В психологии под проекцией понимают какие-то отдельные “неадекватные”, подавленные переживания и защитные механизмы. Однако смею утверждать, вся происходящая с нами жизнь, все, что кажется нам внешней реальностью – это работа нашего ума. Все это - проекция наших переживаний на внешний мир. Мы можем наделять события и людей лишь теми качествами, что живут в нас. Все, что нас окружает – просто проекции нашего ума, наши мысли и состояния. Именно это в индуизме называют словом карма. У каждого - свои проекции, то есть - у каждого своя карма, которую человек приписывает “внешней реальности”. И сама внешняя реальность - здесь по праву берется в кавычки.

“Ложки не существует” © Матрица
Каждый видит мир только таким, каким является этот каждый. Наша реальность — отражение нас самих. Это все наше «Я». Во внешнем мире объективно не существует ничего плохого, ничего раздражающего, ничего важного, ничего пугающего. Все это просто оценки нашего индивидуального разума, наши личные качества, которые мы проецируем на внешний мир, на людей, также как кинопленка проецируется на белый экран. Все, что происходит с нами - это работа нашей психики.

В буддизме говорят, что у каждого своя карма, и каждый человек оказывается в условиях соответствующих информации в его уме.

Все суждения - иллюзорны. И теория о проекциях - не исключение. Вообще, все мысли и чувства делятся на плохие и хорошие. Все это – просто оценки нашего ума. За пределами ума жизнь - нейтральна, чиста, идеальна. За пределами ума – жизнь это белый экран, чистая “нирвана”. Любое частное знание – это иллюзия, отступление от абсолютной истины вне ума. Цепляния за частные концепции (вроде той, что я здесь продвигаю) - ограничивают нас, создают иллюзию информированности. Само по себе ощущение информированности, пребывания в центре событий – это игра ума. Истинная информированность – это видение того, что все концепции – это не события, а проекции, переживания, ощущения на фоне вашего сознания.

Разоблачая грубые концепции, мы движемся к более тонким. Это нормальный процесс, это - развитие сознания. Просто в какой-то момент Вы перестаете бегать по этажам утончающихся концепций. Вы перестаете воспринимать всерьез собственный ум. Вы осознаете, что привычная жизнь - это ваша проекция на неизвестное. И только тогда Вы становитесь хозяином самого себя, только тогда исчезают тонны внутреннего дискурса. Но остается самая соль, ясность и четкое понимание того, что Вам нужно. Тогда все решения становятся настоящими, и приводят к реальным действиям. Но сейчас мы не будем углубляться в тему личной эффективности, а вернемся к нашим иллюзорным слонам.

Как говорят мудрецы, «лишь пустой сосуд заполнится», или в данном контексте - «незнание — блаженство».
Созерцание, как процесс вне мыслей и чувств, с которыми мы отождествлены, приближает нас к реальности. Сознание в чистом виде не зависит от мыслей, но наоборот, сами мысли (проекции) являются содержанием и формой сознания. Если Вы смотрите на объект, например на ложку, и при этом у вас нет ни каких мыслей вообще, тогда откуда возьмется ложка? Ложки не существует! Ложка – это форма Вашего ума, ваша - проекция. Ложка – это сочетание букв, это - мысль. Без этой мысли есть нечто, и это нечто - неописуемо, без форм и без качеств.

Могут возникнуть разного рода сомнения, например, что это лишь внутренняя сторона вопроса, «идеальная», то, к чему «можно стремиться», а мы живем в хаотичном материальном мире, и от повседневных забот нам не спрятаться. Эгоизм окружающих, болезни, кризис, безработица и т.д. по-прежнему существуют. Но суть в том, что так называемая «идеальная» сторона — это не то, к чему мы должны стремиться, а то, что уже и так по-настоящему существует на данный момент. Если вы никогда в жизни не видели «ложку», вы не сможете ее увидеть. Даже если вам ее покажут, это будет просто какой-то неизвестный предмет, и то лишь при условии, что ваш ум натренирован думать о том, что предметы существуют. “Кризис” - в головах. Это всего лишь способ воспринимать мир.

Почему так трудно увидеть эти очевидные истины? Просто наше мышление вследствие многолетней привычки обусловлено концепциями, и мы уже не видим реальность здесь и сейчас. Мы живем прошлым, которое накладывается на настоящее и заслоняет его, погружая разум в ментальный сон проекций. Осознание данного факта может дать очень многое. Причем, это стоит понимать постоянно, каждый раз, когда что-то всплывает — будь то «нехороший» человек или «трудная» ситуация. Ведь все это просто – наши мысли, страхи, иллюзорные образы в сознании - наши проекции.

На уровне мировоззрения, теорию о проекциях сознания можно рассматривать, как своего рода полезную установку, или ментальную программу, благодаря которой можно приблизиться к своей сущности.


Несправедливая случайность, или закономерный опыт?
Осознание того, что ваша реакция обусловлена вашими внутренними данными, дает успокоение в том смысле, что сложные ситуации уже не будут казаться не справедливыми. То есть вы будете всегда знать, что никогда не страдали зря, так как любое страдание исходит изнутри. Это просто информация в уме, в тонких телах, это карма, которую необходимо выпустить, чтобы продолжить жизнь без этого груза. Иными словами, все события – это проекция ваших данных на экран жизни. Если эти проекции дурные – это опыт, который делает сознание зрелым, а не какая-то случайная несправедливость. Иллюзия обывателя заключаются в том, что он верит в то, что происходящее за пределами его тела является отдельным от него внешним миром. На самом же деле все это - просто мысли, включая мысли о нем самом.

Даже в таких обыденных ситуациях, как поездка в автобусе или простаивание в очереди, я бы посоветовал всегда осознавать, что событие само по себе глубоко вторично, иллюзорно. Важно то, что это событие пробуждает внутри Вас, какая информация срабатывает, и как вы в итоге реагируете. Если это гнев, или обида, позволяете ли вы этой информации, этим иллюзиям просто выйти, не цепляясь за собственные мысли? Или же Вы “смакуете” эти переживания? Если такие переживания увлекают, и Вы забываетесь в них, начинаете верить в ту дурную реальность, которую они позиционируют, это и есть «наработка кармы». В это время вы нарабатываете дурную привычку активного участия и отождествления с негативными иллюзорными процессами.

Выход только один - наблюдать, распознавать мысли как иллюзии в уме, а не как события. Участие создает привычку (наработка кармы), а наблюдение помогает Вам выпутаться из негативных ментальных процессов (растворение кармы). Наблюдение - это осознанность и медитация.

Как обстоят дела с приятными событиями?
Приятные события в данном контексте — это растрачивание “хорошей кармы”. С рождения богатые люди, живущие всласть, просто растрачивают заслуги, накопленные в предыдущих рождениях.

Экономический кризис, эгоизм окружающих людей, болезни, безработица и другие проблемы возникают лишь для того, чтобы мы поняли основные принципы работы сознания. Если мы сами увидим, что мир вокруг нас — наше собственное отражение, (иллюзия, которую наблюдает сознание) реальность к нам будет более благосклонна. Не стоит брать на веру, необходимо проверить. Взять эту концепцию за инструмент и начать жить осознанной жизнью.

Реальность внутри, или снаружи?
У вас могут возникнуть сомнения в том, что именно человек наполняет эту сложную, материальную реальность, поскольку есть люди, которых, казалось бы, жизнь бьет независимо от их отношения. Но почему-то существует слово «майя», обозначающее иллюзию типичного восприятия мира. Гораздо позже этот же человек все равно поймет, что не жизнь его била, а он сам себя бил.

Понимание неизбежно приходит с опытом. Почему Будда был отшельником? С точки зрения обывателя, он был нищим, но он был просветленным учителем для миллионов последователей.

Материя вторична. Она, как уже отмечалось, лишь проводник тех ощущений, что живут в нас и вся штука в том, чтобы избавиться от этой зависимости. Привязанность к страданиям и удовольствиям — это и есть наша карма. На самом деле сложностей как бы и нет. Их строит ум, а мы отождествляемся с мыслями, полагая, что это реальность. Здесь очень важно не запутаться и быть открытым для новой информации, ведь зачастую в словесной форме все зависит от контекстов и широты взгляда читателя.

Речь идет даже не столько о том, чтобы отказаться от сложностей, сколько о том, чтобы попытаться понять. Мы не можем отказаться от сложностей, но можем понять их природу, тогда все внутренние противоречия начнут разрешаться. Наше сознание идеально, но разум, с которым оно отождествлено, привязан к приятному и неприятному.

Каждое явление стоит подгонять под аксиому, что все эмоциональные и мысленные реакции идут не извне, а изнутри, это не чувство собственной важности тех людей, которые вас унижают, а ваше чувство собственной важности, которое Вы проецируете на окружающих, связывая его с внешним миром, событиями и людьми. Все ваши реакции возникают в вашем сознании.

Это не Вася нехороший человек, а ваше восприятие Васи как нехорошего человека, и вы сами себя этим грузите: «Как тяжело! Даже Вася оказался болваном!» Этот самый «болван» живет в вас, а не в Васе. Это – информация Вашего сознания.

Конечно, обмен энергией возможен. Подобное притягивает подобное. Но если вы изжили, например, зависть, то чужая зависть вас не затронет. Подобный взгляд позволяет выйти ненужным переживаниям. Об этих вещах можно и стоит думать, развивать, связывать с любыми ситуациями, проводить самоанализ.

Еще лучше по возможности совмещать самоанализ с медитативными техниками. Медитация — это созерцание, внимательный бесстрастный взгляд. Поначалу может стать еще тяжелее, когда начинается разгрузка и выход стрессов, откроется та совесть, о которой говорил Гурджиев.

Но это гораздо лучше, чем страдать, обвиняя все вокруг в своих бедах. В социуме люди сталкиваются с одними и теми же проблемами десятки раз, словно долбятся о стену. Не хватает именно понимания. Данные в этой главе установки могут его дать.

У особо упорных могут возникнуть сомнения по поводу, как же это наше сознание могло сотворить из Васи не хорошего человека? Ведь это именно Вася такой нехороший! И в нашей воле не обращать на него внимание, либо накрутить себя, углубившись в проблему, и заработать стресс. Но почему-то Иешуа (прообраз Христа в книге Булгакова «Мастер и Маргарита») всех величал добрыми людьми, и ведь он был искренним. Для него не было нехороших людей, он был свободен от подобного рода ярлыков.

Мы сами строим свою реальность. Это наши органы восприятия и оценки, наши мысли. Предположим, Вася разозлился, и вы не посчитали его болваном, а просто поняли, что он не мог иначе, что сейчас ему нужно покричать. Да — это его карма, сейчас он воспринимает реальность именно так. Так восприняли вы. Но тут пришел Петя, друг Васи, и по причине отсутствия понимания происходящего посчитал Васю болваном! Это карма Пети, но не Ваша.

Понять, что все — часть тебя, можно. Это не какая-то философская концепция, а реальное ощущение, переживаемое, когда поток мыслей о том, что существуют «другие», приостановлен. При этом не стоит бояться безжизненного, «овощного» состояния. Наоборот, жизнь по-настоящему только и начнется после того, как ум успокаивается и у нас появляется возможность взглянуть на реальность ясным взором без всяких суждений и оценок.

Просветленный человек, обладая ясным сознанием, видит реальность в ее истинном виде, его ум свободен от отождествления с мыслями и чувствами. Он понимает, что происходящее – это игра сознания.

Однако если вы приняли эту концепцию иллюзорности жизни, в то же время всегда стоит учитывать мир относительный. Если все иллюзия, не стоит сразу раздавать все свои деньги, или садиться на горящую плиту. Игра сознания не перестает быть игрой, даже обладая такими жесткими правилами. Жить стоит по совести, соблюдая нормы, и не напрягая окружающих. Если вы приняли решение развивать сознание, и расти над собой, прежде всего, необходимо следить за своими реакциями на действительность, не предъявляя высоких требований к тем, кто рядом.

© Игорь Саторин
progressman.ru

Тема, о которой я хочу сейчас рассказать, очень сложна и так же важна. О ней не даётся много информации, поэтому многое я опишу своим пониманием и своим опытом. Но я уверен, что моего опыта не хватит, чтобы охватить все тонкости и аспекты этого вопроса.

Когда в человеке начинает просыпаться духовное сознание, когда он начинает просыпаться ото сна и приоткрывать глаза, когда он начинает «Жаждать Высшего» - в нём может проявиться один из «Двух Путей».

Условно эти Два Пути можно назвать так – Путь Мистика и Путь Оккультиста, или Путь Религиозный и Путь Научный.

Природа каждого из этих путей сугубо индивидуальная, не зависящая от человеческой деятельности и даже от принадлежности к какому либо религиозному учению. Несмотря на то, что каждое учение склоняется к одному из этих Двух Путей, сам Путь лежит непосредственно в человеке.

Но, что же это за пути? Как они проявляются и чем отличаются?
Возьму за аксиому, то что результат всех духовных практик в освобождении от рабства ума, использование его в целях Эволюции. А так же отождествление своего личного эго(я) со Всеобщим Я, или Духом Космоса. Познать себя Единым с Богом.

Путь Оккультиста или Эзотерического исследователя:
Человек, работающий на этом Пути, достигает своей Цели, полагаясь более на Волю и Ум, чем на Любовь и Преданность.
Он действует чётко и организовано, в нём нет места пустым мечтаниям и сентиментальности. Он Изучает Божественный Закон и использует его в своих Целях. Он Живёт по Закону, и Он сам Есть Закон. Его метод – самодисциплина, контроль всего низшего и преобразование его в Высшее. Он учиться управлять умом, что бы тот стал полезным сотрудником в исполнении его Цели.

Он действует по принципу – от периферии к центру, от формы вещей к их сути, от сияния Солнца, к самому Солнцу.

Прежде чем человек станет настоящим оккультистом, т.е. человеком ставшего Владыкой этого мира, умеющего управлять как собой, так и реальностью вокруг, он проделает долгий эволюционный путь.

Людьми, которых можно назвать, идущими по пути оккультизма, являются Воины(Боевые Искусства), Воины Духа (толтеки и др), философы и эзотерические учёные (Пифагор, Платон, Ямвлих, Будда). Люди подобного склада чаще следуют таким традициям как, Раджа или Джняна йога, цигун, толтекский путь, церемониальная магия (теургия), сновидение и тому подобное. Однако еще раз хочу подчеркнуть, что все эти пути довольно условны, а деление на Оккультист – Мистик внутри самого человека. Так человек с более мистическим складом, может заниматься цигун или йогой, но он как был, так и останется мистиком.

У людей, идущими по этому пути чаще всего проявляются такие ошибки:
Излишняя ментальность. Возвеличивание интеллекта и интеллектуального знания. Довольно часто, встречается у Теософов и рериховцев.
Отсутствие Любви, что рождает Гордость, и возвеличивание своих достижений. Возникает чувство отделённости от остального человечества. Приобретая Могущество, оккультист чувствует себя Великим. Это чувство Величия, в раз не побеждённое, способно привести к чёрной магии.
Уничижение чувств и подавление их. Излишняя жёсткость и черствость.

