Приветствую Вас Гость | RSS
Пятница
18-08-2017, 22:58
СВЕТ без границ
Главная СВЕТ без границ Регистрация Вход

Личные сообщения() · Новые сообщения Участники · Поиск · RSS

Страница 1 из 11
СВЕТ без границ » Работа над собой » Эзотерика » ДРЕВНЕРУССКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО (Из книги Велемудра)
ДРЕВНЕРУССКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО (Из книги Велемудра)
geraДата: Пятница, 12-06-2015, 20:47 | Сообщение # 1
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline

Что такое целительство.
  • Волхвы, знахари, ведуны, колдуны, ведьмы, трихи, чародеи, кудесники ... Как много у нас в русском языке названий для определения людей, обладающих знаниями и способностями, которые помогали и помогают простому человеку в его повседневной жизни.
    
  • Существует еще множество слов, обозначающих принадлежность человека к касте посвященных в ведические знания наших Предков. Значение всех этих названий происходит от слов имеющих один смысл - «знание», «свет», «добро», и ни одно - от слова, имеющего значение «злой».Другими русскими обозначениями знающих людей являются слова «знахарь и знахарка», имеющие тот же самый славянский корень - «знать».
    
  • Наиболее запретное христианской церковью понятие «Волхв» тоже является одним из древнейших названий человека, обладающего сверхъестественными возможностями. Волхвы, кудесники были людьми особого ранга, влиявшими на государственный и общественный быт. Так как жрецы издревле именовались у славян волхвами, а их деятельность - волхованием, то впоследствии это слово стало синонимом волшебства и чародейства.
    
  • Волхвы знали множество метеорологических примет, силу и действие разных трав и умело применяли гипноз.В некоторых случаях у славян и князья воспринимались как волхвы или были ими, являясь одновременно и воинами, и волхвами. Образ князя - волхва, предводителя дружины, всесильного колдуна - нашел отражение и в былинах. В былине о Вольге Всеславьевиче он, воин, богатырь, оборачивался то щукой, то волком, то птицей.
    
  • Волхвы были отменными травниками и «водниками». Теперь даже наука подтвердила важность и действенность фитотерапии и возможности «заряжать» воду, изменяя строение ее молекул и придавая воде новые, необычные и целебные свойства.Волхвы обладали и серьезными познаниями в нетрадиционной медицине.
    
  • Они успешно лечили больных лекарствами растительного и животного происхождения, хорошо разбирались в лекарственных растениях. Лечили минералами, металлами, золами и тайными средствами; знали диетотерапию и рефлексотерапию раньше и лучше китайцев; прекрасно владели акупрессурой и различными видами массажа; хиропрактикой и мануальной терапией; владели костоправством и искусством лечения суставов; умели успешно лечить раны разного происхождения и травмы; владели хирургией, в том числе энергетической; владели родовспомогательными и гинекологическими методами; умели применять физико-терапевтические средства лечения: прижигание, иглоукалывание, кровопускание, энергетический массаж, компрессы и аппликации, грязелечение, минеральные воды и аэрозоли, глинолечение, водолечение, холодолечение и др.; оригинально лечили ревматизм, радикулит, растяжение мышц и связок, зубы и зубные боли, кровяное давление, болезни глаз, болезни сердца и сосудов; эффективно лечили, даже сегодня еще неизлечимые, сложные психические заболевания и многое другое.
    
  • Ведьма - ведающая мать, которая знает ВЕДЫ. Женщина, которая ведает что-то. Она может иметь небольшой объем знаний, например, уметь летать, и всё - больше ничего, или перемещать предметы. Это ведание. Но этому обучаются, это нужно узнать

    
  • .Знахари - те люди, которые знают, но в основном специализируются в области восстановления здоровья. То есть они знают, как определить болезнь, как от неё избавиться. Поэтому их выделили в особую касту.

    
  • Шаманы - своеобразный посредник между духами природы и людьми. Это происходит в состоянии транса. Чтобы в него впасть, шаман должен выключить сознание, и тогда через него начинают говорить духи. А вот кто через него будет говорить, кто будет действовать, шаман не знает. Не всегда духи природы доброжелательны по отношению к человеку. Поэтому сказать заранее, что от шамана пойдет добро или зло, сложно. Вот кто им завладел на данное время, тот и будет вещать через него. Чаще всего они впадают в транс под действием наркотических веществ, либо под действием дыма, ядовитых веществ и подобного. Поэтому с шаманами надо общаться осторожно: неизвестно, с кем имеешь дело на данный момент.

    
  • Маг - человек, который может. Человек, обладающий могуществом. Можешь - маг. Не можешь, значит, не маг. Основные приемы магии - это воздействие и управление.Подразделения на различные цвета магии достаточно условны.

    
  • Белая - созидательная. Когда маг, пользуясь природными силами и явлениями, получает положительный результат. Нужен дождь. Управляя стихиями природными, маг получает дождь. То есть управляет стихиями.

    
  • Серая - как правило, приворотная магия. Магия закрепления человека за место, за другого человека, различные привязки. Любая зависимость - это плен, это потеря энергии. Пользоваться ей нежелательно, так как использование серой магии отягощает карму и рано или поздно наступит воздаяние.
    
  • Зеленая - ритуальная симпатическая магия. Использует ритуалы привлечения различных духов, стихий по симпатической связи. Опора не на природные стихии, а на некие сущности, которые могут быть разными. У любого предмета есть симпатическая связь с предметом, с именем . Например, фото человека имеет всегда симпатическую связь с самим человеком. Воздействуя на фотографию, можно воздействовать на самого человека. Предмет личного пользования сохраняет симпатическую связь и через этот предмет можно управлять человеком. Даже место, на которое вы садитесь, сохраняет симпатическую связь с вами.
    
  • Экстрасенс - человек, обладающий сверхчувственным или особым восприятием.
    
  • Целитель - его задача дать человеку Целостное восприятие мира, сделать его цельным, дать ему цель.Целительство во все времена было сферой деятельности знающих людей: знахарей, колдунов, ведьм и т.д. Поэтому их всех можно объединить под названием - «Целители» («це» - это, «л(е)» - лепящий, восстанавливающий, «тел» - тело), что на древнем нашем языке означало: восстанавливающий цельность всего человека. То есть, они не лечили как современная медицина последствия болезни, а восстанавливали изначальную цельность обращающегося к ним за помощью человека, устраняя как причины заболевания, так и его последствия на всех энергетических уровнях.Такие люди часто рождались с даром лечения, который они развивали под руководством мудрых наставников и передавали дальше свои знания из поколения в поколение. Вся эта система лечебной практики была основана на изучении и познании Славянских Вед.                                                                                                                             дальше...




http://cosmoforum.ucoz.ru/forum/49-385-1


Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Пятница, 12-06-2015, 21:05
 
geraДата: Пятница, 12-06-2015, 20:58 | Сообщение # 2
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline

  • А начиналось обучение ведающего человека с изучения основ мироздания, познав которые можно было понять суть различных лечебных приемов. Древняя Вера наших Первопредков учит, что основой всех Миров нашего космоса - Яви, Нави и Прави является энергия, которая берет свое начало от первичного источника (РА-М-ХИ или РЭЙКИ) - как мы уже разобрали в соответствующем разделе), проявившегося в нашей действительности.Первичный источник испускает поток светоносных искр (Атма, Дух), которые излучают сияние. Это сияние, разливаясь по Высшим Мирам, все время уплотняется, пока не становится живой формой в нашем физическом Мире Яви. Живая форма входит во взаимосвязь с другими энергиями, как уже уплотненными до состояния материи Мира Яви, так и с существующими тонкими формами. Таким образом, Энергия проникает во все уголки Вселенной, в каждую клеточку, частицу, суть и т.д.
    
  • Согласно древним учениям славян, основой любой энергии является Энергон - самая мельчайшая и самая великая частица, которая несет в себе всю изначальную информацию о Мироздании. При образовании соединений Энергонов происходит зарождение и развитие различных систем, идет обмен и обновление информации. В соответствии с вышесказанным наши Предки с древних времен понимали, что любой объект в Мире Яви является всего лишь совокупностью энергий различной плотности.Они также ведали, что должна быть и управляющая сила, которая держит эту структуру в той или иной форме.
    
  • Эту управляющую силу Предки называли Духом (или Жива и т.п), поэтому они говорили, что Дух есть у всего: у камня, у дерева, у озера и т. п. Также и у человека есть Дух, который управляет телом посредством энергий определенного спектра, несущими установленную информацию. То есть славянские ведические учения четко утверждают, что миром правит информация. А человек эту информацию может воспринимать с помощью чувств и обрабатывать с помощью мозга. Поэтому мозг человека рассматривался нашими Пращурами как система управления физическим телом и канал связи физического тела с сознанием (совместное знание Души и Духа) человека.
    
  •  Наши Предки знали, что земной человек, представляет из себя не просто физическое тело, а является многоструктурной энергетической системой. Он имеет:двухмерный Разум (система изучения и познавания);
    трехмерное тело (живущее в четвертом измерении - времени);
    шестнадцатимерный Ум (система воплощения и творчества);
    многомерную Душу;
    безмерный (внемерный) Дух;
    СО-Весть (совместная весть от Богов и Предков), то есть внешний 
  • Свет, проникающий вовнутрь и освещающий те или иные мгновения Жизни человека, его структуры.Трехмерное человеческое тело имеет разветвленную энергетическую сеть, состоящую из каналов и центров концентрации энергии. Славянская система энергетических центров более расширена, нежели восточная система. Она содержит 37 основных энергетических центров, где 9 являются главенствующими, а 28 - определяющими. Все вместе они создают энергетический крест.
    
  • Причем главенствующие разделены на 3 структуры:нижние 3 чакры отвечают за Явное (физическое) развитие человека;
    средние 3 чакры отвечают за Душевное развитие;
    верхние 3 чакры отвечают за Духовное развитие.
    Про чакры мы подробнее разбирали в соответствующей статье (см. раздел Здрава - форум Энергетика человека).Человек, начиная от зачатия и рождения и на протяжении своей жизни, постоянно подвергается различным воздействиям, что приводит к истощению энергии в организме. Плохой воздух, вода и продукты питания. 
  • Одурманивающие вещества (алкоголь, табак, чай, кофе). Недоедание. Секс вне семьи (это не только приводит к болезням и семейным драмам, но и реально сокращает срок жизни человека). Азартные игры. Усталость, утомление и стресс. Все эти и другие воздействия чрезвычайно вредят здоровью, т.е. нарушаются Законы РИТА. Исходя из этих глубочайших знаний, нашими Предками разрабатывались и совершенствовались различные методы восстановления своего здоровья.
    
  • Самыми распространенными, конечно, считались информационные применения (заговоры и обряды). Они применялись, как и самостоятельные методы оздоровления, так и в совокупности с другими лечебными средствами, травами, кореньями, механическими воздействиями и т.д. Уже в наше время наукой подтверждено, что миром правит информация, а наши Предки это знали давно.
    
  • Современные разработки ученых-медиков показывают, чтобы произвести воздействие на тело с целью изменения его физических характеристик для получения лечебного эффекта, можно даже не принимать лекарственные средства вовнутрь, а достаточно просто воздействовать управляющей информацией. Опытным путем доказано, что можно с помощью лейкопластыря приклеить нужную таблетку к своему телу. Если определенное время проносить ее на себе, то результат будет такой же, как если бы вы ее приняли вовнутрь.
    
  • Сила воздействующего эффекта будет, естественно, послабее, но направление воздействия такое же.Наши Пращуры, конечно, таблеток, не знали, но они носили на себе в оздоровительных целях, различные корни растений, заговоренные обереги или просто использовали различные заговоры, направленные на изменение информационного поля человека.
    
  • Но прошло время, и внедрение чуждой славянам христианской религии изменило изначальный информационный смысл многих заговоров. В эпоху христианства эти древнейшие воззвания были подновлены встав-ками имен Спасителя, Божьей матери, апостолов и разных угодников (то есть славянские Божества были заменены иудейскими). Многие заговоры были до такой степени переделаны сообразно с новым вероучением, что вошли в состав требников 15-17 веков под именем молитв.Мы будем приводить заговоры и обряды именно в изначальной, славянской форме, в какой их читают ведающие люди в настоящее время. Другая часть заговоров реставрирована, убраны из них чужеродные вставки, особенно касающиеся унижения человека до состояния раба.
    
  • Потому что славяне изначально всегда были чадами своих Богов (наших Великих Предков, от которых велась родословная каждого славянского рода), а наши Боги не требуют унижения от своих потомков, они всегда общаются с нами на равных, как и положено со своими детьми.Ведь в Славянских Ведах в подтверждение этого сказано: «Предки - это древние божества, Безгневные, заботящиеся о чистоте, всегда целомудренные, испытывающие отвращение к ссорам, наделенные большими добродетелями».
    
  • И только с насильственным принятием князем Владимиром христианства славян сделали рабами Бога Израилева, но славянская Душа никогда не приемлет к себе обращения - «раб божий», поэтому и в приводимых нами материалах этого раздела вы не найдете унижающих ваше достоинство обращений.
    
  • При произнесении заговоров и совершении ритуалов и обрядов, согласно древним преданиям, славяне себя осеняли Перуницей, что и делают в настоящее время староверы. Для этого три перста правой руки (большой, безымянный и малый) концами соединяли вместе в честь Великого Триглава - Сварога, Перуна и Свентовита, которые суть - Совесть, Свобода и Свет, а два перста (указательный и средний) соединяли прямыми вместе - это означало Бога Рода Небесного и Ладу-Богородицу. Затем сложенные таким образом два перста полагали сначала на чело, потом на очи (на левое око, потом - на правое око), затем на уста (⚡).
    
  • Так совершалась малая перуница.Большая же - чело, левое плечо, правое плечо и пупок. Знамение повторяло молнию Бога Перуна, освятившую жизнь Предков наших. Физическое объяснение этого ритуала очень простое: по руке у нас проходит радиальный нерв, который раздваивается в кисти руки и заканчивается в среднем и указательном пальце. Через него происходит излучение во вне нашей внутренней энергии.
    
  • Когда касаемся этими перстами своих чакр, то посылаем в них энергию и тем активизируем их, заставляя работать в усиленном режиме. Таким образом, мы и укрепляем собственные защитные свойства организма и можем излучать более повышенный поток энергии.
    
  • Проведенная христианами в XVII веке Никоновская реформа обрядов запретила этот ритуал, введя трехперстное крещение. Но, замыкая большим пальцем поток энергии в руке, христиане ее уже не излучают во вне и перекрывают тем самым определённые энергетические центры.
    
