было хлопотать. Кроме того, ему нужно было лично просить разрешения на издание священных книг на алеутском языке. С этой целью отец Иоанн решился отправиться в Петербург. Приняв такое решение, Иоанн взял отпуск и, отправив супругу и детей на родину в Иркутск, 8 ноября 1838 года отплыл с острова Ситхи. Плавание его продолжалось около восьми месяцев. 25 июня 1839 года он прибыл в Петербург.
По прибытии в столицу отец Иоанн в тот же день явился в Святейший Синод и своими рассказами живо заинтересовал его членов. Однако хлопоты в Синоде растянулись на несколько месяцев, которые отец Иоанн не потратил напрасно. Он занялся сбором пожертвований для распространения и утверждения христианства на Алеутских островах и с этой целью отправился в Москву. В Москве он явился к преосвященному Филарету, тогдашнему митрополиту Московскому. Святитель с первого взгляда полюбил трудолюбивого проповедника. «В этом человеке есть что-то апостольское», — говорил он об отце Иоанне. Не раз в свободное время беседовали они наедине, и святитель с удовольствием слушал дивные рассказы отца Иоанна о его жизни среди алеутов. Осенью отец Иоанн вернулся в Петербург, где его ждало решение Святейшего Синода об увеличении штата священно- и церковнослужителей в американских владениях России. Ему также было разрешено печатать свои переводы, и, кроме того, за свои долголетние апостольские подвиги он был награжден званием протоиерея.
Но не только радостные вести ждали его в Петербурге; из Иркутска сообщили о кончине его супруги. Тяжко поразило его это горе. Митрополит Филарет, утешая его, убеждал принять монашество. Но из-за обремененности большой семьей и невозможности в миссионерских разъездах выполнять все требования монашеского устава отец Иоанн согласился не сразу. Когда же, по ходатайству митрополита Филарета, дети его (а их у него было шестеро: две дочери и четыре сына) были устроены на казенное содержание, то он, видя в этом указание Божие, подал прошение о пострижении в монашество. Постриг был совершен 19 ноября 1840 года с наречением имени Иннокентия, в честь святителя Иркутского. На другой день иеромонах Иннокентий был возведен в сан архимандрита.
Между тем в Святейшем Синоде состоялось решение об образова-нии новой епархии, к которой были отнесены и Алеутские острова. Возник вопрос о назначении архиерея на новое место. Императору Николаю Павловичу был представлен список из трех избранников, в числе которых был и архимандрит Иннокентий. Государь пожелал его видеть. Обласкав новопоставленного архимандрита, император сказал ему на прощанье: «Передайте митрополиту, что я желаю, чтобы вы были назначены архиереем новой епархии».
Посвящение Иннокентия во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского последовало 15 декабря 1840 года в Казанском соборе. «Я твердо уповаю и верую, — говорил во время своего наречения во епископа Иннокентий, — что Господь, так давно путеводящий меня и дающий мне ныне новый жребий служения благодатию Своею, дарует мне и новые силы к совершению моего служения. Молю вас, Богоизбранные отцы и предстоятели сущей на земле Церкви! Восприимите меня в молитвы ваши и молите Господа, да будет со мною благодать и милость Его всегда». 10 января 1841 года преосвященный Иннокентий уже выехал из Петербурга к месту своего служения на остров Ситху, в Новоархангельск, где было назначено его местопребывание.
Обратный путь епископ Иннокентий совершал уже через Сибирь. По пути он заехал в Иркутск. Можно себе представить, с каким чувством въезжал преосвященный Иннокентий в свой родной город и с каким благоговением и радостью встречали жители Иркутска бывшего своего священника. Народ толпами встречал его при въезде, все церкви приветствовали колокольным звоном. Преосвященный посетил Благовещенскую церковь, где прежде служил священником, и совершил там литургию с благодарственным молебствием. Отъезжая из Иркутска, он заехал на место своего рождения в село Ангинское, заходил в избу, в которой родился и провел детство, посетил своих старых знакомых и, отслужив молебен, пустился в дальний путь, напут-ствуемый добрыми пожеланиями земляков. Наконец, 27 сентября 1841 года после утомительного и долгого пути Иннокентий благополучно прибыл на остров Ситху.
Теперь, с принятием нового звания, круг просветительской деятельности епископа Иннокентия сильно расширился. Он начал с открытия новых приходов, в которых до сих пор чувствовался сильный недостаток. Поставляя священников во вновь открытые приходы, преосвященный давал им самые подробные наставления и убеждал их действовать силой проповеднического слова, а не принуждением или заманчивыми обещаниями.
Обращения туземцев шли также успешно и почти без всяких настояний миссионеров; напротив, искавшие крещения подвергались самому строгому испытанию. Особенно утешительными для миссионеров были обращения тех язычников, которые сначла сопротивлялись обращению, а затем сами являлись с мольбой о крещении.
Святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский
В местах, регулярно посещаемых миссионерами, население особенно ревностно исполняло их наставления. Случаев отпадения или возвращения к шаманству почти не бывало, если же они происходили, то скоро оканчивались раскаянием и исправлением. Бывали случаи и чудесного исцеления после крещения. Так, одна старуха, будучи при смерти, пожелала принять крещение, но так как сама она ходить уже не могла, то была принесена для таинства на носилках. После крещения она вернулась домой самостоятельно, лишь опираясь на палку. Точно также молодой мужчина, с детства страдавший припадками безумия, после крещения совершенно исцелился. Нечего и говорить, что подобные случаи, свидетельствуя о Божественной силе христианства, особенно способствовали обращению туземцев. Помимо проповеди и наставлений в Законе Божием, епископ Иннокентий предписывал миссионерам учить детей и всех желающих грамоте как на местном, так и на русском языке, что население делало очень охотно, и вскоре грамотность туземного населения стала даже выше, чем грамотность населения коренной России.
Прожив в Новоархангельске около семи месяцев, преосвященный отправился обозревать свою епархию. На каждом острове, в каждой деревне принимали его с величайшим торжеством и радостью, и нигде не оставлял он жителей без архипастырского назидания. Его епархия была чрезвычайно обширной и обнимала многочисленные народы, жившие на американском материке, Алеутских и Курильских островах, на Камчатке и на побережье Охотского моря. Так, в первую свою поездку по епархии он преодолел более пяти тысячи верст где морем, а где и на собаках. Таких поездок для обозрения епархии, во время которых он старательно осматривал вновь устроенные приходы, освящая церкви, лично поучал инородцев Слову Божию и устраивал, где можно, училища для детей, у него было три.
За свою плодотворную миссионерскую деятельность среди народов далекой окраины России епископ Иннокентий в 1850 году был возведен в сан архиепископа.
Во время своих путешествий по материковой части России архиепископ Иннокентий бывал также и у якутов, и тунгусов, за отдаленностью жительства никогда не посещавшихся своими архипастырями. Архиепископ был знаком с этими народами еще с детства, когда сталкивался с ними у себя на родине, в селе Ангинском и в Иркутске. Следствием такого попечения было то, что Якутская область была отчислена от Иркутской епархии и присоединена к Камчатской. По этой причине преосвященный Иннокентий должен был переменить место своего постоянного жительства и переехать в Сибирь, в город Якутск.
Новые миссионерские труды предстояли здесь архиепископу Иннокентию. Якуты, принимая крещение, главным образом, из-за подарков и некоторых льгот, оставались почти в полном неведении христианства и, вследствие редкого посещения их священниками, часто сохраняли прежние языческие верования и обычаи. Верный своим принципам, архиепископ Иннокентий немедленно принялся за просвещение страны, открывая храмы и часовни, переводя на якутский язык священные и богослужебные книги, для чего им была организована специальная комиссия. Несмотря на трудности этого перевода, комиссия успешно справилась со своей задачей, и 19 июля 1859 года в Якутском Троицком соборе впервые было совершено богослужение на якутском языке. Преосвященный сам служил молебен и читал Евангелие. Якутов до того тронуло это событие, что старшины их от лица всех своих собратьев представили владыке Иннокентию просьбу, чтобы день этот навсегда стал праздничным. Кроме этого велась работа по переводу священных и богослужебных книг и на тунгусский язык.
Несмотря на свои уже преклонные лета, архиепископ почти постоянно предпринимал путешествия по своей еще более расширившейся епархии, часто подвергая себя разного рода лишениям и опасностям. В одно из таких путешествий, находясь в Аянском порту, он едва не был взят в плен англичанами, которые в связи с Крымской войной напали на российские дальневосточные владения. Преосвященный убедил англичан не брать его в плен, так как пользы им от этого не будет, что принужденные кормить его, они понесут только ущерб. Англичане не только оставили его в покое, но даже освободили захваченного ими ранее одного священника.
Миссионерское рвение архиепископа Иннокентия простиралось и на более отдаленные народы, жившие по Амуру и даже за границей с Китаем. Как человек, преданный своей Родине, близко принимавший к сердцу ее интересы и радеющий о ее величии, он проявлял большую заботу о благоприятном для России разрешении амурского вопроса. С этой целью он сам предпринял путешествие по Амуру и составил подробную записку «Нечто об Амуре», в которой, на основании личных наблюдений и опросов, обосновал возможность навигации по Амуру и заселения его берегов. Содействие архиепископа Иннокентия присоединению Амура к России было оценено очень высоко: в его честь был назван город Благовещенск — в память начала его священнослужения в Благовещенской церкви Иркутска.
В конце июня 1857 года архиепископ Иннокентий был вызван в Петербург для присутствия в Святейшем Синоде. Его участие в работе высшего органа церковного управления помогло благополучно разрешить вопрос об открытии викариатства на Ситхе и в Якутске. Кафедру решено было перевести в Благовещенск.
Святитель Иннокентий Московский
Вернувшись из Петербурга, преосвященный Иннокентий переселился в Благовещенск, где так же неутомимо, так же ревностно продолжал дело своего служения, неусыпно заботясь о поддержании православия в епархии. Отсюда он также предпринимал частые путешествия по Амуру и по другим областям для личного надзора и наставления новообращенных. Но преклонные лета и плохое здоровье заставляли его задумываться об отдохновении. Но не к покою от трудов, а к новой деятельности готовил архиепископа Иннокентия Промысел Божий. В 1867 году скончался Московский митрополит Филарет и на место почившего был назначен архиепископ Иннокентий. Сам преосвященный Иннокентий был поражен этой вестью более всех. Прочитав депешу, он изменился в лице и несколько минут был в раздумье. Затем целый день оставался один, а ночью долго и усердно молился, стоя на коленях. Дивился он собственной судьбе: сын бедного сельского пономаря, которому во время оно и в пономари, на место отца, невозможно было попасть, делается преемником великого архипастыря, одним из первых иерархов Русской Церкви — митрополитом Московским!
С глубоким смирением принял преосвященный Иннокентий новое свое назначение и стал собираться в путь. Излишне говорить, с каким чувством радости и благоговения встречали его жители сибирских городов, через которые ему приходилось проезжать по пути в Москву. В первый раз на своем веку видели они митрополита. С особой торжественностью приветствовали митрополита Иннокентия в его родном Иркутске, где из-за распутицы он пробыл довольно долго и несколько раз совершал литургию в сослужении с другими архиереями.
Наконец 25 мая 1868 года, вечером, огласивший всю Москву колокольный звон возвестил о прибытии в столицу ее нового архипастыря. На другой день высокопреосвященный Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский, вступил в Большой Успенский собор, на ступенях которого произнес речь, исполненную истинного смирения. «Кто я, — говорил он, — дерзающий восприять и слово и власть моих предшественников? Ученик отдаленнейшего времени, отдаленнейшего края и в отдаленной стране проведший более половины своей жизни; не более как смиренный делатель на ниве Христовой, учитель младенцев и младенчествующих в вере».
С таким смирением вступал преосвященный Иннокентий в новое свое служение. Ему было уже более семидесяти лет, он был удручен болезнью, почти слеп, но все-таки был преисполнен сил и рвения к деятельности. За новыми заботами он не забывал своего миссионерского призвания. С целью проповеди Евангелия на окраинах России им было учреждено миссионерское общество. Открытое в Москве в январе 1870 года, оно встретило большое сочувствие во всех уголках России. Во многих епархиях были открыты соответствующие комитеты. Но главной его заботой оставалось наставление народа в истинах христианской веры и нравственности.
Однако среди всех пастырских трудов и забот старость недуги телесные давали о себе знать. Митрополит дважды ходатайствовал об увольнении на покой, однако просьбы его были отклонены. С некоторого времени ему пришлось отказаться от поездок по епархии, которые теперь за него совершали его викарии. С середины 1878 года митрополит Иннокентий почти непрерывно хворал и даже отменил в конце этого года поездку в Петербург для присутствия в Святейшем Синоде. На Страстной неделе, почувствовав приближение кончины, он попросил себя пособоровать. Последний раз приобщался в Великий четверг. 30 марта 1879 года он потребовал к себе преосвященного Амвросия (позднее епископа Харьковского) для чтения канона на исход души, а 31 марта в 2 часа ночи его не стало.
«Дайте знать, — говорил, умирая, преосвященный, — чтобы при погребении моем речей не было, в них много похвал. А проповедь по мне скажите, она может иметь назидание, и вот текст для нее: от Господа стопы человеку исправляются (Пс. 36, 23)».
На другой день в одиннадцать часов утра колокол Ивана Великого возвестил москвичам о кончине их святителя, а 5 апреля тело почившего было предано земле рядом с могилой митрополита Филарета в Троице-Сергиевой Лавре.
Не оставляет Господь Своих праведников и, предуготовляя им место в Царствии Небесном, заботится о их прославлении среди верных чад Своих под омофором земной Церкви. В марте 1974 года на заседании Святейшего Синода Православной Церкви в Америке был поднят вопрос о канонизации приснопамятного просветителя Аляски митрополита Московского и Коломенского Иннокентия (Вениами-нова). 8 мая того же года американские иерархи обратились к Матери-Церкви в Москву с просьбой изучить вопрос о возможной канонизации митрополита Иннокентия, если на то изволится Духу Святому и Священному Синоду Русской Православной Церкви.
Три года ушло на изучение бережно собранных в США и на родине святителя свидетельств о его жизни и равноапостольных трудах. А 23 сентября (6 октября по новому стилю) 1977 года Священный Синод Русской Православной Церкви, воздав славу и хвалу Господу, определил: приснопамятного митрополита Иннокентия, святителя Московского и апостола Америки и Сибири, причислить к лику святых, благодатию Божиею прославляемых, и совершать его память дважды в год — 31 марта, в день блаженной кончины, и 23 сентября — в день его прославления. 10 июня память святителя Иннокентия празднуется вместе со всеми Сибирскими святыми, прославленными в 1984 году.
Дата: Вторник, 02-02-2016, 17:29 | Сообщение # 124
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
ЖИВОТВОРЯЩИЙ КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ
Животворящий Крест Господень — одна из величайших святынь православной России — нашел свою обитель в Храме во имя святителя Иоанна Златоуста в селе Годеново, неподалеку от города Переславль-Залесский. Храм входит в подворье Никольского монастыря, и сестры многие годы ведут историю Животворящего Креста Господня, явившегося пастухам на Сахотском болоте в 1423 году. …Сначала пастухи увидели «свет неизреченный с греческой стороны». Затем, подойдя поближе, заметили будто висящий в воздухе Крест с распятым на крестном древе Спасителем и предстоящим у Креста Святителем и Чудотворцем Николаем со Святым Евангелием в руках. И услышали они голос, который велел им на этом месте построить Храм — «дом Божий»…Удивительна и чудесна история Животворящего Креста. Он уцелел в огне, когда сгорела старая церковь, он выстоял, когда после 1917 года богоборцы пытались распилить его пилами и разрубить топорами. И все эти годы — без малого шесть столетий — Животворящий Крест даровал людям Чудо исцеления от различных недугов и прощения. Рассказы о чудесах и исцелениях от Креста многие века записываются в специальную книгу, хранящуюся в Храме. Чтобы поклониться Святыне и попросить ее помощи, паломники едут сегодня в Годеново со всей страны.http://godenovo.ru/
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Вторник, 02-02-2016, 17:30
Дата: Понедельник, 25-04-2016, 14:27 | Сообщение # 125
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Просфора как знамение благодати Божией
Всем известно, как отрок Варфоломей (так звали в миру преподобного Сергия Радонежского) научился читать.
Он не понимал грамоты и за это был браним родителями и учителями. Часто отрок молился Богу, со слезами прося вразумить и научить его. Однажды, когда отец послал искать его разбежавшихся лошадей, Варфоломей увидел черноризца, святого старца, молча молящегося под дубом. Старец духовным взором прозрел будущее величие отрока и спросил, что он хочет. Варфоломей попросил старца помолиться, чтобы он понял грамоту. Подняв руки и очи к небу, старец вознес молитву, а затем дал Варфоломею маленький кусок святой просфоры. В житии пишется, что старец дал кусочек просфоры со словами, что дается знамение благодати Божией.
Почему же просфора – знамение благодати Божией?
Прежде всего – что такое знамение и благодать.
Знамения – это такие предметы или изображения, которые передают духовное значение Божественных и небесных истин и явления, не изображая их непосредственно.
Слово «благодать» употребляется в Священном Писании в разных значениях. В Новом Завете мы различаем два основных смысла этого понятия.
Во-первых, под благодатью Божией, благодатью Христовой разумеется все домостроительство нашего спасения, совершенное Пришествием Сына Божия на землю, Его земной жизнью, крестной смертью, Воскресением и Вознесением на небо: благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (Еф. 2, 8—9).