Путь Мистика или Религиозного человека:
Путь Мистика это Путь Любви и Жертвы. Любви к Жизни, к Богу, к Творению Бога. Это безусловная Любовь, которая захватывает мистика, преображает его и даёт импульс к действию. В своём выборе он всегда руководствуется Сердцем. Он действует, как чувствует, а не как думает. Он стремится растворить Ум в своей Любви. Любовь даёт ему возможность отождествить себя с Богом, она сливает его с Ним в единое целое, как и должно быть. Он созерцателен. Он благоговеен. Он восторжен.

Он действует от Центра к Периферии, от Бога к Его Форме или проявлению.

Он восторженно созерцает Жизнь в каждом её проявлении. Он видит во всём Бога.

К подобным людям можно причислить: некоторых творческих людей (художники, поэты), религиозные мистики (например, христианские подвижники).

Множество современных традиций предлагают идти Путём Мистика: Мистическое христианство, бхакти-йога, путь Саи Бабы, возможно традиции типа «дзен».

В этот период времени, путём наименьшего сопротивления, является Путь Мистика, и именно поэтому он столь распространён сейчас. Мистиков несравненно больше, чем Оккультистов, и во многом это хорошо.

Но у этого пути также существуют возможные (но очень частые) ошибки:
Уничижение Ума, как фактора определяющего Эволюцию и дающего Ей Смысл. Отбрасывание Мышления как фактора полезного для их Духовного Развития.
Излишняя эмоциональность, импульсивность. (обычно на ранних стадиях)
Фанатизм. Мистик не всегда имеет чувство меры, и способен легко впадать в крайности.
Оторванность от реальности. Часто они могут быть «непригодными» для бытовых условий этого мира. Но если мистик достаточно мудр, он это исправит.
Самое важная ошибка – отсутствие Распознавания. То есть у них нету того качества, позволяющего различать Истину ото Лжи, Света от Тьмы, Добра от Зла. Это может привести к очень жёстким ошибкам.

На последних стадиях, мистик и оккультист сливаются в Единого, Адепта, Посвященного, Пробуждённого и тд. Мистик учиться работать с формой, а оккультист учится Жертвовать своим Могуществом во благо Мира, а не себя. То есть, эти две дороги, позже сольются в единую.

Впрочем, если человек достаточно мудр, он и на ранних ступенях, будет стремиться восполнить недостающие качества, и стать гармоничным. Только редко это встречается.

Представители Мистических традиций часто с пренебрежением относятся к Оккультным или Научным традициям, считая, что «научным путём или умом» не постигнешь того, чего они постигают. К подобным заблуждениям нередко и оккультисты склоняются, уверовав, что лишь они делают всё правильно. От таких глупостей необходимо освобождаться. Мироздание беспредельно многогранно, и мы никогда не можем знать полностью все дороги к Богу.

Помните: «Каждый человек, сам для себя Путь».
Дорога Жизни

Можно сказать, что развивается человечество, а не человек. Может быть, внутренний мир человека по мере прогресса человечества и социального субъекта даже упрощается, как это происходит со специализированными клетками высших организмов – как простая амеба в тысячи раз сложнее мышечной клетки царя природы человека.

Но ведь каждый человек живет прежде всего субъективно. Он осознает себя, он с трепетом исследует окружающий мир и находит в нем красоту, он стремится и достигает... он живет.

И несомненно, рано или поздно способное переживать существо в человеке сломает свою биологическую тюрьму, и станет тем, чем оно может стать – разумной сущностью, свободно строящей себя, не тождественной темнице материальных структур, способной быть в чем ей угодно, и чем ей угодно, где угодно в пространстве и среди каких угодно пластов бытия.

Свободной энергоинформационной сущностью в свободном энергоинформационном мире.
Предметом нашего исследования, несомненно, является современный человек, возможности и перспективы его развития. Однако рассматриваем мы его не с биологической или социальной точки зрения, но пробуем выявить его возможности, осуществимые его психикой изнутри. Соответственно, нам необходимо определиться с начальными понятиями, так как без них родится только мистический туман.

«Человек» – неопределенный термин, под которым можно понимать что угодно вплоть до марсианина. Поэтому нам необходимо выделить, если угодно, ВАЖНЫЕ ДЛЯ НАШЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ составные части и категории «человека рода Хомо Сапиенс» и указать их ЗНАЧИМЫЕ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ интересующей нас проблемы свойства в рабочих определениях, которые мы будем использовать в дальнейшем.

1. Тело. Комплекс живых клеток самого различного назначения, обеспечивающая при координированном функционировании выживание «человека» в материальном мире. Поддается протезированию, но в целом недолговечно. Служит человеку а) средством переработки приносящих химическую энергию веществ, б) инструментом совершения действий в физической реальности, в) системой поддержания постоянства внутренней среды и г) антенным комплексом для приема сигналов внешней и внутренней среды.

Благодаря способности к приему сигналов и совершению действий тело также служит каналом обмена энергией и информацией с внешним миром.

2. Мозг. Сложно организованный и относительно недолговечный комплекс нейронов, обменивающихся электрохимическими сигналами. Осуществляет функцию отражения объективной реальности, служит инструментом координации информационных процессов, частично обеспечивающих функции а) и в), практически полностью координирующий функции б) и г) тела, а также способен порождать собственные сигналы в зависимости от физических, химических стимулов, собственных ритмов и врожденных биологических программ (инстинктов).

Кроме того, отражающий реальность мозг и его электрохимическая активность неизвестным науке способом служат носителем субъекта и его субъективной реальности, по-видимому относящихся к иному классу явлений, чем реальность физическая, так как инструментально оные необнаружимы. Элементы субъективной реальности хорошо выделяются, если попробовать сравнить ФИЗИЧЕСКОЕ ДАВЛЕНИЕ и ОЩУЩЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО ДАВЛЕНИЯ, химсостав клубники и ее вкус, и так далее. Ощущения уже существуют только в субъективной реальности, в материальной форме их нет, есть только их причина и порождаемые ей процессы.

3. Субъект. Опять-таки никто не знает, что это доподлинно такое, из чего именно состоит и как он возникает, однако у большинства человеков он имеется как данность. Каждому известен исключительно индивидуально. До сегодняшнего дня о его существовании свидетельствовали только обладатели МОЗГА, что заставляет предположить между ними связь. По отзывам и множеству общеизвестных философских дискуссий, главным признаком субъекта является волшебное слияние воспринятых телом и трансформированных мозгом сигналов внешнего мира, сигналов внутренней среды, собственных сигналов мозга в единую картину, составляющую целостную субъективную реальность, причем к тому же изнутри доступную к целостному наблюдению и анализу чем-то, обозначенным словом «я». В более простых терминах это картина мира, выполненная из ощущений, образов, эмоций, ожиданий и намерений, в которой некто «я», неотъемлемое от субъекта, и обитает. То есть субъект данного человека в каждый данный момент времени есть находящаяся во внутреннем пространстве сумма всех наличных элементов субъективной реальности данного человека и субъективно равен субъективному пространству (терминология ДЭИР).

При этом субъект зависим от многих мозговых структур и подвержен как влияниям выражаемых для него в том или ином ощущении явных для него сигналов (ощущение света, звука), так и сигналов неявных (ощущение слабой тревоги, фактор ясности мышления), как сигналов с явным источником (свет лампочки), так и с неявным (охота к перемене мест).

Одними из важнейших качеств субъекта являются а) свойство целостности, существующей в каждый конкретный момент времени, б) сиюминутность, наличность, так как каждый новый субъективный элемент изменяет субъект и в) реальная или кажущаяся способность действовать, то есть модифицировать содержимое субъективного пространства в соответствие с решаемыми субъектом задачами.

Оговорка «кажущаяся способность» здесь важна, так как на сегодняшний день не существует способа установить, является представляющееся произвольным действие субъекта именно истинно произвольным, зависящим только от самого не связанного внутренними обстоятельствами субъекта, либо субъект так воспринял единственно реальную и непроизвольную по внутренним обстоятельствам на данное мгновение реакцию мозга.

4. Психика. Иногда это понятие определяется, как вся сфера отражения, доступная субъекту. Однако такое определение порождает значительное количество неясностей, не позволяющих четко определить границу этой самой «психики» и в значительной степени смешивающей это понятие с понятием субъекта.

Так, совершенно непонятно, относится ли деятельность ретикулярной формации, регулирующая сон-бодрость, к психике? Субъекту она очевидно недоступна в случае наступления медленного сна. Однако доступен результат, и он очень важен для субъекта. С другой стороны, безусловный рефлекс типа коленного протекает без участия субъекта, и хотя субъект его может регистрировать зрительно и кинестетически как факт, но при этом кроме этого наблюдения рефлекс никак не отражается на субъекте.

Поэтому мы будем понимать под психикой любые вне зависимости от уровня функциональные механизмы мозга, которые в процессе или результате срабатывания порождают НЕПОСРЕДСТВЕННО влияющий на субъект идеальный эффект и\или могут быть активированы НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ влиянием субъекта. Таким образом, вырисовывается достаточно четкая граница сферы психического, содержащего в себе субъект и являющейся его средой.

Например, яркий свет, влияющий на сетчатку, генерирующую электрохимический сигнал, который проводится в мозг, где срабатывает безусловный рефлекс сужения зрачка, попадает в сферу психического только тогда, когда он проходит зрительный анализатор и порождает субъективный эквивалент света или образа. Сужение зрачка и рефлекторная дуга этого процесса не относится к психическому. Анализатор, его субъектные и внесубъектные части, выступает здесь внешней границей психики. Аналогично совершение движения требует от субъекта создания специфического ощущения, служащего сигналом для моторной зоны головного мозга, далее самостоятельно координирующего соотношение тонуса, порядок и степень сокращения мышц, обеспечивающих то самое движение, идеальный эквивалент которого был создан субъектом и учтен моторной корой. Моторная кора здесь выступает внешней границей психики. Аналогично воспоминание попадает в сферу субъективного - и соответственно генерирующие воспоминание механизмы памяти относятся к границе сферы психического, тогда как механизмы, хранящие это воспоминание и координирующие его генерацию относятся к внесубъектной части психики.
За границей психики влияние субъекта распространяется косвенно за счет взаимодействующих непсихических структур (спинной мозг-рука-молоток).
Таким образом, область психического и в пространстве, и во времени (поскольку одни и те же механизмы способны в зависимости от задачи субъекта выдавать разный результат) несколько обширнее области наличного субъективного, но меньше области церебрального и телесного, выступающих по отношению к субъекту в качестве периферических расширений.

Важно отметить, что в таком понимании понятие психики включает в себя объективные механизмы поддержания субъекта, тогда как понятие субъекта выступает, скорее, как субъективная изнанка этих механизмов.
Однако и область психического, и область наличного субъективного неоднородны.
5. Сознание. Некая часть субъекта относится к сознательной сфере – то есть области, подверженной рефлексии и самоотчету. Это подразумевает, что элементы этой области субъективной реальности могут быть выделены вниманием, осознаны, стать предметом или переменной мышления, и в общем и целом составляют набор субъективных переменных, использующихся для ПРОИЗВОЛЬНОЙ внутренней жизни. При этом именно сознание продуктивно регистрирует переживания и результаты восприятия, увязывая их в соответствие с иными элементами субъективной реальности, создавая смыслы и абстракции, получая осознанный опыт и произвольно активируя эффекторные части психики, способные передавать сигнал дальше к телу. С различной степенью эффективности и запоминания сознание способно действовать также и в «измененных состояниях», в том числе в быстром сне (поскольку в ИСС часть функций сознания сохраняется, то представляется неправильной позиция некоторых авторов, предлагающих считать в этих состояниях сознание отсутствующим только на том основании, что они не запомнили сам акт рефлексии).

6. Слабоосознаваемая область субъекта. Часто также называется бессознательным субъективным. Действительно, не каждый элемент субъекта (субъективного пространства) будет осознан и даже далеко не каждый может быть осознан, однако каждый из них находится с сознанием в состоянии взаимовлияния. Он присутствует в переживании даже не будучи буквально осознанным. Хорошим примером могут служить т.н. «плохое настроение», даже факт которого осознать удается не сразу, тем более затруднительно осознать все его элементы, «рассеянность», по определению слабо осознающаяся, и любое случайное впечатление, не попавшее в сферу нашего внимания, но составившее тем не менее часть субъективной реальности.

При этом слабоосознаваемая часть субъекта, обходящаяся без рефлексии, также находится в активном взаимодействии с механизмами психики, что легко проиллюстрировать на примере машинального действия, привычно выполненного без участия сознания и потому оказавшегося неуместным, скажем нечаянное похищение авторучки коллеги.

Что важно отметить, при определенных обстоятельствах (просто сосредоточение, сосредоточение в ИСС) многие элементы слабоосознаваемой области субъекта могут быть осознаны. Это заставляет нас предположить, что очевидное различие сфер сознательного и слабоосознаваемого вызвано не их принципиальными сутевыми различиями, но наличием некоей собственно регистрирующей осознание структуры, способной сделать часть субъективной реальности, но не всю ее, осознанной.

7. Слабоосознаваемая область психической деятельности (иногда именуемая просто «слабоосознаваемая часть психики», «подсознание», «бессознательное»). Еще один не слишком четкий термин, призванный обозначить область и механизм психической деятельности, не обладающей свойствами сиюминутности и свойствами осознанности.

Из описания предшествующих категорий очевидно, что мы вправе раскрыть этот термин как феномен, возникающий в результате направленного взаимодействия неосознанной области субъекта с пограничными механизмами психической сферы.

Примечательно, что такое направленное взаимодействие может быть инициировано при участии сознания и оказывается весьма результативным как для синтеза материала для произвольного мышления, так и управления поведением. Именно с ним связывают интуицию.

8. Личность. Значительно более сложная категория, нежели чем предыдущие. Биологические особенности структуры и функциональные особенности тела, индивидуальные особенности мозга и содержащиеся в нем биологические программы, индивидуальный запечатленный в памяти опыт и индивидуально созданные смыслы, система значений и многие прочие компоненты порождают в человеке структуру, которая в любой данный момент существует частично субъективно, частично объективно, никогда не переходя целиком в ту или иную область. При этом именно личность определяет характер динамического взаимодействия субъекта с окружающей средой – примерно так же, как начатая шахматная партия создает и возможности, и ограничения для подсевшего к доске шахматиста.

Таким образом, звенья взаимодействия человека с окружающим миром (жизнь) с объективной точки зрения можно представить как мир(объект)-тело-мозг-тело-мир (объект). При этом мир, тело и мозг выступают в единственном и неповторимом числе, обмен материей меж ними биохимически прозаичен, энергообмен лежит в плоскости объективных физических энергий, а обмен информацией осуществляется по механическим законам, «как атомы легли». С объективной точки зрения энергоинформационное взаимодействие человека с миром абсолютно «плоское» и в плане передачи причины (энергии), и в плане ее распределения во времени (информации).