  • Кроме осенения себя Перуницей, славяне во время ритуалов сотворяли так называемое Знамение Славы: когда открытая правая ладонь ложилась на сердце, а потом поднималась к небесам и произносилось:«СЛАВА БОГАМ И ПРЕДКАМ НАШИМ!!!»                                                                                                                                                                                                               http://prekrasana.ru/drevnerus
    Прикрепления: 6078653.png(54Kb)



Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Пятница, 12-06-2015, 21:04
 
geraДата: Пятница, 12-06-2015, 21:06 | Сообщение # 3
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline


Правила здорового образа жизни

  • Наши Пращуры хорошо знали, что восстанавливать свое здоровье всегда трудно и энергоемко.
    
  •  Как говорится, болезнь лучше предупредить, чем потом ее лечить. Поэтому для повседневной жизни были разработаны простейшие правила, которые способствовали ведению нашими Предками здорового образа жизни.Эти правила и приемы оздоровления были настолько просты, что не требовали для их выполнения привлечения специально обученных знахарей и ведунов.
    
  •  Они выполнялись каждым человеком самостоятельно и передавались внутри семьи от родителей к детям.Ниже мы приводим подборку некоторых из этих незыблемых постулатов, проверенных веками, с небольшими комментариями:Чтобы пользоваться хорошим здоровьем, надо было ежедневно вставать с правой ноги и обувать ее вперед левой (это делалось для того, чтобы быстрее активировать используемое нами в повседневной жизни левое полушарие мозга, так как оно связано с правой половиной тела).Не надевать никогда чужой обуви, иначе ноги будут потливы (и можно подхватить грибок, это в основном гигиеническое правило).
    
  •  Чтобы было здоровое зрение, каждое утро наши Предки умывались следующим образом: в тазик медный или латунный наливалась чистая, желательно родниковая или колодезная вода, и, наклонившись над тазиком плескали в открытые глаза холодную воду - это называлось «продрать глаза».Не плевать в огонь (он является очищающим средством, и нельзя его попусту загрязнять).
    
  •  Во избежание зубной боли держать во рту по утрам какой-нибудь сучок от дерева (сучок - это энергетический узел дерева, он забирает негативную энергию).Есть пищу сосредоточенно и только после совершения омовения, очистив себя изнутри прихлебыванием воды (здесь утверждаются правила гигиены принятия пищи, и происходит активация работы желудка перед принятием пищи).
    
  •  Чрезмерная еда вредит здоровью, препятствует славе, воздаваемой Небесам. Переедание презирается среди людей (ограничивающее правило, так как чрезмерная пища из питания превращается в яд для организма).



Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Пятница, 12-06-2015, 21:14
 
geraДата: Суббота, 13-06-2015, 17:04 | Сообщение # 4
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline


Лечение растениями
  • Славяне хорошо знали чудодейственную силу растений, и умело ей пользовались. По древнему взгляду народа, силу врачевания имеет даже самая ничтожная травка. Растения имеют мощные энергетические поля, из которых человек может брать энергию.
    Но некоторые растения могут и забирать энергию и наши пращуры в этом хорошо разбирались (например дуб и береза –дающие растения, осина и тополь –забирающие). Также растения полезные для мужчин не всегда полезны женщинам, но были и особые растения считавшиеся святыми.
  • Среди священных деревьев в первую очередь славянами почитались дуб, береза, ясень, верба и др. А если они росли в определенных местах, таких как капище, погост, или священная (заповедная) роща то они пользовались особой неприкосновенностью. Так как считалось, что кто срубит одно такое дерево или только осквернит его чем ни будь, того неизбежно постигнет какое нибудь несчастье.
    Обычай «пронимания» больных через распиленные и расщепленные деревья существует издревле и занесен даже в церковные летописи. Для «пронимания» особенно детей, чаще всего служит молодой дубок, но иногда употребляют и другие деревья – береза, осина и т.п.
  • В Пензенской губернии страдающих зубами и больным лихорадкой рекомендуется опираться ногами об осиновое дерево или осиновое полено. Хорошо также при зубной боле отыскать в лесу старый дуб, близ которого вытекали бы родники, содрать с его ветки кору и вымочив её в роднике носить в ладанке.
    Для уничтожения болезни у больного выстригается несколько волос остригают ногти, а потом просверливают в осине дыру и положив туда ногти и волосы, заколачивают камешком.
  • При «белях» у женщин они по утренним и вечерним зорям идут к какой ни будь березе плещут на неё и на себя воду и приговаривают:
    «Возьми береза свое, а отдай мое».Обряд над детьми, которые долго не ходят проводился следующим образом. Такого ребенка выносят до зари в поле и садят на землю спиною к севцу. Тот осенив себя перуницей, бросает первую горсть семян в землю, вторую в ребенка, третью опять в землю и опять в ребенка и т.д. это делается для того чтобы призвать на помощь славянского Бога Трояна ответственного за вселенские пути-дороги, который придает ногам ребенка силу ходить.
  • Лечебные травы собирают в определенные дни. В немалом числе мест сохраняется старинный обычай в вечер дня Богини Росси (по старому стилю 23 июня по новому 6 июля) и утром в день Бога Купалы (24 июня / 7 июля) не пивши и не евши отправляются в поля, луга и леса искать там сорок трав. Перед тем как сорвать лечебные травы говорят слова:
    «Тебе травонька на исхождение, а мне чаду Божьему (имя реч.) на исцеление».Кроме общеизвестного папоротника, который в эту пору цветет «невидимым» цветом (над ним появляется энергетическое сияние которое не каждый может увидеть глазом но приборы его фиксируют точно), особенно замечательна разрыв-трава, помогающая от лихого глаза и от порчи.
  • Необыкновенными свойствами обладают травы: лиходейная, трава-плакун и чертогон (чертополох).
    Трава Мары помогает от тоски, анютины глазки от сглаза, Иван–да-Марья и донник — от порчи, разбой трава от застоя крови.
  • Богородская трава – от порчи. Проскудки если их настоем моются девки способствуют росту волос и титек.
    Полынь трава имеет способ вышибать плод, в то время когда она начинает цвести и на ней бывает «медяная роса». Для вышибания плода траву эту надо есть. По силе полынь трава бывает разная: одна действует на один месяц, другая на пол года и на год, а то есть и такая полынь что женщина вовсе не будет рожать до смерти.Трава вороний глаз способна предотвращать чирьи. Растет она в лесу и на верху у неё одна черная ягода, которую надо проглотить не жуя.
  • Трава Девисил (девять сил) помогает от многих болезней, потому что в ней девять сил. Тоже сороконедужник.
    Сок лебеды считается лучшим средством для извлечения занозы.
  • Кроме трав замечена польза в лечении и от овощей и фруктов. Например, для удаления бородавок их трут чистыми без крапинок яблоками или разрезанной картошкой и потом зарывают в землю. Как только плод сгниет бородавки пропадут.
    Из книги Велемудра Древнерусское ведическое целительство


Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Суббота, 13-06-2015, 17:05
 
geraДата: Суббота, 13-06-2015, 17:13 | Сообщение # 5
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline


Лечение болезней с помощью животных.

  • Оздоровительного эффекта наши предки добивались и от общения с животным особенно от контакта с собаками и кошками.
    
  • Как считали славяне, чтобы получить помощь от животных, нужно чувствовать к ним симпатию и доброжелательность, и тогда они сумеют энергетически подпитать человека и тем самым снять с него психическую и физическую усталость, повысить тонус организма (собакам и кошкам не страшны энергетические потери, ибо они умеют в достаточной степени быстро восстанавливать их).
    Также по народным поверьям считалось, что на языке собаки имеется до 12 различных лекарств, поэтому при некоторых сыпях больные смазывали себя сметаной и давали слизывать собаке.
  • С большой уверенностью передаются собакам «письяк» и «сучьи сиськи». Берут кусок хлеба прикладывают к больному месту и бросают хлеб собаке со словами: «возьми свой хлеб».
    С не меньшим успехом переводится с ребенка на собаку «полуночник». Для этого, когда сажают хлеб в печку от каждой ковриги берут по кусочку теста, всего 9 кусков, катают шарики и бросают черной одношерстной собаке. Но собака от этого издыхает, а ребенок остается жив.
  • Подобным способом переводится с ребенка на животных «сущец» (сухотку). На окно под решето сажается кошка, над решетом купается ребенок и хворотьба переходит на кошку.
    Змеиный выползок (старая змеиная кожа) помогает при тяжелых родах, если поить с него водой роженицу.
  • Если при падучей проглотить живого вьюна - это окажет хорошее воздействие для лечения.
    Из книги Велемудра Древнерусское ведическое целительство


Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Суббота, 13-06-2015, 17:13
 
geraДата: Суббота, 13-06-2015, 17:15 | Сообщение # 6
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline

ДОМАШНИЕ ЖИВОТНЫЕ ПОМОГАЮТ В ЛЕЧЕНИИ ДЕПРЕССИИ
  • Ученые давно заметили, что владельцы животных реже испытывают хандру и отличаются более крепким здоровьем.

  • Самое мудрое и безопасное, что можно сделать при первых признаках надвигающейся депрессии, – это завести домашнего питомца. Одним людям животные помогают полностью излечиться, у других дополняют действие лекарственной терапии.

 


Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Суббота, 13-06-2015, 17:32
 
geraДата: Суббота, 13-06-2015, 17:26 | Сообщение # 7
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
Иппотерапия: лечение с помощью лошадей
  • Польза общения человека и лошади известна с древнейших времен. Иппотерапия, лечение с помощью лошадей, применяется при соматических и психических заболеваниях, особенно эффективно может быть в работе с детьми, страдающими нарушениями опорно-двигательного аппарата, аутизма и психосоциального статуса. Этот метод психотерапии ускоряет их социальную адаптацию и помогает быстрому выздоровлению.


История иппотерапии
  • Лошадь с древности была не только верным другом человека, его помощником, но и природным лекарем. Иппотерапия (от греч. hippo - лошадь) - лечение лошадьми применялось еще в I веке от Рождества Христова. В V веке до н.э. «отец медицины» Гиппократ (ок. 460 г. до н.э. - ок. 377 г. до н.э.) отмечал, что больные люди поправляются быстрее, если ездят верхом, поскольку это освобождает человека от «темных мыслей», вызывая «мысли веселые и ясные».



  • В середине XVIII века французский энциклопедист и философ Дени Дидро (1713-1784) в трактате «О верховой езде и её значении для того, чтобы сохранить здоровье и снова его обрести» писал: «Среди физических упражнений первое место принадлежит верховой езде. С её помощью можно лечить много болезней, но возможно также и их предупреждать, как только они проявляются». Однако лишь в конце XIX столетия началось научное изучение влияния верховой езды на организм человека и её целенаправленное использование в лечебных целях.

                   http://www.luxemag.ru/medicine/7419.html


Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Суббота, 13-06-2015, 17:31
 
geraДата: Суббота, 13-06-2015, 17:33 | Сообщение # 8
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline

Чада славяно-арийцев

  • Наши предки понимали, чтобы вырастить здорового сильного, человека, то внимание ему надо уделять с самого детства. Дети считались благословением божьим, они были опора славянской семьи и её счастье. Исполнить главный закон в этой жизни для славянина это продолжить свой род в детях. Потому то холостяк в народных понятиях, хотя бы и достаточный, уважаемый человек – это все равно бездомовник, неравноправный с другими (во многих случаях даже не имеющий право голоса). А совершенное бесплодие, как считалось, является выражение гнева божьего. Таков был преобладающий взгляд народа на детей. Поэтому от зачатия до рождения, и до достижения юношеского возраста нашими Предками соблюдались определенные правила, которые были призваны уберечь подрастающее поколение от всяких напастей. Рассмотрим некоторые из них:
  • 6.1. Женитьба и замужество
    Для продолжения рода женитьба молодых людей должна происходить по их обоюдному согласию и с благословения своих родителей по древним ритуалам, но нельзя было сочетаться родственникам вплоть до девятого колена как по материнской линии, так и по линии отца. Нельзя было брать в жены чернокожих невест, так как у этого вида человечества слишком большие генетические различия со славянами и как заметили наши предки, такие браки приводили к постепенному вырождению рода. И это была не расовая дискриминация, а забота о своем потомстве, таким образом достигалось соблюдение Законов Рита (а, иначе происходит постепенное вырождение рода, вспомним что сейчас в Америке полно бесплодных пар как раз из-за не выполнения этих правил ).
  • 6.2. Зачатие
    Здоровое чадо может быть зачато только в «чистом» лоне матери, не имеющем энергетических отпечатков чужих мужчин (т.е. мать должна быть не гулящей).
  • При зачатии чад по четным ночам получаются сыновья, а дочери по нечетным; поэтому муж, желающий иметь сыновей, должен соединяться с женой по четным в подходящую пору (согласно древнего славянского календаря).
  • Мальчик получается большим количеством силы мужского семени, девочка — женского; если равенство — бесполый или мальчик и девочка; если слабы или бедны количеством силы— зачатья не происходит.
    Для благоприятного зачатия надо зачерпнуть воды, правым коленом на порог ступить и произнести заговор: «Матушка Богиня Джива! Сама слети, и лоно мое благослови да посыльников в него пошли: сынка, как соколка, а дочку, как ластушку» потом выпить воду, чтобы аж за пазуху потекло. 
  • 6.3. Беременность
    Беременной перед родами нельзя стричь волосы, ребенок может родиться мертвым. - Считалось, что именно в волосах сокрыта жизненная сила человека не даром их называли «космы» то есть они связывали человека с космосом. С волосами связано большое число запретов, их нельзя, вычесав, бросать на ветер. Расстаться с волосами - уменьшить свои жизненные силы, укоротить свою жизнь или, самое малое, лишить себя достатка. В некоторых местах считается, что если ребенка до семилетнего возраста стригут, то ему «ум выстригают». Волосы воспринимались как часть человека, способная его «заместить». То есть, имея при себе чьи-то волосы, можно влиять на этого человека. Поэтому не рекомендуется остриженные волосы оставлять на виду (что, кстати, и для чистоты хорошо).Беременной нельзя смотреть на страшных зверей и уродцев: ребенок уродом будет. - Эта примета имеет под собою все основания. То, к чему народ пришел путем многовековых наблюдений, сейчас доказано медициной. Действительно, находясь еще в материнской утробе, ребенок чутко реагирует на звуки, свет, на эмоциональное состояние матери.
  • Беременная не должна ничего шить, резать и латать. Как видим, речь идет об острых предметах - ноже, ножницах, иголке. Если, не дай Бог, беременная уколется или поранит себя, она, естественно, испытает чувство испуга и страха, а это сказывается на состоянии ребенка.
    Беременная не должна сидеть на пороге. В первую очередь это связано с теми магическими свойствами, которые приписываются порогу как границе между двумя мирами - внешним, чужим, и внутренним, домашним, своим. Но, в сущности, за этим просматривается забота о здоровье будущей матери, ибо, во-первых, сидеть на пороге - далеко не самая удобная поза для беременной, а иногда и просто опасная, и, во-вторых, порог - место сквозняков, которые вовсе ни к чему женщине в таком состоянии.
  • Нельзя беременной через окно перелезать: роды трудными будут. - Через окно или отверстие которое разбиралось в стене, по старому обычаю из дому выносили умерших злых черных колдунов, чтобы они не запоминали обратной дороги через дверь и не являлись потом для совершения своих козней. Так кстати, был похоронен князь Владимир Красно Солнышко, огнем и мечем крестивший Русь и принесший этим много горя славянам.
    Нельзя при беременной ругаться: ребенок с изъяном родится. - Эта примета, замеченная длительным наблюдением наших предков. Не случайно и сейчас врачи рекомендуют беременным находиться подальше от шумных мест, резких звуков, нервных ситуаций. Все это отрицательно сказывается на ребенке. 
  • Из книги Велемудра Древнерусское ведическое целительство



Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Суббота, 13-06-2015, 17:34
 
geraДата: Суббота, 13-06-2015, 17:36 | Сообщение # 9
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
  • 6.4. Роды.
  • 6.5. Обряд Наречения и Имянаречения
    Как станет мать родить, нужно в воду пару яиц положить и проговорить: «Как кукушка легко приносит, так бы чадо божья (имя рек) легко принесла». Эту воду роженица выпивает.
  • Для облегчения родов роженице надо расплети косы, все узелочки на одежде развязать и двери все отпереть. Трудно рожающая женщина также должна ходить через пороги взад и вперед.- Считалось, что узел завязывает ребенку выход в мир. Возможно, эта примета уходит своими корнями в давнюю старину, когда на Руси существовало узелковое письмо, - им пользовались волхвы и сказители, вывязывая нити в своего рода иероглифы (отсюда старинные выражения: «плетение словес», «наплел с три короба»). Таким образом, узел мог обозначать какой-либо словесный знак, возможно, и неблагоприятный.