Во-вторых, благодатью называют дары Святаго Духа, ниспосланные и ниспосылаемые Церкви Христовой для освящения ее членов, для их духовного роста и для достижения ими Царства Небесного.
В этом втором значении слова благодать есть сила, ниспосылаемая свыше, сила Божия, пребывающая в Церкви Христовой, возрождающая, живительная, совершенствующая и приводящая верующего и добродетельного христианина к усвоению спасения, принесенного Господом Иисусом Христом.
Как действует спасающая благодать Божия?
Как духовное рождение, так и дальнейшее духовное возрастание человека происходит через взаимное содействие двух начал: одно из них – благодать духа Святаго; другое – открытие человеком своего сердца для принятия ее, жажда ее, желание воспринять ее, как принимает влагу дождя жаждущая сухая земля. Иными словами – личное усилие для получения, хранения, действия в душе Божественных даров.
Что же знаменует просфора, которую каждый христианин получает после Литургии, и как действует через просфору Божия благодать?
Как появилась просфора
Просфора своим происхождением уходит в глубокую древность.
Заповедь о принесении хлеба в жертву дошла к нам – с ветхозаветных времен:
пусть он приносит в приношение свое квасный хлеб, при мирной жертве благодарной (Лев. 7:13).
В скинии Моисея были хлебы предложения, состоящие из двух частей, что означало хлеб земной и небесный, то есть два естества, Божеское и человеческое.
В подражание этому и в христианских храмах хлебы (или просфоры) делаются двучастными, и своими двумя частями означают Божество и человечество Иисуса Христа.
Просфора – это и есть тот квасный, то есть дрожжевой, хлеб.
Просфорой в древности называли приношения христиан, часть которой служила для Литургии, а остатки – для агапы, обычая древней Церкви, по которому все члены местной общины (свободные и рабы) собирались вместе на общую трапезу, во время которой, по-видимому, всегда свершалась Евхаристия. Агапа, таким образом, воспроизводила Тайную Вечерю. Первоначальный характер агапы был строго религиозный: важнейшим моментом собрания было совершение Евхаристии. В то же время она символизировала собою социальное равенство всех членов общины и единение их во Христе. Более состоятельные заботились о пропитании для неимущих, но и бедняки вносили свою лепту, или труд в общую казну. На «вечери любви» все давали друг другу целование мира, здесь читались послания от других Церквей и составлялись ответы на них. Вот как описывает агапу Тертуллиан, писатель, живший в конце второго и в начале третьего столетия: «Наши небольшие вечери… называются греческим именем агапи, которое означает любовь или дружбу. Сколько бы они ни стоили, но расходы на них, которые делаются верующими из любви, есть приобретение. За этой трапезой кормятся бедные. Вечер начинается молитвой к Богу. Когда (после вечери) умоют руки и зажгут свечи, каждому предлагается выйти на средину и пропеть что-либо во славу Божию из Священного ли Писания или от себя, как кто может. В конце вечери также совершается молитва, которою и оканчивается вечер. Расходятся не толпясь, не толкаясь и не теснясь; но с тою же строгою скромностью и целомудрием, с каким пришли в собрание; потому что здесь напитались не столько пищею и питием, сколько добрым учением». Для агапы каждый приходящий приносил с собой обыкновенный хлеб, вино, масло – словом, все, что нужно для стола. Это приношение (по-гречески – просфора), или пожертвование, принимали диаконы; имена принесших вносили в особый список, который с молитвой провозглашали во время освящения даров. Родные и близкие умерших делали приношения от их имени, и имена умерших, внесенные в особый список, также провозглашались. Из этих добровольных приношений (просфор) отделялась часть хлеба и вина и молитвой благотворения, словом Христовым и призыванием Святаго Духа освящалась в Тело и Кровь Христову, а прочие дары, над которыми также произносились молитвы, употреблялись для общественного стола. Благодарение и молитвы над дарами считались существенной принадлежностью священнодействия, отчего и все священнодействие, при котором совершалось Таинство Причащения, самые Тело и Кровь Христовы получили название – благодарения (по-гречески – евхаристии). По мере распространения христианства и увеличения общин общественные различия между членами Церкви начали давать о себе знать, и агапы изменили свой характер, сделавшись пиршествами богатых. В Александрии псалмы, песнопения и песни духовные древних времен (Еф. 5, 19;Кол. 3, 16) были заменены игрою музыкантов на лире, арфе, флейте, несмотря на протесты Климента Александрийского. В других местах состоятельные христиане, наоборот, стали уклоняться от этих собраний, но оплачивали их, и агапы постепенно превращались в своего рода благотворительные учреждения. Затем они были совершенно упразднены в северной Италии святым Амвросием, потому что подавали повод к разным беспорядкам из-за злоупотреблений вином и нецеломудренного поведения на них некоторых участников. Третий Карфагенский Собор 391 года постановил, чтобы верные готовились к Евхаристии говением, и поэтому отделил Евхаристию от агапы. Соборы Лаодикийский и Трулльский (392 г.) запретили совершать агапу в храме и тем самым совершенно лишили их церковно-религиозного характера. Тщетной оказалась попытка, сделанная участниками Гангрского Собора (380 г.), возвратить агапам прежнее значение. К началу V века агапы начали постепенно исчезать.Когда агапу, «вечерю любви», отделили от Литургии, просфорой стали называть только хлеб, употребляемый для совершения Евхаристии.
Как просфора используется в Богослужении
В общих чертах современное Богослужение сохраняет признаки Богослужений древних. На проскомидии после умовения рук священник и диакон отходят в предложение. Предложением называется та часть алтаря, где приносились или предлагались хлеб и вино для совершения Таинства. В наших храмах нет этой отдельной части, и потому они идут прямо к жертвеннику, за которым и осталось название предложения.
Сделав три поклона перед предложением, со словами «Боже, очисти мя, грешного», священник читает тропарь Великого Пятка «Искупил на еси от клятвы законныя…» и с благословением Бога («благословен Бог наш…») начинает проскомидию.
Проскомидия (по-гречески – проскомиди) означает принесение, то есть этим словом выражается действие лица приносящего, жертвующего кому-либо какую-либо вещь. Сама же вещь, приносимая, жертвуемая, называется просфора – то есть то, что приносится, дар.
Как мы уже знаем, первые просфоры были обыкновенным хлебом. Но со временем это нашли неудобным, и тогда просфоры начали выпекать в церкви.
Для Богослужения нужна, собственно, одна просфора – та, из которой вынимается часть для Агнца, но по обычаю древности, когда употребляли пять просфор, это количество и является наименьшим для совершения проскомидии. Просфор может быть и больше десятки, а в больших храмах и сотни,— их может быть столько, сколько подано записок «О здравии» и «Об упокоении».
В Церковном Уставе о хлебе, приносимом для Таинства, предписано следующее:
он должен быть «от чистыя пшеничныя муки, водою пресною, естественною смешанный и добре испеченный, квасный, непресоленый, свежий и чистый. Иерей же, дерзнувый служити над хлебом зацвелым, сплеснелым или изгорчившимся, или черствым, или растленным, зело тяжко согрешает и извержению попадет, яко таинство на таковых видах не совершится».
Вместе с просфорами для совершения Таинства употребляется красное виноградное вино, именно красное, как образ крови.
Дата: Понедельник, 25-04-2016, 14:34 | Сообщение # 126
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Символическое значение просфор
Духовное значение копия становится особенно ясным при рассмотрении символического значения просфор, из которых копием извлекаются частицы. Просфора состоит из двух частей, которые изготовляются из теста отдельно одна от другой и затем соединяются вместе, прилипая одна к другой. На верхней части ставится печать, изображающая четырехконечный равносторонний крест с надписями над перекладиной креста IС и ХС (Иисус Христос), под перекладиной НI КА (по-гречески – победа). Просфора, приготовленная из муки от зерен бесчисленного множества колосьев, означает и человеческое естество, состоящее из множества элементов природы, и человечество в целом, состоящее из множества людей. При этом нижняя часть просфоры соответствует земному (плотскому) составу человека и человечества; верхняя часть с печатью соответствует духовному началу в человеке и человечестве, в котором запечатлен образ Божий и таинственно присутствует дух Божий. Божие присутствие и духовное начало пронизывают собою все естество человека и человечества, что при изготовлении просфор отображается добавлением святой воды и дрожжей в воду. Святая вода знаменует при этом благодать Божию, а дрожжи – животворящую силу Духа Святого, дающую жизнь всякому созданию. Это соответствует словам Спасителя о духовной жизни, стремящейся к Царству Небесному, которую Он уподобляет закваске, положенной в муку, благодаря чему постепенно поднимается все тесто.
Разделение просфоры на две части видимым образом обозначает это невидимое разделение естества человека на плоть (мука и вода) и душу (дрожжи и святая вода), находящиеся в неразрывном, но и неслитном единстве, почему и изготовляются верхняя и нижняя части просфор отдельно одна от другой, но затем соединяются так, что становятся одним целым.
Печать на верхней части просфоры обозначает видимым образом невидимую печать образа Божия, проникающего все естество человека и являющегося высшим началом в нем. Такое устройство просфоры соответствует устройству человека до грехопадения и природе Господа Иисуса Христа, восстановившего в Себе это нарушенное грехопадением устройство. Просфора поэтому является также знамением Господа Иисуса Христа, соединившего в Себе Божественную и человеческую природу .
Просфора делается круглой в знак вечности Христа и человечества во Христе, вообще в знак того, что человек сотворен для вечной жизни. Нетрудно видеть, что просфора знаменует также творение Божие в единстве небесной и земной областей бытия и небесную и земную полноту Церкви Христовой.
Просфора, являясь символом обоженной Твари, может приобретать разные значения в зависимости от хода богослужения, знаменуя собою и отдельного человека, и все человечество в целом. Когда из первой служебной просфоры вырезается четверочастный Агнец, то это одновременно символизирует и Рождение Иисуса Христа из пречистого чрева Девы Марии, и отделение безгрешного и очищенного Божественным естеством человеческого естества Иисуса Христа от среды грешного человечества, от среды мира сего, от земной жизни. Это отделение было произведено посредством злобы самих людей, преследовавшей Христа от рождения и приведшей Его к крестной смерти. В связи с этим находится то, что Агнец вырезается копием.
Мудрость устройства просфоры позволяет ей быть и символом Церкви, и восстанавливаемой в ней через причастие Христу Богозданной человеческой природы. Просфоры в основном являются знамением обоженной твари, знамением Церкви, как вечного Царства Божия, частицей которого стремится стать человек, приносящий просфору, и чего он желает тем, за кого вынуты из нее частицы.
Железное острое копие, вырезающее эти частицы, соответственно означает жизненные испытания, которые попускаются Богом со стороны враждебных человеку демонских сил, так что сами по себе эти испытания оказываются, вопреки враждебной воле, необходимым в условиях земной жизни орудием спасения человека, отсечения его греховных привязанностей и соединения с Церковью избранников Божиих. Копие не создано только для удобства вырезания частиц из просфор. Если бы выделение Агнца и частиц имело иной духовный смысл, оно могло совершаться или руками священника посредством отламывания, или предметом, означающим что угодно, только не орудие жестокости и телесной смерти.
Дата: Понедельник, 25-04-2016, 14:36 | Сообщение # 127
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
О просфоре
«Побеседуем сегодня о просфоре, так как немногиe из нас о ней имеют правильное понятие. Большая часть из нас знает только, что просфора — хлеб священный и изготовляется из белой муки.
Просфора печется непременно из лучшей пшеничной муки, потому что для святаго хлеба должна быть и мука лучшая. Тесто для просфоры употребляется непременно кислое, а не пресное, как указано это примером Самого Спасителя Иисуса Христа, когда Он установлял Таинство Причащения. Просфора обыкновенно бывает двухсоставная, т.е. состоящая изъ двух толстых один на другом положенных кружечков, соединяющихся только серединою своею и образующих въ соединены пережим (выемку). Двухсоставность просфоры означает, что Божество и человечество в Иисусе Христе между собою нераздельны и не слиянны, как и кружечки в просфоре один с другим окончательно не соединяются и друг от друга не отделяются. На верхней части просфоры есть печать, изображающая крест, и около него слова IС. ХР. HI. КА., что значит: «Иисус Христос побеждает». Эти крест и слова вокруг него означают, что просфора изготовляется во имя Иисуса Христа, Который есть Победитель дьявола.
Просфора бывает круглая в знак безначальности и бесконечности Иисуса Христа, подобно как и форма круга не имеет начала и конца.
Каким образом и по какой причине освящаются на обедне просфоры? Для совершешя литургии (обедни) употребляется пять просфор. Из первой просфоры вырезается четыреугольная середина, и эта вынутая часть называется «Агнец». Освященный священническим благословением, этот Агнец силою Святого Духа становится Телом Христовым, Которым совместно со святою Кровью, под видом вина, и причащаемся мы, христиане.
Из второй просфоры вынимается сверху небольшая частица в честь и память Пресвятой Богородицы; просфора эта называется Богородичною.
Из третьей просфоры вынимаются девять частиц в честь и память святых Божиих, разделенных на девять чинов или ликов; посему эта просфора называется девятичиновною.
Из четвертой просфоры вынимаются две частицы: при вынутии первой священник молится о здравии и спасении своего Архиерея, всего священнического и диаконского чина и всех служителей церковных; при вынутии же второй частицы молится о здравии и спасении предержащих властей, а равно и всех православных христиан.
Вынимая частицы из пятой просфоры, священник молится о памяти и оставлении грехов всех православных христиан, умерших в надежде воскресешя и жизни вечной.
Кроме этих пяти просфор, иногда употребляются на обедне несколько других просфор, из которых вынимаются частицы тоже за живых и умерших. Это бывает в том случае, когда кто-либо просит священника особо помянуть о здравии и спасении живых и об упокоении умерших. При вырезывании частиц из таких просфор священник поименно поминает (называет имена) тех лиц, о которых просят особо молиться. Bсе вынутые из просфор частицы полагаются около Агнца на дискосе (священном золотое, серебряное или стеклянное блюдо; одновременно символизирует ясли, где родился Христос, и гроб, в который было положено Его тело после снятия с креста). В конце обедни соединяются в чаше со святыми Дарами — Телом и Кровью Христовыми. Через такое соединение святые, в честь и память которых вынуты частицы, получают ближайшее соединеше с Богом, а через то большую славу и радость, а живые и умершие, за которых вынуты опускаемые в чашу частицы, получают ослабление грехов и жизнь вечную. Но частицы, вынутые за святых, а также за живых и умерших, не имеют освящающаго и очищающегоо действия, какое исключительно усвояется жертве Христовой. Эти частицы не претворяются в Тело Христово, и потому не должны быть подаваемы верующим для причащешя. В таком случае зачем они вынимаются? А вот зачем. По словам блаженнаго Августина, эти «приношения частиц за весьма добрых бывают благодарением Богу, за невесьма злых служат очищешем грехов, за весьма же злых, хотя не приносят пользы мертвым, по причине их упорства в зле, однако, служат утешением живых; для тех же, кому они полезны, служат или к совершенному очищению грехов, или чтобы и самое осуждение легче было».
Вот через все перечисленные священные действия получают освящающую благодать и самыя просфоры, из коих вынимаются частицы, отчего и становятся хлебом священным. Вкушать просфору следует натощак и при этом так, чтобы ни одна даже малейшая кроха от просфоры не упала на пол и не была потоптана ногами». (из книги «В помощь пастырям и в назидание пасомым») http://nasemenovs.com/azbuka/biblio/prosphorae.html Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Понедельник, 25-04-2016, 14:38
Дата: Четверг, 28-04-2016, 15:55 | Сообщение # 128
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
ОСНОВЫ СОБОЛЕЗНОВАНИЯ. Как можно и как нельзя утешать переживающего утрату
Для скорбящего человека нет разницы между дружеским «всё будет хорошо» и грубым «соберись, тряпка».
Такие разные слова одинаково травмируют переживающего горе. ЖУРНАЛ ЖЖ публикует путеводитель по вредному и полезному утешению, составленный на основе психологических исследований.
Способы выражения соболезнования в горе и поддержки в трудной ситуации исторически есть в каждом обществе. И далеко не все традиционные способы, характерные для нашего общества, в действительности подходят для утешения.
От многих привычных нам конструкций утешаемому станет только хуже, нарушится естественный ход так называемой работы горя, а дальше — развитие постравматического стресса, длительная работа с психотерапевтом, препараты.
«Пройдет время, ещё родите» (если умер ребенок), «Ты молодая, ещё выйдешь замуж» (если произошел развод, умер муж) и прочее — это совершенно бестактные заявления.
Человек ещё не оплакал, не пережил потерю. Обычно в это время его не интересуют перспективы, он переживает боль настоящей потери. И он пока он не может видеть того будущего, о котором ему говорят.
Поэтому подобное «утешение» от человека, которому может казаться, что он таким образом дает горюющему надежду, на самом деле просто больно слышать.
«Всё пройдет», «Не волнуйся, все будет хорошо» — ещё довольно сомнительное, пустое заявление, которое соболезнующий представляет себе как оптимистичное и даже как дающее надежду скорбящему.
Необходимо понять, что человек, который переживает горе, совсем по-другому воспринимает это заявление. Он не видит пока хорошего и даже не стремится к нему!
На данный момент ему не очень важно, что будет потом. Он еще не смирился с потерей, не оплакал её, не начал выстраивать новую жизнь. И поэтому такой «оптимизм» его будет скорее раздражать, чем ему помогать.
«Плохо, конечно, но время лечит» — ещё одна распространенная фраза, которую ни горюющий, ни сам человек, который её произносит, понять не могут. Время ничего лечить не может!