Однако с персональной субъективной точки зрения, которую по определению возможно зафиксировать только изнутри с помощью сознания, тот же процесс выглядит по-другому: некая часть мира (объект) - некая часть тела – некая часть мозга – некая часть психики – некая часть субъекта – сознательная сфера субъекта – некая часть психики – некая часть мозга – некая часть тела – некая часть мира (объект). И здесь в единственном и неповторимом качестве выступает только сознательная сфера субъекта, для субъективной жизни которого цепочка психика-мозг-тело может быть нечувствительно заменена на любые функциональные аналоги, к примеру электронной природы, а мир и вовсе на любую несущую информацию среду, хоть на виртуальную реальность.

Для и с точки зрения субъекта центральной частью реальности выступает преимущественно его сознательная часть, а все необходимые для субъективной жизни переменные от внешних сигналов до внутренних факторов ему поставляет психика непосредственно или опосредованно через его неосознаваемую часть. И ценность реальности может определить только сам субъект.
При этом субъект и окружающая его объективная реальность относятся к разным мирам. Их взаимодействие сводится на уровне субъекта к передаче ничтожно малых количеств энергии, несущих информацию.
Их взаимодействие не подразумевает материального обмена и имеет в чистом виде энергоинформационную природу.
При этом субъект никогда, естественно, не имеет дела напрямую с объективной реальностью – его среда это реальность субъективная.
И этот обмен при посредничестве психики выглядит принципиально по-другому, нежели чем плоский «объективный».
Во-первых, форма энергии при обмене субъекта с миром многократно трансформируется, так что с точки зрения субъекта управляющая им энергия привносится восприятием и представлена для него в субъективной форме, и этот же идеальный вид энергии позволяет субъекту воздействовать на психику, передающую импульс далее уже при помощи объективных форм. Такой переход энергии «из мира в мир» от реального к идеальному предполагает нарушение обычных законов энергообмена, в том числе и закона сохранения энергии – однократное воздействие внешней среды может превратиться в элемент субъективной реальности, приводящей к многократной реакции, а может и пропасть в субъективной реальности бесследно.

Во-вторых, распределение этой энергии, то есть переносимая ей информация при отражении в активной среде субъекта также изменяется, причем в результате такого отражения она в большей степени создается субъектом, нежели чем соответствует «исходнику». Довольно близкой аналогией здесь будет целостное изображение («исходник»), спроецированное на соединенную с компьютером панель с некоторым количеством причудливо разбросанных фотоэлементов, причем часть из них запускает некие программы, часть выгружает программы, а часть влияет на эти процессы самым разным образом в самых разных местах. То есть информационный пакет не отражается целиком, а его элементы используются как повод для трансформации того или иного предсуществующего элемента субъекта в направлении, субъектом же предопределенном.

В силу этого характер энергоинформационного обмена субъекта с окружающей средой подчиняется не столько законам среды, сколько законам субъекта, и один и тот же сигнал в разное время может приводить к совершенно разным эффектам.

Соответственно, и вопрос дальнейшего энергоинформационного развития человека как РАЗУМНОЙ СУЩНОСТИ уместно рассматривать с точки зрения именно субъекта. Его сознательной и осознающей части. Воспринимая подвергаемые осознанию и присутствующие в субъекте элементы субъективной реальности, психические проявления, мозг, тело и окружающий тело мир как окружающую субъект среду. Изнутри.

Точка наблюдения определилась уже потому, что только она обладает для нас ценностью. Это сам субъект.
Предметом изучения окажутся способы и закономерности взаимодействия субъекта с окружающим его миром и открывающиеся ему возможности, оцениваемые относительно субъективной реальности как среды существования субъекта.

Область применения полученных знаний определяется субъект-центрированной картиной мира, и это важно понимать, так как благодаря этому некоторая часть значимых эффектов и достижений будет располагаться в субъективной области, доступной одному или нескольким субъектам, а некоторая имеет право осуществиться «волшебным» для рационального понимания, основанного на объективном подходе к реальности, образом.

Под развитием человека как разумной сущности, таким образом, мы будем понимать расширение возможности действий субъекта, свободное существование и произвольное развитие самого субъекта, берущие начало в субъективно осуществляемых действиях самого субъекта.

Проще: как уникальная и неповторимая «программа» может выбраться из «компьютера», и уцелеть, и обрести самостоятельность?

* * *

Примечательно, что такая постановка вопроса, несмотря на ее прозрачность, несколько нетипична для современной философии человека как таковой, поскольку обыкновенно ею рассматривается либо функциональность человека в среде объективной реальности, либо его функциональность в среде психологических феноменов, описываемых гуманистическими терминами, взаимодействие которых предопределено культурно обусловленным языком и в принципе аналогично объективному миру. Так сказать, либо изучается борьба со стихией, либо борьба добра и зла.

Нам же для выполнения нашей задачи придется сначала охарактеризовать данный от природы способ действий собственно обладающего сознанием человеческого субъекта, из которого уже станут явными и его возможности.

Действительно, если хорошенько поразмыслить с точки зрения биологической оправданности, само существование самосознающего субъекта представляется словно бы излишним. Мозг сам прекрасно справляется с поддержанием функций тела, с восприятием, способен в отсутствие сознания перерабатывать информацию, принимать решение о действиях, запоминать воспринятое... Зачем же скупой на излишества природе потребовался субъект, который прекрасно осознает ценность самого себя для самого себя, и сейчас задается этими вопросами? Разумеется, просто так ничего не появляется, и у субъекта должны иметься уникальные и важные для выживания организма «человека» функции, неисполнимые механически, причем функции неразрывно связанные с самой природой субъекта, так сказать его ноу-хау.

Таких функций, как это не удивительно, оказывается весьма немного. Все элементы субъективной реальности, а именно воспринятые сигналы, поставляемые анализаторами, их эмуляции, поставляемые памятью, их комбинации, ожидания и субъективный эквивалент абстрактных понятий, синтезируемые логическим аппаратом, инструктивные элементы, прежде всего эмоциональной природы, поставляемые в виде переживания соответствующими структурами мозга – то есть собственно все содержимое субъективной реальности создается психикой за границами субъекта и появляется в нем уже в готовом виде. Только после такого появления он становится предметом осознанной обработки в пространстве субъективной реальности.

Что же принципиально нового происходит в субъективном пространстве? Процесс мышления. Попробуем взглянуть на него несколько общим образом.

Прежде всего, в процессе мышления происходит а) перекомбинирование фигур субъективного пространства, б) их разложение на более простые фигуры, в) создание на основе простых фигур более сложных. С самыми разными побудительными задачами. Таким образом в субъективном пространстве появляются принципиально новые элементы, обладающие новыми, НЕОБХОДИМЫМИ СУБЪЕКТУ, свойствами. Таким образом формируются даже абстрактные фигуры: к примеру, свойство сигналов периодически возникать извне субъекта и, соответственно, восприниматься логически один за другим (и, кстати, при помощи другого, как имеющегося опыта) неизбежно приводит к появлению абстрактной категории «время», которого нельзя не увидеть, ни пощупать, не измерить прямо само по себе (часы это, очевидно, косвенный способ). Направленный и осуществляющейся по определенным правилам процесс трансформации фигур субъективного пространства позволяет субъекту задействовать и память, и логический аппарат, и обращаться при необходимости к внешней среде – и как следствие приводить фигуры субъективного пространства в тот порядок, который оказывается необходим субъекту как ИДЕАЛЬНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ мышления.

Далее, необходимо понимать, что такое перекомбинирование фигур не хаотично, но направлено СИСТЕМОЙ ПОБУЖДЕНИЙ человека, представленной для субъекта особым набором ощущений (я специально ранее употребил словосочетание «необходимым субъекту»), не имеющим источника во внешнем мире, а порожденным самостоятельно психикой.

Эта система побуждений предлагает субъекту, во-первых, исходный набор отношения субъекта к данной фигуре в ТЕКУЩЕЙ ОБСТАНОВКЕ СУБЪЕКТИВНОГО ПРОСТРАНСТВА. К примеру, спички в ХОЛОДНОМ лесу и спички на ВЗРЫВООПАСНОМ складе относительно фигур обстановки имеют различные значения, определенные (примем это пока по умолчанию) ЖЕЛАНИЕМ СОГРЕТЬСЯ/НЕЖЕЛАНИЕМ ЗАМЕРЗАТЬ, И ЖЕЛАНИЕМ БЕЗОПАСНОСТИ/НЕЖЕЛАНИЕМ ПОДОРВАТЬСЯ. Разумеется, усложнение субъективной обстановки приведет и к изменению отношения к той или иной фигуре субъективного пространства, которая будет обретать все большее разнообразие наличных связей.

Во-вторых, система побуждений предоставляет субъекту, в дополнение к предметным инструктивным ощущениям, обуславливающим отношения фигура\обстановка\побуждения, ощущения беспредметные, служащие общим фоном субъективного пространства и подсказывающим субъекту общее направление мышления. Можно сказать, задачу, которая должна быть так или иначе решена. Так, общая тревога вызовет активацию мышление и стремление при помощи доступных фигур субъективного пространства выявить источник тревоги и деактивировать его (понятно, что это схематически происходит примерно как ревизия фигур субъективного пространства\рекомбинация фигур субъективного пространства\ задействование памяти, восприятия и логического аппарата\выбор фигуры с предметным признаком тревоги\рекомбинация этой фигуры с другими, позволяющая снять этот индекс тревоги\выполнение следующего действия ментального или ментального-активностного плана). Фигуры же не дезактивированные впоследствии сохраняются в памяти с побудительным признаком «плохо» как отношением к данному набору значимых фигур. Соответственно, благодаря активности мышления предметные побудительные факторы («значения») и непредметные («состояния») обладают свойствами переходить друг в друга.

Примитивно если человеку «плохо», то его мыслительная активность будет направлена на ревизию «плохих» фигур и преобразование их в «хорошие», а если человеку «хорошо», то мышление будет ревизовать «хорошие» фигуры (в отсутствие фактора тревоги) или все фигуры (наличие фактора тревоги) с целью пролонгации и стабилизации «хорошего состояния». Менее примитивно «спички (относительно нейтрально) + склад пороха (нежелание подорваться)= потенциальный взрыв (плохо)», но «спички (относительно нейтрально) + склад пороха (нежелание подорваться) + фашисты на складе (совсем плохо) = самоподрыв вместе с гадами (возможно приемлемо) или «позор (невыносимо) + пистолет (опасность) = самоубийство как избавление от невыносимого (хоть какой-то выигрыш)». Естественно, реальные мысленные ряды зависят от огромного количества личностных факторов, которые определяют величину побудительных факторов в скобочках.

Хотя более подробно мы будем рассматривать систему побуждений субъекта позднее, сейчас нам важно выделить значимый признак факторов, составляющих текущую систему побуждений субъекта.

В отличие от собственно воспринятых или созданных фигур, составленных из свойств, сообщенных субъекту автоматически в процессе восприятия (цвет, яркость, форма, фактура и проч.) за счет перекодировки исходного сигнала, побудительные факторы НЕ ЯВЛЯЮТСЯ результатом перекодировки сигнала внешней среды.

Они происходят из собственно психики и ДОПОЛНЯЮТ тот или иной сигнал либо в процессе восприятия (ГРУСТНОЕ лицо), либо в процессе взаимодействия субъективная фигура-психика (ГРУСТНАЯ перспектива), либо генерируются психикой самостоятельно (ГРУСТНОЕ настроение). Более того, они не могут генерироваться субъектом без активного влияния психики – так, если субъект может сложить в воображении палочку и палочку, получив плюсик, то генерировать грусть он не может. Побудительные факторы субъект может только пережить.

Таким образом, побудительные факторы отличаются от иных элементов субъективной реальности тем, что они первично возникают в ответ на представленный в субъективной реальности элемент (поскольку реально воспринятые и побудительные элементы формируют единую субъективную фигуру, то правильнее говорить о конструктивном ядре и инструктивной оболочке фигуры). Они, вне зависимости от предметности, беспредметности и уровня сложности, являются РЕАКЦИЕЙ внепсихических и психических областей мозга. Их происхождение ВНЕСУБЪЕКТНО и обуславливает направление действий субъекта, служа для него своеобразным биологическим принуждением.

Пользуясь изложенным, можно определить занятие субъекта, его субъективную жизнь, как направленную беспредметными побудительными факторами осмысленную рекомбинацию субъективных фигур в соответствии с их побудительными признаками – и ПЕРЕЖИВАНИЕ этого процесса. Субъект это создание нового и переживание этого процесса.

При этом активность человеческого субъекта благодаря развитым возможностям его психики не просто тасует колоду полученных с опытом фигур, но и создает новые, позволяющие решить побудительную задачу одной области за счет фигур области другой. Так, испытываемый человека страх при падении на него, допустим, цветочного горшка, может привести не только к естественной и инстинктивно поддержанной реакции бегства, но и к попытке заслониться имеющимся в руках дипломатом, объединив их по признаку «удар-удержание удара». Так портфель дипломат обретает еще одно потенциальное значение, сохраняемое в памяти.

Таким образом, в ходе процесса мышления, человеческое сознание формирует из воспринятых и созданных фигур и их значений целостную систему значений, непротиворечиво объединяющую весь опыт субъекта и в дальнейшем служащую ему базой данных для мышления, анализа информации и конструирования действий. Это весь субъективно ценный багаж человеческого существа.

Изложенное проливает свет на уникальную и доступную только сознанию область деятельности: он, действуя по формально определенным побудительным причинам, обладает возможностью использовать практически любые решающие в субъективной реальности эту задачу фигуры и их комбинации. Частным случаем, но наиболее ярким (по той простой причине, что мы инстинктивно полагаем, будто любая задача может иметь «НАИЛУЧШЕЕ» решение, тогда как на деле это не так и удовлетворительных решений оказывается значительно большее количество) примером такой свободы выбора субъекта является решение так называемой «буридановой проблемы», то есть выбора между двумя равными альтернативами.

К слову скажем, что эта нерешимая осмысленным с точки зрения формальной логики способом (генератор случайных решений не может быть признан осмысленным) задача возникает довольно часто, как вследствие отсутствия нужной для осмысленного выбора информации, так и при простом переключении сознания между любой фигурой и ее эквивалентом, возникшем в результате осмысления (так как по определению воспринятая фигура и ее субъективный смысловой эквивалент по своим значениям идентичны).

Уникальная роль субъекта и в данном случае состоит в связывании задачи и любого другого, как правило, наиболее яркого, элемента субъективной реальности (к примеру, слева дорога получше – пойду налево). Получившийся новый элемент позволяет побудительной причине реализоваться в акте мышления и (возможно) последующем действии. Последующий позитивный или негативный опыт откладывается в памяти, служа положительным или отрицательным побудительным признаком фигуры для данного субъективного окружения. Эта проверка и последующее запоминание радикальным образом отличают действие субъекта от т.н. смещенной активности, когда, допустим, вызванная одним человеком злость сбрасывается на другого, принося временное облегчение.

Это эвристическая и познавательная функция сознания. Таким образом, субъект действительно СОЗДАЕТ.