    Взгляды на присутствие мужа при родах различались у славян большим разнообразием. В некоторых местах муж не мог присутствовать при родах жены, потому что его присутствие нарушает принцип целомудрия: «не место мужикам там быть, где бабы свои дела делают» (Орловская г., Череповецкий уезд Новгородской г., и т.д.). В других местах его присутствие считалось безразличным (Суздальский уезд Владимирской г., Пошехонский уезд Ярославской г. и т.д.)., а были и такие места, где присутствие мужа при родах было обязательным, так как своим присутствием он брал часть мук женщины на себя (Алатырский уезд Симбирской г., Брянский уезд Орловской губернии и т.д.).
  • Считалось очень полезным, чтобы для ускорения родов, отец перешагнул через роженицу.

    Тот, кто родился в новолуние, будет жить долго и счастливо. - Влияние луны как на моря и океаны (приливы и отливы), так и на тело человека, преимущественно состоящее из жидкости существенно. «На возрастающей луне» матери легче рожать, ребенку - появляться на свет. Полнота же луны трактуется как полнота жизни (долголетие) и богатство.
  • Перед тем, как обрезать пуповину у рожденного ребенка следует выполнить следующий ритуал: пока произносятся священные заклинания, его нужно показать солнцу.

    Когда ребенка начинают после родов мыть, то говорят три раза: «Матушка Богиня Рось, небесная Богородица, своего сына Тарха-Даждьбога мыла да парила и тебе чадо божье (имя реч.) водушки оставила».
  • Чтобы ребенка не сглазили, первый раз его надо мыть в воде, забеленной молоком матери. Забеленная молоком вода не только полезна для кожи, но и создает энергетический барьер, что помогает уберечь младенца от сглаза, пусть даже и невольного.

    Когда вымоют ребенка, говорят:
    «Чисто платьице на плечо, здоровье, баса и краса в телеса».
  • Так же после первой бани, чтоб у младенца не было грыжы мать делает ритуал «загрызания»: «Сама рожу, сама ношу, сама загрызаю, у младенца все муки снимаю. Ныне и присно и от века до века». Три раза сказать. Все суставчики погрызть тихонечко, нажимая губами.

    Новорожденного сразу надо было на вывернутый тулуп положить - тогда богатым будет. Это связано с почитанием Бога Велеса- Волоса, который был ответственен за богатство, а также был покровителем зверей.
    После этого отец с матерью на десятый или двенадцатый день исполняют обряд Наречения детским именем. Но нельзя было давать ребенку имя отца, брата, сестры, вообще кого-либо, кто уже носит это имя в том же доме.
    - Основывалось это правило на том, что у каждого человека свой Лег- хранитель* (ангел - это слово греческое, на Руси же этих существ называли Леги от слова легкий прозрачный) в зависимости от имени, и если в одном доме два человека названы в его честь, то он не в состоянии уберечь каждого из них.
    ____________________________________________________________
  • *Лег –хранитель, имеет невидимую структуру, стоит по правое плечо у каждого человека Белой Расы аналогичен христианскому ангелу. Ангел - это слово греческое, на Руси же этих существ называли Леги от слова легкий, прозрачный. Некоторые имеют по два Лега-хранителя, которые им передают их Предки.

    Вплоть до XVII - XVIII веков на Руси существовал и обычай давать ребенку, кроме официального, еще и потаенное имя, обычно это имя давалось уже после 12 лет волхвом или знахарем и держалось в строгой тайне (обычное имя давалось волхвом исходя из наклонностей ребенка и задач которые он должен постичь именно в этой жизни, то есть это имя было временным, а тайное имя это настоящее имя его души которое сохраняется навсегда, в каких бы мирах не продолжал развиваться дальше человек) .
  • Не надо подбрасывать ребенка после заката солнца: он будет плохо спать. (Действительно, т.к. разыгравшегося ребенка не уложить, а на закате солнца происходит ещё и перестройка энергетики тела).

    Не надо малых детей в губы целовать: немыми могут стать. (На мистическом уровне объяснимо тем, что взрослый своими губами может «забрать», «зацеловать» первое слово младенца. Также суть поверья в соблюдении правил элементарной гигиены и, следовательно, в заботе о здоровье малыша.)
  • До тех пор, пока ребенок не научится говорить, его нельзя кормить ни ухой, ни рыбой. - В ухе и в рыбе встречаются мелкие кости, и ребенок, еще не научившийся говорить, не сможет сказать о том, что он подавился или укололся костью, что чревато осложнениями и даже гибелью малыша.

    Когда ребенок сделает первые шаги «матери надо между его ступнями ножом провести» (речь идет о ускорении перестройки энергетики ребенка с помощью этого ритуала).
  • Если ребенок долго не начинает самостоятельно ходить, надо между его ног положить веник - и прутья потом разбросать; связанный веник - связанные невидимыми путами ноги, разбросанные прутья - свободные шаги.

    Когда молочные зубы выпадали, то домового зазывали. Нужно было взять выпавший зуб в руки, сесть перед печкой и сказать: «Дедушка домовой! На тебе репяной, а мне дай костяной».
  • При достижении детьми 12 лет (в некоторых источниках указано 9 лет), Волхвом проводится обряд Имянаречения взрослым имением в соответствии со склонностями чада.

    В имени будущего Волхва должны присутствовать благоприятные образы (Всеслав, Велемудр, Стаслав и т.д. ), у будущего воина -князя — связанные с силой (Ратизар, Святобор и т.д.), у барина — связанные с богатством (Добролюб), у служивых – связанные с профессией (Кожемяка).
  • Имени Волхва — следует быть полагающим счастье, князя-воина — полагающим защиту, барина — выражающим процветание, Служивого — обозначающим службу.

    Имена женщин должны быть легко произносимыми, не выражать чего-либо ужасного, обладать ясным смыслом, быть благо-приятными и благозвучными, и содержать выражение благословения.
  • Согласно учению ведических писаний, пострижение следует совершать, ради духовной заслуги, всем славяно-арийцам в первый или третий год.

    В восьмой год от зачатия, нужно исполнить ритуал посвящение для будущего волхва, в одиннадцатый от зачатья для воина-княжича, в двенадцатый для барича.
  • Следующая стрижка волос полагается волхву на шестнадцатом году (от зачатия), княжичу в двадцать два; баричу на два года позже.

    Из книги Велемудра Древнерусское ведическое целительство



Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Суббота, 13-06-2015, 17:38
 
geraДата: Воскресенье, 14-06-2015, 15:51 | Сообщение # 10
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
6.5. Заговоры и обряды, которые выполняются в отношении детей
  • Чтобы желудок у ребенка обтерся и не страдал «грызью» и чтобы у него не цвело во рту (молочница) ему предварительно давали соску из жеваного яблока, моркови или свеклы…
    Добавочное питание начиналось для ребенка со второй или самое позднее с 6 - 8-й недели… Хотя кормление грудью обыкновенно продолжается свыше года и не редко затягивается до 2-3 и даже более лет, но переход на пищу взрослых совершается гораздо раннее.
  • Если ребенок сильно плачет и взвизгивает, то с ним идут к верее и говорят:
    «Верея*, вереюшка, тебе стоять не гнить, здоровой быть, а моему младенцу не вопить, не реветь. Возьми с него щекотун и ревун и дай ему сон и угомон»._____________________________________Верея - это столб (продолжить)
  • Выходить нужно 6 зорь подряд, утром и вечером. Если не подействует то нужно 12 зорь носить младенца в овин и наклонив ребенка к окну, говорить:
    «Батюшка овин возьми с моего младенца щекотун и ревун, а ему дай сон и угомон».
  • Ещё берут веник и бьют его на пороге тупым косарем и говорят:



Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Воскресенье, 14-06-2015, 15:56
 
geraДата: Воскресенье, 14-06-2015, 16:01 | Сообщение # 11
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
7.1. Энергетическое лечение руками

  • Христиане почему то считают что первым, кто применил способ лечения наложением рук, был Иисус Христос. Но это абсолютно не верно, этот метод исцеления был знаком нашим предкам с древнейших времен.



  • В древних летописях староверов Сибири описаны случаи, когда израненного в сече воина полуживого выносили с поля боя и волхвы, образовав вокруг него коло (круг), накладывали на его тело свои руки, произносили заклинания и раны затягивались прямо на глазах. Некоторые способы такой практика лечения, сохраненные в родах, дошли и до наших дней. Ниже мы приводим адаптированные к нынешнему времени методы исцеляющего воздействия на человека с применением силы изливающейся из рук.
  • Любое лечение болезней с помощью энергетики излучаемой посредством рук начиналось с диагностирования больного при помощи различных приемов: свечки, лозы (рамки), ясновидения, исследования рукой или другими средствами.


Потом проводилось общее распределение энергии у больного с помощью рук знахаря. Оно осуществлялось следующим порядком:
1. Руки у знахаря свободны, без напряжения, он ими распределяет поле больного по спирали вдоль всего тела по часовой стрелке.
2. Распределение энергии над головой.
3. Перекрестное движение руками вдоль всего тела.
4. Сабельные движения над телом.
5. Вытяжка негативной энергии.
6. Накачка благоприятной энергии по всему телу.
7. Направление движения энергии.
8. Краб (растопыренная ладонь над больным местом).
  • После этих действий проводилось лечение конкретного вида заболеваний, примеры которых мы приводим ниже. Надо только не забывать, что в этом виде лечения большую роль играет умение знахаря воплощать свои образы и его умение сбрасывать с себя (очищать себя) негативную энергетику больного, когда он проводит её вытяжку из тела (это очищение он должен проводить после каждой вытяжки иначе сам заболеет).


Боли при менструациях. Вход в энергетическое поле больной. Общее распределение поля. Далее обе руки знахарь накладывает на область матки и находит пять пульсирующих точек. Накладывает на них пальцы правой руки. Несильно придавливает их рукой, и держит около 10 минут, мысленно посылая энергию голубого спектра, пока пять точек не соберутся в одну (можно поинтересоваться ощущениями у больной). Боль исчезает.
 



Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Воскресенье, 14-06-2015, 16:09
 
geraДата: Воскресенье, 14-06-2015, 16:11 | Сообщение # 12
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
8. Сон

  • Как мы уже видели выше, очень часто после проведения лечебного ритуала знахари настоятельно рекомендовали больным поспать. И это не случайно, наши Пращуры ведали, что сон открывает доступ к скрытым резервам человеческого организма. Это чудодейственное свойство сна очень широко использовалось в Древней Руси. После того как больной просыпался, знахарь обычно очень подробно расспрашивал его о том, что ему снилось. Обычно исцеляемый во сне видел определенные символы-картины, которые в дальнейшем истолковывались знахарем, и он потом использовал эту информацию для уточнения способа дальнейшего лечения.
  • Ведающие люди понимали, что сон это символический мост между сознанием и подсознанием человека. Он помогал установить связь больного со своим глубинным «Я», включить резервные силы организма и получить совет о тех шагах, которые следует предпринять для улучшения физического здоровья больного.