И психическую травму тоже. Когда болит зуб, никто не скажет, что время лечит. Со временем человек может адаптироваться, привыкнуть.
В любом случае бессмысленно говорить это скорбящему, когда время для него остановилось, боль еще слишком остра, он пока переживает потерю, не выстраивает планов на будущее, он пока не верит, что со временем можно что-то изменить.
Ему кажется, что так будет теперь всегда. Именно поэтому такая фраза вызывает негативные чувства к говорящему её.
Кроме того, нельзя при выражении соболезнования произносить пожелания скорбящему, которые ориентированы в будущее.
Например, «Желаю быстрее выйти на работу», «Надеюсь, что ты скоро восстановишь здоровье», «Желаю тебе прийти быстрее в себя после такой трагедии».
Во-первых, эти пожелания, которые ориентированы в будущее, не являются соболезнованиями. Поэтому их не стоит давать в таком качестве.
А во-вторых, эти пожелания ориентированы в будущее, которое в состоянии острого горевания человек все равно пока не видит.
Значит, эти фразы уйдут в лучшем случае в пустоту. Но возможно, что горюющий воспримет это как ваш призыв к нему закончить его горевание, что он просто физически не может сделать в этой фазе горя.
Это может вызвать со стороны горюющего негативные реакции.
Нельзя находить позитивные элементы в трагедии и обесценивать утрату
Рационализация позитивных аспектов потери, внушение позитивных выводов из утраты, обесценивание её путем нахождения определенной выгоды, или чего-то хорошего в утрате – чаще всего не только не утешает горюющего, но и обижает его.
Горечь от потери от этого становится только больше.
«Так ему лучше. Он болел и отмучился», «Ребёнок был инвалидом, хорошо что так». Такие слова могут вызвать неприятие и агрессию со стороны человека, который переживает горе.
Если даже горюющий признает правоту этого утверждения, то боль от потери для него часто не становится легче. Он всё равно переживает чувство утраты остро, болезненно.
Часто звучат и такие утверждения: «Хорошо, хоть мать не пострадала», «Тяжело, но ведь у вас ещё есть дети». Их тоже не стоит говорить горюющему.
Аргументы, которые приводятся в таких утверждениях, не способны уменьшить боль человека от потери. Он, конечно, понимает, что всё могло быть хуже, что он потерял не все, но это не может утешить.
Мать не заменит умершего отца, а второй ребенок не сможет заменить первого. Невозможно утешить погорельца тем, что у него дом сгорел, но машина осталась.
Или тем, что у него обнаружили диабет, но хоть не в самой ужасной форме.
«Держись, ведь другим ещё хуже, чем тебе», «Бывает еще хуже, не ты одна такая», «Сколько зла вокруг — многие страдают, вот у тебя муж, а у них дети погибли» — при этом соболезнующий пытается сравнить горюющего с тем, «кому ещё хуже».
Он рассчитывает на то, что горюющий от этого сравнения поймет, что его потеря не самая страшная, что бывает еще тяжелее, и таким образом у него уменьшится боль от потери.
Это недопустимый прием.
Сравнивать переживание горя с переживанием горя других людей нельзя. Во-первых, для нормального человека, если всем вокруг плохо, то это не улучшает, а наоборот ухудшает состояние человека.
Во-вторых, горюющий человек не может сравнить себя с другими. Ему пока его горе — самое горькое. Поэтому такие сравнения принесут вред.
Нельзя искать виноватого
При выражении соболезнования нельзя говорить и упоминать о том, что трагическое событие можно было предотвратить каким-либо образом.
Например, «Эх, если бы мы его отправили к врачу», «Почему мы не обратили внимания на симптомы», «Если бы ты не уехал, то, возможно это бы не случилось», «Если бы ты тогда послушала».
Такие утверждения (обычно не имеющие достаточного основания), вызывают в человеке, который и так сильно переживает, дополнительное чувство вины, которое потом будет очень плохо влиять на его психологическое состояние.
Еще одной попыткой найти «виноватого», а не выразить сочувствие, являются совершенно неуместные при выражении соболезнований утверждения: «Надеемся, что полиция найдет убийцу, он будет наказан», «Этого водителя надо бы убить», «Этих врачей надо судить».
Эти утверждения (справедливо или несправедливо) возлагают вину на кого-то третьего, являются осуждением другого. Но назначение виноватого, солидарность в недобрых чувствах к нему, нисколько не может смягчить боль потери.
Наказание виноватого в смерти не может вернуть жертву к жизни. Более того, подобные утверждения вводят скорбящего в состояние сильной агрессии на виновного в смерти дорогого человека.
И это опасно, потому что агрессию на виновного горюющий человек может повернуть в любой момент сам на себя!
«Бог дал – Бог взял», «Всё в руках Божьих» — ещё одно часто используемое «утешение», которое перекладывает «вину» за смерть человека на бога.
Надо понимать, что находящегося в острой стадии горя человека меньше всего волнует вопрос о том, кто забрал из его жизни человека.
Страдания на этой острой фазе не станут легче оттого, что забрал бог, а не другой.
Но самое опасное в том, что, предложив таким образом переложить вину на бога, можно вызвать у человека агрессию, не добрые чувства к богу.
Единственным исключением является такое соболезнование, обращенное к глубоко верующему человеку, который понимает, что такое смирение, Божий промысел, который живет духовной жизнью.
Для таких людей упоминание об этом действительно может стать утешением.
«Это произошло за его грехи», «Ты же знаешь, он пил много», «К сожалению, он был наркоманом, а они всегда так кончают» — иногда люди, которые выражают соболезнование, пытаются найти «крайнего» и «виновного» даже в определенных поступках, поведении, образе жизни самого умершего.
К сожалению, в таких случаях желание найти виновного начинает преобладать над рассудком и элементарной этикой.
Излишне говорить, что напоминание горюющему о недостатках человека, который умер, не только не утешает, но и наоборот делает потерю еще более трагичной, развивает в горюющем чувство вины, причиняет дополнительную боль.
Кроме того, человек, который так выражает «соболезнование», совершенно не по заслугам ставит себя в роль судьи, который не только знает причину, но и имеет право осуждать умершего, связывая определенные причины со следствием.
Это характеризует соболезнующего как невоспитанного, много о себе думающего, глупого.
Хотелось бы подчеркнуть, что «утешение» осуждением, оценкой категорически недопустимо при выражении соболезнования.
Чтобы не допустить такого бестактного «соболезнования» необходимо помнить широко известное правило «Об усопших или хорошо, или ничего».
Нельзя призывать взять себя в руки, стать сильным
«Не плачь, все пройдёт» — люди, которые произносят подобные слова «сочувствия», дают совершенно неправильные установки горюющему. В свою очередь такие установки лишают возможности горюющего отреагировать его эмоции, спрятать боль и слезы.
Горюющий, благодаря этим установкам, может начать (или утвердится) думать, что плакать – это плохо. Это крайне тяжело может сказаться как на психоэмоциональном, соматическом состоянии скорбящего, так и на всем проживании кризиса.
Обычно слова «не плачь, надо меньше плакать», говорят те люди, которые не понимают чувств скорбящего.
Это чаще всего происходит потому, что самих «сочувствующих» травмирует плач горюющего, и они, пытаясь уйти от этой травмы, дают такие советы.
Естественно, что если человек постоянно плачет больше года, то это уже повод для обращения к специалисту, но если горюющий выражает свою скорбь несколько месяцев после утраты, то это абсолютно нормально.
Нельзя рассказывать личные истории и говорить: «посмотри, я справился, а тоже переживал»
Бывает, что при соболезновании люди начинают рассказывать о тяжести своего состояния, в надежде, что эти слова помогут легче пережить горе скорбящему — «Ты же знаешь, что мне тоже плохо», «Когда у меня мать умерла, я тоже чуть с ума не сошла», «Я тоже, как и ты.
Мне очень плохо, у меня тоже отец погиб» и так далее. Иногда это действительно может помочь, особенно если горюющий вам очень близок, если слова ваши искренни, а желание ему помочь велико.
Но в большинстве случаев рассуждать о своем горе, что бы показать вашу печаль не стоит.
Таким образом может произойти умножение скорби и боли, взаимная индукция, которая не только не улучшит, то может и ухудшить состояние.
Как мы уже говорили, для нормального человека слабым утешением является то, что другим тоже плохо.
Другие часто встречающиеся ошибки при выражении соболезнования
1. Часто говорят фразу: «Я знаю, как Вам трудно, я понимаю Вас». Это самая распространенная ошибка.
Когда Вы говорите, что Вы понимаете чувства другого, это не правда. Даже если у Вас были похожие ситуации, и Вы думаете, что испытывали те же чувства, то, скорее всего, ошибаетесь.
Каждое чувство индивидуально, каждый человек по-своему переживает и ощущает. Никто не может понять физическую боль другого, кроме того, кто её испытывает. И душа у всех болит тоже особенно.
Не говорите таких фраз о знании и понимании боли переживающего утрату, даже если Вы переживали подобное.
Нельзя сравнивать чувства. Лучше ограничится словами «Я могу только догадываться как тебе плохо», «Я вижу, как ты скорбишь».
2. Категорически не рекомендуется при выражении сочувствия интересоваться подробностями«А как это случилось?» «А где это произошло?», «А что он сказал перед смертью?».
Это уже получается не выражение соболезнования, а любопытство, которое совсем не уместно.
Такие вопросы можно задавать в том случае, если Вы знаете, что горюющий хочет об этом поговорить, если это не нанесет ему травму (но это, конечно, не значит, что говорить об утрате вообще нельзя).
3. Часто соболезнование выражают фразами, которые больше похожи на призывы — «Надо жить ради», «Ты должна выдержать», «Вы не должны», «Тебе нужно, необходимо сделать».
Такие обращения, конечно, не являются соболезнованиями и сочувствием. Это наследие советского времени, когда призыв был практически единственно понятной формой обращения к человеку.
Подобные апелляции к долгу для человека, который находится в остром горе, чаще всего неэффективны и обычно вызывают у него непонимание и раздражение.
Человек, который чувствует себя в горе, просто не может понять, почему он должен что-то. Он находится в глубине переживаний, а его еще и обязывают к чему-либо.
Это воспринимается как насилие, и убеждает в том, что его не понимают.
Возможно, что смысл у этих призывов правильный. Но в этом случае не стоит говорить эти слова в виде соболезнования, а лучше потом обсудить это в спокойной обстановке, донести эту мысль, когда человек может понять смысл сказанного.
4. Нельзя провоцировать человека, говорить ему, например: «Ты просто НЕ ХОЧЕШЬ совершить усилия, принять факт». Это просто не возможно, даже если бы он и хотел.
5. Нельзя при встрече с человеком, переживающим острую травму, задавать ему вопрос: «Ну как ты?»
Вроде бы ничего особенного в этом вопросе нет, но он очень раздражает! Очень. Многих.
Наверное, потому, что ничего хорошего про себя сказать пока невозможно.
6. Иногда люди пытаются выразить сочувствие в стихах. Это придает соболезнованию напыщенность, неискренность и наигранность и при этом не способствует достижению основной цели – выражению сочувствия, разделению горя.
Напротив, это придает выражению соболезнования оттенок театральности, игры.
Самое важное, чтобы слова, обращенные к страдающему человеку, не звучали формально.
Надо стараться не говорить (не писать) неискренние, общие слова. Кроме этого, очень важно, чтобы не звучали пустые, банальные, бессмысленные и бестактные фразы.
Стремясь утешить человека в травматическом переживании потери, не допускайте слов, которые не только не утешают, но и могут быть источником непонимания, агрессии, обид, разочарования со стороны горюющего.
Психологически человек в шоковой стадии горя переживает, воспринимает и чувствует все по-другому.
Как можно и нужно утешать
Психотерапевт и журналист Тим Лоуренс опубликовал материал, в которой рассказывает, как реально можно помочь человеку, испытывающему горе.
Приводим цитаты, которые пригодятся для организации эффективного инструментария утешающего:
«Современная культура относится к скорби как к проблеме, которую нужно исправить, или как к болезни, которую нужно лечить.
Мы делаем все, чтобы заглушать, вытеснять свою боль или как-то ее трансформировать. И когда вы вдруг сталкиваетесь с несчастьем, люди вокруг вас превращаются в ходячие банальности.
Так что же говорить друзьям и близким, попавшим в беду, вместо «все в жизни не случайно»?
Последнее, в чем нуждается человек, раздавленный несчастьем, это совет или наставление. Самая важная вещь — понимание.
Скажите буквально следующее:«Я знаю, что тебе больно. Я здесь, с тобой».
Это означает, что вы готовы находиться рядом и страдать вместе с близким человеком — и это невероятно мощная поддержка.
Для людей нет ничего важнее, чем понимание.
Оно не требует никаких специальных навыков и подготовки, это просто готовность быть рядом и оставаться рядом столько, сколько потребуется.
Будьте рядом. Просто будьте рядом, даже когда вам неуютно или кажется, что вы ничего полезного не делаете.
На самом деле, именно тогда, когда вам неуютно, стоит делать над собой усилие и оставаться рядом.
«Я знаю, что тебе больно. Я рядом».
Мы так редко позволяем себе войти в эту серую зону — зону ужаса и боли — но именно там кроются корни нашего исцеления.
Оно начинается, когда есть люди, готовые идти туда вместе с нами.
Я прошу вас, сделайте это для своих близких. Вы, возможно, никогда об этом не узнаете, но ваша помощь будет бесценна.
И если вы когда-нибудь попадете в беду, найдите человека, готового быть рядом. Я гарантирую, он найдется».
Платки, полотенца, посуду (ложки, чашки, кружки) - раздают после похорон, после ПОМИНАЛЬНОЙ ТРАПЕЗЫ.
Раздавать что-либо НА ПОХОРОНАХ, НА КЛАДБИЩЕ, в том числе съестное - является человеческим незнанием.
Полотенца повязывают на руку - несущим гроб, надо с наговором (оберегом). Когда гроб закопан - все кто нес гроб - развязывают полотенца, им льют на руки на кладбище с чайника и этим полотенцем (каждый своим) вытирают (только) руки.
Полотенце отдают той бабуле*, которая на руки сливает воду, после похорон - за кладбищем вырывается яма в поле, полотенца обливаются горючей жидкостью и сжигаются с молитвами Отче Наш и Живый в Помощи.
Полотенца на которых спускают гроб - оставляют в могиле, но есть безграмотные люди, которые развязывают и раздают эти полотенца людям - и это ошибка.
Отчитывают так: полотенце до 40 дней надо вернуть на могилу усопшему (стелят на могилу), оставить помин: свеча, кутя, кисель, каравай или сдоба (можно блины), Хозяевам - дары само собой по всем правилам:
"В сырой земле деревянные полати. Живой душе нельзя на той полати лежати. Ноги вытягати, глаза закрывати, На груди руки слагати. Мертвец! Тебе твой дворец, Твои деревянные полати, Тебе ноги вытягати, Мертвые глаза закрывати, Хладные рученьки на груди слагати. Тебе, а не мне: мертвым мертвое- живым-живое, покойся с миром. На ныне, на вечно, на бесконечно. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь."
Бабули* - на деревенских похоронах всегда есть те, кто моет за покойником пол, кто обмывает, кто помогает на кладбище родственникам. Есть такие люди и в городах.
Прежде смерти и во время её пришествия...
Если человек, знает что скоро "уйдет" или человек при смерти от тяжкой болезни, ему необходимо исповедаться и причаститься.
Если человек сам этого сделать не может и возлежит на предсмертном одре, необходимо пригласить священника, который может провести исповедание и соборование, остатки масла от соборования заливаю на тело во гроб перед забиванием крышки (дома это не храниться как и не выкидывается).
Когда душа человека исходит в этот момент близкие должны читать в отсутствии священника Канон на исход души (или по иному "Отходная молитва", она должна быть написана от руки усопшего)
Если человек долго и тяжело страдает и не может умереть, то родственники могут прочесть другой канон - «Чин, бываемый на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет». (по благословению священника).
•В момент разлучения души с телом полагается читать Канон молебный Божьей Матери. При чтении Канона умирающий христианин держит в руке зажженную свечу или святой крест. Если у него недостает сил осенить себя крестным знамением, это делает кто нибудь из близких, наклонившись к умирающему и внятно говоря:
•Можно окропить умирающего святой водой со словами:
«Благодать Святого Духа, освятившего воду сию, да избави душу твою от всякого зла».
•По церковному обычаю умирающий просит у присутствующих прощения и сам их прощает.
•Как только человек умер, родные и близкие должны заказать сорокоуст в церкви, то есть ежедневное поминовение во время Божественной литургии.
Молитва по смерти прощальная
"Господь Иисус Христос Бог наш, иже божественныя заповеди святым своим учеником и апостолом давый, во еже вязати и решити падших грехи, и от оных паки мы приемше вины тожде творити: да простит тебе, чадо духовное, аще что соделал еси в нынешнем веце, вольное или невольное, ныне и присно, во веки веков. Аминь."
Дата: Четверг, 28-04-2016, 16:00 | Сообщение # 130
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Омовение покойного.
Перед смертью должно быть приготовлено "смертное".
Для женщин: по общегражданским обычаям похорон:
нижнее белье; чулки (или колготки); платье с длинным рукавом (или халат); платок на голову (не черный); туфли (или тапочки); туалетная вода, мыло, расческа, полотенце.