Но творение не ограничивается этим актом. Новосозданный элемент, вне зависимости от «позитивности» или «негативности», в дальнейшем может быть вызван из памяти в субъективную реальность, послужив причиной и элементом для дальнейшего создания новых фигур. Сознание увязывает

Биологическая оправданность существования субъекта и его технический способ действий совпадают – это эвристическое создание новых фигур субъективной реальности, удовлетворяющих генерированным психикой побудительным причинам и способных быть использованных в дальнейшем для получения опыта и в практических целях.

Так создается все неисчерпаемое богатство нашего внутреннего мира, доступное субъекту в дальнейшем.
Однако все, что доступно субъекту непосредственно – это его собственная психика.
* * *
Очевидно, что при таком природном способе действий способности собственно субъекта увеличивать свои возможности весьма ограничена.

Новые элементы субъективной реальности, изготовленные субъектом в ходе познания мира НА ОСНОВЕ ВОСПРИНЯТОГО, как бы они ни были полезны, не могут находиться в субъективной реальности вечно. Они переходят в память, чтобы быть изредка извлекаемы на поверхность, и хотя можно с уверенностью заявить, что субъективная реальность каждого индивидуума в любой данный момент в значительной степени состоит из таких созданных в ходе познания элементов, в силу предельной емкости психики, генерирующей субъективную реальность, ни о каком качественном развитии самого субъекта не может быть и речи. У него даже пока практически нет инструментов.

И это есть первый барьер на пути развития субъекта, как самостоятельной разумной сущности – барьер технической ограниченности возможностей субъекта.

Он впрочем, по счастью преодолевается естественным образом, так как субъект природно расширяет свои оперативные возможности взаимодействия с объективным миром посредством накопления багажа пережитого опыта в населяемой им психике – благодаря тому, что сохраняемые в ней новосозданные фигуры могут быть извлечены как в субъективной, так и во внепсихической форме (во внешний мир). При этом в процессе хранения данные памяти существуют в хотя и закодированной, но объективной форме и не принадлежат субъективной реальности.

То есть, как это ни парадоксально, саморазвитие ПРАКТИЧЕСКИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ субъекта, как идеального феномена, осуществляется за счет накопления упорядоченных изменений в объективной структуре психики.

Идеальное развивает окружающее его материальное, придавая ему собственные признаки и заставляя служить себе.

Не только материя отражается в субъекте, но и субъект отражается в материи.

Разумеется, такие взаимоотношения субъекта и материи – или, если угодно, субъект-объектное взаимодействие не ограничивается полезными для мышления изменениями в психике, хотя психика и выполняет роль первого звена связи этих двух миров и в ней лежат все сокровища субъекта.

Этот механизм позволяет создать в психике довольно автономные от собственно сознания «программные модули» реализации побуждений, лежащие в основе формирования навыка и вызываемого им сложного поведения.

Психика помогает субъекту создавать для реализации побуждений условные рефлексы, существующие далее более-менее автономно во внепсихической сфере, к примеру рефлексы спортивные или рефлексы координации ходьбы.

Тот же механизм продления влияния субъекта в материальное позволяет нам создавать технические приспособления - что такое чашка, как не овеществленный образ удерживающего воду предмета, что такое микроскоп как не дополнение концепции глаза и что такое автомобиль, как не овеществленная концепция предмета, освобождающего для движения немускульную энергию?

При помощи мышления, психики, тела и внетелесных приспособлений субъект исследует и изменяет окружающий его мир сообразно своим побуждениям. Это область естественных наук и технической практики.

Вся «матчасть» человека представляет собой ни что иное, как соответствующий побуждениям и ожиданиям отпечаток распространившегося на объективную реальность влияния (деятельности) индивидуального субъекта, а «матчасть» человечества – субъекта коллективного.

Создается непрерывная и постоянно растущая слоистая структура, конгломерат упорядоченной реальности, в

---

Одним из главных признаков Счастья и Гармонии является полное отсутствие потребности кому-то что-то доказывать. Нельсон Мандела

***
Первый способ развития субъекта как самостоятельный разумной сущности обладает очевидными ограничениями. Он вопиюще однобок. Действительно, несмотря на обширность возможностей полезного использования, к примеру, воды как вещества – попить, искупаться, получить водород и т.д. – все они в той или иной мере возвращают субъекту результат, свойственный самой объективной реальности, и лишь оценивающийся реальностью субъективной.

Такой вариант развития присущ уже человекообразным обезьянам, использующим палку для изгнания врага.

Этот способ просто распространяет во внешний мир объективное влияние на него субъекта, таким образом невероятно расширяя его природные ПРАКТИЧЕСКИЕ возможности – но оставляет «за кадром», запертым на границе субъекта и психики, целый слой субъективной реальности ДУХОВНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ, не имеющий буквального и конкретного воплощения в объективном мире.

И этот оставленный слой значительно более важен для самого субъекта – ведь в той же воде для нас важен не столько практический результат в его объективной форме, сколько субъективное восприятие этого результата: чувство (а не факт) утоления жажды, вкус,(а не факт вкуса), ощущение (а не факт ощущения) прохлады, ощущение тепла (а не факт тепла) при сжигании водорода (это если мы хотим согреться) или ощущение движения (а не собственно факт движения) при его сжигании в двигателе автомобиля. Именно ощущения – а их в природе не существует и работающий на них механизм не построить.

И не столько простые ощущения, типа света, цвета, вкуса, запаха, тепла-холода, давления, боли – но и более сложные субъективные комплексы, из них составленные, например образы (к примеру, таинственный свет). И представленные субъекту ощущения эмоциональной природы от простых удовольствия-страдания до более сложных любви, радости, недоумения, уверенности и иже с ними – и опять же составленные из них комплексы. И абстрактные понятия, опять-таки выраженные в виде комплекса доступных субъекту ощущений, такие, как доброта, вера, верность. И куда более сложные феномены субъективной реальности, например счастье, которое для каждого человека свое. И совсем уж развитые феномены субъективной реальности, которые проявляют себя только воздействием на другие элементы субъективной реальности – такие, как используемые экстрасенсорикой поле, энергия, эгрегориальные и многие другие явления.

Перечисленные явления существуют только субъективно и модифицируются только субъектом при помощи психики. Во внешней, объективной реальности их нет и поэтому они ИСХОДНО оказываются запертыми на границе субъект-психика – их не использовать для развития.

Потому что, во-первых, они точно так же, как и описанные в предыдущей главе субъективные явления не могут находиться в субъективной форме постоянно, и в силу ограниченности данной от природы психики (для начала хотя бы ее вычислительных возможностей) не накапливаются в субъекте сверх определенной меры, способной привести к качественному скачку. А, во-вторых, в отличие от тех же явлений, они могут храниться лишь в психике, способны раскодироваться только в субъективную форму и не могут быть воплощены в объективной реальности, а значит непригодны для ее исследования и ее полезной модификации.

Этот класс субъективных феноменов ИСХОДНО существует только в субъективной реальности, принадлежит ей и ограничен в своем непосредственном распространении границами психики. Он существует только для субъекта и заперт вместе с ним вместе с генерируемой психикой субъективной реальностью.

И это второй барьер на пути развития субъекта, как разумной сущности.
Преодолевая его, субъект вступает с объективным миром, в котором, что важно понимать, существуют другие, точно так же запертые внутри границы собственной психики субъекты, в особые отношения, по субъективным правилам.

Он, пользуясь первым способом действий в новых целях, создает в объективном мире упорядоченности, несущие для его психики дополнительное значение, в природе не существующее и не закодированное в самой упорядоченности. Используя упорядоченность как сигнал, понятный только обладателю ключа в виде биологически детерминированной психики.

Строго говоря, такой способ нельзя признать даже полноправно информационным – при котором от системы к системе передается НОВАЯ информация и при котором «количество байтов» переданных равняется таковому полученных. При этом, если перехватить такую информацию, то даже при ее неадекватной расшифровке количество байтов остается одним и тем же.

Самыми ближайшими аналогами могут выступить: формирование в объективной форме шпионского пакета информации, содержащего в себе ссылку на какую-то прежде полученную инструкцию; передача луноходу сигнала, запускающего прежде вложенную программу. Но и эти аналогии содержат существеннейшее отличие от способа, используемого субъектом – потому, что в них обмен информацией между передающей и принимающей системами имел место ранее, а отрывистый сигнал просто его завершал.

Этой информации нет в объективном мире, она никогда не передавалась в виде «исходного пакета» от субъекта к субъекту и она доступна только субъекту в окружении данного (человеческого) типа психики.

То есть этого рода данные субъект получает, переотражая информацию из объективной реальности в неподконтрольных ему областях психики. В этом случае он получает результат непосредственного сенсорного восприятия (картина) + реакцию, оценку этого непосредственного восприятия (картина про пионеров) + ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ реакцию, вызванную двумя предыдущими факторами (ДОБРАЯ картина). И эта дополнительная реакция, по сути, создает психическую проекцию, ВТОРОЙ УРОВЕНЬ РЕАЛЬНОСТИ, как бы воссоздает с некоей степенью точности в субъекте отпечаток субъекта, эту картину написавшего – благодаря аналогичности их психики, основы которой заложены биологически. Субъект-психика-объект-психика-субъект-реакция психики-субъект.

Неуклюже этот способ взаимодействия с миром можно назвать субъект-объект-субъектными отношениями.
Благодаря такому способу субъект может попросту отразиться сам в себе. Ударившись о подоконник, мы помним не только что об него можно удариться, но и КАК НЕПРИЯТНО об него ударяться. Нам в детстве подарили некую вещь на день рождения, и мы проникаемся чувствами, видя ее на фотографии. Эта вещь ЗАСТАВИЛА ПРОБУДИТЬСЯ в нас наши же старые переживания – она не несет этих свойств, мы их психически проецируем.

Благодаря такому взаимодействию субъект может отразиться в субъекте. Печальная мимика одного человека ЗАСТАВЛЯЕТ другого ощутить тень печали. Пантомима, рисунок или стихотворение передают настроение автора, и опять-таки эта дополнительная информация окажется нашей проекцией.

Важно отметить, что это взаимодействие несводимо к классическому пониманию второй сигнальной системы (напоминаю, первая сигнальная система – это передача информации биологически определенными сигналами, к примеру тревожным возгласом, а вторая - при помощи информационных единиц, обладающих значениями, принятыми по соглашению, к примеру слова) причем сразу по трем очень важным причинам.

Во-первых, от человека к человеку транспортируется не только информация (два плюс два равно четыре), но и отношение, в словах не выраженное («два плюс два равно четыре (!ну ты дебил!)» или «потный филин»). То есть мы имеем дело с гремучей смесью обеих сигнальных систем.

Во-вторых, этот способ расширения влияния субъекта передает субъективный отпечаток в его НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ (ОЩУТИТЬ грусть), а не метафорической информационной форме (ПОНЯТЬ, что человек ощущает грусть).

В-третьих, такие отпечатки субъективного в объективном не только намеренно «оставляются», но и непроизвольно «ищутся» воспринимающей стороной во всех проявлениях окружающего мира – и поэтому из массы проективных правильно воспринятых, неправильно воспринятых и даже выдуманных отпечатков на свет рождается целая новая ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ реальность второго уровня с совершенно новыми феноменами и возможностями.

Иногда ее называют культурой, хотя термины ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, ИЛИ СОЦИАЛЬНАЯ ИЛЛЮЗИЯ, ИЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ИЛЛЮЗИЯ, на мой взгляд, лучше отражают суть дела.

Ведь эта коллективная человеческая реальность, хотя и составлена из множества отпечатков множества субъектов, оставленных на всех следах человеческой созидательной и познавательной деятельности, хотя и значительно больше индивидуальной субъективной реальности, все же по сути своей является ее усложненным слепком.

Да, в человеческой социальной иллюзии есть множество составляющих – это и отдельные слова, и философские понятия, и живопись, и скульптура, и архитектура, и дизайн, и мода, и музыка, и справедливость, и добро, и зло, и все это связано одно с другим и перетекает друг в друга...

Но все это, несмотря на невероятную сложность переплетения, в воспринимаемой субъектом сути своей лишь уже давно знакомые нам субъективные фигуры, состоящие из конструктивных ядер (слово в его непосредственной форме или форма статуи), инструктивных оболочек (значение слова и значение статуи), дополнительного субъективного отпечатка (реакции на воспринятое) и побудительного (инструктивного) фона (побудительная обстановка личного субъективного пространства, которая косвенным образом дополнена таковой социального пространства).

Интересно, что биологически этот способ взаимодействия с миром, эта направленность деятельности, появился одновременно или даже раньше первого способа расширения влияния субъекта – ведь, к примеру, даже рыбы вполне способны передавать друг другу оттенки состояний.

Однако подлинный расцвет такого рода влияние получило только вместе с развитием второй сигнальной системы, и мы с вами существуем в период, когда вторая сигнальная система во всех ее разновидностях «тащит за собой» свойства первой сигнальной системы в том виде, в котором она становится способна передать сложнейшие отпечатки субъективной реальности - и обеспечивая субъект-субъектный контакт небиологическими средствами на новом, глубочайшем уровне.

Для нас необыкновенно важно, что благодаря преодолению второго барьера информационная картина как созданного человеком, так и существующего самостоятельно мира дополняется свойствами субъективной реальности, повторно доступными для исследования НЕ ТОЛЬКО В АБСТРАКТНОЙ, НО И В СЕНСОРНОЙ ФОРМЕ. И это результат этого исследования окажется никак не сводим к рафинированной информационной картине.

Пожалуй, главное свойство такого лежащего за вторым барьером мира то, что он, в отличие от мира за первым барьером поддается синтетическому способу духовного исследования – и основанного на духе воздействия. Открывается целая оперативная область, доступная субъекту и основанная скорее на его устройстве, чем на устройстве мира.

Попробуем проиллюстрировать. За первым барьером. Мы видим, что вода капает с потолка на пол. Подставим тазик – пол в безопасности. Починим крышу – тазик не нужен. Конкретная вода, конкретный таз, конкретная крыша. Или абстрактная – но все равно вода, таз, крыша.

За вторым барьером. Мы ОЩУЩАЕМ, что вокруг много зла. Мы делаем (или даже просто излучаем, заражая этим ощущением окружающих), добро. Зла становится относительно меньше.

Но ни добра, ни зла в мире объективно нет, так как это величины субъективные и, соответственно, нет бессубъектного способа отсортировать их проявления. Варианты проявления ощущаемого злым бесконечны, как и варианты проявления ощущаемого добрым. Но преодоление второго барьера позволяет человеческому субъекту взаимодействовать с явлениями прежде всего человеческого (затем биологического и только затем небиологического) мира, как с ДУХОВНЫМИ КАТЕГОРИЯМИ.

И здесь необходимо вспомнить, что категорий по определению меньше, чем частных случаев. Соответственно, при сенсорном анализе мира за вторым барьером многие явления станут попадать в общие «рубрики» по наличию или отсутствию какого-либо зарегистрированного ощущения чисто субъективной, духовной природы.