Старая пословица говорит: «Вода камень точит». И если больного человека постоянно убеждать, что он здоров, в итоге проблема из сознания переходит в подсознание, а любая болезнь завязана на подсознание. Сознательные функции — мышление, анализ, синтез, логика это всего лишь небольшая вершина айсберга воспринимающего информацию об окружающей действительности. Все остальное воспринимает наше подсознание, которое вполне определенно реагирует на вводимые образы.
  • Кроме этого есть старый ведический постулат, который гласит: «Вся энергия следует за мыслью». О чем бы мы ни подумали, туда и направляется наша энергия. Также необходимо иметь в виду, что подсознание очень буквально реагирует на проникающие в него мысли и слова. По этой причине знахарь, перед тем как больному заснуть проводил внушения с помощью образов воспринимаемых подсознанием, в форме позитивного утверждения.
    Засыпая больной чувствовал облегчение, его подсознание начинало достраивать картину сна, используя эти положительные образы. Этот способ лечения был основан на использовании скрытых возможностей мышления на клеточном уровне. Известно, что каждая клетка или группа клеток определенного функционального назначения обладает своего рода мышлением, которое подсознательно управляет работой соответствующих органов.
  • Болезнь это часто следствие разлада клеточного мышления, наступающего из-за неправильных распоряжений центрального аппарата мышления и если заставить больной орган правильно мыслить, он выздоровеет.
    Из книги Велемудра Древнерусское ведическое целительство


Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Воскресенье, 14-06-2015, 16:12
 
geraДата: Вторник, 07-07-2015, 14:40 | Сообщение # 13
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
Перепекание младенцев

Если ребенок слабый и часто болеет, применяли такой прием который называется «перепекание младенца». Считалось, что этот ребенок не набрал нужной для развития энергии в утробе матери и поэтому его как бы рождали заново.«Утром как только затопят печку, призывают бабку-знахарку* она берет ребенка кладет или сажает его на хлебную лопатку на которой лежит лепешка и до трех раз подносит лопатку с ребенком к устью печки, а мать ребенка идет в сенцы смотрит в дверь и говорит:
«Бабка, бабка что делаешь? –
Перепекаю младенца (имя реч).
– На что? – Выгоняю из него собачью старость.
- Перепекай же и выгоняй собачью старость, чтобы не было отрыжки»
.
____________________________________________________________
*Бабка-знахарка, перепекавшая младенцев, с приходом христианства на Русь, превратилась их стараниями в образ бабы яги , которая якобы пожирает младенцев предварительно их запекая.Знахарка ещё не снимавши ребенка с лопаты приказывает поймать щенка и посадить его под плетуху сзади себя. Когда это сделают, тогда знахарка говорит:
«Перепекла младенца (имя реч.), выпекла из него собачью старость. На собачью старость дую и плюю, а младенца (имя реч) целую».Потом обратясь задом к младенцу начинает плевать и дуть на щенка, а затем три раза целует ребенка. После этого на плетухе, под которой лежит щенок, купают ребенка в теплой воде, настоянной на соломе поднятой с перекрестка дорог. Выкупавши ребенка, щенка выгоняют из избы и приговаривают:
«Иди ты собака и разноси свою собачью старость от младенца (имя реч) по буграм по лугам, по буеракам, по пашням, по лесам, по садам, по кустам и прочим местам, чтобы твоя старость не сушила младенца (имя реч.) и не крушила его отца с матерью».Младенца одевают в свежие одежды, а старые сжигают в печке и золу развевают по воздуху, воду же которая осталась от купания выливают под печку. Потом бабка берёт младенца на руки, подносит его к печке, поднимает три раза вверх, приговаривая:
«Будь теперь мой внучек со столб вышины, с печь толщины»
и передает его матери. Лечение окончено. В некоторых местах Владимирской губернии, такое перепекание производится не только над больными детьми, но в виде профилактики над каждым ребенком, для чего тот час по окончании родов, нарочно затопляется печь. При запекании ребенок или просто кладется на лопату, во что ни будь завернутый или как в некоторых местах Костромской губернии обертывается тестом».При проведении выше приведенного обряда женщины обязаны распустить волосы, так как перепекание это действие экстремальное, требующее напряжения всех природных сил, отпущенных человеку. Как мы уже видели выше, по народным поверьям длинные распущенные волосы являются элементом подключения небесных сил и, значит, сильнейшим оберегом. Именно поэтому, пока защитник-мужчина находился далеко от женщины в военном походе, она ходила с распущенными волосами создавая вокруг своего воина обережный круг. Точно такую же роль играли распущенные волосы «ведьмы», ведуньи, знахарки, когда они производили свои действия над ребенком в печи.Кроме распущенных волос особенно большое внимание надо обратить и на совершенно определенную связь Печи и Материнской Утробы. Причем, не только Печь обладает качествами утробы и способна рожать, но, очевидно, и Утроба обладает сходными с печью качествами, в частности, огненностью. Не отсюда ли и разговорные выражения, типа: жар любви или огонь страстей — явно имеющие отношение к продолжению рода.А вот что рассказывает Зеленин о бережении при родах:
«Повивальная бабка — это непременно пожилая женщина, у которой были свои дети; предпочтение отдается уважаемым вдовам и вообще тем женщинам, которые ведут безупречную нравственную жизнь. Девушек и молодых женщин народ считает для роли повитух непригодными, поэтому так редко обращаются в этих случаях к профессиональным акушеркам. А в случае тяжелых родов прибегают к магическим средствам: все присутствующие, не исключая самой роженицы, снимают пояса, расстегивают воротники, развязывают все узлы, расплетают косы, открывают печные заслонки...»Перепекание на самом деле было широко известно исследователям народной культуры. Основанием для этой операции считалось то, что, будто бы, ребенок не допекся в утробе матери. О нем упоминает Даль в книге «О повериях, суевериях и предрассудках русского народа»:
«От детского недуга собачья старость, вероятно, сухотка хребтового мозга, перепекают ребенка, т.е. сажают его на лопату и трижды всовывают наскоро в затопленную печь». Та же «собачья старость» под наименованием «стень» описывается у Сахарова. Но всерьез этот способ лечения описан по материалам этнографического бюро князя В.Н.Тенишева доктором медицины Г.Поповым в книге «Русская народно-бытовая медицина». Так же этот способ лечения зафиксирован и в делах судебной практики, но когда дело рассматривалось грамотно, в юридическом порядке, обвинения против знахарок оказывались несостоятельными.Приведем такой случай из работы юриста А.А. Левенстима «Суеверие в его отношении к уголовному праву», опубликованной в позапрошлом веке в журнале Министерства Юстиции за 1897 года:
«От сухоты, называемой «собачьей старостью», в (...) том же Лукояновском уезде «припекают». Это делается следующим образом: всего младенца обертывают в тряпки или обкладывают разсученым в его величину пресным тестом из ржаной муки; затем, привязавши ребенка к пирожной лопате, одна женщина сует его три раза в печку, а другая столько же раз бегает от печки до порога с приговором: «пеки собачью старость, пеки гораздо».Как мы видели выше наши Предки предпринимали не малые усилия для оберегания рожениц и вынашиваемых ими детей. Вот мнение ещё одного исследователя (это Шевцов, Андреев?):
«Под подушку роженицы в защиту от нечистой силы кладут нож, а также благовонные травы и три слепленных вместе восковых свечки; с этой же целью ухват ставят рогами к печи, и если роженице надо выйти из избы, она берет с собой этот ухват в качестве посоха. У русских оберегом служит также прут от метлы или вся метла.Чтобы оберечь ребенка, его окуривают дымом, сжигая кусок подола платья, русские вешают над колыбелью волчий зуб, украинцы в рукав рубашки, в которую заворачивают новорожденного, кладут узелок с углем, кусочком глины от печки (печиной) и кусочком хлеба с салом или вместо них соль и свечку; другой узелок с этими же предметами бросают на перекрестке дорог со словами: «На тоби, чорте, плату!» Чтобы уберечь ребенка от детских болезней, голая повитуха с голым ребенком на руках обходит вокруг бани, произнося при этом заклинание, чтобы утренняя заря взяла у ребенка все возможные болезни»«От соединения голой и, естественно, простоволосой ведьмы-повитухи с метлой и ухватом остается для творческой фантазии лишь один шаг до Бабы-Яги в ступе с шестом или той же ведьмы на помеле. Тем более, что среди обережных обрядов зафиксированы и способы спрятать ребенка от болезни, к примеру, в корыто, из которого поят лошадей и вообще в любое укромное место. Как знать, не была ли и ступа таким оберегом от смерти. Подтверждением тесной связи Бабы Яги с бабой повитухой является и то, что некоторых детей приносят Бабе-Яге ее помощники Гуси-лебеди, которые, типологически сопоставимы аистам, приносящими детей. Вслушайтесь в звучание: принести ребенка! Здесь снова ощущается связь с деторождением».«В любом случае ясно, что описанные в сказке «страшные» действия Бабы-Яги есть описание обряда, связанного с родовспоможением. На это, на мой взгляд указывает и её имя. В 1988 году в одной из деревень Ковровского района Владимирской области мне лично старая повитуха рассказывала, что «ягать» означало у них громко кричать, стонать при родах. Судя по всему, что я от нее узнал, термин этот был узкоспециальным и в бытовой жизни не применялся. Во время родов она и другие повитухи той же традиции предлагали роженице не тужиться и не кричать, а именно ягать, потому что все остальные общеупотребительные слова могли по ассоциации вызвать рестимуляцию болезненных воспоминаний, что помешало бы протеканию родов.Потом уже, в 1989 году, услышав это слово от старого кулачного бойца, по прозвищу Поханя, я поинтересовался им специально. Выяснилось, что мужчины тоже ягали, когда «ярились» после уборки урожая перед выходом босиком на горящую ржаную или овсяную солому или угли. Точно также ярились яганием и перед боем или в бою, получив рану, чтобы не чувствовать боли. Это дает мне основания считать, что «ягать» означало не просто кричать и стонать, а голосом выпускать поток яростной силы.Тот же старик-боец показал мне яганье в действии, когда показывал одну старинную скоморошину с медведем. Разыгрывалась она примерно так. Приходили на гулянье ряженые водящим и медведем скоморохи. Водящий сначала предлагал «медведю» выполнить обычные в таких случаях трюки: пощупать девок, показать, как ребятишки горох воруют, как пьяные мужики обнимаются, а потом просил:
— А ну-ка, Миша, покажи как наша попадья нерадивых работников бранит!«Медведь», изображая неуклюжего и забавного мишку, ковылял к толпе молодежи, причем, парни для участия в этой шутке выбирались покрепче, и начинал раскачиваться перед ними, шевеля губами.Когда дед мне это рассказывал, он вдруг зажегся, оборвал сам себя и задорно крикнул бабке:
— А что, Кать, а не показать!?
Она тоже засмеялась и махнула на него рукой, как на ребенка, мол, разошелся старый.Тогда он поставил меня возле койки и начал изображать медведя, а жене велел изображать водящего. Пластика у него, откровенно говоря, была исключительная и в какой-то миг у меня даже слегка стало двоить восприятие. Я чувствовал, что перестаю понимать, что это за существо передо мной. И не то, чтобы я хоть на миг перестал видеть старика, но и человечье в нем стало каким-то непостоянным, словно мерцающим. Он по-медвежьи пошевелил вытянутыми губами, поуркал утробно и вдруг рявкнул. Это было как мощнейший, хотя вроде бы и мягкий, удар вниз живота и в ноги. Я почти потерял сознание и очнулся лежа на кровати, Первое, что зафиксировало мое зрение, это что тетя Катя стоит в той же позе рядом с изголовьем кровати и смеется вместе с Поханей. К тому моменту я уже был подготовлен предыдущим общением со стариками на Владимирщине, что они могут оказывать на меня сильнейшее воздействие. Но вот почему при такой силе посыла, какое было в этом яганье, оно не зацепило старушку, я не мог понять много лет, пока не попробовал это сам.Естественно, я попытался покопаться в словарях и обнаружил, что языковеды производят Ягу от язи — ведьмы, очевидно, со старославянского, но одновременно в родственных нашему славянских языках слово, звучащее как еза, означает гнев, муку, пытку, ужас. Когда я это прочитал, я понял, что такое ужас. Мы ведь обычно не очень глубоко вдаемся в смысл слов, используем их скорее как знаки. Для нас ужас — какой-то вид страха, разве что в чем-то посильней. Если учесть, что ужас — это не страх, а некое состояние, при котором сковывается физическое тело или некая сила, охватывающая и парализующая тебя, то именно это я и испытал при яганье. А в этимологическом словаре Фасмера я нашел в статье «яглый» (что означает "ярый, ревностный, быстрый") следующее: «Допустимо родство с лит. jega «сила», вин. п. ед. ч., Jega, nuojega «состояние», jegti, Jegiu «мочь, быть в состоянии», лтш. Jega «смысл, разум». И к тому же все это еще каким-то образом соотносится с «цветущим возрастом, юностью». Каким? Раз это слово встречается в разных языках, значит, оно очень древнее и имеет общую индоевропейскую основу. Вполне допустимо, хотя решать это должны специалисты, что основа эта просматривается в слове «ягода» Фасмер пишет об этом так: «Пра-слав. *aga реконструируется на основе ц.слав. (церковно-славянского) виняга... словен. vinjaga"винoгpaднaя лоза»; ...Гринкова... и сл. Мошинский... относит слав. слово к и.-e. (индоевропейскому) *ag —" съедобный плод, ягода»..Казалось бы несовместимые, противоречащие другу другу значения — от гнева и ужаса через силу к съедобному плоду. Я бы еще добавил старославянское jagra — так когда-то звучало слово игра. Сведено это все в единое это может быть только в том случае, если все это какие-то проявления Божества… ….Богиня-повитуха, очевидно, одна из Рожаниц, которым вместе с Родом когда-то «жерали» наши предки, причем, тоже старшая. Она — Мать Богов, потому что проявленное в мире людей есть лишь эманация божественных качеств. Если она в мире людей покровительствует рождению, значит, в мире Богов она рожает и принимает роды. «Ведьмы», которые перепекали или пытались перепечь ребенка, явно не задумываясь, этим вторили каким-то действиям Великой Богини-матери, творя первый обряд в жизни нового человека».                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Из книги Велемудра Древнерусское ведическое целительство


Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Вторник, 07-07-2015, 14:42
 
geraДата: Вторник, 07-07-2015, 14:44 | Сообщение # 14
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
Ритуалы и обряды выполняемые с помощью знахарей и ведунов


  • На Руси всегда были, есть и будут ведающие люди, которые несмотря ни на какие катаклизмы сохраняют вековую мудрость Предков как мы уже говорили выше, к ним относятся: волхвы, чародеи, чаровницы, зелейщицы (лечившие травами), сновидцы, обаянники, кудесники, звездочеты, маги, облакогонители, ведуны, друиды, трихи и т. д.. Они являются посредниками между народом и их Предками Богами.



  • В свое время, чтобы оторвать славян от своих корней, были предприняты колоссальные усилия по опорочиванию этих людей. Волхв Соловей который с помощью звуков управлял стихиями природы был превращен в ужасного разбойника. Ведающая мать которую в народе прозывали просто Ведьма (Ведь - ведающая, Ма - мать)* превратилась в злую, колдунью. Бабушка - знахарка лечившая детей, превратилась в ужасную Бабу Ягу питающуюся малыми детьми которых она жарила в печи.
  • * Аналогично расшифровывается «ведьмедь», «медведь», т.е. ведающий мёд. А ведь это были лучшие представители славянского народа, которые за свою помощь не обдирали до последней копейки простой народ (как современные врачи и экстрасенсы), потому что придерживались основного правила:
    «На Руси за лечение не берут много, а сколько кто даст».                                                                                           
  •  Давайте теперь рассмотрим подробнее их наследие:
    
  • «Наиболее частым и необходимым элементом при всех заговорах и знахарских манипуляциях является вода. Будучи наговорена, она получает чудодейственную силу и способна снимать всякую болезнь. Для этого её следует дать внутрь, а снаружи вспрыснуть, «умыть» больного. Лечебное значение такой воды ещё более увеличивается если «спустить» её со священного камня, иначе говоря, облить его водой и собрать потом в подставленную чашу. Можно также пропустить воду через дверную скобу, а само умывание больного произвести в таком случае на пороге избы. Необыкновенные свойства воде можно сообщить также опустив в нее комок глины или камешек-кремень.
    