Нельзя обряжать покойного в одежду другого, живого человека. Таким образом владелец одежды получит серьезную порчу. Не слушайте тех, кто будет уверять, что в этом нет, мол, ничего страшного. Люди, чей костюм или платье одели на покойного, потом будут болеть, чахнуть и ходить по целителям. Если нет подходящей одежды, надо купить новую или, в крайнем случае, взять одежду тоже умершего человека.
Если человек умер в городе, его (после засвидетельствования смерти врачом) забирают в морг, где выполняются все необходимые приготовления к погребению.
В деревнях и поселках (особенно в случае смерти пожилых людей) приготовления к погребению, а именно – омовение и обряжение – до сих пор делают на дому. Для этого приглашать принято 3 пожилых женщин/или старых дев (смысл в том, чтобы омывающие не имели отношений с мужчинами) - или одного обмывальщика.
В прошлом обряд омовения носил магический, обрядовый характер – подготовить умершего к переходу в мир иной - Навь. Для совершения омовения обычно приглашали сведущих в этом старушек-обмывальщиц. Если в наше время возникнет такая необходимость, лучше позвать для этого человека по рекомендации кого-то из знакомых и заплатить ему за эту работу. Дело в том, что вода и мыло, оставшиеся после омовения тела, должны быть правильно уничтожены.
Тело усопшего тотчас после смерти омывают. Омовение происходит в знак духовной чистоты и непорочности жизни умершего, а также, чтобы он в чистоте предстал перед лицом Божьим после воскресения. Омовение должно охватывать все части тела.
Для того, чтобы было удобнее обмывать покойника, на полу или скамье стелют клеенку и покрывают ее простыней. Сверху кладут тело усопшего человека. Берут один тазик с чистой водой, а другой – с мыльной, теплой (не горячей!). Губкой, смоченной в мыльной воде, омывают все тело, начиная с лица и кончая ногами, затем омывают чистой водой и вытирают полотенцем. Крестообразными движениями омываются все части тела покойного при это читается "Трисвятое".
При этом нельзя проливать такую воду на пол. Обычно воду и мыло выливают в специально приготовленную ямку и закапывают далеко от дома. Одежда и простынь (при омовении), постельное на котором умер человек, а также полотенце, которым утерли покойного - сжигается - не попадать под дым, далеко от дома и прикапывается землей!
Гребень, которым причесывали ложиться в гроб под подушку.
Нельзя обмывать покойника беременным женщинам во избежание болезни будущего ребенка, а также женщинам, у которых идут месячные.
Дата: Четверг, 28-04-2016, 16:07 | Сообщение # 131
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
- До тех пор, пока покойника не вынесут, домочадцам нельзя видеть свое отражение.
- В течение некоторого времени после смерти близкого человека следует избегать произносить вслух его имя.
- Родным не следует нести покойника. На похоронах близких нужно быть особенно осторожным и внимательным, так как в это время стараются напустить порчу. Нередко при этом бросают землю за шиворот, а могут и попросить ребенка перепрыгнуть через вырытую могилу. После этого у человека начинаются судороги, резко повышается давление и он может погибнуть. Особенно следует опасаться посторонних лиц , одетых в одежду наизнанку.
- Перед опусканием гроба в могилу нужно бросить туда монетку (откуп от гроба) - это первое что делают близкие кровные родственники, а потом бросается земля.
- Если в квартире находится покойник, до похорон нельзя пользоваться острыми металлическими предметами (ножи, иглы, гвозди, лезвия, топор и т.д.) и держать их на открытом месте.
- Пока покойник в доме, на подоконник следует ставить чашечку (белое блюдце новое) воды (на "обмывку души"). После выноса тела плошку (стакан) надо вынести из дома, воду следует вылить, стакан бросить в реку.
- Если покойник в доме, нельзя убрать и выносить мусор, иначе могут умереть остальные.
- Когда забивают крышку гроба, нужно следить за тем, чтобы тень живого человека не "попала в гроб". Аналогично нужно следить, чтобы тени присутствующих не попали в могилу перед опусканием гроба.
- При похоронах нужно следить, чтобы на покойнике не было никаких узлов и колец; пуговицы должны быть расстегнуты.
- Не забудьте развязать усопшего, иначе вскоре умрет еще кто-то! Если, по случайности, покойника не развязали, его родственникам нужно как можно быстрее положить в чей-нибудь гроб ножницы.
- До 9 дня необходимо перестирать и перегладить все его вещи, аккуратно сложить их - как бы все приготовить. Ничего из вещей покойника не отдают до 40 дня, в доме не делают перестановок и пр.
- Необходимо, чтобы 9 дней родные в доме не оставались ночевать одни. Нужно, чтобы друзья, родственники пожили это время. таким образом, душа, пребывающая 9 дней дома, успокойлась, что близкие не брошены и ему есть, на кого их оставить.
- Вещи, в которых хоронят покойника, должны быть новые, если нет возможности, тогда чистые, свежевыстиранные, без следов крови и грязи, тщательно отглаженные. Хоронят в одежде по сезону. То есть зимой к одной рубашке - не хоронят! Обувь - очень важный момент. необходимо купить мякгкие, удобные и по возможности красивые тапочки. обязательно с задником (не шлепанцы).
- Если умер совсем молодой, модный человек, хоронят в удобной мягкой обуви, женщин - обязательно в мягких туфлях без каблуков, но тгда - все равно эти тапки вкладывают в гроб! Гроб должен быть тесным по всем меркам.
- Кстати, многие, откупая место на кладбище, стараются хапнуть участочек побольше - этого делать нельзя. Учасок должен быть маленький, тесный - только самое необходимое.
- Если усопший крещеный, необходимо отпеть его в церкви. Иконки лучше купить новые, помещаемые на груди при отпевании.
- До 40 дней из дома умершего ничего не отдают - ни стульев, ни посуды ни прочего. Не дают и денег в долг.
- Даже если умерший находился в морге, его привозят перед отпеванием к дому и там какое-то время останавливаются.
- Как только машина с гробом отъезжает, в доме нужно вымыть тщательно пол. Делать этого кровным родным нельзя!
- Если Вы идете на похороны, все, что купили для этого случая, из дому уносите. Скажем, купили цветов - все нужно унести (если часть сломалась, повредилась и т.п., оставлять нельзя - все вынести.
-Так же, по пути ни к кому нельзя в дом заходить и тем более из этого дома что-то просить (воду для цветов и пр.) Если и к Вам заходят с такой просьбой - всегда отказывайте.
- Про то, что вперед гроба не выходят и даже похоронные машины обгонять нельзя, все наверное знают...
- Цветы, разбросанные на дороге покойника - не подбирают и не хранят.
- На кладбище ВСЕГДА входят только через калитку, а тело завозят через ворота. Обратно - можно и через ворота. Вперед покойника тоже не идут.
- А при отпевании родным нужно внимательно следить рядом с гробом. Но похоронах делается очень много всего. Следить, чтобы в гроб ничего не подложили и из гроба ничего не забрали. Выходя с отпевания, нужно обязательно попрощаться с покойным. Потрогать его за ноги и за руки. Если Вас что-то отталкивает, не целуйте его в венчик. Лицемерие тут недопустимо. Попрощавшись, отходят от гроба и выходят из церкви не оборачиваясь. Если есть подозрения или страхи, подойдя на прощании, нужно подержаться за обувь и про себя сказать - прощай! мы к тебе придем, а ты к нам не ходи!
- Кстати, если покойник в жизни плохо видел, с собой ему кладут очки, если хромал - тросточку и т.д.
-Если умерший/ая были в браке, в обручальном кольце не хоронят. И лучше хоронить без драгоценностей.
- Ведьмы всегда сохраняют мыло, которым обмывали покойника и огарок свечи с отпевания.
- Гроб заколачивать лучше в храме, посыпав освященной землей.
- Родственникам перед опусканием гроба, лучше про себя попросить прощения у "соседей", что потревожили землю, их покой!.
- НЕ носите на похороны неудобную обувь. Если споткнетесь и упадете на похоронах - и за ВАми не заржавеет...
- Цветы живые из гроба перед заколачиванием убирают.
- Иконки не хоронят, из гроба их надо вынуть перед забиванием крышки, их уносят в храм и там оставляют
- Нельзя на кладбище веселиться, смеяться - это очень плохая примета. Это одна из причин не брать с собой детей!
- Беременным тоже нельзя посещать кладбище - только до отпевания.
- Хороня покойника, на кладбище не выпивают.
-После самих похорон нужно обязательно зайти и помянуть покойника.
- На поминках должны присутствовать: кутья (рис с изюмом) - ее едят обязательно. Класть нужно немножко, потому что нельзя оставлять недоеденное. Компот или кисель (лучше), хлеб, что-нибудь рыбное, горячее - суп. Хорошо, когда пекутся блины.
-Помины не устраивают в ресторанах и напыщенно (какой бы не был статус у покойника). Традиционно сейчас напиваются. Делать этого нельзя! Это оскорбление покойника. Более того, существует примета - кто напьется допьяна на поминках - в роду будут неизлечимые алкоголики! Так же, плохая примета, если поминки превращаются в веселье и балаган. Родные должны следить за всем.
-Раздаются платки всем присутствующим, лишние можно раздать во дворе всем желающим.
-На поминках обязательно ставят стакан с водой и хлеб. Сейчас часто водку наливают, но это неправильно. После помин дома так же наливают стакан воды (новый купить), накрывают хлебом и в маленькую посуду насыпают немного соли. Все это стоит 40 дней. Нужно убрать это все так, чтобы никто не разлил и не просыпал, иначе - беда. Так что с детьми - внимательней. Ведьмы потом хранят и соль и хлеб для многих дел. Если у Вас будут просить - не отдавайте, это мощное средство, упечь этим хлебом на тот свет - очень легко.
- Поминают так же на 9 и 40 день.
- После похорон, на следующий день пораньше собираются на свежей могиле Считается, что покойник очень ждет всех.
- Пить на кладбище вообще (спиртные напитки) - очень плохо, старайтесь убедить всех на употребление киселя, компота. Хорошо жечь свечи на могиле и оставить еды для людей, зверей.
- Каждый раз, уходя с кладбища, не оглядываются. Про себя можно сказать - Мы к тебе придем, а ты к нам не ходи!
- Учитывайте пожелания - многие пожилые готовят смертное заранее - лучше исполнить их волю.
- О памятниках. Сейчас модно большие, тяжелые памятники устанавливать - это тоже нежелательно. Многие умершие потом могут во сне жаловаться, что очень тяжело лежать - памятник давит, душит. То есть лучше не перебарщивать.
- После 40 дня хотябы часть вещей умершего отдают друзьям, знакомым - на память. Нежелательно продавать эти вещи.
- Хорошо заказать поминовение сразу на несколько лет в разных храмах.
- Еще - нельзя посещать молодую могилу очень часто.
- Очень хорошо поминать милостыней - мелочью и едой. Если покойник не отпет, то это единственный способ помянуть его.
- Вдова должна сжечь свой траурный платок на 40 день, если не рассчитывает остаться одна в дальнейшем. Часто этот платок выпрашивают - он имеет силу.
-Мыло, которым обмывают покойника необходимо любой ведьме. Иногда его используют в самых простых делах.
Дата: Четверг, 28-04-2016, 16:20 | Сообщение # 132
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Обряжение покойного и возложение во гробе.
Постель, на которой умер человек, не надо выбрасывать, как это делают многие. Просто вынесите ее в курятник, пусть она там полежит три ночи, чтобы, как гласит поверье, петух отпел ее трижды/или на 3 суток выставить на улицу под открытое небо.
-Сразу после смерти принято в доме занавешивать все зеркала на 40 дней. А лучше завесить также все хорошо отражающие поверхности – такие как дверцы сервантов. Занавешивание зеркал объясняют необходимостью освободить душу, или, если угодно, энергосущность человека от его физического тела с минимальными потерями и психотравмами, чтобы в зазеркалье не заблудился. Ни в коем случае нельзя выносить зеркала из помещения. Если кто-то предложит временно подержать у себя зеркало из дома, где умер человек, не надо соглашаться. Такое зеркало используется для наведения порчи.
-Когда умер человек и с него снимают мерку для изготовления гроба, ни в коем случае нельзя эту мерку класть на кровать. Лучше всего ее вынести из дома, а во время похорон положить в гроб.
-Родным и близким нельзя делать гроб. Стружку от гробов принято закопать, но НЕ СЖИГАТЬ.
-Не часто, но все таки бывает, что человек заранее готовит себе гроб. Его, как правило, хранят на чердаке. В этом случае обратите внимание на следующее: гроб пустой, а поскольку сделан он по меркам человека, он начинает «тянуть» его в себя. И человек, как правило, быстрее уходит из жизни. Раньше, чтобы этого не произошло, в пустой гроб насыпали опилки, стружки, зерно. После смерти человека опилки, стружку и зерно тоже закапывали в яму. Ведь если таким зерном кормить птицу, она станет болеть
-
перед тем как положить тело в гроб - гроб сбрызгивают святой водой СНАРУЖИ и ВНУТРИ, и окуривают ладаном - читая "Трисвятое"
- Сразу после омовения и облачения покойного священник (или кто-либо из родственников) читает канон, называемый «Последование по исходе души от тела» из молитвослова. Если человек умер не дома, то канон все равно надо прочесть в день смерти. «Последование» читается от лица усопшего с той целью, чтобы милосердие Божие по молитве нашей за умершего облегчило его душе горечь разлуки от расставания с телом. Оно завершается молитвой «Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежде живота вечного преставившегося...», которую можно читать отдельно от канона.
-гроб не должен быть больше мертвеца-иначе будет еще один покойник в семье/меньше тоже не должен быть (будет "жать").Если в гробу оказывается слишком много свободного места, его необходимо заполнить, чтобы не спровоцировать в семье новую смерть. Для этого в гроб кладут личные вещи (одежду) покойного, его подушку, одеяло, простыни и т.п.
- Когда покойный одет; мертвецу подвязывают челюсть, женщинам покрывают главу платком, так чтобы он закрывал волосы, платок не завязывают узлом, а складывают концы крест на крест.
- Под ноги и голову усопшего кладут подушку, которую обычно делают из ваты.
- руки и ноги связывают, завязки эти при прощании снимают и кладут в гроб с усопшим (или дают ведьме хорошей... по ее просьбе)
- Для того, чтобы от покойника не шел тяжелый запах, ему в изголовье можно положить пучок сухого шалфея, в народе его называют «васильки». Он служит и для другой цели – отгоняет нечистую силу. Или кладут - освященную в вербное-вербные ветви или березу, освященную на Троицу.
Если умерший - христианин, надевают алюминиевый крестик на веревочке, /или крест приставившагося - которым его крестили во время крещения, но на веревочке - цепочку использовать нельзя. Я прочла что серебра на покойном не должно быть, но я думаю-что хоронить надо в нательном кресте, который человек носил при жизни.Прошу меня поправить-если я ошибаюсь.
Бывает так, что церковь находится далеко от дома усопшего, тогда по нему совершается заочное отпевание. После отпевания родственникам дают венчик, разрешительную молитву и землю с панихидного стола.
Дома родственники в правую руку умершему кладут разрешительную молитву, на лоб – бумажный венчик, а после прощания с ним, на кладбище, тело его, покрытое простыней с ног до головы, как в церкви, крестообразно посыпают землей (от головы к ногам, с правого плеча на левое – чтобы получился правильной формы крест). Руки складывают так, чтобы правая была сверху. В левую руку усопшего вкладывают икону или крест; для мужчин – образ спасителя, для женщин – образ Божьей Матери. А можно так: в левую руку – крест, а на грудь усопшего – Святой образ.
-Тело усопшего по положении в гроб покрывают особым белым покровом (саваном) — в знак того, что усопший, принадлежавший к Православной Церкви и соединившийся со Христом в ее святых Таинствах, находится под покровом Христовым, под покровительством Церкви — она до скончания века будет молиться о его душе. Покров этот украшен надписями с текстами молитв и выдержками из Священного Писания, изображением крестного знамени и Ангелов.
С ЧАСАМИ НА РУКАХ НЕ ХОРОНЯТ!!! (ну только если покойный умер в часах, через эти часы можно сделать скоротечную смерть живому...)
Обручальное кольцо тоже следует снять, если супруг (супруга) умершего - живы. Оставление обручального кольца на покойном при живом супруге приведет к порче у последнего. Не слушайте советов, что якобы оставленное на пальце покойного кольцо - сделает утрату для оставшихся в живых не такой горькой. Это неправда.
В гроб можно положить только личные вещи покойного – очки, например, или курительную трубку, мундштук. Никаких предметов, имеющих отношение к живым родственникам, класть в гроб нельзя категорически. Попадались дикие случаи, когда дедушке в гроб клали фотографии внуков, детские рисунки и игрушки. А один случай вообще из ряда вон – бабушке в гроб положили детскую соску-пустышку внука. Ребенок в результате так и не заговорил толком, а до пяти лет вообще только мычал. И врачи годами не могли понять, в чем дело.
- По четырем сторонам гроба ставят по свече - в голове, ногах, и по бокам-так, чтобы они образовали КРЕСТ.Гроб ставят посреди комнаты перед иконами, обращая лицо умершего головой к иконам. Ногами на выход.
Дата: Четверг, 28-04-2016, 16:26 | Сообщение # 133
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Что делать с вещами умершего человека
Один из вопросов, встающих после похорон близкого человека – что делать с его вещами?
Мебель, памятные сувениры, одежда, ценности и семейные архивы – как со всем этим разобраться?
Смерть никогда не несла ничего положительного. Это боль утраты, страдания, тяжёлая болезнь или добровольное решение уйти из жизни.
В любом случае, покойник собирает вокруг себя очень много негативной энергетики, которая распространяется на его одежду, вещи личного пользования, украшения.