Так, совершенно неизбежно, при преодолении второго барьера на пути эволюции субъекта возникает целостное объект-необусловленное сенсорное восприятие мира.

Иногда его называют «духовным», иногда «экстрасенсорным», «энергоинформационным». Или, вернее, эти термины просто обозначают различные варианты приятия объект-необусловленного восприятия.

Слово «ДУХОВНЫЙ» чаще используют по отношению к рационально толкуемым в рамках человеческой картины мира понятиям, зачастую популистски морального окраса. Это и борьба добра со злом, и справедливость-несправедливость, и божественность-демоничность... да мало ли. Но по сложившимся языковым штампам категория «духовности», пожалуй, ограничивается именно рациональностью – переменные «духовного» непременно должны быть понятны в какой-либо из рациональных картин мира. Вроде «это справедливо, потому что ......, а это несправедливо, потому что ........, и поэтому происходит вот что ........ (подставить нужное)».

Рациональность для человека это, несомненно, познавательный плюс, но поскольку рациональных картин мира много, то нередко «духовный» путь на практике оканчивается в уютной и утешительной морализаторской трясине какого-либо «особенного» толка.

Слово же «ЭКСТРАСЕНСОРНЫЙ» прежде всего характеризует «внечувственность» регистрируемых ощущений по отношению к традиционным сенсорным системам, что, кстати, совершенно не отличает его от предыдущего термина, поскольку у человека трагически отсутствуют как орган для ощущения «астрала», так и орган для ощущения «справедливости».

Зато это слово не привязано к рациональности и не ограничено ей методологически. Это и существенный практический плюс, но и познавательный минус, поскольку сон разума зачастую рождает мистических чудовищ.

Мы будем в дальнейшем пользоваться этими терминами раздельно, хотя и должны понимать их общую «ЭКСТРАСЕНСОРНУЮ» природу. Пока же вернемся к расширяющимся на глазах возможностям субъекта, хотя он по-прежнему лично обладает лишь реальностью, выраженной через психику в ощущениях и способен лично взаимодействовать только с ними.

Любое явление, данное в ощущении, субъект в состоянии применить в практических целях методом изменения его – от «буквального» использования исполнительных механизмов психики, например с целью совершения движения, до «метафорического», которое может отразиться в целом комплексе неизвестных субъекту событий, способных сохранить в своей фактуре отпечаток чисто субъективного явления, доступного при повторном восприятии этому или другому субъекту аналогичной природы. И неважно, слово это, танец, мимика или неизвестное науке поле (впрочем, таковое, судя по эффектам, вполне имеет место быть): все, что субъект ощущает, он может прямо или косвенно изменить.

Вот в этом отношении практические «духовные» и «экстрасенсорные» возможности субъекта категорически разнятся.

«Духовный» вариант восприятия и действия рационален, а следовательно технологически предметен. Соответственно, для передачи духовного содержания необходимо прибегать к предметному носителю, понятному рационально. Духовное передается словами, предметами, поступками, рационально непротиворечивыми и лишь в незначительной степени поддерживаемыми состоянием воздействующего. И, в силу этого, оно способно как принести четкую информацию, так и оказать детальный эффект на события – но при массе дополнительных условий.

Так, действительно искусный в духовности человек легко может заставить другого сменить свои убеждения по какому-либо конкретному поводу. Но для этого необходимо, чтобы и существование мишени воздействия было четко осознано воздействующим, и эта мишень находилась в пределах доступной ему системы рационализации, и методологический подход был бы рационален в той же системе и одновременно актуален для системы миропонимания объекта воздействия.

Наверное, хорошим примером могла бы служить дискуссия двух людей разного вероисповедания относительно греховности какого-либо поступка (допустим, буддист и христианин в вопросе жестокого убийства комара). Для того, чтобы соответственно своему мироощущению УБЕДИТЬ другого в греховности его поведения, воздействующему потребуется при помощи общих понятий переместить его на свою позицию, закрепить в ней, и лишь затем использовать аргументы.

«Экстрасенсорный» вариант не требует связанной с объективностью рационализации и технологически может быть беспредметен. Достаточно зарегистрировать и осознать то или иное ощущение, а затем управлять им и удерживать его в достаточно мощной форме, при этом вся слабоосознаваемая сложность и сила экспрессии воздействующего служит пассивным каналом передачи. Экстрасенсорное передается иррациональным образом при условии соблюдения непротиворечивости внутренних ощущений воздействующего. Однако для того, чтобы эффект был именно предметен, воздействие в общем случае должно сопровождаться, или, скорее, быть проиллюстрировано, чем-либо доступным для наблюдения мишени. По этой же причине чем «бесконтактнее» экстрасенсорное получение информации, тем оно более расплывчато.

С другой стороны, экстрасенсорно искусный человек не скован ограничениями, налагаемыми рациональностью человека искусного духовно. Пользуясь предыдущим примером, он, создав, усилив, удерживая и непротиворечивым образом трансформируя собственные ощущения, ЗАСТАВИТ ОЩУТИТЬ убийцу комаров стыд (если тот некоторое продолжительное время делает это), либо достигнет того же самого, дополнительно конкретизировав внимание мишени (произнеся «комар»).

В силу этих различий «духовное» более сосредоточено в области абстракций человеческой реальности, тогда как «экстрасенсорное» занимает более практические области. Духовное просто в рационализации, но сложно в сенсорных проявлениях, экстрасенсорное – наоборот.

Хотя они, естественно, субъективно пересекаются, и вероятно можно утверждать что термины «астрал» и «чудеса» являются просто несколько мистицизированными результатами восприятия одной области при помощи инструментария другой.

Так, попытка воспринять духовное методами экстрасенсорными дает расплывчатую картину пластичного астрального мира, а духовный анализ экстрасенсорных изысканий выявит злоупотребление непонятными чудесами. При этом произойдет мистицизация как астрала на предмет существования в нем всяких жителей планеты козерог, так и чудес, куда тут же примажут демонов – и те, и другие будут в ужасе от упрощенного понимания значения незнакомой им области специализации.

Но мы немного увлеклись, так как данная статья не ставит задачу описывать закономерности духовного или экстрасенсорные явления поля, энергии, пространств, астрала, телепатии и прочие интересные вещи. Нас интересуют возможности субъекта на фоне реальностей и их феноменов, которые открываются ему по преодолении барьеров на пути к созданию себя, как самостоятельной разумной и свободной сущности.

Здесь важно просто отметить, что эта человеческая реальность второго, субъективно упорядоченного уровня в процессе ее восприятия рождает сразу несколько важных для субъекта феноменов, которые мы попробуем немного описать с важных для нашего исследования сторон. Эти явления своей основой имеют объективный субстрат, как субъект - психику, но, как и субъект, познаваемы только субъективно.

1. Душа. Что такое материально, не знает никто. Разнообразнейшие поиски и эксперименты, к примеру, кем-то зарегистрированное полегчание тела при умирании или описанные типичные воспоминания переживших клиническую смерть недостоверны хотя бы по многообразию возможного толкования («масса информации сознания» или «галлюцинации кислородного голодания»). Религиозные толкования также расходятся, от раннехристианского просто понятия божьей искры, которую и почувствовать-то нельзя, но она есть и без нее ничего не выйдет, до поздних эпикурейских представлений о вполне осознанном существовании в раю, словно хорошего человека туда пересаживают целиком, как брюкву с грядки.

Однако вполне понятно, что без некоторого, хотя бы и расплывчатого, субъективно предметного содержания, слово это в языке попросту бы не удержалось. Методом исключения и последующей проверки такое содержание можно выявить: это не сознание, не разум, не память, не чувства, не эмоции, не ощущения, не сам субъект. Однако это то, без чего субъективная реальность не срастается. Некоторую подсказку дают современные врачи от религии, выделяющие болезни духа, к примеру, депрессию, и болезни души, к примеру, шизофрению – что роднит понятие души с явлениями смыслового свойства.

И вот это уже теплее. Действительно, весь наш полученный и зафиксированный субъективный опыт родственен внутри себя как смысловыми связями, так и генерацией посредством одного и того же нашего субъекта, и с этой точки зрения внутренне связан и непротиворечив. Он создан в одном ключе. Нетрудно предположить, что эта непротиворечивость окажется потеряна как при подмене субъекта другим, так и при подмене этого объединенного опыта – они соотносятся примерно как программа и база данных ее формата. Кстати, одним из диагностических признаков шизофрении является то, что после приступа больной ощущает себя «изменившимся». Так же нетрудно видеть, что условие соответствия субъекта и его опыта является условием сохранения субъективной непротиворечивости его взаимодействия с окружающим миром. Потеря такого соответствия наибольшим образом отвечает сформированным современным языком понятию «потерять душу».

Соответственно, мы определим душу как матрицу, надстраивающийся принцип, набор переменных, единственно способный обеспечить непротиворечивость взаимодействия субъекта и данных, хранящихся в его психике. Как таковой, он не обладает сознанием, но способен быть частично расшифрован при последовательном восприятии внешней или внутренней реальности.

2. «Экстрасенсорная» сторона реальности (в том числе, разумеется, и духовная). О ней может быть сказано очень многое, а предположено еще больше. Для нашего исследования важно, во-первых, то, что мир за вторым барьером развития субъекта начинает обладать дополнительной стороной, доступной восприятию и субъективно регистрируемой в сенсорной форме. Во-вторых, что эта сторона ценна для познания и использования. В-третьих, что она сплавляет индивидуальный субъект с окружающим миром, вынося наружу, в реальность второго уровня, внутренние свойства и реалии субъекта.

3. Коллективное бессознательное. Оно же коллективное сознание, коллективный разум, коллективный субъект, коллективная психика... Вероятно, вернее всего передает значение словосочетание «коллективный субъект». Соответственно, пользуясь уже созданными нами разграничениями психики, сознания, бессознательного, остальные термины можно насытить дополнительными оттенками. Как субъект существует на субстрате психических структур области мозга, сообщающейся внутри себя электрохимическими сигналами, так коллективный субъект существует на субстрате индивидуальных психик, сообщающихся между собой при помощи чего придется. Для нас важно то, что это ДЛЯ НАШЕГО ВОСПРИЯТИЯ тоже субъект, обладающий фантомом сознания, и к тому же находящийся в непрерывном взаимодействии с нашими субъектами и слабо разграниченный с ними. И, разумеется, то, что он очень большой, сложный, гибко структурируемый и значительно более долгоживущий по сравнению с нашим собственным. Ни на чем конкретно не сосредоточенный океан субъективных свойств, в котором мы лишь капли.

4. Эгрегоры. Отдельное, но также важное и перспективное для нас понятие. Если под предыдущим термином мы подразумевали вообще всю реальность второго уровня, созданную человечеством при участии прочей биосферы, то под термином эгрегоры здесь мы будем понимать отдельные устойчивые процессы в коллективном субъекте, обслуживающие субъективно конкретные задачи. Для нас важно то, что это также для нашего восприятия явление второго уровня реальности, также родственное субъекту, с которым можно взаимодействовать. При этом УПРАВЛЯЕМОЕ взаимодействие с эгрегорами оказывается продуктивнее, с коллективным субъектом, так как их отличает КОНКРЕТНАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ, осмысленная для нас.

Пока подведем промежуточный итог. Возможности субъекта после преодоления первых двух барьеров развития невероятно возрастают по сравнению с биологическими. Однако именно и только возможности. Судите сами.

Субъект распространяет свои свойства и ожидания на окружающую его объективную реальность. Он мечтает, мыслит, созидает, воплощает – создавая вокруг себя целую планету порожденных им упорядоченностей.

Эти упорядоченности несут для субъекта кванты реальности второго уровня, служат ему расширением собственной психики, рождая, сохраняя и передавая элементы субъективной реальности, внутренние субъективные феномены, создавая для восприятия субъекта человеческий мир социальной иллюзии и ИЛЛЮЗИЮ ЕГО ЛИЧНОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ.

Все это величественно, волшебно и замечательно. Полезно и мы это используем.
Но объективная действительность пока остается более приземленной. Субъект просто упорядочил окружающий мир вокруг своей психики. Он до некоторой степени распространил свойства своей психики на живую и неживую материю. Все, что он оттуда получает – это лишь отражение свойств. Не он сам.
Сам же субъект замкнут внутри собственной неотделимой от него психики.
Психика какой была, такой и осталась. Субъект каким был, таким и остался.
Лишь внешний мир и внутренние банки памяти по-новому раздражают конструктивно старую, как человечество, психику.
И субъект живет в полном одиночестве внутри единственно данного ему мира, словно нарисованная углем рожица на экране кинотетра, где крутят все более феерические программы. Ласкает взглядом по-настоящему не существующие в его реальности сокровища. Больше у него ничего нет.
Выключат кино – и не останется совсем ничего.
Свет на экране был миром.
* * *
И вот этого реально существующего зависимого отношения на сегодняшний день не в состоянии изменить ничто из неоспоримых достижений человечества.

Ни сами по себе достижения за первым барьером – потому что как бы ни была сложна машина, субъекта ей не развить и в нее не пересадить хотя бы по той причине, что неизвестно, ЧЕГО ИМЕННО И КАК развивать и пересаживать.

Ни сами по себе достижения за вторым барьером – потому что как бы ни разносились отпечатки реальности субъекта, он сам остается РЕГИСТРАЦИЕЙ, ОСОЗНАНИЕМ собственной субъективной реальности, а это выполняет эксклюзивно лишь его биологическая психика и по собственным законам. Другие варианты пока неизвестны.

Ни синхрофазотроны, ни мир во всем мире, ни убеждения, ни вера, ни медитация, ни арканы Таро, ни ритуалы, ни позитивная аффирмация, ни компьютеры – ничто не избавит субъект от зависимости от собственной психики и человеческой реальности, не позволят ему развиться, тем более стать самостоятельным, строить свою психику по необходимости.
Ибо он есть всего-навсего ее субъективная изнанка.
Но, может быть, задача все-таки как-то решаема?
Попробуем подумать о проблемах на этом пути пока хотя бы в общих чертах. Напомним, что мы ставим вопрос о развитии человека именно как разумной сущности – то есть такое расширение возможности действий субъекта, берущих начало в его субъективно осуществляемых действиях, которое способно привести самого субъекта к свободному существованию и произвольному развитию в мире, сняв природные ограничения.

Быть чем угодно, в чем угодно, каким угодно и сколько угодно.
Причем не будем скрывать личную заинтересованность и подчеркнем, что нас интересует не «субъект вообще», а конкретный, свой.
Что мы по сути ставим вопрос о бессмертии человека, как разумной сущности.
Субъективной бесконечности в объективной реальности.
Поспекулируем немного для снижения пафоса. Из фантастической, и тем более философской литературы мы еще в детстве начитались о субъективном бессмертии. Чего стоит один только замечательный философ и писатель Станислав Лем. Поэтому мы, чтобы оттолкнуться от противного и приблизительно выделить проблемы на этом пути, можем уделить несколько абзацев совершенно безответственным и почти шуточным рассуждениям.