  • Но всего лучше действует та наговоренная вода, в которой была окунута громовая стрела* Бога Перуна. Но в виду редкости нахождения таких предметов, всего чаще заменяют их простые угольки из печи. Стоит только уголек, с наговором опустить в стакан с водой – это уже будет вода с совсем другими свойствами. Иногда для увеличения силы действия к уголькам присоединяется хлеб, соль и другие предметы».
  • Пример: Старуха знахарка берет небольшую чашку с водой и сыплет в неё несколько соли. Затем осеняет себя перуницей (христиане крестом) и подходит к печке, берет из гарнушки горячий уголь опускает его в воду и начинает над водой читать заговор, сильно раскачиваясь, часто зевая и поплевывая в стороны. Затем, дав три глотка воды больному, опрыскивает его голову лицо и шею, руки и ноги спину и грудь. Потом говорит: «Ну теперь усни голубчик» (после лечения сон обязателен).
  • Другим общим приемом знахарской терапии является «прикалывание больного»**. Оно применяется реже чем просто «умывание» больного и совершается при помощи каких ни будь остроконечных предметов – иголки, гвоздя, острой лучины, ножа.
    
  • В начале также проводится «смывание болезни», а потом при посредстве уколов в определенные места достигается её изгнание.«Колоть жабку». Лечение «жабы» способом прикалывания современная иглотерапия почему то, считается не нашим изобретением, т.к. ещё Ванга указала что древние Предки славян – фракийцы использовали керамические иглы и они считаются по её мнению наиболее подходящими для такого лечения.
    
  • Боль в груди и спине прикалывают острыми предметами и иглоукалывание идёт крестом так как движется в нас энергия. *
    * Громовая стрела Бога Перуна - сплавленный ударом молнии песок.**«Прикалывание больного» - ниже из текста видно, что эта методика славянами была освоена давно, апроизводится прутиком с двумя острыми концами на подобие вилочки.При болях в боку - колют бок осколком или щепкой от подпорки, которой подперта стена.
  • От сахарного диабета прикалывали по утрам точки вокруг пупка у больного.
    
  • От головой боли прикалывали большие пальцы ног или рук.Выливание страха. Берется деревянный клин. Вокруг больного очерчивается им круг, а клин забивается в землю напротив ног страждущего. Потом на голову больного ставится блюдо с «не питой» водой и туда льется расплавленный воск (или жир) с наговором:
    «Прошу тебя Макошь матушка, Пречистая, Пресвятая Богородица, ты Мать Рожаница Сварога сестрица со всеми Легами хранителями (ангел это греческое слово, а славяне этих существ называли Легами, то есть легкие воздушные) и Могомудрыми Предками нашими помоги и пособи чаду божьему (имя реч.)».
  • Это проделывается несколько раз. Полученные от этих действий фигурки воска сжигаются в печи, а вода выливается наотмашь. Потом больного укладывают немного поспать.
    
  • Иногда при этом обряде обережный круг не очерчивают, а просто сажают больного на порог и там лечат.
    
  • При лечении «зубишь» (когда у младенца прорезаются зубки) берут ребенка на руки находят в стене сук и начинают вокруг него водить пальцем и приговаривать:
    «Сук сучище, возьми свои зубища, от младенца (реч.имя) нареченного, зубной болью пораженного».Совершив эту манипуляцию трижды знахарка каждый раз надавливает на прорезающиеся зубы.Для определения характера болезни знахарь нередко гадает: смотрит в воду, в зеркало, топит воск, бросает в воду угольки и т.д. 
  • Если при произнесении заговора знахарю сильно зевается значит у больного болезнь тяжелая и запущенная.
  • Пример. Знахарка берет ковш холодной воды, кладёт в него соль, мешает ножом, а потом по очереди опускает туда горячие угли и при этом приговаривает кладя первый уголек: «С мужичья сглаза», второй «с бабья сглаза».
  • Какой уголек тонет, от того и сглаз. Если оба плавают, то сглаза нет.
  • * Крестом так как движется в нас энергия - наши Предки знали, что каждый человек несёт в себе свой энергетический крест -см. выше.
    
  • При лечении лихорадки знахарка, придя в дом больного, требует три кувшина с водой, выгоняет вон всех из избы ставит кувшины на домашний алтарь и начинает наговаривать в них воду.
    
  • Прочитав раз дует на первый кувшин, а потом все повторяется с остальными. Потом из первого кувшина брызгает на голову, из второго брызгает на грудь и руки, из третьего на живот и ноги. Потом позвав домашних говорит им чтобы они три раза в день обрызгивали больного и столько же раз давали ему пить.
    
  • Из первого утром, из второго в обед, из третьего вечером. Знахарка ходит к больному девять раз.Лечение «жабы». Пришедшего больного садят спиной к бревенчатой ничем не оклеенной стене, где есть сучки, так что бы один из них был над головой. Прижимают последнего крепко к стене и зажигают три лучины воткнутые вокруг него в щели стены.
    
  • Потом три раза осеняют этот сучок перуницей произнося в пол голоса: « Во славу светлых Богов и многомудрых предков наших». После этого прикладывают к сучку толстый конец веретена со словами: «Как сучек сей засох, так засохнет и жаба сия».
    
  • Далее знахарь прикладывает к больному месту слегка накалённое над зажженными лучинами железо, а затем прикасается нагретым над этими же лучинами двойным прутком от выпаренного в бане веника и сделанным на подобие вилочки.
    
  • В заключении всего больному дают чай настоянный на листьях сухого березового веника.
    
  • Если болят зубы надо взять крупинку соли, если нет то воск или кусочек хлеба, но всего лучше все таки соль. Завернуть в чистую тряпочку и обмотать её три раза ниткой и завязать три узла. Потом лучше рано утром на тощак положить тряпочку в рот, на зубы и девять раз не пропуская ни одного слова проговорить:
    
  • «Первый царь - сон месяц, второй царь – камень лад, третий царь — на синем море зеленый дуб. Чтобы этим трем царям не сходится, так и у чада Божьего (имя реч.) зубам не шуметь не болеть. Стой сия сторона — из под третьей горе плывут, выплывают три акарента. На этих трех акарентах стоят три престола, на этих трех престолах сидит пречистая Мати, а с ней безвестница Мати. И так чаду божьему (имя реч.) зубы залечити и его червяка заморити».
    
  • И так зубы обязательно пройдут, только перед этим нельзя сношения с бабой иметь, и человек должен быть чистым и бельё надеть свежее.
    
  • При ознобе и ощущении холода используется знахарями такой заговор:
    «Мороз ты мороз, не стой за спиной, гуляй ты по лугам и долам, по лесам и рощам, обсыпай морозом деревья, а не людей. Выйди на простор в чисто поле»
  • От боли в пояснице :
    «Боль, выйди вон, в лошадиные копыта, в бараньи рога, тут тебе не стоянье, тут не житье тебе».От боли в пояснице лечат ещё и так, больной ложится на пороге избы с обнаженной поясницей, знахарь острием небольшого топора или ножа начинает прикасаться к пояснице больного делая мелкие не сильные рубящие движения (совершается просто массаж тела острием ножа). Обычно это совершается на трех порогах. Также считается, что эту операцию могут делать и домашние, но только первенцы и последыши в семье.Лечение «скрыпуна» в кистях руки. Для этого защемляют больную кисть руки в притвор двери или ворот и произносят три раза:«Притвор ты притвор, возьми свой скрыпун».
  • Тут же моют с мылом больному руки и говорят:
    «Как у мертвого мертвеца ничего не болит, не щемит, не слышно ни тоски ни болезни, так бы и у чада Божьего (имя реч.) ничего не болело, не щемило, и не слышал бы он ни тоски ни болезни».
  • Выливание волоса производится так, приготавливается в кадке особого вида щелок, опуская в него 12 накаленных камней, взятых с 12 разных полей. Когда щелок остынет погружают туда больную часть тела, соблюдая строгую тишину в доме, так как волосатик боится шума и не пойдет при нем из тела в щелок.
    
  • Для снимания «кил» знахарь кладет дрожжей* в какой ни будь маленький сосуд и заставив больного наклонится над печным шестком, приказывает три раза проговорить: «От кил каменных, чугунных, железных, стеклянных, деревянных, от мертвых, сонных и живых» и всякий раз плюнуть в сосуд. Потом знахарь мажет этими дрожжами «килу» и она присыхает.
  • *..знахарь кладет дрожжей - здесь имеются ввиду не искуственные дрожии, которые сейчас изготавливают, а натуральные которые изготавливали раньше из отрубей и хмеля.От «кил» также лечат взяв кусочек глины из устья печи обращенной на восток, и опускают его в масло или водку и произносят:
    «Во имя светлых Богов наших и многомудрых предков, не от килы мозга, не от камени плода, не от петуха яйца и ныне и присно».
  • Затем читается молитва Богу Роду и это все делается трижды. Потом наговоренным маслом или водкой смазывается «килу», которая прорывается и проходит.
    
  • Когда взрослый человек или дитя сохнет, то знахарка ставит его к стенке, которая без окон, измеряет его рост ниткой и завязывает узелок, измеряет суставы рук и ног больного и делает опять на нитке узелки. Сделав такие измерения ставит посреди избы скамейку, с дыркой посредине, подкладывает под нее черенок с горящими углями и садит на скамейку больного. После этого из каждого угла избы берет по щепотке мху*, метет пол против матицы и собранный сор, вместе с вынутым мхом, и ниткой кладет в черепок и сжигает. Если больной кашляет в это время, то будет здоров, а нет то останется больным.
    _
  • *из каждого угла избы берет по щепотке мху – раньше строили деревянные венцовые срубы, а щели заделывали мхом.Пускание крови для оздоровления проводится так называемыми рудомётами, знахарь перочинным ножом делает на спине возле лопатки, продольный разрез, настолько глубокий чтобы кровь шла струёй, и выпускает её приблизительно с чайную чашку. Потом прикладывает к ранке намоченную в холодной воде чистую тряпицу. В некоторых местах пускают кровь из «сокола» (вена на тыльной стороне большого пальца).Лечение «пупных болезней».
    
  • Есть знахари «правильщики» они направляют пуп, который был сорван в результате тяжелой работы, или от того, что человек оступился или сделал резкое движение. Достигается это при помощи накидывания горшка
    
  • . Знахарь кладет больного, намазывает ему живот гущею или мылом, берет горшок зажигает немного льна, бросает его в горшок и опрокидывает на живот больному (то есть горшок это большая сухая банка). Знахарка проделывает это два три раза натощак, и по окончанию операции дает больному выпить вина с солью и сажей. Накидывание горшка предпринимается также с целью разогнать дурную кровь.
    
  • Существуют и другие способы лечения пупных болезней. Например «рвут пуп пальцами», т.е. большим и срединой частью согнутого указательного пальца, захватывают складку кожи и поднимают её, стараясь перекрутить складку. Иногда щипание кожи пальцами производится по всему животу и представляет собой вид массажа.Употребляется также завертывание пупа палкой. Берут коротенькую палку середину её кладут на пупок и начинают производить круговые движения палки по животу, с целью закрепить сорванный пуп. В тех случаях когда «катает пупом» (сильные боли) производится операция «сдергивание пупа». Больной с обнаженной спиной ложится вниз животом на лавку, а приглашенный знахарь согнув у себя на руках по три пальца и оставив свободными остальные два, указательные кладёт поперёк спины больного, а большими захватывает кожу на спине на против пупа и сильно тянет до тех пор, пока в спине не щелкнет. В Вятской губернии когда пупок встал не на свое место правят брюхо и пуп так – для этого больной ложится вниз животом на какой нибудь предмет и сам или с помощью знахаря выгибает как можно больше спину.
    
  • Для лечения надорванного живота больного кладут с согнутыми ногами на спину и начинают обеими руками поглаживать живот снизу в верх и читая:
    «Во имя светлых Богов и многомудрых предков наших».Потом берут больного за ноги и встряхивают три раза и велят немного полежать.
  • Когда заболит шея и бывает нельзя повернуть голову, знахари говорят что шея «развилась». Для исправления берут больного за голову обеими руками и поворачивают её то на ту сторону то на другую приказывая не задерживать поворачивания. Потом вдруг производят такое поворачивание, что по словам больных «затрещит шея».Когда заболит спина от работы бабушки также говорят, что она «развилась», велят больному сложить руки по мертвому, лечь в верх спиной и надавливают на неё босыми ногами, топчась по ней.
    
  • Лечение глухоты и вытягивание серы из ушей происходит так: промыв уши водой, кладут в них маленькие кусочки камфары, завернутой в вату или тоненькую тряпочку с листиками душистой герани; потом сложивши из лоскутка бумаги пропитанной воском трубочку вставляют один конец в ухо, а другой зажигают. Операция считается самой действенной против глухоты: вся сера которая закладывала уши выгорает или её вытягивает на бумагу.
    
  • При заболевании глаз (язвах роговицы и т.д.) специалисты-знахари ломают глаз, т .е. растирают через закрытые веки глазное яблоко. Особого вида треск, который слышится при этой манипуляции в глазу больными, очевидно и дал повод, назвать это глазное применение массажа «ломанием глаза». При попадании инородных тел в глаза, часто случающемся при молотьбе и веянии хлеба, вывертывают глаз на кольцо и достают соринку руками или вылизывают её языком. Лизание языком пускается ими в ход и при других глазных болезнях.
    
  • Для лечения эпилепсии - во время припадка, у больного отрезают клок рубашки, и как только случится покойник, кладут этот клок к нему в гроб. Проделывается это 12 раз и болезнь проходит.При падучей во время припадка очерчивают круг вокруг больного, а его нещадно стегают чертополохом.К больному с «ломом» в руках или ногах подводят мальчика или девочку, последышей в семье и дают им слегка укусить больную ногу или руку за колено или локоть. После каждого укуса ребенок должен плюнуть.
    
  • Больного недержанием мочи подпоясывают той веревкой, которая обвивает и удерживает на палке печное помело.Больному лихорадкой дают пить наговоренную на углях, соли и глине воду в первый день лечения 1 ложка, во второй 2 ложки и так до 12 дней. При этом больной каждый день на деревянной палочке делает соответствующее количество зарубок и по окончании лечения бросает эту палку в реку.
    