Поэтому, многие считают, что вещи усопшего необходимо убрать подальше и никогда не пускать в обиход.
Попробуем разобраться, насколько всё серьёзно и ответим на вопрос: Почему нельзя носить вещи умершего человека?
Когда человек умирает, в этом мире он перестаёт жить энергетически, а его душа полностью переходит в тонкий мир, поэтому все вещи, которые связаны с человеком, с его телом — теряют энергетическую подпитку, а энергоинформационные связи омертвевают.
Энергия этих вещей становится мёртвой (из них уходит жизнь).
Мертвая энергия для живого человека — всегда вредна. Это, в какой-то мере, можно сравнить с продуктами питания. Когда продукт свежий — он полезен человеку, когда протух или сгнил (мёртваэнергия) — продукт будет вреден (можно отравиться).
Когда вы носите вещи умершего человека, вы неизбежно будете брать на себя мёртвую (негативную) энергию с этих вещей, которая будет неизбежно гасить вашу живую энергию.
Кроме того, часто бывает так, что вещь покойника после смерти несёт в себе негативные подключения связанные с проблемами умершего, из-за которых он скончался.
Например, с его какой-либо неизлечимой болезнью. А у каждой болезни — своя разрушающая энергия и программа воздействия на тело и сознание. Спрашивается, оно вам нужно, такое влияние? Ещё болезни покойника на себя тянуть.
Те вещи, которые были на человеке в момент его смерти — имеют прямое подключение к миру мёртвых, поэтому если покойника переодевают, вещи снятые с него, чаще всего, сжигают.
Особенно вредно пользоваться вещами, снятыми с человека, который умер насильственной смертью. Такие вещи будут напитаны насилием, негативом, энергией страдания и боли.
Если покойный оставил завещание, в нем могут быть упомянуты некоторые ценные предметы и указано, как именно ими нужно распорядиться.
Вспомните – возможно, человек еще при жизни высказывал пожелания относительно своих вещей. Если это так, его желание следует непременно учесть.
Если же никаких пожеланий не было, придется действовать по другому.
Одежда. Если вещь покойный любил и носил очень часто, она будет хранить личную энергетику довольно длительное время. Та одежда, которая использовалась крайне редко, уже после 40 дней является безопасной с точки зрения энергетического влияния.
Украшения. Это отдельный разговор, ведь мало кто согласится выбросить кольцо с бриллиантом, например. Если украшение покойный носил постоянно, и оно было при нём в момент смерти — энергетика хранится очень долго, десятки, а то и сотни лет.
Это касается и драгоценных камней.
Постельное бельё тоже долго хранит информацию о прежнем пользователе. Это не удивительно, ведь во сне человек отключает разум, позволяя внутренней энергии освобождаться..
Поэтому такие вещи использовать не рекомендуют.
После смерти человека, необходимо навести полный порядок в его комнате и доме. Можно, конечно же, ничего не трогать три дня, но тогда велики шансы, что душа покойного вернётся в свою привычную обстановку, и ей будет тяжело разорвать нити с нашим миром.
Наводить порядок следует очень тщательно. Выбросить все ненужные вещи, попросту, хлам. Почистить мебель, пол, стены, окна.
Вымыть всё, что можно вымыть. От мебели, которая не очень нужная, лучше избавиться, ведь дерево хорошо вбирает в себя некротическую энергетику.
Особенно это касается ложа. Такие предметы можно вынести на улицу и раздать нуждающимся, не забыв упомянуть, откуда они.
Это правило подойдёт не только для мебели, но и посуды, одежды, обуви и мелких безделушек.
Естественно, если умер близкий вам человек, отказаться от его всех вещей невозможно. Так хочется оставить их на память. Да и просто рука не поднимается проявить неуважение к покойному и выбросить всё его имущество.
В таком случае советуют взять большой чемодан или коробку, аккуратно сложить в них все вещи усопшего, перевязать коробку верёвками и скотчем, и спрятать как можно дальше на максимально продолжительное время.
Этот приём особо действенный для уменьшения страданий и скорби.
Не все вещи можно раздать или спрятать. Те, которые остались, необходимо правильно выбросить.
Всё, что горит, можно сжечь. А остальное — аккуратно сложить и вынести в мусорный бак. Таким образом, мы проявляем уважение к покойному.
Детские вещи
Когда умирает ребёнок, страдания, горе, отчаянье и скорбь не имеет границ. Это самое страшное, что может случиться, особенно для матери.
Поэтому некоторые семьи оставляют детскую комнату нетронутой в память о малыше. Этого делать категорически нельзя. Так душа ребёнка больше страдает, ведь люди пытаются удержать её любыми силами на земле.
Детские вещи хранить не стоит. Лишь самые любимые и дорогие как память предметы можно аккуратно сложить и спрятать подальше, чтобы заглядывать к ним лишь изредка.
Дарить такие вещи тоже нельзя. Дети сильно впитывают некротическую энергетику. Их незащищённая карма может сильно пострадать.
Существует несколько возможных способов энергоочистки вещей покойного.
Соль. Данный метод встречается довольно часто и состоит в следующем: одежду умершего человека необходимо замочить на несколько часов в холодной соленой воде.
Только после этого тщательно выстирать, выполоскать, высушить, прогладить со всех сторон.
Доверится профессионалу в энергоочистке. Есть знающие люди, который проводят определённые ритуалы по очистке жилья и вещей покойника.
“Крепкий” — сильный; “Безсмертный” — неумирающий, вечный. Молитву эту надо читать три раза в честь трёх Лиц Святой Троицы. Эта молитва называется Ангельской песнью. Её воспевают святые ангелы, окружая на Небе престол Божий. Люди, верующие во Христа, стали употреблять её спустя 400 лет после Рождества Христова. В Константинополе было сильное землетрясение, от которого разрушались дома и селения. Устрашенные, царь Феодосий и народ обратились к Богу с молитвой. Во время этого общего моления, один юноша на виду у всех невидимой силой был поднят на Небо, а потом невредимым спущен опять на землю. Он рассказал окружающим, что слышал на Небе, как Ангелы пели: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный. Умилённый народ, повторив эту молитву, прибавил: “Помилуй нас,” — и землетрясение прекратилось. В этой молитве Богом Святым мы называем первое Лицо Святой Троицы — Бога Отца; Крепким — Бога Сына, потому что Он такой же всемогущий, как и Бог Отец, хотя по-человечески Он страдал и умер; Бессмертным — Духа Святого, потому что Он не только Сам вечен, как Отец и Сын, но дает жизнь людям и всем тварям. Так как в этой молитве слово “святый” повторяется три раза, то она называется также трисвятое.
Дата: Суббота, 30-04-2016, 20:00 | Сообщение # 135
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
ЗАЧЕМ И КАК СТАВИТЬ СВЕЧИ В ХРАМЕ?
Очень много смыслов имеет этот ритуал зажжения свечи. Свет от неё – это божественный свет, который принес в мир Иисус. Жизнь людей во грехе и неведении – это сумрак, который развеет собой Спаситель. Так и свеча своим сиянием прогоняет мрак вокруг. Чистый же воск, из которого изготавливают свечи, является символом того, что человек раскаивается в грехах своих и готов к послушанию перед лицом Бога. Говоря о том, как правильно ставить свечи, стоит начать с того, что делать это нужно не автоматически, а с осознанием и с ощущением любви в сердце перед тем, кому ставится свеча. Когда вы покупаете в храме свечку, она становится вашим добровольным подношением, символом вашей веры и любви. Свечи ставят за здравие и за упокой. «За упокой» обычно ставятся в церкви на специальный поминальный стол - канун, чтобы почтить добрую память человека, отошедшего в мир иной. Свечки «за здравие» ставятся по различным поводам: в благодарность за что-либо, в помощь при трудном решении, перед серьезной поездкой, рискованным делом и так далее. Нередко возникает вопрос: каким иконам и каким святым ставить свечи? Конечно же, главными являются эмоции и мысли, с которыми ставится свеча. С добрыми мыслями и любовью в сердце вы можете поставить свечку за человека иконе Спасителя или Богородицы. Ваши благие пожелания будут услышаны. Если же вы не просто хотите поставить свечу за человека, а выскзать особенные пожелания, нужно решить, каким святым ставить свечи. Так, например, если вы беспокоитесь за родного человека, страдающего заболеванием, помолитесь перед иконой Божьей Матери «Целительница», которой вы можете поставить свечку. Если встал человек на путь алкоголизма, то свеча может быть поставлена иконе «Неупиваемая Чаша». Зная, какими чудодейственными свойствами наделены те или иные святые образа, вы будете знать, каким иконам ставить свечи, чтобы защитить, уберечь и помочь своим близким в трудную минуту и в непростом жизненном решении. Часто ставят свечи своим святым покровителям. Если у вас в доме есть именные иконы, можно поставить свечку и помолиться своему ангелу-хранителю.
ЧТО ОЗНАЧАЮТ ЦЕРКОВНЫЕ СВЕЧИ? ЗАЧЕМ ИХ СТАВЯТ В ХРАМЕ?
- Свеча – символ молитвенного горения перед Господом, Его Пречистой Матерью, перед святыми угодниками Божиими.
Свеча – знак добровольной жертвы Богу и Его храму и символ причастности человека к божественному свету.
Горящая свеча – видимый знак, который выражает горячую любовь, благоволение к тому, кому ставится свеча. И если нет этой любви и благоволения, то свечи не имеют никакого значения, жертва напрасна. Поэтому ставить свечу формально, с холодным сердцем, нельзя. Внешнее действие должно сопровождаться молитвой – хотя бы самой простой, своими словами.
ЧТО СИМВОЛИЗИРУЕТ ПОСТАВЛЕННАЯ ПЕРЕД ИКОНОЙ СВЕЧА?
– Огонь свечи символизирует вечность, молитвенное обращение к Богу, к Божией Матери, к святым. Огонь всегда устремляется вверх, как бы ни наклоняли свечу, так и человек при любых жизненных обстоятельствах все свои мысли и чувства должен обращать к Богу.
КОГДА НАДО СТАВИТЬ СВЕЧИ?
– Пришедшие в храм должны ставить свечи до начала службы. Нехорошо нарушать благочиние в храме, передавая свечи во время богослужения или протискиваться к подсвечнику, отвлекая молящихся. Опоздавшие на богослужение должны ставить свечи после его окончания.
КАК ПРАВИЛЬНО ПОСТАВИТЬ СВЕЧУ?
– Свечи зажигают одну от другой, горящей, и ставят в гнездо подсвечника. Свеча должна стоять прямо. Не следует пользоваться в храме спичками и зажигалками, если в подсвечниках уже стоят горящие свечи. Не следует зажигать свечу от лампады, чтобы не накапать воск в масло или случайно не загасить лампаду.
КОМУ И СКОЛЬКО СВЕЧЕЙ НАДО СТАВИТЬ?
– Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка – добровольная жертва Богу.
В первую очередь хорошо поставить свечу к «празднику» (центральному аналою) или чтимой храмовой иконе, затем – к мощам святого (если они имеются в храме), а уже потом – о здравии (к любой иконе) или о упокоении (на канун – квадратный или прямоугольный столик с Распятием).
МОЖНО ЛИ ПОЛОЖИТЬ СВЕЧУ НА ПОДСВЕЧНИК, ЕСЛИ ЕЕ УЖЕ НЕКУДА СТАВИТЬ?
– Так и надо делать. Неправильно делают те, кто ставит свечи по две в одну ячейку или снимает чужую свечу, чтобы поставить свою.
МОЖНО ЛИ ДЕРЖАТЬ ГОРЯЩУЮ СВЕЧУ В РУКЕ И СТОЯТЬ С НЕЙ?
– С зажженными свечами принято стоять на панихиде, во время богослужения утрени Великого Пятка. Возжигаются свечи и на полиелей, но эта традиция, в основном, сохранилась только для священнослужителей. С горящей свечкой надо обращаться осторожно: следить, чтобы воск не капал на пол, и чтобы случайно не воспламенилась одежда на человеке, который стоит впереди. В остальное время правильнее ставить свечу на подсвечник, который специально для этого предназначен. В храме надо соблюдать установленный порядок, а не поступать, как захочется.
КОМУ ПОСТАВИТЬ СВЕЧУ ОБ ОТПУЩЕНИИ ГРЕХОВ? ЧТО ЧИТАТЬ ОБ ОТПУЩЕНИИ ГРЕХОВ?
- Грехи отпускаются только на Исповеди после искреннего, подробного исповедания всех их в присутствии священника и прочтения им разрешительной молитвы. Свеча – это символ, сама по себе она не освобождает от грехов и не соединяет с Богом.
КАКОМУ СВЯТОМУ ЛУЧШЕ ПОСТАВИТЬ СВЕЧУ ПРИ СЕМЕЙНОМ РАЗЛАДЕ, КОГДА МУЖ ХОЧЕТ УЙТИ ИЗ СЕМЬИ?
– О семейном благополучии молятся Божией Матери, святым Гурию, Самону и Авиву, святой блаженной Ксении Петербургской.
Также полезно вспомнить и осознать свою вину по отношению к мужу, испросить прощения, попытаться примириться.
МОЖНО ЛИ ПОСТАВИТЬ СВЕЧУ О НЕКРЕЩЕНОМ НОВОРОЖДЕННОМ РЕБЕНКЕ, КОТОРЫЙ ЗАБОЛЕЛ?
– Молиться о некрещеных своей личной молитвой и ставить за них свечи можно, нельзя только писать их имена в церковных записках, так как Церковь о некрещеных не молится.
Заболевшего ребенка надо как можно скорее крестить. Если ребенок болен тяжело, можно позвать священника домой или в роддом. В Таинстве Крещения ребенок получит особую благодать, которая будет ему помогать. Если ребенок умрет некрещеным, на родителях будет грех. А крещеного ребенка можно причащать, заказывать сорокоусты, молебны о здравии – это первая помощь в болезнях.
КОМУ ПОСТАВИТЬ СВЕЧУ О ЧЕЛОВЕКЕ, КОТОРЫЙ ПРИСТРАСТИЛСЯ К НАРКОТИКАМ?
– Об избавлении от этой страсти можно помолиться и поставить свечу перед иконами Божией Матери «Неупиваемая Чаша», мученика Вонифатия, праведного Иоанна Кронштадтского.
КОМУ ПОСТАВИТЬ СВЕЧУ, ЕСЛИ РЕБЕНОК СЕРЬЕЗНО ЗАБОЛЕЛ?
– Свечу можно поставить к любой иконе: Господу Иисусу Христу, Божией Матери, святым угодникам Божиим.
Кроме этого надо знать, что болезнь ребенка – для всей семьи время молитвы и покаяния. Она как бы стимулирует духовную жизнь. Малышу следует давать святую воду, омывать его этой водой. И самое главное - это причащение больного ребенка Святых Христовых Таин. Причащение может быть как дома, так и в больнице, и в храме, в зависимости от состояния малыша. Если ребенок уже умеет молиться, пусть делает это сам, если же не умеет, то родителям и крестным надо делать это за него. И, разумеется, духовное делание должно сочетаться с лечением, которое сможет рекомендовать профессиональный доктор.
КАКОЙ ИКОНЕ ЛУЧШЕ ПОСТАВИТЬ СВЕЧУ ПЕРЕД ПРЕДСТОЯЩЕЙ ОПЕРАЦИЕЙ?
– Можно поставить свечи и помолиться святому великомученику и целителю Пантелеимону, святым врачам-бессребреникам Косме и Дамиану. А еще надо подготовиться к Исповеди и Причастию, заказать молебен о благополучном исходе операции, узнать имя врача и помолиться о том, чтобы его руками управлял Господь.
МОЖНО ЛИ ПОСТАВИТЬ СВЕЧУ О ЗДРАВИИ САМОГО СЕБЯ?
– Конечно, можно ставить свечи и молиться о своем здоровье. Свеча – это символ молитвенного обращения к Богу. И большинство молитв составлены именно от первого лица.
МОЖНО ЛИ БЕРЕМЕННОЙ ЖЕНЩИНЕ СТАВИТЬ СВЕЧИ ЗА УПОКОЙ?
– Ставить свечи и молиться об усопших можно и нужно всем.
КОМУ ПОСТАВИТЬ СВЕЧУ О БЛАГОПОЛУЧИИ В ДЕЛАХ?
– Кто хочет что-либо получить от Господа или от святых, тот должен не только молиться им, но и строить свою жизнь по заповедям. Через Евангелие Бог обращается ко всем с просьбой, чтобы были добрыми, любвеобильными, смиренными и т.д., но люди зачастую и слушать не хотят об этом, а сами просят Его, чтобы Он помогал им в делах.
Чтобы молитвы были успешными, молиться надо идущими от сердца словами, с верой и надеждой на помощь Божию. И следует помнить, что не все, что человек просит у Господа, полезно для него. Господь не машина, выполняющая все желания, стоит лишь нажать нужную кнопку, что все, посылаемое Им, направлено к пользе и спасению души, хотя порой людям и кажется это несправедливым.
МОЖНО ЛИ СТАВИТЬ СВЕЧИ ЗА ТРАГИЧЕСКИ ПОГИБШЕГО НЕКРЕЩЕНОГО И ВООБЩЕ ОБ УПОКОЕНИИ НЕКРЕЩЕНЫХ?
– Ставить свечи и молиться за некрещеных можно, но подавать в храме записки с именами некрещеных нельзя.
МОЖНО ЛИ СТАВИТЬ СВЕЧИ О ЗДРАВИИ И УПОКОЕНИИ В ПАСХУ?