К примеру, медикам давно пора бы придумать специальную таблетку. Съел – и порядок. Недостаток метода очевиден: психика конечна по своим возможностям, хотя они и весьма велики. Соответственно, рано или поздно она, не развиваясь, попросту забьется данными и субъект программно «зависнет».

Уточнение: еще одну таблетку, от которой мозги разрастаются. Еще хуже: психика-то имеет предопределенные биологически побуждения, и к тому же мыслит. Рано или поздно все явления потеряют новизну и жизнь станет напоминать созерцание метронома. Удовольствие сомнительное, вроде казни через мозговую кому посредством принудительного просмотра мыльных опер.

Уточнение: новую таблетку, периодически отшибающую память. Но позвольте, где же тогда смысл? Ты каждый раз проживаешь совершенно новый период времени. А где развитие, где свобода? Склероз пока бесплатен, даже вечный. Даже реинкарнация, правда без тюнинга.

Уточнение: не берем третью таблетку, берем четвертую, изменяющую биологические побуждения. Поздравляю, по воле доброго доктора вы стали интересоваться вкусом мух (и не только этим, если уж начистоту) и стремитесь поговорить об этом с друзьями. Вы принудительным образом выпадаете из общей человеческой реальности и вынуждены строить свою заново. Подозреваю, в палате номер шесть. Зато ящик таких таблеток приведет вам много новых друзей – правда, опять-таки ненадолго, так как природные побуждения нашей психики не только биологически запрограммированы, но и биологически оправданы в целях выживания.

Вариант: пересадка субъекта в мозг, допустим, дятла. При сохранной памяти помрешь со скуки, при несохранной опять-таки смысла нет.

Сделаем промежуточный вывод: то же самое существование бесконечным и развивающимся не будет, а не то же самое никто за вас не придумает.

Окей, позовем инженеров. Да, нам машину помощней, пожалуйста. Введите пароль и меня следом. Стану андроидом.

Однако ограничения те же самые. Даже хуже: не все биологические побуждения реализуются. Прохожие косятся. Удовольствия никакого, самореализация частична. Кроме того, сомневаюсь, что я тот же самый, что был. Может, просто такой же? Не проверить. Может, я дубликат. Впрочем, я же живу...

Программист, переключите на виртуальную реальность. И что мне здесь в этой базе делать с моими биологически обусловленными побуждениями? Ах, не знаете? Тогда добавьте новых... Черт, сам с собой конфликтую, эти два левых байта задрали. Отмените и сэмулируйте Ялту, пожалуйста... обождите... эй! Эй! Да не могу я в ней вторую сотню лет сидеть! Какое кофе? Это для вас было пять минут, а у меня сто лет, на трехста терагерцах-то... Выпустите, устал.

Сделаем другой промежуточный вывод: эмуляция реальности ненатуральна, а прочее как-то тоже настолько искусственно, что даже не похоже на развитие. Да и свободой не пахнет.

Дайте мне просто новый мозг в новом теле. Посмотрим-ка... так, это еще что? Такого у меня не было. Где в этом месте именно мои воспоминания, а не эта подмешанная белиберда? Дайте. Опять жениться? Помилуйте, я уже сколько раз... и что, и что, что не в этом теле? Уберите воспоминания. Буду пока счастливый зомби, вернете через неделю... и это был Я? Я даже не мог проверить. Нечем было. Как, однако, стыдно... И не понятно, то ли я тот же, что был раньше, то ли просто такой же, типа копия... Вертайте все взад.

Сделаем третий промежуточный вывод: принудительное несохранение накопленного багажа также обращает предприятие в бессмысленность.

Что же, теперь хватит уже ерничать.
Непонятно ни что конкретно развивать и пересаживать, ни как его пересаживать и развивать, ни что может сыграть роль новых структур психики, ни как определить пригодность этого «чего-то» в качестве носителя субъекта, ни как перевести туда банки памяти, ни даже, более того, логику и смысл такой пересадки.

Хотя не совсем так: смысл как раз очевиден. Ведь субъект существует, мысля и переживая. А само существование не требует оправданий: все, что для него нужно, это возможности – и ВРЕМЯ. Обладая временем, субъект (а его возможности мы уже много обсуждали) решит любую проблему и создаст осмысленность в чем угодно.

Однако картина и правда грустная, потому что верная. Наш субъект заперт внутри собственной психики и собственной реальности вполне надежно. Субъект мыслит так, как определяет человеческий тип психики и терминами человеческой иллюзии. Он не знает другой и мыслит только данной, он и есть мысль, причем мысль, осуществляемая данным конкретным субстратом данной конкретной психики.

Поэтому речь идет скорее даже не о переходе наружу – а о побеге из наглухо замурованной прозрачной камеры. Именно прозрачной, потому что нам уже известны основные черты наружного мира.

И, как любой побег, он начинается с проламывания дыры в стене любыми методами.
Только в нашем случае и стена субъекта и средство проламывания стены - это он сам. Изнанка психики. Субъективно-объективное единство.
Способ начальных действий также понятен: это инструменты преодоления первого и второго барьеров, используемые в принципиально новых целях.

Сначала создание в субъекте образа психического механизма, позволяющего субъекту лично расширить самого себя и собственную психику.

Затем выработка способа, воплощение этого механизма в реальность и расширение субъекта.

И сразу же перед нами встает новый, третий барьер. Ведь субъект осознает себя в процессе мышления, и процессом же осознанного мышления он создает и поддерживает эту невидимую стену. То есть все, что предстает перед субъектом как человеческое мышление, способ существования субъекта в своем окружении – и есть стена.

Соответственно, дырой в такой стенке может явиться – и тут слов языка по понятным причинам не хватит – ИНИЦИИРОВАННАЯ СУБЪЕКТОМ внесубъективная деятельность, которая давала бы иные результаты, нежели чем обычная мыслительная, осуществленная с участием нашего человеческого субъекта. Именно так бы проявилась бы для субъекта работа нового для него домена психики и, соответственно, развитие его самого. Назовем такую деятельность субъекта неоментальность.

Это означало бы, что субъект способен изменять свою психику несвойственным для нее образом – и, следовательно, при целенаправленной работе построить модель новой психической единицы для последующего воплощения.

Хотя правила и цели нашего мышления детерминированы, и, возможно, хватило бы попросту и мышления при помощи нечеловеческой психики. Но таковой в доступном непроективном наличии не имеется.

Для преодоления третьего барьера человеку вновь придется обратиться к самой механике нашего мышления. Искать принципы и способы их изменить. Нарабатывать теорию и вырабатывать полностью отсутствующие пока в человеческой реальности понятия.

Нам отчаянно нужно хотя бы приблизиться к пониманию, субъективному моделированию начала, которое могло бы послужить фундаментом для создания нового психического механизма.

* * *
Третий барьер – это барьер детерминированности человеческого мышления, как способа существования субъекта в психике этого типа.
В ходе его преодоления будущей разумной сущности предстоит научиться свободно управлять собственными субъективными механизмами, расширять их работоспособность за биологические пределы и строить новое по новым, уже небиологическим правилам вне человеческой иллюзии. Ведь любое произвольное действие субъекта начинается с осознанного действия внутреннего.

Нас интересуют, как обычно, важные для нашего исследования составляющие части конгломерата субъект-психика, их функциональное значение и законы функционирования. Слабые места, ограничения и способы их преодоления. Начнем с составляющих частей. Только самое важное (подробнее о функциональной структуре субъекта и создающейся в нем сложной картине см. «Полный учебный курс школы навыков ДЭИР», 3-4 ступень).

1. Осознающий центр субъекта. В терминологии ДЭИР область «я есмь». Как уже мы отмечали, структура субъекта неоднородна. В его пространстве мы можем регистрировать и сложные образы, и простые ощущения, и эмоциональные факторы, и абстрактные понятия... там в каждую секунду удерживается целый смоделированный в наших ощущениях многообразный мир. Но для нас важно то, что в любой момент времени это содержимое неоднородно еще по одному параметру: мы можем «наблюдать» тот или иной образ, присутствующий в субъективной реальности, а можем его «не наблюдать», при этом он точно так же продолжает присутствовать в субъективном пространстве.

Причем мы наблюдаем такой образ, фигуру субъективного пространства, «откуда-то», из некоей геометрической точки субъекта – и можем произвольно переключиться на другой объект наблюдения. Создается впечатление, что все элементы субъективного пространства существуют «вокруг» этого центра точно так же, как мир субъективно существует «вокруг» человека. Действительно, если «мы» наблюдаем «что-либо», то «мы» это наблюдаем «откуда-то». В пространстве субъекта также присутствует «мы».

Если попытаться в мысленном эксперименте удалить этот центр из пространства субъекта, то оно окажется неосознаваемым. Именно наблюдение из этого центра позволяет осознать ту или иную переменную.

Причем в самом этом центре субъективно нет никакого сложного и постоянного содержания, это своеобразный атом субъекта. Все происходит «снаружи» него, но только в нем возникает осознание происходящего, придающее внутренней жизни осмысленность – он осознает себя через остальные элементы субъективной реальности. Это осознание дает нам ощущение самосуществования.

Без него субъект не имеет ценности для самого себя, поскольку не осознается. Для внутренней жизни субъекта область «я есмь» является незаменимой постоянной – прочее содержание может практически безболезненно для функционирования меняться.

Поскольку создающие элементы субъективной реальности механизмы любой психики по большей части работают автоматически, то можно сказать, что область «я есмь» человека, пересаженная в субъект дельфина, продолжала бы жить внутренней жизнью дельфина.

2. Внимание\воля. Еще одна важнейшая составляющая субъективного пространства. Логически – это средство выделения любого элемента субъективного пространства в целях его осознания или трансформации. Субъективно – это некий канал, соединяющий область «я есмь» и внутренний объект наблюдения. Внимание\воля способно в единицу времени захватывать только один объект (вернее фигуру, способную состоять из нескольких объектов, объединенных общим признаком, расцененным как главный).

Внимание\воля обладает важными свойствами: во-первых, оно может произвольно переключаться и фокусироваться, таким образом позволяя субъекту по определенным внутренними обстоятельствами признакам выбирать объект наблюдения, а также объединять несколько таких объектов (фигур) в один, более сложный – или выделять из сложной фигуры какую-либо составную часть.

Во-вторых, при объединении посредством внимания области «я есмь» и внутреннего объекта (фигуры) последняя может быть подвергнута собственно осознанию, то есть оказать влияние через область «я есмь» на остальное содержимое субъективного пространства (как, к примеру, созерцание лимона приведет к появлению фантомного кислого вкуса) - но та же фигура может в зависимости от внутренних обстоятельств субъекта быть и произвольно преображена (мы видим лимон, но предпочитаем вообразить его сладким; мы ощущаем неподвижную руку, но усилием преобразуем ее в руку движущуюся). Во последнем случае внимание принимает вид своей второй ипостаси: воли, чье вмешательство изменяет наблюдаемую фигуру в желаемую сторону, таким образом напрямую воздействуя на психику (каждый может вспомнить подростковый возраст, когда человек ищет способа поймать ощущения, позволяющие выполнить сложные гримасы, типа поднять бровь, свернуть язык в трубочку или пошевелить ушами).

Внимание-воля это и инструмент познания, и инструмент воздействия. Единственный рабочий инструмент сознания, неизбежно использующийся во всей его осознанной деятельности.

При этом способность субъекта подчинить себе внимание и использовать его как рабочий инструмент зависит от многих общих факторов, таких как заинтересованность, возбуждение, интоксикация, усталость, и проч., оказывающих влияние на общий энергетический резерв психики. При отсутствии такого резерва внимание автоматически выделяет самый «яркий» (сенсорно или эмоционально) элемент субъективного пространства, а при наличии – способно произвольно для субъекта выделять более «слабые» (сенсорно или эмоционально).

То есть глубина мышления напрямую связана с энергетическим резервом, доступным субъекту в целом, и в частности области «я есмь».

3. Множество данных субъекта. Содержимое субъективного пространства, за исключением самоосознания и внимания (терминология ДЭИР). Разумеется, это субъективное пространство не пусто.

Одно заполнено находящимися в сложном, обусловленном порядком восприятия, воспоминания, воображения, составом предыдущего опыта, эмоциональными реакциями психики и процессом мышления, взаимодействии переменными. Внутренними объектами, предметными и беспредметными фигурами, созданными психикой для обработки сознанием.

Пока они не выделены вниманием, для осознания они представляют собой «фон», те самые субъективные, внутренние обстоятельства, в зависимости от которых и протекает процесс мышления.

При этом все данные, находящиеся в субъективном пространстве, по родовому признаку – способности быть зарегистрированными сознанием в ощущении - можно отнести к классу ощущений.

Этим они радикально отличаются от осознающего центра, обнаруживающегося лишь по появлению в нем регистрации ощущений и внимания, обнаруживающегося лишь по факту регистрации объекта внимания.

Несмотря на то, что данные появляются в субъективной реальности благодаря срабатыванию разных областей психики – таких, как сенсорные анализаторы, буквальная и ассоциативная память, моделирующий аппарат воображения, реактивные области и проективные структуры – они могут быть вне зависимости от происхождения разделены на два имеющих решающее значение для процесса мышления класса.

Во-первых, конструктивные, непобудительные данные. Если угодно, «переменные» субъективной реальности. Ее отражения. Свет, звук, вкус, прикосновение, запах, их нюансы, составленные из них образы, абстрактные понятия, смыслы и проч., вне зависимости от их происхождения. На их основе может быть составлено что угодно, но сами по себе они для субъекта не обладают персональным значением и поэтому не обладают силой побуждать к внутреннему действию.

Не выступают причиной – то есть не обладают для субъекта свойствами энергии.
Но, с другой стороны, они повторно воспроизводимы психикой по смысловому запросу субъекта автоматически с большой точностью, так сказать, словно существуют в ней статично. Их можно произвольно ВООБРАЗИТЬ как они есть.

Во-вторых, инструктивные, побудительные данные. Если угодно, «знаковый множитель», «операторы» и «условия» субъективной реальности. Реакции на отражения. Удовольствие и страдание, приятно-неприятно, хорошо-плохо, тревога-спокойствие, желание-нежелание... все установки, предпочтения, стремления, эмоциональные признаки, эмоции, состояния, чувства во всех их видах. Несмотря на отсутствие внятной классификации, очевидную их принадлежность к классу эмоциональных факторов (как «переживаний») и во многих случаях очевидную взаимопересеченность и взаимообусловленность (так, не исключено, что «условия» субъективной реальности («состояние») это просто сумма «знаковых множителей» и «операторов» элементов «фона») все они обладают персональным значением для субъекта и обладают силой побуждать его к внутреннему действию.

Они выступают причиной – то есть обладают для субъекта свойствами энергии.
Но, с другой стороны, они генерируются психикой только по собственному усмотрению, без запроса сознания. Их можно вообразить только абстрактно как конструктивную переменную. Как они есть, их можно только ПОЧУВСТВОВАТЬ.