  • При тяжелых формах лихорадки, когда она не поддается обычным приёмам лечения делают так. В стене или в дверях на высоте роста больного просверливается отверстие выстригается у больного клок волос, обрезаются ногти, все это складывается в приготовленное отверстие и забивается осиновым клином, а сам больной ложится на осиновые чурбаки и нахлестывается осиновыми прутьями.
  • Из книги Велемудра Древнерусское ведическое целительство




Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Вторник, 07-07-2015, 15:29
 
geraДата: Среда, 08-07-2015, 17:36 | Сообщение # 15
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline

ЦЕЛИТЕЛЬСТВО ДРЕВНЕЙ РУСИ

  • Важнейшими источниками, из которых мы получаем сведения о состоянии древнерусской медицины являются легенды, сказания, былины. В них мы черпаем знания о народных воззрениях по различным вопросам жизни, в том числе и об организме человека, и о происходящих в нем процессах. Другим источником, дающим ценный материал по медицине Древней Руси, являются заговоры, присказки, пословицы, поговорки и т.д. Пословицы, по мнению В. Даля, – сокращенные притчи, имеют большое значение для изучения истории народа.
    В ряду этих источников занимают одно из главных мест старинные лечебники и травники. Несмотря на то что они относятся по времени своего появления к более позднему историческому периоду, тем не менее в них содержится много традиционного, перешедшего в них из языческого периода русской истории.
  • Первичный зачаток русской народной медицины следует искать в знахарстве и колдовстве древних славян. Эта народная медицина отличалась одной чертой, не свойственной первичным ступеням западноевропейской медицины. Дело в том, что русская народная медицина не знала жреческой организации, которая отмечает собою первые ступени развития медицины у романских и германских народов. Волхования, заклинания, заговоры, наговоры, основанные на вере в таинственные силы природы, являются преобладающими орудиями нашей архаической медицины наряду с простыми, чисто механическими средствами врачевания телесных болезней.
    В языческой Руси, олицетворявшей в своих божествах силы природы, хранителями и носителями высших интеллектуальных познаний своего племени, в том числе и медицины, были старшие в роду (старцы, "калики перехожие”). Они совмещали в себе и отправление внешнего религиозного культа, и хранение преданий, и вещание права. Обладали, по всей вероятности, и тайнами первобытного врачебного искусства. "Калики перехожие” исцеляют Илью Муромца, который, по нашим былинам, "тридцать три года сиднем сидел в селе Карачарово”, и возвращают ему силы, дав "испить ему чарочку питьица медвяного”. Кстати, чем был болен Илья из Мурома? Скорее всего рассеянным склерозом, неизлечимым до сих пор. Но есть и мнение, что в детстве он перенес полиомиелит.
  • В культ Предков древних славян входили также и анимистические представления (анима – душа). В представлении наших пращуров особое место занимала реинкарнация (перевоплощение), основанная на представлениях об особой жизненной силе, существующей раздельно с человеком. Один и тот же физический облик принадлежит и живому человеку, действующему, двигающемуся, думающему, и мертвому, трупу, внешне напоминающему живого, но неподвижному, бесчувственному, ибо жизненная сила ("душа”) отделилась от него куда-то. Когда человек умирал, по думам древних славян, душа его, или дух, уходила из тела, как "дымец малый”. Судьба этих духов, по представлению древних, различна. Часть из них остается на земле, творя добро и зло, друга часть отправляется на небо, продолжая влиять на жизнь потомков. Считалось также, что души умерших ищут себе пристанище в животных, предметах, поэтому многие лечебные приемы связывали с животными: при головной боли сажали на лоб щенка, при лихорадке привязывали рядом козу и т.д.
    У древних славян родоначальника называли Чуром или Шуром ("чур меня”). Чур – хранитель рода. Хранители дома – домовые. Глава племени должен был "держать связь” с духами-прародителями. Посредниками между человечеством и таинственными силами природы считались также кудесники, волхвы, ведуны, ведуньи, играющие видную роль в древних летописных сказаниях и в произведениях устной народной словесности. К кудеснику обращается – помните? – князь Олег: "Что сбудется в жизни со мною?” Эти посредники могли использовать свою силу и на благо, и во вред человеку – исцелить или покарать.
  • Кстати, главным образом эта сила приписывалась женщинам, так как, по свидетельству специалистов, "вообще языческий идеал присваивает женской личности мифическую сущность, она обладает даром гаданий, чарований, пророчества, знает тайны естества, и потому в ее руках по преимуществу хранится врачевание от болезней и, следовательно, колдовство, ведовство, заговоры, заклинания. Она в близких связях с мифическими силами, в ее руках и добро, и зло этих сил” [1]. Знахарская практика древних славян порождала и анимистические образы – духов и богов-целителей. У восточнославянских народов оспа, холера, лихорадка – образ злых, уродливых женщин. На Руси существовало 12 сестер-лихорадок: Трясуха, Знобуха, Простуда и другие. Племена восточных славян финского корня были этнографическим элементом, который "рекрутировал” кудесников и волхвов. К ним, на север, в глубь лесов первобытных ходили русские люди за "волхованиями” уже и после принятия христианства.
    Анимистические представления древних славян имели в основе своей естественные явления – страх смерти, страх перед покойником. Даже вид умирающего, больного вызывал чувство страха. По свидетельству арабских купцов, посетивших в Х в. Волгу, их поразило отношение к больным. Они отмечали, что "если один из них заболеет, то ему устраивают в отдалении от себя шатер и оставят с ним несколько хлеба и воды. Близко к больному никогда не подходят и не говорят с ним, даже более того: не посещают его за все время болезни... Когда больной выздоровеет и встанет с постели, он возвращается к своим...” [3]. По всей видимости, в данном случае древние славяне бессознательно пользовались методом изоляции, что играло большую роль в предотвращении заразных болезней.
  • При господстве таких воззрений, как анимизм, тотемизм, магия, главными способами лечения были заговоры, заклинания. Древнеславянские заговоры – корень русской народной медицины. Все они имели определенную форму и строились строго по плану. Вот, например, типичный заговор – от зубной боли: " Как земляника засыхает и завядает, так чтобы у ... (называлось имя больного) зубы замирали и занемели, по сей день, по сей час” [4].
    Во врачебных заговорах древних славян наблюдается смесь анимизма с фетишизмом (фетиш – вещь). В заговоре обыкновенно говорится о каком-нибудь камне (латырь – камень), который лежит в "чистом поле” или "океан-море”. Вокруг этого камня и строится вся заговорная поэзия – лечение. Подробно перечисляются всевозможные виды данной болезни и частей тела, из которых она высылается. "Ссылание”, "сметание”, "сливание” болезни – необходимый аспект лечебных заговоров. Знахарь, как правило, обращался к месяцу, ветру, воде, дереву. Основное значение здесь имеют слова, но постепенно в процесс заговора вовлекаются и действия знахаря.
  • Магические свойства передаются отдельным предметам. В лечебных заговорах появляется так называемый приколень, с помощью которого стараются передать болезнь с человека на какой-нибудь предмет. Для того, например, чтобы "установить золотник” (лечить женский детородный орган – матку), обводили веником вокруг живота больной, нажимая, приговаривали: "Крепко березка на корню стоиць, так стань золотник на своем месци того кряпчей”.
    Постепенно слова заменялись символическими действиями. При трудных родах разрубали топором связанные колья, открывали окна, двери и т.д. На дальнейшей ступени своего развития место символических действий знахаря занимают символические лекарства – амулеты. В былинах сила богатыря передавалась другому с его кровью. Былинный Святогор передает свою силу с пеной.
  • Распространенным методом лечения у древних славян было, как уже говорилось, "сметание” болезни, для чего применялись прутья, кнут, веник. Веником можно "засекать”, выметать болезнь, что предохраняет от всякой порчи, как бы отметая ее. С этой целью клали на пороге веник, вилы, топор;
    "сливание” болезни – омовение водой – тоже прием лечения, весьма распространенный. Вода обладает очистительной силой у древних славян и представляется живым существом – ее боялись оскорбить, ей поклонялись."Состригание” болезни – тоже медицинский прием. Желая избавиться от недуга, состригали волосы, ногти, сжигали, отдавали собаке в хлебе и т.д.
  • Знахарский культ был одним из истоков древнерусской медицины.
    Горелова Л.Е.http://rodobozhie.ucoz.ru/publ....-0-3905



Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Среда, 08-07-2015, 19:16
 
geraДата: Среда, 08-07-2015, 19:18 | Сообщение # 16
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
Обряды
            Скрутка
(обряд от порчи, сглазов и наговоров)
  • 1. Делаем защиту на себя: осеняем себя 4-я Перуницами со словами: - Во славу Богов и Предков наших. (4 раза)
  • 2. Человека усаживаем на стул деревянный (не металический) лицом на север, руки на коленях ладонями вверх.
  • 3. Берем восковую свечу, продеваем сквозь листок бумаги (бумага защищает руку от стекающего воска).


Зажигаем свечу в левой руке, правой рукой спереди перед лицом, осеняем Человека 4-я Перуницами.
  • 4. Берем свечу в правую руку. Творим 4 по 4 раза“безконечности” перед лицом и наговариваем:


Очищается чадо Божье от боли - хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой заразы, сегодня и навеки вечные по воле Богов и Предков наших.
  • 5. Со свечой обходим кругами Человека по часовой стрелке, читаем 4 раза заговор Семарглу Огнебогу:


Семаргл - Сварожич, велик Огнебожич,
спали боль хворобу, очисти утробу,
у чада людины, у всякой тварины,
у стара и млада, Ты Божья услада.
Огнем очищая, мощь Души отворяя,
спаси чадо Бога, да сгинет хвороба.
Тебя прославляем к себе призываем.
Ныне и присно и от Круга и до Круга.
Тако бысть, тако еси, тако буди.
  • 4 раза славление Богу Перуну:


Перуне! Вми призывающих Тя!
Славен и Триславен буди!
Здравия и множество Рода,
чадам Сварожьим дажьди!
Покровительства милость яви!
Прави на всеми! Вще из-Родно!
Тако бысть! Тако еси! Тако буди!
  • 6. Становимся перед лицом человека, творим на него 4 Перуницы и 4 раза произносим:


Во славу Богов и Предков наших!
  • 7. Через левое плечо заходим сзади Человека и творим на него свечой 4 энергетических креста, при этом повторяя заговор:


Тело и Душа хворь отдают, воск принимает, огнь сжигает.
По окончании творим сзади свечой 4 Перуницы.
  • 8. Через левое плечо возвращаемся, становимся перед лицом Человека. Правой рукой творим перед лицом Человека 4 Перуницы.
  • 9. Обходим Человека кругами против часовой стрелки со свечой, при этом читаем наговор 4 раза:


- Боль хвороба из чужого короба,
откуда пришла - туда бы пошла,
тебя заклинаю, назад отсылаю,
за синие реки, за высокие горы,
туда где тебя не найдут заговоры,
вернись к посылавшему, горя не знавшему,
с ним оставайся и не возвращайся.
  • 10. Становимся перед лицом Человека, осеняем его лицо 4-мя Перуницами свечой, произнося:


Во славу Богов и Предков наших!
  • 11. После этого резким движением свечей сверху вниз, либо вбок, свечу потушить. Человек должен носом вдохнуть дымок с фитиля.
  • 12. Свечу ставим на Алтарь или к Кумиру. Бумага с наплывом воска снимается через верх свечи.


Воск в бумаге сжечь или закопать в землю. Руки омываем под текущей водой и вытираем только после сожжения, со словами:
Добрый Дух - на землю, злой - под землю! (творим знак “козу”).
Если обряд делается несколько раз для одного человека, то не более одного раза в сутки.
  •  Скатывание на яйцо


Берут свежее яйцо и катают им вокруг опухоли и читают наговор.
  • «Пойду под гору, по тропе скорой, выйду на погост. На погосте всяк спит, ничего не говорит. Как покойник лежит, рукой не шевелит, перстами не ведет, и не растет ни вдоль не поперек. Так бы не росла опухоль у чада божьего (имя реч), не прибывала, не нарастала бы, а отмирала бы. Слова мои крепки до родных Богов лепки. Боже Чур помоги, опухоль в яйцо переведи. Яйцо в землю зарываю родных Богов в помощь призываю, как оно будет тухнуть, изгнивать, так чтоб у чада божьего (имя) опухоли не бывать». 


Затем яйцо уносят на погост и закапывают в землю.
  • Из книги Велемудра Древнерусское ведическое целительство



Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Среда, 08-07-2015, 19:20
 
geraДата: Среда, 08-07-2015, 19:22 | Сообщение # 17
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline

Универсальные средства

Баня
  • Русская баня применяется в большинстве случаев при легких заболеваниях. При этом простуда, застой крови, горячка, ломота, брюхо, чесотка, ушибы и запойное пьянство одинаково требуют бани.


  • Желая обеспечить более полное выздоровление народ к процедуре парения в бане добавлял различные растирания, которые помимо механического влияния оказывали раздражающий эффект из-за состава веществ из которых они состоят. Чаще всего это тертая редька, одна, с солью, с водкой. Хрен. Перцовка. Горчица. Молодая крапива, которой иногда обдав её в кипятке и парятся вместо веника.Муравьиный и мухоморный спирт. Для приготовления муравьиного спирта набирают муравьев наполняют ими бутылку, вливают водку, закрывают и ставят на 9 дней в теплое место настаивать. Подобным же образом из измельченных мухоморов получается мухоморный спирт.
  • Довольно редким является соединение бани с особого рода грязевой ванной. При водяной топится для больного баня, на полок накладывается конский навоз и хорошо прогревается. Потом после растирания больного мазью, он кладется на навоз и обкладывается последним весь, кроме головы. Такая навозная баня проделывается до трех раз.