– Ставить свечи о здравии и упокоении можно всегда, но молитв об усопших в Пасху и на Светлой седмице Церковь не совершает, они переносятся на Радоницу – второй вторник после Пасхи.
МОЖНО ЛИ СТАВИТЬ СВЕЧИ, КУПЛЕННЫЕ В ДРУГОМ ХРАМЕ?
– Свечи обычно приобретают в том храме, куда приходят молиться – это малая жертва именно этому храму.
ЧТО ДЕЛАТЬ СО СВЕЧОЙ ПОСЛЕ ОСВЯЩЕНИЯ КУЛИЧЕЙ И ЯИЦ? МОЖНО ЛИ УНОСИТЬ ЕЕ ДОМОЙ?
– Можно унести домой и зажечь во время домашней молитвы, а можно поставить в храме перед любой иконой.
ЗАЧЕМ СНИМАЮТ СГОРЕВШИЕ ТОЛЬКО ДО ПОЛОВИНЫ СВЕЧИ, ВЕДЬ МЫ ЗА НИХ ДЕНЬГИ ПЛАТИМ…
– Из-за большого количества желающих поставить свечи их иногда снимают не полностью догоревшими. Не надо смущаться этим, а также тем, что не полностью сгоревшую свечу погасили после окончания службы – жертва уже принята Богом.
КОГДА ПРИМЕНЯЮТ ЛАДАН? МОЖНО ЛИ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ИМ ДОМА?
– Ладан употребляют в Церкви при богослужении, а также при отпевании усопших, при освящении жилищ священником. Можно употреблять ладан и во время домашней молитвы.
Дата: Суббота, 30-04-2016, 20:03 | Сообщение # 136
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
23 ФЕВРАЛЯ : ПРОСЛАВЛЯЕМ ПРЕСВЯТУЮ БОГОРОДИЦУ В ЧУДОТВОРНОМ ОБРАЗЕ ЕЯ "ОГНЕВИДНАЯ"
Огневидная икона Божией Матери – чудотворная, она встречается во многих русских храмах, в то время как на Западе – крайне редко. Причем первоисточника нет, где бы Вы ее не увидели, перед Вами будет список с древнего образа, появившегося в 845 году и когда-то утраченного. Алый цвет символизирует кровь искупительной жертвы Агнца Божия – Господа Иисуса Христа, взошедшего на Крест ради человечества. Поэтому к этой иконе обращаются с просьбой об исцелении от любых заболеваний. А также с молитвой о прекращении войн и о сохранении жизни и здоровья военнослужащих.
Сведений об иконе Божьей Матери Огневидная очень мало, и историки весьма осторожны в выводах и заключениях на ее счет. Но поскольку полагают, что этот образ по типу восходит к образу Агиосоритисса – Заступница, Просительница, то молитва перед ней защищает от любых бед. Ведь на изначальном образе Богоматерь изображена без Младенца, но со свитком в руках – списком просьб Ее к Сыну. Эти просьбы – просьбы о нас и наших проблемах, поэтому, если мы будем молиться перед этой иконой обо всем, Богоматерь, как и в других своих иконописных ипостасях, защитит нас от всех бед, всех напастей своими молитвами к сыну Своему и Господу нашему.
Матерь Божия – во всем за нас перед Богом Заступница. Поэтому молитва перед ней помогает во всех делах. Огненный цвет же, являясь символом очищения, свидетельствует о том, что молитвы перед ней помогают в очищении духа и тела. Недаром среди эпитетов, которыми наградили любящие Бога и Матушку Небесную люди, звучат такие – «Подсвечник с огнем Божественным», «Престол Херувимский огненный». А в пятой песни Богородичного канона мы читаем: «Огневидная Колесница Слова».
Также свидетельства современников о чудесах, происходящих по молитве перед иконой Божией Матери Огневидная, говорят о том, что она помогает в делах, связанных с деторождением, с исцелением детей по материнским молитвам и молитвам близких.
Поскольку икона Божьей Матери Огневидная отмечена в святцах Русской Православной Церкви с 1815 года, то определенной для нее молитвы не сложилось в церковном уставе. Поэтому молиться можно любой из известных молитв Богородице, читать Богородичный канон или молитвой перед Боголюбской иконой Божией Матери (названной так по имени князя Андрея Боголюбского), которая по типу и истории также восходит к иконе Агиосоритисса – Заступница, Просительница.
МОЛИТВА ПЕРЕД БОГОЛЮБСКОЙ ИКОНОЙ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ :
О, Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, Надежде нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющиеся пречистому образу Твоему: приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас грешных ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас! О, Предивная Владычице! Покажи на нас чудныя милости Твоя. Молим Тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветания и ссоры; сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы; подай нам Свою милостивую помощь на пути, в море и на суше, да не погибнем люте. О, Всемилостивая Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу смиренную молитву! Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами, и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем преблагословенное и всепетое имя Твое. Аминь.
Дата: Суббота, 30-04-2016, 20:07 | Сообщение # 137
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Почему Бог не дает детей?
В последнее время бездетных семей становится все больше и больше. Почему? На этот вопрос отвечает настоятель Троицкого собора города Яхрома Московской области иерей Максим Брусов.
– Батюшка, у вас есть дети? –Трое. Пока. Два мальчика и девочка. – Сейчас все больше и больше семей, где хотят, но не могут стать родителями. Что вы им посоветуете? – Во-первых, не терять надежду. Во-вторых, не сидеть сложа руки, действовать. – Как действовать? – Понятно, что в первую очередь необходимо разобраться в медицинском аспекте проблемы, не забывая при этом и о духовной стороне. Причин бездетности супругов может быть много – и медицинского характера, и нравственного. Часто случается, что причина в «ошибке молодости» – аборте, который, как шлагбаум, перекрывает дорогу женщине к материнству. В человеческом организме все ведь взаимосвязано: и телесное здоровье, и духовное. Если женщина, сделавшая аборт, до сих пор в этом не раскаялась, ее положение в жизни неустойчивое, опасное. По словам псалмопевца Давида, дети есть «наследие от Господа; награда от Него – плод чрева». И избавившись от ребенка, женщина преступает определенную черту. – Значит, бездетность есть наказание за аборт? – Господь никогда не наказывает, мы сами себя наказываем. Не Бог удаляется от человека, а мы удаляемся от Бога. Господь очень терпеливо, долго ждет от нас искреннего раскаяния в грехах. Те, кто смог понять это – мудры. А кто до сих пор не понял – недальновидны. Я знаю одну женщину, которая много лет хотела забеременеть. Но был за ней грех. И она решает взять малыша из Дома ребенка. Пока документы оформляли, пока то да се, – привезли наконец-то ребенка, радуются, хлопочут. А через несколько месяцев она узнала, что беременна. Видите, как мудр Господь? И жизнь несчастного сироты устроил, и супругов за доброе дело отблагодарил.
Я думаю, что если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают, им нужно со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное устроение. А можно попробовать усыновить ребенка, конечно, только по обоюдному согласию обоих. – Но не все могут решиться на такой ответственный шаг. – Конечно, не все. И хорошо, что не все. Приемные дети требуют подвига, а к подвигу готовы только очень решительные люди. Многих мужчин и женщин приводит к Богу эта беда – бесплодие. Опять, как не удивляться Божией мудрости? Ведь было бы все в их семьях хорошо, пришли бы они в храм? Зачем? А в такой беде часто вспоминают про Бога. Начинают впервые в жизни задумываться о своей жизни, приходят в храм. Ко мне как-то подошла молодая еще прихожанка. Сын женился, а деток уже три года нет. Спрашивает, чем она может помочь сыну и невестке. Предложил ей 40 дней читать акафист Казанской Божией Матери. Она поначалу смутилась – женщина деловая, главный бухгалтер солидной фирмы. Но решилась. Как она потом рассказывала, разговоры с подругами сократила до минимума, телевизор не включала. Читала ровно 40 дней. Что вы думаете? Вскоре пришла торжественная и счастливая – ждем двойню! Теперь им уже годика три – Николай и Сергей. Видите, эта женщина не хандрила, Бога не винила, стала трудиться… А главное, верила, что ее труд принесет добрый плод. – Отец Максим, но ведь есть семьи, где не хотят заводить ребенка, а он рождается, а другие хотят, но Бог не дает. Почему? – Не стоит оглядываться на других. Жить надо своей жизнью, потому как отвечать перед Богом надо будет за свои дела, а не за чужие. При этом стоит принять и понять всем сердцем слова святого Иоанна Златоуста: «кто научился благодарить Бога за свои болезни, тот недалек от святости». Сказанное не означает, что врач или больной не должны прилагать сил для борьбы с недугом. Но когда человеческие средства исчерпаны, христианину стоит вспомнить, что сила Божия совершается в человеческой немощи и что в глубинах своих страданий он способен встретиться с Христом, взявшим на Себя наши немощи и болезни. В любом случае надо относиться к ситуации с доверием. Не биться головой об стенку, а ждать. И трудиться. – Отец Максим, я знаю, в Троицком соборе, где вы настоятель, есть удивительная икона… – Вы имеете в виду образ святого Симеона Афонского? Вот, кстати, хороший пример, как надо трудиться. На святой горе Афон в монастыре Хиландар растет виноградная лоза, посаженная еще в XII веке самим святым Симеоном. Удивительно, но она до сих пор плодоносит и творит чудеса. В этот монастырь пишут со всего света, просят помощи при бесплодии. Монахи высылают просящим три сушеных виноградинки и маленькую веточку лозы плюс правило, как надо принимать эту святыню и молиться. Одна супружеская пара, наши прихожане, получила с Афона письмо с этой святыней. Сделали все, как написано в «инструкции», и вымолили дочку. В благодарность святому Симеону заказали большую его икону, ту самую святыню – веточку лозы – вставили в икону. Теперь к нам помолиться у этой иконы приезжают отовсюду. – А кому еще можно молиться о даровании детей? – Конечно, праведным Иоакиму и Анне, родителям пресвятой Богородицы. Они ведь очень долго были бездетными, но уповали на Бога. Старец Паисий Святогорец называет этих святых самой бесстрастной супружеской парой. В его книге «Семейная жизнь» вот что написано: «Помысл говорит мне, что Христос пришел бы на землю и раньше, если бы раньше на земле появилась чистая, целомудренная супружеская пара, какими были святые Иоаким и Анна». Они не беспокоились, не нервничали, они ждали. И родители святого Иоанна Крестителя, пророк Захария и Елизавета тоже до старости не имели детей. И тоже не роптали, верили. Им тоже нужно молиться. Так что помощников много. Главное, приучать себя жить полноценной духовной жизнью. – Но ведь и среди верующих, кто и в храм ходит, и посты соблюдает, есть бездетные, они-то что не так делают? – Я знаю человека, который сам сознательно отказался от создания семьи только потому, что очень любит детей. Парадокс? Как считать. Этот человек возглавляет один из прославленных детских приютов в Хабаровске. Зовут его Александр Геннадьевич Петрынин. В это сложно поверить, но у него больше 900 крестников. За каждого из них он молится, переживает. Разве это не его дети? Разве он не будет отвечать за них перед Богом? Всю свою жизнь этот человек служит Господу через чужих детей. Таких людей, способных к настоящей, жертвенной любви, немного. А представьте, женился бы он, заимел бы двух-трех ребятишек. А эти, брошенные, сироты при живых родителях – с ними, что было бы? А так они под присмотром. Александр Геннадьевич воспитывает их в вере, водит в храм, причащает. Или взять, к примеру, монахов. Бог не дал им детей. Можно так сказать. Но Он поставил их на самое главное служение – на молитву. И они молятся, чтобы Бог вразумил наших детей, чтобы Бог дал детей тем, кто их не имеет. Афонские монахи рассылают по всему миру кусочки лозы, чтобы женщины познали радость материнства, а мужчины реализовали себя как отцы. Так что Бог не дает детей по очень многим причинам. – Отец Максим, что бы вы посоветовали нашим читателям? – Сталкиваясь с такой проблемой, как бесплодие, каждый православный христианин должен положиться на всеблагую волю Божию. И помнить, что смысл нашей жизни не ограничивается только этой земной жизнью. Земная жизнь наша есть лишь приготовление к жизни вечной. Не стоит забывать и то, что Богу было угодно страдание сделать средством спасения и очищения. Оно может быть действенным для каждого, кто переживает его со смирением. Посоветовать могу еще и ждать – но деятельно. Почему бы, например, бездетным парам не помочь ближайшему детскому дому? Или многодетной семье? Или соседскому неприкаянному ребенку? Поле для подобного рода деятельности в России огромное. Пусть даже мала будет ваша лепта, но ведь Господь в сердце зрит. И если узрит Он чистоту и бескорыстие вашей помощи, в долгу не останется. У Бога всего много. И еще: помните об одном, Господь не ошибается и не опаздывает никогда. А все, что Он делает, Он делает во благо и во спасение самого человека.
Дата: Воскресенье, 02-10-2016, 21:28 | Сообщение # 138
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
СВЯТЫЕ УГОДНИКИ БОЖИИ О СИЛЕ КРЕСТНОГО ЗНАМЕНИЯ
††† При правильном сложении перстов из них исходит огонь! И когда мы наносим на себя крестное знамение, то благодатный огонь опаляет, освящает и очищает наше тело. Кровь, подаваемая сердцем, проходит через огненный крест и поэтому очищается от всего дурного и страшного — все сгорает! Поэтому, чем больше мы крестимся, тем чище кровь, тем выше разум, тем ближе к Богу, тем быстрее доходит наша молитва до Господа. (Блаженная Пелагия Рязанская)
††† Великое имеем мы, верующие, оружие! Это сила Животворящего Креста. Как подумаешь, страшно становится за неверующих, они совершенно беззащитны. Это то же самое, как если бы человек, совершенно безоружный, ночью отправился в дремучий лес; да его там растерзает первый попавшийся зверь, а защищаться ему нечем. Мы же не будем страшиться бесов. Сила крестного знамения и имя Иисусово, страшное для врагов Христовых, спасет нас от лукавых диавольских сетей. (Преподобный Варсонофий Оптинский)
††† Креститься и кланяться – два раздельных акта. Класть надо на себя крестное знамение с верой и любовью к распятому за нас Господу, при живом сознании значения Креста, то есть, Кто умер на Кресте и за кого. Креститься надо истово, прежде сделать на себе крестное знамение, потом уже кланяться, тогда, когда правая рука отпадет от левого плеча, а не одновременно с крестом кланяться, и не спиной одной, но и главой, и даже мыслью или духом своим, либо при поясных, либо земных поклонах.
Бог не нуждается в нашем телесном поклонении, но главным образом в живой вере, в чувстве и в духе, или мыслях. «Бог есть Дух и кланяющиеся Ему должны кланяться духом и истиною», — сказал Господь. Истина есть то понимание, что мы кланяемся сущей Истине – Богу, а духом кланяться – то же, что мыслью и живым сознанием. Но поскольку смиряется тело, постольку смиряется и душа, сущая в теле, этого ради мы кланяемся и телом. (Афонский старец архимандрит Кирик)
Молитва помогает тем, кто в нее истинно верит, а верить нужно всегда.
Иконы спасают
Икона «Нечаянная радость» помогает женщинам забеременеть, лечит болезни ушей и возвращает потерянный слух.
Икона Божьей Матери «Неупиваемая чаша» помогает бороться с алкоголизмом и наркоманией.
Икона «Всецарица» исцеляет раковых больных.
Икона Иоанна Крестителя снимает головные боли, лечит увечья и больные суставы, исцеляет безнадежных больных.
Икона Богородицы «Казанская» исцеляет слепоту и глазные болезни.
Молитва в болезни
Господи Боже, Владыко жизни моей, Ты по благости Твоей сказал: не хочу смерти грешника, но чтоб он обратился и жив был. Я знаю, что эта болезнь, которою я страдаю, есть наказание Твое за мои грехи и беззакония; знаю, что по делам моим я заслужил тягчайшее наказание, но, Человеколюбче, поступай со мною не по злобе моей, а по беспредельному милосердию Твоему. Не пожелай смерти моей, но дай мне силы, чтобы я терпеливо сносил болезнь, как заслуженное мною испытание, и по исцелении от нее обратился всем сердцем, всею душою и всеми моими чувствами к Тебе, Господу Богу, Создателю моему, и жив был для исполнения святых Твоих заповедей, для спокойствия моих родных и для моего благополучия. Аминь.
Молитва об исцелении болезней сердца святителю Иоасафу, епископу Белгородскому
О, угодниче Божий святителю Иоасафе! Из глубины сердца взываем к тебе раби Божии (имена), огради нас от соблазна, ересей и расколов, научи горняя мудрствовати, рассеянный ум наш просвети и на путь истины направи, охладевшее сердце согрей любовию ко ближнему и ревностию ко исполнению велений Божиих, грехом и нерадением ослабленную волю нашу оживотвори благодатию Духа Всесвятого. Да твоему пастырскому гласу последующе, сохраним в чистоте и правде души наша, и тако Богу помогающу, Небесного Царствия достигнем, идеже купно с тобою воспрославим пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Молитва для исцеления от рака Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Всецарица» (Пантанасса)
Всеблагая, досточудная Богородице, Пантанасса, Всецарице! Несмь достоин, да внидеши под кров мой! Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, рцы слово, да исцелится душа моя и укрепится немощствующее тело мое. Имаши бо державу непобедимую, и не изнеможет у Тебе всяк глагол, о Всецарице! Ты за мя упроси! Ты за мя умоли. Да прославляю преславное имя Твое всегда, ныне и в бесконечныя веки. Аминь.