Что важно учитывать, в некоторых случаях конструктивные и инструктивные данные образуют устойчивые фигуры – к примеру, боль. С одной стороны, это четкое предметное ощущение («переменная»), с другой оно неразрывно связано со страданием («знаковый множитель») и стремлением его убрать («оператор») (что далее реализуется, исходя из «условий», как продемонстрировал поэт, сжегший палец на свечке ради свидания с любимой). Благодаря конструктивному ядру, к примеру, на боль довольно легко воздействовать экстрасенсорными методами («размотать», «заставить рассосаться») – и благодаря этому действию она уйдет или снизит интенсивность (перестанет ощущаться страдание и снизится стремление убирать).

Таким образом, в субъективной реальности присутствуют:
1. Тот, кто действует и осознает. Центральная зона субъекта и сознания, пересечение всех связей, область «я есмь».
2. То, посредством чего субъектом совершается осознанное, произвольное действие, влияющее на материю психики. Внимание-воля.
3. То, над чем совершаются произвольные действия. Конструктивные данные, произвольно рекомбинируемые субъектом. Именно с этой целью поставляемые психикой в субъективную реальность по произвольному запросу субъекта или вследствие непроизвольного отражения внешних (мир) и внутренних (субъективные фигуры) данных.
4. То, в зависимости от чего совершаются действия: насколько («знаковый множитель»), как («оператор») и для чего («условие»). Инструктивные данные, непроизвольно переживаемые субъектом. Поставляются в субъективную реальность внесубъектной частью психики как реакция на субъективные конструктивные данные или по собственным внесубъектным причинам.

Мы уже уделяли некоторое внимание тому, что вся жизнь субъекта для человека сосредоточена в осознании и переживании, следовательно для нас самым значимым элементом будет являться элемент номер один.

Он осознает конструктивные переменные и переживает переменные инструктивные, рекомбинирует первые, чтобы из связанных с ними вторых решить сформировавшееся в субъективной реальности инструктивное «условие», созидает из первых и вкушает результат вторых.

Но теперь из логически очевидного взаимоотношения этих элементов становится ясно видна область взаимовлияния осознания, субъективной реальности, внесубъектной психики и внешнего мира – идеального и материального.

Осознание, в зависимости от инструктивной составляющей субъективной реальности, рекомбинирует конструктивные данные и передает их во внесубъектные зоны психики для хранения или воплощения – в материальное.

При этом конструктивные данные не могут сами по себе подвергаться НЕПОСРЕДСТВЕНОМУ изменению ни в субъективной реальности вне осознания, ни во внесубъективной психике. Только в объективном мире.

Внесубъектная психика создает в субъективной реальности инструктивные данные как реакцию на конструктивные данные внешнего мира или субъективной реальности.

Они не могут подвергаться НЕПОСРЕДСТВЕННОМУ изменению ни осознанием, ни субъективной реальностью, ни внешним миром.

Ими заведует только внесубъектная психика.
Конструктивные данные позволяют субъекту взаимодействовать с окружающим миром. Канал обмена открыт между миром и субъектом с обеих сторон.
Инструктивные данные позволяют внесубъектной психике контролировать субъект. Это фильтр, стоящий на канале обмена.

Причем этот фильтр не только окрашивает данные объективного и субъективного мира, но он еще диктует субъекту и способы обращения с этими окрасками.

Внесубъектная психика человеческого типа и есть та самая прозрачная стена камеры, которая дает субъекту взглянуть на мир, да и то только под определенным углом – но не выпускающая субъект в него.

Субъекту, как энергоинформационному феномену, все равно – дайте ему конструктивные и инструктивные данные любой сложности и способа организации – и он будет субъективно жить. Но без инструктивных данных и их энергии сознание остановится и субъекта в приемлемой для разума форме не останется.

И этим ограничения, накладываемые на субъект третьим барьером, далеко не исчерпываются.

Во-первых, конечно, это понятная небеспредельность энергетических запасов психики и невозможность для субъекта создавать их по собственному желанию, пополнять. Действительно, ведь любое желание имеет свой количественный предел, определяемый совершенно биологическими причинами.

Во-вторых, это биологически обусловленное исходное распределение инструктивных причин относительно конструктивных данных. Так как они – это реакция, то очевидно, что какой бы сложной она не становилась в ходе своего развития, ее начало определяется чем-то заложенным в психике, но отнюдь не вытекающим из субъекта, а соответственно, остается неизменным.

В-третьих, это влияние двух предыдущих факторов на сам процесс мышления.
Ведь, как мы уже говорили, в процессе мышления человеческий субъект создает и хранит затем во внесубъектной части психики, в памяти, систему значений – весь багаж опыта человека, все конструктивные данные (фигуры), снабженные ассоциациями и дополняющими фигуры контекстными эмоциональными реакциями («знаковая переменная»), соединенные переплетенными нитями смыслов. Это весь опыт человека, доступный затем ему в субъективной форме, в зависимости от которого он оценивает мир, мыслит и выбирает способы действий. Это основа нашей личности, самое ценное, что мы накопили.
Это схема нашего взаимодействия с миром.
И естественно, ограничения мышления неизбежно сказываются на этой системе значений.
Начнем с начала. С рождения человека.
Его психика при рождении отнюдь не является белым листом, и, кроме по-видимому уже присутствующего в его субъекте принципа (души), непротиворечивого относительно ее содержания – она содержит в своей структуре еще и биологически определенные реакции. Инстинкты, определяющие в дальнейшем всю типологию жизни человека как ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВА во всех нюансах и обслуживающие его жизненные потребности. Даже человек, воспитанный волками, все равно будет только человеком со странными привычками – хотя, конечно, социальное влияние человеческой иллюзии позволяет ему раскрыться значительно полнее. Все человеческие культуры, даже изолированные, имеют общие признаки и психология человека едина для всех.

Уже младенец пугается резких звуков, одиночества, испытывает стремление кричать при дискомфорте, чувствует голод, интересуется ярким и движением, и прочая, и прочая.

Естественно, для его субъекта все эти реакции представлены в виде инструктивных данных, и в дальнейшем, по мере развития личности ребенка, они находят свое отражение во все большем количестве конструктивных данных, распределяясь по их связям внутри системы значений.

Потребности и инстинкты человека очень сложны. Но для удобства построения схематической модели их роли в процессе мышления мы разобьем их на пять ГРУПП.

Потребление (пить, есть, дышать и т.д.). Безопасность (уходить от страшного, не гулять в темноте, бояться гадов и т.д.). Размножение (интересоваться партнером, специфически себя вести, реагировать на детей и т.д.). Экспансия (стремиться познавать, исследовать, осваивать и т.д.). Социальный пакет (подражать старшим, подчинять слабых и покровительствовать им, сбиваться в группы и т.д.).

Естественно, для субъекта они выражены в виде инструктивных, эмоциональных факторов, к примеру алкание-пресыщение, страх-спокойствие, страсть-безразличие, скука-пресыщение, взаимодействие-избегание, но в силу многоликости эмоционального мира человека, индивидуальности его и отсутствия внятной рубрификации эмоций, которые к тому же зачастую не имеют даже четкого слова для своего обозначения, более удобно представить их в виде «драйвов». Попробуем дать для нашего текущего исследования рабочее определение.

«Драйв» - субъективное выражение инстинктивной потребности, инструктивно проявляющееся в субъективной реальности как комплексное возникновение «знаковых множителей», «операторов» и «условий» в качестве реакции внесубъектной психики на определенные признаки конструктивной «переменной» и ее смыслового окружения, что направляет дальнейшую деятельность субъекта .

При этом вне фрустрации, ограничения потребности, ее энергия не проявляет себя для психики никак. Полное отсутствие фрустрации равно остановке. Но стоит в объективной и субъективной или только в субъективной реальности появиться фрустрирующему фактору, как субъект получает в свое пространство драйвовый набор инстинктивных фигур и фактор становится предметом субъективной деятельности.

Утрированно примерно так: сидел, тупо смотрел в стену. Стало скучно. Стал думать. Или: сидел, смотрел в окно. Увидел мороженщика. Захотел. Стал думать и пошел за деньгами. Таким образом, драйвы служат для нашей психики причиной деятельности. Энергией, которую использует наше сознание – и слава богу, что психика никогда не пребывает длительно в состоянии полной удовлетворенности.

Для нас важно понимать, что уже исходно, при рождении, в каждой группе этих драйвов (кроме размножения, с кризисом активизирующегося в подростковый период) присутствует 100% энергии, инструктивной причины для работы психики и субъективных действий. Больше энергии у человека нет и только эти источники, правда вскоре уже в трансформированной форме, будут обслуживать его всю жизнь.

Эта энергия расходуется а) на деятельность слабоосознаваемой психики (к примеру, сохранение равновесия) и б) на сознательную, прежде всего на инструмент внимания.

При индивидуальном развитии психики, ее онтогенезе, происходит развитие распределения побуждающей причины и развитие системы значений относительно пяти группам драйвов, которые, разумеется, состоят из значительного количества элементов.

То есть от рождения в человеческой психике содержится:
А) причина ее деятельности в своем абсолютном, например существующий потенциально абсолютный (100%) страх, который может почувствовать данная психика. Просто так он не может освободиться: в психике должна появиться фигура, на которую освобождается эта реакция – и инстинктивно младенцу дана

Б) такая исходная фигура (очевидно, что их несколько, и каждая способна освободить только часть побудительной причины, но, поскольку в нашу задачу входит лишь показать принципы организации системы значений, то мы примем, что такая фигура одна).

Попробуем привести немного гиперболический пример: ребенок имеет 100% страха, причем темнота вызывает 50% его. В темноте может появиться «черный человек», который связан с темнотой и получает от нее всего 25% интенсивности драйва. У него есть мешок для детей, который не страшен без черного человека, но осадок остается, и он имеет 10% этого драйвового инструктивного осадка (а еще топор (10%) и черный кот (5%)). Мешок завязывается черной веревкой, которая без мешка вроде бы и не страшна, но тем не менее это на всякий нужно учитывать и она получает 5%. А веревка состоит из черных ниток (1%), которые были окрашены специальной зловещей черной краской (0,1%)... и так далее.

Риторический вопрос: фигуры какого уровня мы перестанем различать? Ведь очевидно, что поскольку внимание способно выделять фигуры на общем фоне либо по их интенсивности, либо по какому-либо качеству, усиленному за счет инструктивной энергии (также небеспредельной), сообщенной вниманием – рано или поздно это произойдет. Как мы можем почувствовать боль в руке, в той или иной мышце, в том или ином участке мышцы, но уже не можем различить на этом фоне сигналы от отдельных мышечных волокон.

А сила ощущения, величина боли, сила эмоции – все это одновременно и «яркость фигур», в зависимости от которой внимание будет их ранжировать, и количество инструктивной причины – энергии, в зависимости от которой субъект будет с ними работать.

Конечная способность психики выделять количество причины является существенным следствием ограниченности энергетической мощности инструктивных причин, доступных субъекту.

При этом важно понимать, что хотя пороговый слабый раздражитель может быть различим в благоприятных и неразличим в неблагоприятных обстоятельствах, в зависимости от: а) его инструктивной величины; б) общего количества энергии психики (суммы прямой и опосредованной фрустрации драйвов); в) общего количества энергии, имеющейся в распоряжении субъекта для фокусировки внимания (которое можно определить как неиспользованную слабоосознаваемой деятельностью психики (подробнее см. «Полный учебный курс школы навыков ДЭИР», 4 ступень)) – в каждую единицу времени существует порог величины, ниже которого раздражитель психике не доступен.

При этом исходно заложенный в нашей внесознательной психике врожденный конструктивно-инструктивный комплекс из инстинктивной фигуры и энергии, присоединенной к ней, подвергается в процессе развития личности сублимации, то есть исходная энергия распространяется на ассоциированные с исходными вторичные, третичные и так далее фигуры.

В этом процессе инструктивная величина, энергия производных фигур может уменьшаться, если исходная фигура разделяется на несколько других, но может и сохраняться прежней (новая фигура вторична по отношению к фигурам двух драйвов), и даже увеличиваться (фигура третична по отношению к одному, но вторична по отношению к другому драйву).

Если фигура разделяется на несколько третичных (аналитических), они имеют меньше побудительной силы (энергии драйва), а если несколько вторичных используются для рождения третичной (синтетической), то она имеет больше энергии, чем рожденная разъединением.

Таким образом, соединяемые фигуры намного позднее уходят за порог восприятия, прекращающий их эволюцию, нежели чем фигуры аналитические, и наибольшее выживание, естественно, демонстрируют производные фигуры (или даже фигура), содержащие в себе оттенки вообще всех инстинктивных фигур и соответственно имеющая максимальную для данной системы значений поддержку побудительной причины. Разъединяемые, аналитические фигуры уходят за порог восприятия раньше синтетических.

Поскольку общая мощность драйвов субъекта конечна, то ее распространение по систему значений ограничено как в стороны, так и «вверх».
Нетрудно видеть, что таким образом образуется пирамида, или, вернее, конус различимости фигур субъектом по их энергетической величине, в основании которого находятся биологические импринты.

Существование такой пирамиды описано в работах Маслоу, впервые продемонстрировавшего иерархичность заполнения как уровней потребностей, так и уровней ценностей, а также вторичность актуализации «верхних» ценностей по сравнению с нижними.

Исходя из изложенного нами, описанные им закономерности легко предсказуемы: первичные фигуры обладают наибольшей энергетической (инструктивной, побудительной) силой, но наименьшей конструктивной (ассоциативной, связанной) величиной, тогда как «верхние» производные обладают наименьшей энергетической (инструктивной, побудительной), хотя и наибольшей конструктивной (ассоциативной, связанной).

При помощи верхних фигур очень удобно мыслить и манипуляции с ними приносят наибольшее удовлетворение, максимально комфортно и комплексно снимая фрустрацию драйвов – но так происходит в условиях относительного комфорта и психического благополучия.

В случае запороговой относительно такой стабильности фрустрации, появления мощной фигуры более низкого уровня, исчезновения психического благополучия (одряхление, интоксикация) – фигуры верхнего уровня просто перестают различаться. И вот уже на попойке все спят с кем попало, старик ведет себя как ребенок и оголодавший интеллигент тащит картошку с чужого огорода.

Это ПЕРВОЕ ПОСЛЕДСТВИЕ биологической детерминированности нашей внесубъектной психики – КОНЕЧНОСТЬ СОЗДАНИЯ ПИРАМИДЫ ЗНАЧЕНИЙ. Разумеется, при увеличении количества энергии, к примеру за счет дополнительной стимуляции или за счет экономии, конус может расти и дальше. Кроме того, человеку в социуме помогает его социальное окружение, и тем, что вводят при воспитании в еще только развивающуюся психику фигуры верхних уровней в качестве фигур меньших уровней, и тем, что за счет проективных механизмов сообщают нашей психике часть своей энергии. Но также очевидно, что возможности и экономии и стимуляции совсем небезграничны. На какой-то величине конуса системы значений психика выдохнется и смысл жизни исчезнет, так как динамика уйдет, не окажется познавательных достижений.