  • Жара, как и холод есть закаливающий фактор. После банной жары нужно обязательно нырнуть в прорубь с холодной водой. На разумном сочетании могучих раздражителей жары и холода и построен широкий спектр физиологического воздействия бани. Выйдя из бани, становишься бодрее, а это значит, что баня пошла в прок.
  • Давно доказано, что положительные эмоции рождают стойкие защитные реакции организма. Банный жар открывает и прочищает все поры тела, удаляет грязь. Чрезвычайно мягко снимает с верхнего слоя кожи отжившие, омертвевшие клетки, создавая благоприятные условия для рождения новых. Гибнут в жару и микробы на теле человека.
  • Баня — превосходный тренажер кожи, стимулятор деятельности сальных желез. В бане кожа сильно нагревается. Увеличивается потоотделение, а пот уносит с собой не только излишки тепла, но и конечные продукты обмена веществ. Способствуя энергичному выводу шлаков, банная процедура тем самым облегчает работу почек, улучшает водно-солевой обмен. После бани лучше дышится, так как поры прочищены, кровообращение усилено. Воздух бани воздействует на гортань и на слизистые оболочки носа, улучшает воздухообмен в легочных альвеолах. Возрастает вентиляция легких. В бане надо пройти 3 периода: адаптация, основное прогревание, окончательное охлаждение.
  • В бане надо хорошо прогреться. Период прогревания наступает тогда, когда человек пропотел, но чувствует себя еще хорошо. После надо смыть пот и окунуться в прорубь и затем пойти в предбанник, где будет идти второе потоотделение. После выпить жидкость (настой из трав), чтобы кровь не сгустилась, чтобы избежать образования тромбов, закупорки сосудов. Лучше пить томатный и абрикосовый соки, настой шиповника, компот кураги, различные взвары и другие напитки, содержащие калий, кальций.
  • Делается несколько заходов. После бани необходим покой и если позволяет возможность можно и поспать.
  • Из книги Велемудра Древнерусское ведическое целительство



Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Среда, 08-07-2015, 19:24
 
geraДата: Среда, 08-07-2015, 19:26 | Сообщение # 18
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
Ванны
  • Ванны также применяются довольно часто. Применяется так называемый муравьиный пар, получаемый от заваривания муравейника, а иногда сенные, труховые и соломенные ванны. При ревматизме применяется ванна из березовых листьев, при золотухе с листьями ясеня.



  • Паровые головные ванны: высокую кастрюлю заполнить кипящей водой (2-3 л), поставить на низенький столик или табуретку; раздеться до пояса, наклониться над кастрюлей, накрывшись сверху простыней или легким полотенцем, 10-20 мин. вдыхать через нос и выдыхать через широко раскрытый рот; по окончании принять холодный душ; растереть тело насухо и лечь отдохнуть. Если вы принимаете процедуру зимой, то выходить на улицу следует не ранее чем через 2 часа после процедуры.

    

  • Ванны для спины. Недостаточная физическая нагрузка или нагрузка одноплановая, а также долгое пребывание в вертикальном или согнутом положении (это хорошо знакомо домохозяйкам) ведет к закостенению спинной мускулатуры, которое сопровождается неприятными болезненными ощущениями. Это недомогание можно устранить с помощь данного средства, что дает возможность провести остаток дня в расслабленном состоянии, также его применяют при легочных болезнях. На дно ванны положить матрасик из пористого материала или мохнатое полотенце; наполнить ванну на 10 см водой (температура 36-37 °С); лечь на матрасик, положив под голову резиновую подушку; с интервалами в 2 минуты добавлять горячую воду, повышая каждый раз температуру на 0,5 °С; продолжать в течение 10-15 мин.; по окончании принять холодный душ и отдыхать 30 мин.

    
  • Ванны для нижней части тела с постепенным повышением температуры воды. Подчеркнем основное в этой процедуре: медленное и постепенное повышение температуры; холодное обливание в конце процедуры; последующий отдых. Позволяет достичь своим мягким воздействием достаточно выраженного эффекта: в глубине организма застоявшееся количество крови успешно оттягивается его периферийные участки, бронхиальная мускулатура расслабляется, но прежде всего достигается вегетативно-успокаивающее воздействие. Большое значение имеет для регулирования индивидуального теплового обмена. Повышение температуры воды в ванне начинают с 36-37 °С; через 2 мин. осторожно добавляют горячую воду температуры 60-70 °С и повышают температуру воды, пока она не достигнет уровня от 39 до 42 °С. Температуру воды необходимо повышать настолько медленно, чтобы не ощущать ни жжения, ни озноба; принимая ванну для бёдер, наполняете ванну на 15-20 см, в то время как полуванны принимаются сидя в воде по пояс; по истечении 20 мин. нужно слегка облиться холодной водой или принять холодный душ; затем отдохнуть минимум 45 мин.

    
  • Ванны для предплечья. Очень полезное средство, легко проводимое в любых условиях. Из трех видов ванн для предплечья каждая по-своему оздоравливающе воздействует на организм.

    
  • Ванны с повышающейся температурой: погрузить руки почти до локтя в ванну или раковину соответствующей ширины. Исходная температура 36-37 °С; через каждые 2 мин. доливать горячую воду так, чтобы температура повышалась на 0,5 °С; ванну закончить через 20 мин., облить холодной водой сначала правую, затем левую руку, начиная с кончиков пальцев до плеч; досуха растереть руки и непременно полежать 30-60 мин. Действие усиливает компресс на грудную клетку.

    
  • Ванны с чередованием температур: подготовить емкости с теплой 38-39 °С и холодной водой; руки по локоть опустить в теплую воду; через 1-4 мин. на 10-30 сек. руки переместить в холодную воду, повторить 2-4 раза; через 10-15 мин. вытереть руки насухо, укрыться и полежать 30 минут или сразу же одеться и подвигаться (сделать гимнастику).

    Порядок чередования воды: всегда начинать с теплой; заканчивать холодной.
  • Ванны с холодной водой: опустить руки до локтя в холодную воду с температурой 10-15 °С (подходит для ванны и умывальная раковина); через 10-30 сек. или раньше, если появится режущая боль, вынуть руки из воды; влагу промокнуть и свободно помахать руками, пока не появится чувство тепла. Холодную ванну можно делать и днем.

    
  • Ванны для ног. Весьма эффективное оздоравливающее средство, легко применяемое в любых условиях. В зависимости от вида ванны влияют на самые различные недомогания и являются одним из самых простых, но и самых важных гидротерапевтических средств.

    
  • Ванны с переменной температурой: в один сосуд налить горячую (38-39 °С), в другой — холодную воду (15-20 °С); опустить ноги в горячую воду; через 1-4 минуты ноги быстро переместить в холодную воду, подержать 10-30 сек. Проделать 3-4 раза; вытереть ноги насухо и одеться или лучше 30 мин. полежать. Порядок чередования воды: всегда начинать с теплой воды; заканчивать всегда холодной.

    
  • Холодные ванны. Опустить ноги в холодную (около 15 °С) воду, держать в ней не больше 2 мин. Если появится режущая боль, немедленно прекратить. Подвидом холодных ванн является ходьба в воде: так же, как при холодной ванне (но хуже под струящейся водой), идти по воде или заниматься ходьбой на месте; после ванны ноги лишь слегка промокнуть; полежать или одеться и подвигаться. Никогда не делать холодных ванн, если ноги холодные. В этом случае сначала нужно принять ножную ванну с повышающейся температурой.

    дальше...




Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Среда, 08-07-2015, 19:26
 
geraДата: Среда, 08-07-2015, 19:27 | Сообщение # 19
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
Компрессы
Шейные компрессы. Следует сложить салфетку или носовой платок, погрузить в холодную воду, отжать и не туго обернуть вокруг шеи. В качестве внешнего покрытия может быть использован сухой шерс-тяной шарф или платок; продолжительность — 1 час; по истечении процедуры растереть шею махровым полотенцем и укрыть сухим платком.

Грудной компресс. Холодное мокрое полотенце (размер 40 на 180 см.) наложить от подмышек до нижнего ребра в состоянии полувыдоха, сверху накрыть сухим полотенцем (одеялом) и закрепить булавками. Закрыть хорошо во избежание охлаждения. Далее — как при компрессе живота.

Компресс для живота. Влажное полотенце (простынка) 30 на 130 см накладывается от ключицы вниз, вокруг живота, но так, чтобы не затруднялось движение; сухое полотенце (одеяло) накладывается сверху и прикрепляется двумя булавками; длительность процедуры 1 час; в заключение — холодный душ.

Компресс для туловища. Мокрое полотенце (80-180 см) обернуть вокруг туловища от подмышек до бедер; сверху, как и при других компрессах, обернуть туловище сухим полотенцем (одеялом), время — 1 час; затем — холодный душ, вытирание досуха, отдых. Сухое полотенце должно быть несколько длиннее самого компресса, чтобы избежать охлаждения. И еще раз подчеркнем, что в заключение нужко принять холодный душ или сделать обмывание.

Компресс для поясницы. Мокрый бинт примерно 30 см шириной и 2,5 м в длину обертывают с правой стороны груди наискось к левому плечу и оттуда наискось по спине в исходное положение; потом прокладывают бинт поперек к левой стороне спины, оттуда — через правое плечо опять к груди; второй сухой бинт накладывается поверх, хорошо укрыть; 1 час полежать; затем сполоснуться холодной водой; после процедуры отдохнуть.

Большую роль играют потогонные средства, часто применяемые при общих заболеваниях. Сюда относятся, малина, бузина, ромашка, мята, подорожник, клюква, цветки липы и другие. Настой этих ягод и трав пьют горячим и большей частью без сахара.

При головной боли и чтобы снять жар применяют листья капусты, свеклы, хрена, лопуха, распаренные листья ольхи. Столь же часто применяются кислый квас, уксус, глину размоченную в кислом квасе. Это все можно прикладывать к голове к груди, затылку и икрам ног.

Заключение
Окидывая взглядом средства и приемы знахарей, с современной точки зрения, мы можем признать, что в основе большинства их лежат информационные технологии, внушения, применение массажа, знание энергетической структуры человека и окружающего его мира, а также их ритуальная разработанность вплоть до мелочей. Достойно удивления, что некоторые методы народного лечения сделались достоянием современной научной медицины лишь в самое последнее время, тогда как в народной медицине они практиковались и существовали тысячелетиями. Поразительно также, что эти методы пришли к нам с запада (внушение, энергоинформационные технологии и т.д.), и востока (иглоукалывание, массаж, прижигание и т.д.), когда столь давно были у нас можно сказать под рукой: таковы результаты пренебрежительного отношения и недостатка изучения знаний собственного народа.

«Все это невольно внушает мысль о том, что развитие народа, когда то давно, во многом было гораздо выше чем теперь. Вот почему нам кажется, что знахарство не есть выдохшаяся мёртвая формула, а оно глубже чем это кажется с первого взгляда, оно проникает в жизнь народа и коренится в народном мировоззрении».(д-р. медицины Г. Попов)

Из книги Велемудра Древнерусское ведическое целительство



Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Среда, 08-07-2015, 19:29
 
geraДата: Среда, 08-07-2015, 19:30 | Сообщение # 20
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
Эмоциональная сфера человека.

Понимая законы живой природы, древние жрецы-хранители могли сдерживать природную предрасположенность человека в стрессовых ситуациях опускаться на уровень животного, подвластного инстинктам и панике.Хранили в людях «искру Божью» (РАзУМ), не позволяя силам человеческой животной природы (инстинктам) преобладать над разумом и человечностью. Но, поскольку в силу определенных причин, не всем жрецам-хранителям удалось сохранить Живые Знания, они (знания) часто становились мертвыми догмами, превращаясь в заклинания и молитвы, смысл и принцип действия которых утрачивался в потоке времени. В геомагнитных зонах земли (местах силы) создавались временные и постоянные капища (накопители), а позднее, и церкви, где использовались силы природы: свет, огонь, вода, ароматы, ритмы-песнопения и другие потоки первичных материй. По известным «языческим» сведениям на месте капищ ставились кумиры богов-предков, разжигались костры, водились хороводы - если пламя горело ровно и сильно, значит в общине достигались гармония и согласие, появление дыма в сторону кого-либо указывало, что с ним не всё в порядке. Приходилось его выправлять, или даже изгонять...

Хороводы вокруг огня, особенно быстрые, образовывали живую замкнутую «электрическую» цепь и создавали ХОР или ГОР или ТОР, по-просту, конусообразную воронку, в центре которого взвивалось пламя - столп огня. При этом сбрасывалась лишняя жизненная сила чересчур быстро развивающейся молодёжи, обладающей мощной энергетикой - только так на них можно было влиять и не выпускать из под контроля, удерживая от преждевременного прорыва в сферу влияния астральных сущностей. Эту лишнюю силу перенаправляли либо в отстающих в развитии и хворых, либо её забирал ведун, либо она уходила по открывшемуся каналу на другой планетарный уровень. Настоящие сильные волхвы Белой Расы использовали свой собственный потенциал природных лидеров (мудрость и эволюционный запас сущности) для ПРАВИ (правления) потоков (лавы, лавины первичных материй) СЛАВИ во избежание различных эволюционных перекосов и попадания под власть Тёмных Сил. Таким было ведическое православие на основе ведической культуры славяно-ариев... Разные колдуны и чёрные маги негроидных племен (особенно жрицы Кали-Ма) также использовали силы природы для открытия планетарных межуровневых каналов и использовали помощь астральных сущностей (СПМ) для удержания под контролем членов своего племени, так как своего эволюционного потенциала у жриц чёрной расы не было. Это связано с тем, что уровень эволюционного развития этой расы был довольно низок - ясельный возраст цивилизации. Этими недостатком эволюции живых существ при их умении безответственно использовать силы природы успешно пользовались астральные сущности вымерших животных. Так возникло «язычество» с человеческими жертвоприношениями, ритуалами с использованием частей тела, крови и телами умерших. При этом использовались наркотические растительные вещества (запретные плоды)...

Ведические жрецы и волхвы помогали растущим отрокам собственными знаниями, умениями, личным примером и жизненным потенциалом. «Языческие» жрецы использовали жизненную силу своих поданных для собственных корыстных целей, ублажая астральных паразитов, для получения паранормальных способностей, которые применялись в целях управления и контроля всё большим количеством адептов. Использовались человеческие жертвы для усиления потока жизненной силы по каналу между физическим и астральным планами планеты. Источники жреческой силы и составляли ту принципиальную разницу в методах контролирования и использования жизненной силы общин и её отдельных членов. И, если цели подобных структур служили духовному росту человека, то это сплочало людей на определенном сложном историческом этапе, сохраняя народ, генетику и чистоту расы, направляло людей к свету и гармоничному развитию. Роль православной церкви ведической культуры Славяно-Арийской империи служила правильным человеческим ориентирам, основанным на ведическом понимании законов мироздания. С приходом на Русь греческой религии на ведическом фундаменте были созданы новые ритуалы и заменена по принципу «кукушки» суть православных традиций. КультУРА жизни и солнца была перевёрнута в культ смерти и луны...

Групповое сознание - явление «надорганизма», возникающее временно или постоянно, пока входящие в него индивидумы, находятся на ограниченной площади или поддерживают постоянный сонастрой: молитвы, мантры, ритуалы, символику, атрибутику: свечи, ароматические масла, музыку, телодвижения, ритмы, коленопреклонение. То есть, всё то, что настраивает их на обряд, совершаемый в церкви, храме, синагоне, ашраме, капище, секте, кружке, команде, клубе,..восстанавливая связь (religio (лат.) - связь).