Молитва архангелу Рафаилу об исцелении разных недугов и болезней
О, святый великий архангеле Рафаиле, Престолу Божию предстояй! Ты, благодатию от всемогущаго врача душ и телес наших тебе данною, праведнаго мужа Тoвита от слепоты телесныя исцелил еси, и сына его Товию, спутешествуя ему, от злого духа сохранил еси. Всеусердно молю тя, буди мне путеводитель в жизни моей, сохрани от всех видимых и невидимых враг, исцели душевныя и телесныя болезни моя, управи жизнь мою к покаянию во гресех и ко творению добрых дел. О, святый великий Рафаиле архангеле! Услыши молящегося тебе и сподоби в здешней и будущей жизни благодарити и славити общаго Создателя нашего в бесконечные веки веков. Аминь!
Молитва для избавления от душевного уныния преподобному Ефрему Сирину
О угодниче Христов, отче наш Ефреме! Принеси молитву нашу к милостивому и всесильному Богу и испроси нам, рабам Божиим (имена), у благости Его вся яже на пользу душам и телесем нашим: веру праву, надежду несумненну, любовь нелицемерну, кротость и незлобие, во искушениях мужество, в злостраданиях терпение, во благочестии преспеяние. Да не во зло обратим дары Всеблагого Бога. Не забуди, чудотворче святый, и святый храм (дом) сей и приход наш: сохрани и соблюди их молитвами твоими от всякого зла. Ей, святче Божий, сподоби нас кончину благую улучити и Царствие Небесное унаследити, да прославим дивнаго во святых Своих Бога, Ем уже подобает всякая слава, честь и держава, во веки веков. Аминь.
Большинство верующих людей, считает молитву самой надежной защитой от сглаза и порчи. Усилить ее действие может икона.
Церковные атрибуты никогда не могут навредить человеку, в то время как к народным магическим обрядам нужно относиться предельно осторожно и следует очень аккуратно применять их, следуя в точности рекомендациям.
Икона от сглаза и порчи может быть самостоятельным атрибутом, защищающим от негатива.
При этом каждый святой лик обладает светлой энергетикой, поэтому от сглаза и порчи можно использовать любую икону.
Благоприятное воздействие на верующего человека оказывает Семистрельная Икона Божьей Матери.Оригинал иконы очень древний, она написана на холсте и наклеена на дерево.
Название связано с тем, что Богородицу на ней пронзают семь стрел. Данную икону рекомендуется вешать напротив входной двери.
Помимо защиты от сглаза и порчи Семистрельная икона способна благоприятно влиять на обстановку в доме.
Вы и не заметите, как уйдет раздражение, исчезнут недоразумения с членами семьи из-за мелочей и прекратятся конфликты.
Обращаться за помощью к Семистрельной можно в любое время. И это можно делать простыми словами или мысленно.
Очень хорошо если зажженная свеча догорит именно перед этой иконой.
Если вы будете регулярно обращаться к Семистрельной, то она поможет не только избавиться от сглаза и порчи, но также уберет злобу и восстановит ваше душевное равновесие.
Если вы чувствуете, что вас сглазили или на вас наведена порча, можно использовать и другие иконы, так:
При головных болях, депрессии и апатии поможет Икона Крестителя Иоанна;
Остановит ухудшение зрения Икона Пресвятой Богородицы, кроме того эта икона защитит ребенка от сглаза.
Мучительная зубная боль лечится с помощью Иконы Священномученика Антипы;
От расстройства желудка и проблем с сердцем можно избавиться с помощью Иконы Великомученика Артемия;
Справится с бессонницей и нервными расстройствами поможет Икона Александра Свирского;
При беспричинных приступах гнева поможет Икона Преподобного Ефима Сирина.
Следует помнить, что если вы не можете определиться с выбором иконы, нужно обратиться за помощью к образу Христа.
Также надежной преградой от любых жизненных неурядиц, причиной которых может стать сглаз или порча, является Икона Ангела Хранителя.
Важно понимать, что икона сможет вас защитить от сглаза и порчи, только в том случае, если вы искренне верите в это. Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Негативная энергетика способна стать помехой даже в самых простых начинаниях.
Чтобы этого не произошло, от злых сил можно и нужно защищаться. И молитвы станут в этом отличным подспорьем.
Издавна считается, что именно молитва — лучший оберег и защита от всякой беды, в том числе и от сглаза, и от проклятья, и от другого зла и лиха.
Конечно, можно прибегнуть к помощи оберегов, например, сделать талисман своими руками. Но крепкая вера защитит вас не хуже амулетов.
Универсальная защита от нечистой силы
Какой же бывает нечистая сила сегодня, в 21 веке, в наше неспокойное время?
Тонкий мир отличается постоянством, поэтому можно столкнуться и с недовольным домовым, который прячет гостям обувь, и с полтергейстом, который безобразничает в квартире и портит вещи, и с бесами, насылающими ночные кошмары.
К примеру, иногда человеку часто кажется, будто что-то его душит во сне, или мерещится средь бела дня, как что-то прикоснулось к руке или ноге.
Померещилось — или все же злые духи? Если вы склоняетесь во второму варианту, время принять решительные меры.
Самой действенной молитвой является известная каждому верующему «Отце наш». При всей своей простоте и краткости, этот молитвенный текст дает сильнейшую защиту тому, что прочитал его с чистым сердцем и без дурных помыслов.
Православные люди вспоминают эту молитву каждый день, а уж если вы столкнулись с чем-то злым, опасным или необъяснимым, слова «Отче наш» сами придут вам на ум.
Просто запомните их, если выучить молитву наизусть вам пока не доводилось.
Тайна молитвы «Отче наш» откроется тому, кто не носит в себе злого умысла. Эта молитва оградит вас и от нечистой силы, и от житейских бед.
Ну а если вы подозреваете какого-то определенного духа, с ним тоже можно расправиться.
Как бороться с лярвами
Лярвами принято называть некие сущности, которые «подселяются» в человека. Они становятся причиной алкоголизма, истощения (этим часто страдают молодые девушки), нервных срывов, при которых человека не узнают даже самые близкие.
Неудивительно, ведь на личность своего носителя лярвы оказывают сильное давление.
Считается, что такие «подсадные» духи не любят тепло и свет, поэтому в старину их часто изгоняли в банях, да и сейчас в обрядах и ритуалах нередко присутствуют свечи или костер.
Вы можете поставить свечку и прочитать молитву Святому Киприану — на изгнание бесов и от нечистой силы.
Что делать, если злится Домовой
Если нечистая сила, которая изводит вас в вашей же квартире — это Домовой, с ним советуют сначала договориться.
Попробуйте поставить ему в укромном месте блюдце с молоком и положить рядом конфету или печенье.
Обычно Домовой не начинает пугать жильцов просто так: быть может, в дом вошел новый человек, и дух вашего жилья не приемлет его, или в доме производят ремонт, а Домовые неохотно воспринимают любые перемены.
Словом, с Домовым лучше пойти на контакт, однако если ничто не помогает, помолитесь о близких в церкви.
Ведь нередко Домовой — это не только дух дома, но и дух рода. Своими проказами он может предостерегать от беды.
Дата: Вторник, 08-11-2016, 11:36 | Сообщение # 142
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
МОЛИТВА ВО ВРЕМЯ ПОСТА БОЛЕЕ СИЛЬНА
11 июня, через неделю после праздника Пятидесятницы, у православных и греко-католиков начался очередной в литургическом году многодневный пост – Апостольский или Петровский, или Петровка. Он заканчивается в день памяти Святых Апостолов Петра и Павла – 12 июля. Поскольку дата Зеленых Праздников зависит от Пасхи, длится Петровка от 8 до 42 дней. Этот пост установлен Церковью в знак нашего наследования святых Апостолов, которые после схождения на них Святого Духа, постом и молитвой готовили себя ко всемирной проповеди Евангелия.
По свидетельству евангелиста Луки, так апостолы готовили к служению и своих последователей. Исследуя работы отцов ранней Церкви, можно смело утверждать, что Апостольский пост - один из самых древних христианских многодневных постов.
В отличие от Пасхального, Петровский пост менее строгий. Церковный устав указывает нам воздержаться от рыбы, вина в понедельник, среду и пятницу, а в другие дни — только от рыбы. В субботу и воскресенье, а также в дни памяти великих святых или на храмовые праздники также разрешается рыба. Итак, мясо, молочные продукты и яйца есть нельзя, но во все дни, кроме среды и пятницы, можно употреблять рыбу. Также не запрещена вареная пища с растительным маслом.
В любом случае хорошо было бы посоветоваться относительно этого со своим духовный отцом и получить от него на пост благословение. Очевидно, что Бог хочет от нас не голодания, Всеблагому и Всесовершенному Господу нужны наше желание духовного роста и усердная работа в этом направлении. Умение себя сдерживать сегодня очень часто воспринимается, как человеческий недостаток. Есть даже популярная пословица о том, что «наглость — это второе счастье». Поэтому не удивительно, что на наших глазах вырастает поколение людей принципиально другого сорта: жадных, эгоистических, безосновательно амбиционных, напыщенных и высокомерных.
Беда людей не в том, что они грешат. Это лишь полбеды. Хуже, когда люди грешат сознательно. За временными наслаждениями греха они упрямо не хотят думать о завтрашнем дне. Очень важно понимать, что пост — это не очередной церковный предрассудок. На самом деле - это единственное лекарство, способное вернуть нам утраченную с годами нормальную жизнь. Об этом идеально сказал святой епископ Игнатий: «О, гордый человек! Ты так много стараешься и так высоко оцениваешь собственный ум, а он - в полной и постоянной зависимости от желудка. Тот, кто не придерживается надлежащей умеренности и необходимой разборчивости в питании, не может укротить гнев, предается лени, унынию и грусти, становится рабом тщеславия, жильем той гордости, которая вводит человека в его плотское состояние, чаще всего появляющееся от роскошной и сытой трапезы. Пост отрывает человека от плотских страстей, а молитва борется с душевными. Когда она их побеждает, то проникает во всю природу человека, очищает его, затем в этот храм вводит Бога. Молитва бессильна, если не строится на посту, а пост бесплодный, если не возведен на молитве». Поздравляя христиан со святым постом, призываю смиренно его придерживаться, ценя каждую минуту собственной жизни. Это еще одна возможность стать лучше, а, следовательно - ближе к Богу.
Евгений ЗАПЛЕТНЮК.протоиерей УАПЦ, кандидат богословья.
Дата: Вторник, 08-11-2016, 11:41 | Сообщение # 143
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
МАГИЧЕСКАЯ СИЛА ИОРДАНСКОЙ ВОДЫ
Вот и опять пришла в наши дома иорданская вода. Припоминаю, когда была еще школьницей и нам запрещали посещать храм Божий, бабушка все же умудрялась освятить вербу, паску или набрать в баночку на Крещение иорданской воды. Приносила ее домой и окропляла жилье, давала несколько глотков выпить всем членам семьи, осторожно, чтобы не выплеснуть ни единой капли. Набрав в ладошки освященной воды, мы умывались, чтобы быть здоровее, чтобы не болела голова, были здоровыми и красивыми глаза.
— Испокон веков воде приписывали магическую силу, особенно иорданской, — рассказывает фитотерапевт, почетный профессор Венского международного университета Мария Тройчак.
— Вода, набранная в любом водохранилище — реке, озере, пруду, колодце, даже из кранов в городских квартирах в ночь на Крещение (до 5 часов утра), будет свежей на протяжении года, она не имеет неприятного запаха, не застаивается.
. С давних времен ею лечили разные болезни у людей и животных, окропляли роженицу, очищали усадьбы, поэтому в доме в течение всего года была иорданская вода, которая и год, и два не портилась, а всегда была свежей и пригодной к использованию. На Крещение некоторые смельчаки купаются в прорубях. В народе говорят, что тот, кто выкупается на Иордань, целый год не будет болеть, так как в этот день крестили Иисуса Христа. Дома хозяин окроплял свяченой водой огород, реманент, скот, дом, потом все углы, стены, окна, печь и полку для посуды в доме, все выпивали свяченой воды и лишь тогда садились за стол завтракать, так как до этого времени никто ничего не ел.
Согласно христианскому вероучению, рассказывает Мария Тройчак, именно после Крещения Иисус начал учить людей, озаряя их светом истины. Кроме того, в крещении Христовом человечество приобщилось к Его Божественной благодати, получив в этом таинстве очищение живой водой, что приводит в жизнь вечную. Поэтому принятие таинства Крещения является обязательным условием принадлежности прихожан к церкви. Господь дает благодать для исцеления святой водой недугов именно по молитве. Благодать и целебная сила иорданской воды — это ответ на наши молитвы, наше религиозное чувство.
— Сегодня существует много новейш их технологий очищения воды, но высочайшую степень имеет освященная иорданская вода,
— продолжает рассказ Мария Тройчак. — Вспоминаю историю, рассказанную нам во время экскурсии в городе Бриксель, неподалеку от Мюнхена, о том, что ученые-монахи исследовали воду из водоемов Альпийских гор Южного Тироля. После обряда освящения семью монахами стоячей, с неприятным запахом воды ее качество значительно улучшилось — изменилась структура, улучшился вкус и цвет, исчезли механические и химические загрязнения. А еще исчезли вирусы, грибки и другие микроорганизмы. И следа не осталось от бактерий, так как в воде образовалось электрическое поле, в котором эти микроорганизмы уже не развивались. Кроме того, произошло много реакций окисления воды, во время которых уменьшилось содержание таких химических элементов, как железо, кадмий, свинец, мышьяк, исчезли сероводород и хлор. Первые исследования и наблюдения за состоянием воды относят еще к XVII столетию.
Своим пациентам Мария Ивановна советует утром натощак выпивать стакан родниковой, добавив одну чайную ложечку иорданской воды. Можно приготовить такой напиток вечером, добавив еще и чайную ложечку меда.
— Все мои пациенты употребляют фитопрепараты на родниковой воде с добавлением освященной, осенив стакан знаком Христа, — говорит фитотерапевт. — Дело в том, что люди, заготовляющие травы, готовящие фитопрепараты, своей энергетикой влияют на лечебные средства, а иорданская вода имеет очистительное действие. Многочисленные случаи подтвердили, что выздоровление при таких условиях происходит значительно быстрее. Относительно лечебных свойств иорданской воды, то они имеют полностью научное объяснение, ведь освящение разрушает межмолекулярные связи (память воды), возвращая ей оригинальную структуру, повышая биологическую активность. Всю воду наши предки называли святой.
Из поколения в поколение передавалось глубокое уважение воде. Набирая воду из источника, мужчины снимали головной убор в знак почитания. Женщины же утром, когда шли с коромыслом к колодцам, одевались в чистую одежду. Матери учили детей: не плюй в воду, не бросай мусор, не говори возле воды бранных слов. За колодцами тщательно ухаживали, каждый год чистили их. А осенью, когда завершались полевые работы, мужчины и женщины собирались возле рек, прудов, чтобы очистить их от грязи, мусора. И водоемы отплачивали людям чистой и прозрачной водой.
Традиционным у нашего народа было оберегание водохранилищ. Во многих семьях были собственные копанки, которые заполнялись естественным путем. Наши пращуры верили, что земная вода объединяется с небесной, поэтому, оберегая земную воду, верили, что будут иметь и небесную. Возле колодцев, источников часто можно было увидеть вербу — ее корни очищали воду. Нельзя было бросать мусор в воду, загрязнять ее. За осквернение воды нужно было покаяться, так как наказание ждало этого человека. А еще в украинцев существовала хорошая традиция: юноша, собираясь на войну, должен был почистить 12 источников, чтобы вражеская пуля не брала. Если человек относится к воде по-божьему, то вода, которая есть в организме, в случае опасности отводит зло, становится невидимым щитом, защищающим от всяких напастей. Известно в народе лечение из трех колодцев, которые при храме. Для кого-то это может показаться обычным предрассудком, а на самом деле вода там целебная, ведь храмы раньше строили только в местах с положительной энергетикой. Также лечились наши предки «на моленной» водой, той, над которой читали молитвы. «Намоленной» водой можно окроплять места в помещении, где вам неуютно, некомфортно, омыть лицо, руки. Вспоминаю, как мы еще детьми приходили на пруд, садились на камень и отмачивали после работы в поле натруженные ножки в воде. Ходили по мелким камешкам — и усталость как рукой снимало.
Вода — одна из наибольших загадок природы, созданная для блага человека, поэтому так важно не загубить своим равнодушным отношением одно из наибольших чудес в мире, о котором так метко высказался известный писатель Антуан де Сент-Экзюпери: «Вода, у тебя нет ни вкуса, ни цвета, ни запаха, тебя невозможно описать, тобой наслаждаются, не ведая, что ты такое...»
Такая строгость поста не для мирян, а обычная практика – это воздержание от яиц, молочной и мясной пищи в пост и в строгий пост – воздержание еще и от рыбы. По всем возможным вопросам и о Вашей индивидуальной мере поста Вам нужно консультироваться с духовником.
Даты указаны по новому стилю Великий Пост 14 марта – 30 апреля 2016 Сам Спаситель был поведен духом в пустыню, сорок дней искушался дьяволом и ничего не ел в эти дни. Спаситель постом начал дело нашего спасения. Великий пост – пост в честь Самого Спасителя, а последняя страстная седмица этого сорокавосьмидневного поста установлена в честь воспоминания о последних днях земной жизни, страданиях и смерти Иисуса Христа. С особой строгостью соблюдается пост в первую и страстную седмицы. В чистый понедельник принято полное воздержание от пищи. В остальное время: понедельник, среда, пятница – сухоядение (вода, хлеб, фрукты, овощи, компоты); вторник, четверг – горячая пища без масла; суббота, воскресенье – пища с растительным маслом. Рыба разрешается в Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля) и в Вербное воскресенье (в 2016 году 24 апреля). В Лазареву субботу (в 2016 году 23 апреля) разрешается рыбная икра. В страстную пятницу (в 2016 году 29 апреля) нельзя вкушать пищу до выноса плащаницы. Петров пост Петров пост еще называют Апостольским постом 27 июня – 11 июля 2016 С понедельника недели всех Святых начинается пост Святых апостолов, установленный перед праздником апостолов Петра и Павла. Этот пост называется летним. Продолжение поста различно, в зависимости от того, как рано или поздно бывает Пасха. Постоянно он начинается с понедельника всех Святых, а прекращается 12 июля. Продолжительнейший Петров пост заключает в себе шесть недель, а кратчайший неделю с днем. Этот пост установлен в честь Святых апостолов, которые постом и молитвою приготовлялись к всемирной проповеди Евангелия и готовили себе преемников в деле спасительного служения. Строгий пост (сухоядение) в среду и пятницу. В понедельник можно горячую пищу без масла. В остальные дни – рыба, грибы, крупы с растительным маслом. Успенский пост 14 августа – 27 августа 2016 Через месяц после Апостольского поста наступает многодневный Успенский пост. Он продолжается две недели – с 14 по 27 августа. Этим постом Церковь призывает нас к подражанию Божьей Матери, которая перед переселением своим на небо непрестанно пребывала в посте и молитве. Понедельник, среда, пятница – сухоядение. Вторник, четверг – горячая пища без масла. В субботу и воскресенье разрешается пища с растительным маслом. В день Преображения Господня (19 августа) разрешается рыба. Рыбный день в Успенье, если он придется на среду или пятницу. Рождественский пост 28 ноября – 6 января 2016 Рождественский (Филиппов) пост. В конце осени, за 40 дней до великого праздника Рождества Христова, Церковь призывает нас к зимнему посту. Он называется и Филиппов, потому что начинается после дня, посвященного памяти апостола Филиппа, и Рождественский, ибо бывает перед праздником Рождества Христова. Этот пост установлен для того, чтобы нам принести Господу благодарственную жертву за собранные земные плоды и приготовиться к благодатному единению с родившимся Спасителем. Устав о пище совпадает с уставом Петрова поста, до дня святителя Николая (19 декабря). Если праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы выпадает на среду или пятницу, то разрешается рыба. После дня памяти Святителя Николая и до предпраздненства Рождества разрешается рыба в субботу и воскресенье. В предпраздненство нельзя есть рыбу во все дни, в субботу и воскресенье – пища с маслом. В сочельник нельзя вкушать пищу до появления первой звезды, после чего принято вкушать сочиво – вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом. Сплошные седмицы Седмица – неделя с понедельника по воскресенье. В эти дни отсутствие поста в среду и пятницу. Сплошных седмиц пять: Святки – с 7 января по 18 января, Мытаря и фарисея – за 2 недели до Великого Поста с 22 февраля 2016 по 28 февраля, Сырная (масленица) – неделя перед Великим Постом (без мяса) с 7 марта 2016 по 13 марта, Пасхальная (Светлая) – неделя после Пасхи с 2 мая по 8 мая 2016, Троицкая – неделя после Троицы с 20 июня по 26 июня 2016. Пост в среду и пятницу Еженедельными постными днями являются среда и пятница. В среду пост установлен в воспоминание предательства Иудой Христа, в пятницу – в память крестных страданий и смерти Спасителя. В эти дни недели Святая Церковь запрещает употребление мясной и молочной пищи, а в период недели Всех Святых до Рождества Христова следует воздержание также от рыбы и растительного масла. Лишь когда на среду и пятницу приходятся дни празднуемых святых, разрешается растительное масло, а в самые большие праздники, такие как Покров, – рыба. Больным и занятым тяжелым трудом допускается некоторое послабление, чтобы христиане имели силы на молитвы и необходимый труд, но употребление рыбы в неположенные дни и тем более полное разрешение поста уставом отвергается. Однодневные посты Крещенский сочельник – 18 января, накануне Крещения Господня. В этот день христиане готовятся к очищению и освящению святой водой в праздник Крещения. Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября. Это день памяти и гибели великого пророка Иоанна. Воздвижение Креста Господня – 27 сентября. Память о страданиях Спасителя на кресте ради спасения рода человеческого. Этот день проводят в молитвах, посте, сокрушении о грехах. Однодневные посты – дни строгого поста (кроме среды и пятницы). Запрещается рыба, но разрешается пища с растительным маслом. Православные праздники. О трапезе в праздники По церковному Уставу, в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет. В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается пища с растительным маслом. В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.
Когда не совершается браковенчание Накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение постов: Великого, Петрова, Успенского, Рождественского; в продолжение Святок, в Неделю мясопустную, в течение сырной седмицы (Масленицы) и в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы и в дни Воздвижения Креста Господня — 27 сентября.
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Вторник, 08-11-2016, 12:20
Дата: Суббота, 24-12-2016, 13:36 | Сообщение # 146
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 12994
Статус: Offline
Радоница - Родительский День
Это особый день поминовения, когда в храмах после литургии совершается панихида, верующие молятся об усопших и посещают кладбища.Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших. В этот день мы приходим на кладбища, чтобы разделить радость Воскресения Христова с нашими умершими родственниками.
О том, что нужно сделать на Радоницу :
1. В церквях на Радоницу после литургии служат панихиды.В это день нужно прийти в храм и подать записку за упокой с именами усопших близких.
2. Свечи «о упокоении» близких ставятся на особый прямоугольный столик.Свеча – это жертва Богу и символ горения нашей души перед Ним, символ пламенной молитвы.
3. Помолившись в церкви на панихиде, можно идти на кладбище.Весна – это время, когда нужно обязательно приводить в порядок могилы. Надо следить, чтобы крест на могиле не покосился, был всегда окрашен, чист и ухожен.
4. Не нужно есть или пить на кладбище.Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для усопшего» является пережитком язычества и не соблюдается в православных семьях. Не надо оставлять на могиле еду, лучше ее отдать нищим или голодным.
5. У могилы можно зажечь свечку и совершить литию.Это слово означает – усиленное моление.
Молитва об усопшем христианине
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. http://www.celitelstvo.su/news....29-221
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Суббота, 24-12-2016, 13:38
Практически каждый человек на своем жизненном пути может повстречать «небезразличных» людей к чужому счастью и успеху, причем такие завистники, зложелатели и другие плохие люди могут встретиться человеку абсолютно везде. В наше время мало кто из людей способен завидовать действительно по-доброму и радоваться за человека без малейшего намека на злость. Защита от зависти
С точки зрения христианской религии зависть равносильна смертному греху, из-за чего избавление от ее действия выполнить достаточно сложно.Именно поэтому для того чтобы защитить себя от негатива, необходимо произносить молебен ежедневно, ведь она считается единственным средством, которое поможет спастись от негативного воздействия, а вместе с произнесенным текстом прошения, к человеку приходит облегчение, так как очищается не только его тело, но и мысли.
Молитва от зависти и злых людей помогает:
Защитить себя, детей и всю свою семью от негативного воздействия со стороны;
Молитва от зависти способствует также сохранению покоя и благополучия в семейном кругу;
Тот, кто взывает о помощи в молитвенных словах, тем самым спасает самого себя от дурного влияния, освобождает информационное поле, а также становится очень спокойным и уравновешенным;
Следует отметить что молитва от зависти людей хорошо избавляет и от людской злобы, которая попала биополе человека, а также позволяет ему зарядиться позитивной энергией;
Еще молитвенное обращение позволяет верующему избавиться от такого злобного влияния как порча. Однако не забывайте, что чем сильнее человек будет веровать в чудотворные свойства молитвенного ритуала тем быстрее будет услышано и исполнено его прошение.
Сам текст прошения к Высшим Силам представляет собой короткое обращение, которое можно произносить каждый день и по несколько раз.
В основном выделяют такие разновидности христианских молитв против злобы и зависти:
Которая оберегает от возможного воздействия зла в будущем;
Спасающая православного просящего от проявления зависти и злобы людей;
От завистливости, направленная на людей, проявляющих эти чувства. Однако следует заметить, что наиболее лучшим обращением от черной зависти и злости можно считать христианскую молитву «Живый в помощи Всевышнего».Текст этой просьбы можно найти в Библии (псалом 90), она поможет не только просящему, но и его близким избавиться от дурного влияния, но только если произносить ее не менее 12 раз и при этом перекрещиванием после каждого прочтения молебна
Молитва от сглаза и зависти «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна. Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися. Оружием обыдет тя истина Его, не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится. Обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его; долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое». Храни Вас Господь!
Всякий раз мы встречаем на своем пути самых разных людей: соседей, родных, друзей, коллег. И не всегда такие встречи могут оказаться приятными, ведь в жизни всегда есть ссоры, обиды и обман. Часто друзья стают злейшими врагами, желая один другому неприятностей, болезней. Бывает и того хуже, когда один человек обращается к колдунье, что бы навредить другому. Чтобы уберечь себя от плохого, как мелких неприятностей так и серьезных, необходимо обратиться за помощью к Небесам.
Ежедневная молитва Архангелу Михаилу поможет уберечься от сглаза, зложелателей и всякой напасти. Он почитается православной церковью, и считается самым сильным защитником духа и тела верующего. Он является верховным (главным) ангелом, предводителем воинства Господнего, другими словами архистратигом. Именно под его предводительством против дьявола и демонов воевали ангелы. И по велению Божию, еще до Рождества Христова, он помогал еврейскому народу бороться против язычников.А когда Моисей выводил евреев из Египта, Михаил, указывая путь, сопровождал их. И перед штурмом Иерихона, он явился Иисусу Навину. О многих чудесах, совершенным ангелом, сохранила память история христианской Церкви. Поэтому икона Архангела Михаила – очень сильная защита всех верующих, и молитвы обращенные к образу помогут защитить от любой неприятности.
Молитва Архангелу Михаилу – очень сильная защита
На иконах верховный ангел изображен с острым, длинным мечом в руке. Это оружие для победы над злыми силами, оно отсекает человеческие тревоги и страхи. Он помогает людям избавиться от лживости, зла и отводит от соблазнов. Он первый защитник всех, кто следует законам Божьим .Есть одна сильная молитва, которая была написана на паперти церкви Архистратига Михаила, Чудового монастыря в Кремле, который после октябрьского переворота был взорван.
Если в течении всей жизни, каждый день читать эти строки, то в результате человек получит очень сильную защиту:
от лукавого;
от злых людей;
от сглаза и других магического воздействия;
от искушений;
от внезапных нападений и ограблений;
от трагических событий.
А так же, эти слова, обращенные к верховному ангелу, помогут избавиться душе от адовых мук. Необходимо написать на клочке бумаги имена своих детей, родителей, близких, в общем, всех, за кого Вы просите. Далее, читая прошение к ангелу, следует называть все написанные имена, там, где есть (имя).
А, дважды в году, в 12 часов ночи – с 20го на 21е ноября, в Михайлов день, и с 18го на 19е сентября, в день почитания Архангела, необходимо просить за всех умерших, называя всех поименно. И при этом к прошению добавлять фразу «и всех сородников по плоти Адамова колена».
Вот с какими словами обращаются к верховному ангелу:
«О Господи Боже Великий, Царю Безначальный, пошли, Господи Архангела Твоего Михаила на помощь рабу твоему (имя) изъяти мя от враг моих видимых и невидимых! О Господень Архангел Михаиле, излей миро влагостыни на раба своего (имя). О Господень Михаиле Архангеле, демонов сокрушителю! Запрети всемврагам, Борющимся со мною, сотвори их яко овцы и сокруши их, яко прах пред лицем ветра. О Господень великий Михаиле Архангеле, шестикрылатый первый княже и воеводе невесных сил, Херувим и Серафим! О Господень угодный Михаиле Архангеле! Буди ми помощь во всем: в обидах, в скорбях, в печалех, в пустынях, на распутиях, на реках и на морях тихое пристанище! Избави, Михаиле Архангеле, от всякия прелести диавольския, егда услышиши мя, грешнаго раба своего (имя), молящегося тебе и призывающего имя твое святое, ускори на помощь мою, и услыши молитву мою, о Великий Архангеле Михаиле! Поведи вся противящиеся мне силою честнаго животворящего креста Господня, молитвами Пресвятые Богородицы и Святых Апостол, и Святаго Николая Чудотворца, Святаго Андрея Юродивого и Святаго Пророка Божия Илии, и Святых великомученик Никиты и Евстафия, Преподобных Отец всех святителей и мученик и всех святых небесных сил. Аминь.
О, Великий Михаиле Архангеле, помоги мне грешному рабу твоему (имя), избави мя от труса, потопа, огня, меча и врага льстивого, от бури, от нашествия и от лукавого. Избави мя, раба твоего (имя), великий Архангеле Михаиле, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
Паломничество к иконам святого
По всей стране имеется огромное количество церквей и храмов, посвященных архистратигу, нет ни единого дома Божьего, где бы не находился образ его в иконостасе, на фресках или иконах. И куда бы, Вы не зашли, за помощью Высших сил Небесных – везде можно обратиться к этому Божиему служителю.
Очень сильная защита и помощь верховного ангела
Так, как архистратиг Михаил является главой воинства небесного, к нему принято обращаться о помощи в исцелении недугов, о защите от врагов, о защите в опасные времена своего Отечества, и о возвращении воинов из походов. Просят помощи его и при постройке нового дома, он способствует счастливой жизни и защитит жилище от бедствий и воров.
С мольбой к ангелу можно обратиться, как дома, так и заказав молебен с акафистом в храме.Некоторые считают, что защита от врагов и бедствий в молитвенной форме является неким оберегом. Но это представление не верно. Прошение к высшим Небесным силам ни в коем случае нельзя рассматривать, как оберег или заклинание, что обладает собственной силой.
Так же нельзя утверждать, что один святой сильнее другого, или одна молитва сильнее поможет, нежели другая. Все потому, что в мольбе идет личное обращение к святому, для того чтобы он молил Всевышнего о нас грешных. А Господь уже помогает и покровительствует нам по обращению святых.
Вот такими словами обращаются к Михаилу, чтобы он помог защититься от неприятелей и болезней:
«О святый Михаиле Архангеле, помилуй нас, грешных, требующих твоего заступления, сохрани нас, раб Божиих (имена), от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертнаго и от смущения диавольскаго и сподоби нас непостыдно предстати Создателю нашему в час страшнаго и праведнаго Суда Его. О всесвятый, великий Михаиле Архистратиже! Не презри нас, грешных, молящихся тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби нас тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь».
К верховному ангелу может обратиться каждый верующий человек, не зависимо от возраста, национальности, расы или пола. Даже самый убежденный атеист может просить помощи, поддержки, и святой поможет. Он никому не отказывает, а покровительствует всем, кто приходит к нему с чистым сердцем.
Молитва о защите в пути Архангелу Михаилу поможет каждому страннику. И если Вам предстоит долгая поездка, обязательно обращайтесь к нему за помощью.
К нему обращаются и те, кто не может определиться с целью в жизни или сбился с пути. Покровитель поможет в любой сложной ситуации.
Все кого тревожат страхи, душевные мучения могут просить помощи у Михаила.
Поможет он и тем, кому необходимо дать терпение и выносливость, прибавит сил для достижений поставленных целей.
И даже, если не помните молитвенных слов, а Вам необходима помощь Высших сил, обратитесь от чистого сердца, просто своими словами к верховному ангелу за покровительством.
Чтобы уберечь себя от всевозможного зла, а так же от сглаза и порчи, необходимо обратиться за помощью к святому.И как только Вы почувствовали какое-либо, негативное воздействие сил колдовства, сразу же читайте следующие слова к архангелу:
«Осени меня благодатью твоей Архистратиге Михаиле, помоги мне изгнать дьявольскую силу, которая не устоит от света, спустившейся с небес Твоей денницы. Молю тебя угасить стрелы зла своим дуновением. Святый Архистратиге Михаиле и всякие Небесные Силы, молитесь обо мне страждущем и просящем. Пусть отведет от меня Господь пагубные помыслы, преследующие и терзающие меня. Спаси меня Господи от отчаяния, сомнений в вере и телесной усталости. Грозный и Великий Страже Господний, Архистратиге Михаиле отсеки своим огненным мечом тех, кто желает погубить меня и зла мне желающих. Стой на страже дома моего, защищай всех живущих в нем и мое достояние. Аминь».
Главная 
Целебная сила православных постов.
…Сначала пастухи увидели «свет неизреченный с греческой стороны». Затем, подойдя поближе, заметили будто висящий в воздухе Крест с распятым на крестном древе Спасителем и предстоящим у Креста Святителем и Чудотворцем Николаем со Святым Евангелием в руках. И услышали они голос, который велел им на этом месте построить Храм — «дом Божий»…Удивительна и чудесна история Животворящего Креста. Он уцелел в огне, когда сгорела старая церковь, он выстоял, когда после 1917 года богоборцы пытались распилить его пилами и разрубить топорами. И все эти годы — без малого шесть столетий — Животворящий Крест даровал людям Чудо исцеления от различных недугов и прощения. Рассказы о чудесах и исцелениях от Креста многие века записываются в специальную книгу, хранящуюся в Храме. Чтобы поклониться Святыне и попросить ее помощи, паломники едут сегодня в Годеново со всей страны. 