В человеческом обществе групповое сознание возникает искусственно (преднамеренно) или спонтанно при общности интересов у всей колонии индивидумов или у отдельных групп (сект), особенно в трудные для жизни народа периоды, когда каждому человеку нужна помощь и психологическая поддержка. Входя в состав структуры «надорганизма» посредством инициации (подключения) люди теряют своё собственное мышление, не согласованное с интересами всего сообщества, становясь частью единой системы - «роя». Этот «надорганизм» уравнивает потенциальные возможности входящих в состав общины людей, избытки поступают лидеру, который движет общину

- либо в сторону выживания, подавляя инстинкты самосохранения индивидуума для пользы всего рода или вида;

- либо в сторону разрушения, используя общинный потенциал в личных корыстных интересах, не понимая, что сам при этом используется как канал вышестоящей структурой.

Как я уже говорила, на этом принципе существуют все религии мира и людские сообщества. Это - единомышленники, которые мыслят так, как им предписано лидерами религий, общин, корпораций, клубов и т.д. Однако, существует путь разума, а не инстинктов, который и блокируется отбором жизненного потенциала, превращая человека в послушного биоробота. Вместо того, чтобы человек развивался и взрослел, его окунают в купель невежества (от слова ВЕДА - ведать, знать) при возвращении в лоно церкви (название-то какое!) и надевают духовные «памперсы»: «Будьте как дети», извращая суть слов Христа, вещают священники. Теперь появилось новое религиозное течение - славянское неоязычество: создание общин, основанное на тех же принципах «пеленания», которое своим созвучием с генетической памятью русских людей, начинает опять же работать на паразитов - тормозить духовное развитие отдельных индивидуумов, подгоняя всех под детский уровень развития, в детях, мол, истина таится... Те, кто не вместится в прокрустово ложе общинных стандартов начнут откалываться от социальной жизни общины. Но это уже было, так появились изгои, которые желая самореализоваться уходили из общин. Были и такие, кто не желал трудиться, а хотел лишь пользоваться результатами труда других. Так зачем же снова наступать на те же грабли?

Наступил День Сварога, поэтому больше не нужны няньки. Пора принимать ответственность на себя. Пора думать своей головой, задавать неудобные вопросы и искать ответы! Ответы есть и были всегда, только их лукаво спрятали и непонятно «обозвали», разбросав по разным сферам познания в самонадеянной уверенности, что человек так и не успеет проснуться до окончания Ночи Сварога и собрать все пазлы целостной картины мира. Но враги человеческие просчитались!..

В качестве заключительных слов этой и так достаточно объемной главы хочется дать для сравнения наставления волхвов Ведической Руси и заветов, на которых выросли такие религии как иудаизм и христианство.

Моральные нормы и этические ценности из «Слова Мудрости Волхва Велимудра»:

«Зачем же нужно человеку идти против своей Души и своей Совести, ведь они, превыше всего на свете, и человек всегда должен беречь их.

Совесть - это высший дар Божий, от неё не убежишь, не спрячешься, ей не обманешь и не заговоришь. За благие деяния она даёт Радость, за негожие даёт страдания.

Запомните чада Родов Расы Великой, и вы, славные потомки Рода небесного, что вы внуки и правнуки Древних Богов, и посему, вы, изначально вольные люди, а для человека Великой Расы, Воля - это состояние изначальное. Её невозможно дать или отнять. Ибо Воля - это состояние Духа вашего!

Люди древних Родов Расы Великой, всегда трудитесь и созидайте во благо процветания Родов ваших. Всегда вкладывайте чистую Душу свою, в плоды созидательного труда своего. И, тогда никакая нужда не коснётся, умножающиеся и все-процветающие Древние и Великие Рода ваши.

Трудитесь и созидайте, люди Расы Великой, во имя Богов и предков Родов своих, ибо ежели будет достаток в Родах ваших, будут жить в достатке Народы Ваши. А ежели в достатке процветают Народы, то и Держава ваша Великой наречётся.

Не думайте, что всё происходит на Земле только по помышлению Вышних Богов, и ничего не зависит от могучей Воли и благодатных помыслов ваших. Так глаголят лишь неразумные люди, не ведающие Истины Жизни. Боги лишь наблюдают за созидательными деяниями вашими и приходят на зов человеческий, когда их просят люди о помощи».

Как же воспитывал своих подданных всеблагой Иегова:

«если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, То и Я поступлю с вами так:

пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их;

...и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами.

...и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь;

...Пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши.

...И наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага;

Хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты.

...И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть;

Разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших...

Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши...

А вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены.

...И погибнете между народами, и пожрет вас земля врагов ваших;

А оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов своих исчахнут;

(Книга Левит 26:15-39)

Какие боги - такой народ.
                                                                                                                                                                                                                                                                     http://cosmoforum.ucoz.ru/forum/49-385-2


Перестань бороться и наслаждайся жизнью!

Сообщение отредактировал gera - Среда, 08-07-2015, 19:41
 
geraДата: Среда, 08-07-2015, 19:42 | Сообщение # 21
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО У НАШИХ ПРЕДКОВ

Важнейшими источниками, из которых мы получаем сведения о состоянии древнерусской медицины, являются легенды, сказания, былины. 

В них мы черпаем знания о народных воззрениях по различным вопросам жизни, в том числе и об организме человека, и о происходящих в нем процессах. 

Другим источником, дающим ценный материал по медицине Древней Руси, являются заговоры, присказки, пословицы, поговорки и т.д. Пословицы, по мнению В. Даля, – сокращенные притчи, имеют большое значение для изучения истории народа. 

В ряду этих источников занимают одно из главных мест старинные лечебники и травники. Несмотря на то что они относятся по времени своего появления к более позднему историческому периоду, тем не менее, в них содержится много традиционного, перешедшего в них из языческого периода русской истории. 

Первичный зачаток русской народной медицины следует искать в знахарстве и колдовстве древних славян. Эта народная медицина отличалась одной чертой, не свойственной первичным ступеням западноевропейской медицины. 

Дело в том, что русская народная медицина не знала жреческой организации, которая отмечает собою первые ступени развития медицины у романских и германских народов. Волхования, заклинания, заговоры, наговоры, основанные на вере в таинственные силы природы, являются преобладающими орудиями нашей архаической медицины наряду с простыми, чисто механическими средствами врачевания телесных болезней. 

В языческой Руси, олицетворявшей в своих божествах силы природы, хранителями и носителями высших интеллектуальных познаний своего племени, в том числе и медицины, были старшие в роду (старцы, "калики перехожие”). Они совмещали в себе и отправление внешнего религиозного культа, и хранение преданий, и вещание права. Обладали, по всей вероятности, и тайнами первобытного врачебного искусства. "Калики перехожие” исцеляют Илью Муромца, который, по нашим былинам, "тридцать три года сиднем сидел в селе Карачарово”, и возвращают ему силы, дав "испить ему чарочку питьица медвяного”. Кстати, чем был болен Илья из Мурома? Скорее всего, рассеянным склерозом, неизлечимым до сих пор. Но есть и мнение, что в детстве он перенес полиомиелит.

В культ Предков древних славян входили также и анимистические представления (анима – душа). В представлении наших пращуров особое место занимала реинкарнация (перевоплощение), основанная на представлениях об особой жизненной силе, существующей раздельно с человеком. 

Один и тот же физический облик принадлежит и живому человеку, действующему, двигающемуся, думающему, и мертвому, трупу, внешне напоминающему живого, но неподвижному, бесчувственному, ибо жизненная сила ("душа”) отделилась от него куда-то. Когда человек умирал, по думам древних славян, душа его, или дух, уходила из тела, как "дымец малый”. Судьба этих духов, по представлению древних, различна. Часть из них остается на земле, творя добро и зло, другая часть отправляется на небо, продолжая влиять на жизнь потомков. Считалось также, что души умерших ищут себе пристанище в животных, предметах, поэтому многие лечебные приемы связывали с животными: при головной боли сажали на лоб щенка, при лихорадке привязывали рядом козу и т.д. 

У древних славян родоначальника называли Чуром или Шуром ("чур меня”). Чур – хранитель рода. Хранители дома – домовые. Глава племени должен был "держать связь” с духами-прародителями. Посредниками между человечеством и таинственными силами природы считались также кудесники, волхвы, ведуны, ведуньи, играющие видную роль в древних летописных сказаниях и в произведениях устной народной словесности. К кудеснику обращается – помните? – князь Олег: "Что сбудется в жизни со мною?” Эти посредники могли использовать свою силу и на благо, и во вред человеку – исцелить или покарать. 

Кстати, главным образом эта сила приписывалась женщинам, так как, по свидетельству специалистов, "вообще языческий идеал присваивает женской личности мифическую сущность, она обладает даром гаданий, чарований, пророчества, знает тайны естества, и потому в ее руках по преимуществу хранится врачевание от болезней и, следовательно, колдовство, ведовство, заговоры, заклинания. Она в близких связях с мифическими силами, в ее руках и добро, и зло этих сил” [1]. 

Знахарская практика древних славян порождала и анимистические образы – духов и богов-целителей. У восточнославянских народов оспа, холера, лихорадка – образ злых, уродливых женщин. На Руси существовало 12 сестер-лихорадок: Трясуха, Знобуха, Простуда и другие. Племена восточных славян финского корня были этнографическим элементом, который "рекрутировал” кудесников и волхвов. К ним, на север, в глубь лесов первобытных ходили русские люди за "волхованиями” уже и после принятия христианства. 

Анимистические представления древних славян имели в основе своей естественные явления – страх смерти, страх перед покойником. Даже вид умирающего, больного вызывал чувство страха. По свидетельству арабских купцов, посетивших в Х в. Волгу, их поразило отношение к больным. Они отмечали, что "если один из них заболеет, то ему устраивают в отдалении от себя шатер и оставят с ним несколько хлеба и воды. Близко к больному никогда не подходят и не говорят с ним, даже более того: не посещают его за все время болезни... Когда больной выздоровеет и встанет с постели, он возвращается к своим...” [3]. 

По всей видимости, в данном случае древние славяне бессознательно пользовались методом изоляции, что играло большую роль в предотвращении заразных болезней. 

При господстве таких воззрений, как анимизм, тотемизм, магия, главными способами лечения были заговоры, заклинания. Древнеславянские заговоры – корень русской народной медицины. Все они имели определенную форму и строились строго по плану. Вот, например, типичный заговор – от зубной боли: "Как земляника засыхает и завядает, так чтобы у ... (называлось имя больного) зубы замирали и занемели, по сей день, по сей час” [4]. 

Во врачебных заговорах древних славян наблюдается смесь анимизма с фетишизмом (фетиш – вещь). В заговоре обыкновенно говорится о каком-нибудь камне (латырь – камень), который лежит в "чистом поле” или "океан-море”. Вокруг этого камня и строится вся заговорная поэзия – лечение. Подробно перечисляются всевозможные виды данной болезни и частей тела, из которых она высылается. 

"Ссылание”, "сметание”, "сливание” болезни – необходимый аспект лечебных заговоров. Знахарь, как правило, обращался к месяцу, ветру, воде, дереву. Основное значение здесь имеют слова, но постепенно в процесс заговора вовлекаются и действия знахаря. Магические свойства передаются отдельным предметам. 

В лечебных заговорах появляется так называемый приколень, с помощью которого стараются передать болезнь с человека на какой-нибудь предмет. Для того, например, чтобы "установить золотник” (лечить женский детородный орган – матку), обводили веником вокруг живота больной, нажимая, приговаривали: "Крепко березка на корню стоиць, так стань золотник на своем месци того кряпчей”. Постепенно слова заменялись символическими действиями. При трудных родах разрубали топором связанные колья, открывали окна, двери и т.д. 

На дальнейшей ступени своего развития место символических действий знахаря занимают символические лекарства – амулеты. В былинах сила богатыря передавалась другому с его кровью. Былинный Святогор передает свою силу с пеной. 

Распространенным методом лечения у древних славян было, как уже говорилось, "сметание” болезни, для чего применялись прутья, кнут, веник. Веником можно "засекать”, выметать болезнь, что предохраняет от всякой порчи, как бы отметая ее. 

С этой целью клали на пороге веник, вилы, топор; "сливание” болезни – омовение водой – тоже прием лечения, весьма распространенный. Вода обладает очистительной силой у древних славян и представляется живым существом – ее боялись оскорбить, ей поклонялись. 

"Состригание” болезни – тоже медицинский прием. Желая избавиться от недуга, состригали волосы, ногти, сжигали, отдавали собаке в хлебе и т.д. Знахарский культ был одним из истоков древнерусской медицины. 

Литература 
1. Забелин И.Е. "Домашний быт русских цариц в 16–17 столетия” М., 1872; 81. 
2. Цит. по книге Н.П. Загоскина "Врачи, врачебное дело в старинной России”. Казань, 1891; 10. 
3. Скороходов Л.Я. Краткий очерк истории русской медицины. Л., 1926; 17. 
4. Цит. по книге Скороходова Л.Я. "Краткий очерк истории русской медицины”. Л., 1926;
 

Горелова Л.Е. 

источник


Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
 
geraДата: Среда, 08-07-2015, 19:43 | Сообщение # 22
Админ
Группа: Друзья
Сообщений: 11574
Статус: Offline

Лечимся без лекарств

Очень часто мы можем облегчить страдания людей, не прибегая к лекарствам. 

И особенно это важно, если вам противопоказана медикаментозная терапия или если речь идет о маленьком ребенке, которого вообще лучше лекарствами не травить, а куда вернее дать организму толчок и помочь ему справиться с недугом собственными силами. 

Не пренебрегайте старинным знанием. 

Предки наши владели волшебными секретами, которые теперь к нам возвращаются, и грех не прислушаться к проверенной временем мудрости. 

В двенадцатом веке, во времена Владимира Мономаха, было написано одно из первых медицинских руководств на Руси. 

Называлось оно «Мази». В нем были приведены многочисленные способы воздействия на разные органы через кожу. Причем массировали тело не просто руками и пальцами, а сначала наносили на кожу различные растирки, мази, в качестве которых часто использовались пищевые продукты. 

Так, лоб и затылок растирали уксусом, маслом мяты и мелиссы. 

Плечи и лопатки — соком тертой редьки или хрена. 

Подошвы — квашеной капустой, рассолом соленых огурцов. 

Так что, что не только японцы и китайцы, но и славяне уже тогда знали, что кожа — это не только защитная оболочка, но и проводник внутрь тела, воздействуя на который можно укрепить организм, перекрыть путь болезням. 

источник


Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
 
СВЕТ без границ » Работа над собой » Эзотерика » ДРЕВНЕРУССКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО (Из книги Велемудра)
Страница 1 из 11
Поиск:

Свет без границ Copyright  © 2017
Сделать бесплатный сайт с uCoz