В результате познавательный путь отдельно взятого индивидуального субъекта в собственной психике конечен. Человек физически не может думать «слишком далеко» от врожденных вводных.

Но есть и ВТОРОЕ ПОСЛЕДСТВИЕ биологической детерминированности нашей психики, также связанное с описанным выше распределением энергии исходных фигур – за границу восприятия прежде всего выходят аналитические фигуры и наступает момент, когда для того чтобы продолжить анализ, приходится привлекать фигуры, несущие значения и энергию соседних драйвов. Вынужденно использовать старую информацию, содержащую в себе оттенки знакомых инстинктивных фигур.

Таким образом, мышление особенно сложными и далеко ушедшими от инстинктивно поддержанных фигур категориями с каждым шагом невольно отсеивает понятия, содержащие неотвечающие инстинктивным предпосылкам и все больше вводит в работу понятия, содержащие их.

Мышление человека оказывается не только энергетически, но и информационно вырожденным, имея склонность к интерпретации собственного инстинктивного пакета, придающего воспринятому смысл.

Исключение, пожалуй, составляет драйв экспании, позволяющий выделять первично фигуры по принципу новизны, но и они по уже изложенным причинам обречены на вырождение, если не находят связи с фигурами соседних драйвов.

Соответственно, помимо просто энергетической и информационной ограниченности человеческой психики, как носителя, на само мышление субъекта наложены целых три дополнительные ограничения: тем, что мышление не может зайти беспредельно далеко от заложенных в него природой источников энергии и тем, что оно не может глубоко анализировать слабо связанные с заложенными природой предпосылкам понятия, и тем, что причиной начала акта мышления служит побуждение, опять-таки берущее начало в подвергнутых интерференции природных стремлениях.

Человеческая внесубъектная психика и созданная по ее канонам система значений служит для нас постоянным фильтром восприятия, через который мы рассматриваем окружающий мир, а потом пытаемся найти закономерности в полученных данных.

Но мир бесконечно сложен по сравнению с человеком, неспособным на сегодняшний день даже при всей своей науке предсказать движение отдельно взятой молекулы в кубическом сантиметре воздуха или погоду на собственной планете.

Поэтому в отдаленном приближении наше мышление можно сравнить с поведением человека, которому под гипнозом поручили не замечать, к примеру, стола. С той только разницей, что в нашем случае неподдержанные заложенными в нас тенденциями данные мышление склонно игнорировать – а замечать только оттенки заложенного в нас.

Иными словами, мы не можем чего-либо бояться, любить, интересоваться, желать, относиться ПРОСТО ТАК. Любой интерес всегда вызван заложенными в нас инструктивными причинами, и это есть наш способ создания смыслов.
Нет нужды говорить, что количество заложенных в человеческую психику от рождения тенденций значительно меньше, чем бесконечное количество подходов и ключей, скрытых в мире, меньше разнообразия мира и бесконечной сложности событий в нем.

Бесконечная сложность и взаимосвязанность мира предстает перед нами в хаотическом облике. Но мы изучаем его при помощи ограниченного человеческой психикой и в этом смысле порочного инструмента мышления. В результате получается... вернее, получаемся... мы сами.

Это вполне естественно. Предположим, что мы имеем набор фотографий облаков (мир), сделанных сквозь колышащийся на ветру пятнистый полиэтилен (фильтр психики) – и нам предстоит выявить среди них закономерности. Все, что даст наше исследование – это грязно-белые контуры на голубом фоне, очень широко вариабельные – и пятнистый рисунок полиэтилена, повторяющийся значительно более устойчиво.

Что самое любопытное, мы встретим те же самые пятна и в пейзаже, и в стене дождя, и на фоне кажущегося таким равномерным неба, в котором есть невидимые нам звезды... И это неудивительно. Мы будем видеть общее там, где его нет – потому что мы сами присутствуем везде. И не увидим нового, потому что ограничены восприятием. Мы увидим себя. И отбросим часть проявлений мира, мешающую себя видеть.

Бесконечная сложности отразится в наших ожиданиях так, что мы увидим в качестве ее закономерностей только совпадение или несовпадение элементов мира с нашими биологически детерминированными причинами и связанными с ними фигурами.

Так микроб в мозгу человека увидит только себя.
Неудивительно, что мир кажется нам антропоформным.
Неудивительно, что человечество находится в бесплодном духовном поиске, и от этой безвыходности начинает признавать ценностью все, что приносит ощущение морального удовлетворения или «божественной сладости».

И чем настойчивее и громче человек вопиет о божественных эмоциональных ценностях, и чем он настойчивее добивается их, тем больнее в нем безысходность, мучительнее потеря надежды познать мир и чернее отчаяние.

Неудивительно, что в любом пустом небе мы видим того или иного Бога, как собственное отражение.
Но не увидим настоящего Его, даже если Он там есть, потому что ищем эмоциональные закономерности самих себя и не поймем закономерности Его.

И также абсолютно неудивительно, что культура современного человечества в своем познании начинает скапливаться у третьего барьера развития субъекта. Это проявляется и в религиозности, и в мистике, и в расцвете экстрасенсорных навыков, и в появлении науки синерегетики, и даже в том, что ученые уже «воочию видят» в мире следы «высшего разума»...

Все это и не удивляет – и одновременно навевает грусть.
Третий барьер держит человека за его собственное мышление. Держит надежно, при помощи внесознательной биологической психики, самого мышления, преобразованного этим мышлением мира за первым барьером, слепками мышления в мире человеческой иллюзии за вторым барьером. Он заворачивает мышление человека к его же источнику.

И новое поколение млеет от электроники так же, как их предки от картонной дурилки Петрушки. Млеет ровно настолько же, древней как человек психикой. Тысячелетия идет старая жизнь в эволюционирующих декорациях.

И человек верит отражению самого себя, говорит себе и другим: мир разумен, добр, вечен. Поступай хорошо, как сказано, и будет тебе счастье. А если нет, то огонь пекельный или карма злая. А искать умом ничего не нужно, потому что все уже найдено. Вредно шибко-то думать. Верить нужно и сердцем искать. А то, что ум отыщет, это тщета и бес мамона. Да если подумать, то и правда ведь – тщета тщетная. Потому что ведь беспредметное удовлетворение только на эмоциональном пути лежит, безмысленном.

Но, если подумать еще раз, то так и пройдет безмысленный человек, не думая, мимо настоящего бессмертия, мимо возможности найти действительный разум мира, мимо бесконечности. Он не услышит мыслей и общения, от начала времен идущего во Вселенной прямо вокруг него во всех ее проявлениях. Он просто немного побудет собой и не станет никем.
Как трава на лугу – выросла, сгнила, и снова выросла. Та же трава.
Эпоха за эпохой.
Пока не будет сломан третий барьер.
* * *
Как же это сделать?
Стену психики сломать, увы, невозможно. Субъект не может существовать без объективной структуры, из материи или энергии, порождающей его существование в этом мире. Эту стену можно только перестроить, позволив таким образом субъекту развиваться.

Однако и барьер биологической детерминированности мышления сломать изнутри по философским и психологическим причинам невероятно трудно. Вся история человечества, может быть, лишь немного подвинула его, чуть-чуть расширив ценностные понятия социума, но по-прежнему сохранив неразрывное единство человеческого субъекта, биологической психики и человеческой иллюзии. По-прежнему биологическая психика, пусть и наполненная чуть изменившимися понятиями, управляет субъектом.

Соответственно, для преодоления третьего барьера субъекту необходимо вступить со своей внесубъектной психикой в принципиально новые отношения, для которых мы уже ввели термин «неомышление».

Биологически созданные отношения выглядят так: сознание в виде самосознающего центра субъекта при помощи внимания трансформирует конструктивные переменные субъективной реальности. Направление трансформации, порядок и цель этого процесса определяет внесубъектная психика.

Можно сказать, что субъект обслуживает ее, хотя переживает это как преследование собственных целей. В общем-то, это впечатление недалеко от истины, если учитывать неразрывную связь психики и субъекта, как ее субъективной изнанки.

Однако парадокс заключается в том, что внесубъектная психика неспособна создавать новое – познавать, творить, развиваться. Она, если можно так выразиться, вещь неодушевленная, просто живая, или даже скорее самодвижущаяся в строгом соответствии с биологическими правилами. Она просто функционирует, принимая на хранение данные, выдавая их по запросам и при невозможности выполнения запроса предоставляя их субъекту с инструкциями для направленного пересмотра.

Новое может создавать только субъект и в этом качестве он и нужен психике.
И, с точки зрения субъекта, в таких взаимоотношениях существует серьезное противоречие. Субъект способен проникнуть в тайны мира намного глубже, чем это требуется для выживания биологической психике. Поэтому в своих открытиях субъект лишен энергетического поощрения и вынужденно возвращается на круги своя. Внесубъектная психика нового не создает, субъект ей полностью подчинен, развитие субъекта исключено.

Это отношение и требует пересмотра.
В неразрывной паре психика-субъект субъект должен перестать быть ведомым и стать ведущим.
Инструментом субъекту послужат приемы преодоления первого и второго барьера – субъекту не привыкать изменять материальную реальность, в качестве которой выступит его собственная психика.

Необходимо сменить обычный процесс: получение конструктивных данных и инструкций со стороны психики, переработка их субъектом, передача психике для оценки, на иную последовательность – переработка субъектом конструктивных данных и инструкций, а затем передача психике с целью получения из нее требуемого инструктивного возврата.

Раньше субъект поставлял психике нужные ЕЙ конструктивные данные – теперь психика поставляет субъекту необходимые ЕМУ для следующего шага инструктивные данные. Не психика получает решение своей задачи, а субъект получает энергию для решения своей. Не психика использует субъект, как вычислительную мощность, а наоборот.

Вроде бы все технически просто и даже как-то банально.
Разве мы каждый день, каждую секунду не создаем в своем разуме новые картины из конструктивных данных, чтобы оценить их через инструктивный ответ психики? Разве таким образом субъект ее не использует? Разве он – не ведущий?

Однако, как уже было сказано, трудность здесь не в технологии, а в психологии. Поэтому ответ - «нет».

Суть в том, что здесь именно психика получает то, что ей нужно, и стремится откорректировать это инструктивным воздействием. А субъект получает то, что получает. Его устраивает любой инструктивный ответ и он посчитает его истиной в последней инстанции.

Таким образом, не решается главная задача – получение от психики энергии для мышления в направлении, не предрешенном биологически и потому в обычной ситуации не поддержанном психикой.

Добиться от психики помощи в решении конструктивных задач за счет предложенных субъектом же инструктивных переменных.

Аллегорически выражаясь, нам нужно найти способ крутануть баранку, чтобы выехать с дороги, по которой все едут по биологическому принуждению только прямо и до самого конца. Выехать за ее границы и осмотреться там, снаружи. Это уже и есть попытка создания новой дороги.

Увы, в настоящий момент нет логически оправданного способа предложить хотя бы несколько развернутых примеров такого способа мышления, и нет разумного способа привести иллюстрации даже из собственного опыта. Причина проста: нет слов в языке. На этом этапе выработанный человеческой иллюзией понятийный аппарат оказывается уже недостаточным.

И по щучьему велению его не создать. Остается только логическое конструирование и постепенное накопление понятий неомышления.
По сути, это есть шаг в неизвестное по определению. А о неизвестном известно только одно – что оно отличается от известного тем, что неизвестно.

Ведь человек не может создать новый драйв. Эта задача в силу того, что субъект пользуется биологической логикой, выглядит бессмысленной.

Человек по той же самой причине не может и глубоко вторгнуться в системы собственной инструктивной стимуляции. Для биологической логики это сплошная бессмыслица.

Этот характер действий: все, что эмоционально оправдано, логично, а все, что эмоционально неоправдано, бессмысленно, является еще одной компонентой третьего барьера.

Нам затруднительно приступить к его преодолению примерно так же, как дикому животному трудно понять логику человека – вместо того, чтобы скалить зубы и драться, человек начинает возиться с палкой и веревкой... стрела из лука разрешает это недоумение. Но способ действия остается для животного невообразимым.

По определению, на пути неомышления знакомой нам эмоциональной поддержки не будет. Это продукт логики, а не желания.
Но согласитесь, хотя лук и стрелы эффективней, чем зубы и ногти – когда-то человеку требовалось прикладывать огромные усилия, чтобы сдержаться и воспользоваться не биологическими средствами, а инструментом.

Это теперь уже имеется наработанный человечеством понятийный аппарат, позволяющий легко переходить к такому образу действий.

Попробуем в ходе мысленного эксперимента определить, с чего можно начать нам – какой рычаг можно под этот камень подсунуть.

Не будем претендовать на абсолютную истину в последней инстанции – отчего-то есть уверенность, что по мере социального накопления такого опыта, неоментальные приемы будут куда проще и куда естественнее. Только представим себе вариант в технологиях ДЭИР, ближе всего подошедшего к решению проблем этого класса.

Во-первых, в качестве начального предмета мышления мы не можем взять эмоционально неподдержанную переменную. Это было бы в человеческих понятиях сумасшествием и мазохизмом.

Поэтому для приближения к неомышлению разумнее использовать просто какую-либо свою цель. Она должна, впрочем, иметь конкретные признаки, чтобы по ним можно было сверяться.

Во-вторых, близкая цель, наподобие целей, которые мы ставим на второй ступени, не годится, так как все ее этапы уже просмотрены и инструктивно подтверждены биологической логикой.

Поэтому цель должна быть дальней – такой, которая еще едва-едва брезжится, которая и нужна-то отдаленно, просто скорее не помешает, и пути к ней непонятны. К ней даже подходов может быть не видно – на уровне «а что будет, если», «хорошо бы, хорошо бы нам моржа поймать большого», да и нужность ее имеет право быть сомнительной. Нечто неясное, находящееся на границе обдуманного – на границе конуса системы значений.

В-третьих, поскольку пока мы не можем создать новый драйв (не потому, что это так уж технически сложно, а потому, что такое действие психологически непредставимо в оправданном виде, выбивает из человеческой иллюзии и его результат справедливо называется сумасшествием), мы вынуждены воспользоваться комбинацией старых – причем, возможно, эта комбинация впоследствии получит отдельное наименование типа наименований «высших эмоций», а возможно, и нет.

В-четвертых, поскольку ставится задача накопления нового опыта небиологически обусловленных действий, пути достижения цели планировать и не получится, и логически неправильно.

И, наконец, в-пятых, субъект только испортит решение этой задачи, если будет пытаться действовать на промежуточных этапах. Он участвует в самом начале – но затем должен будет пользоваться поставляемым внесубъектной частью психики инструктивным материалом как обычным. Далее психика должна будет действовать как внесубъектный автомат, соединяя своей инструктивной информацией фигуры и выдавая их субъекту в том виде, в котором они могут служить субстратом для обычного мышления.

Соответственно, наши действия будут напоминать постановку программы.
Технологически последовательность уже вырисовывается. Проверим ее в мысленном эксперименте – хотя аналогичная технология в этих самых целях используется в ДЭИР на ступени 5-3 при создании не-маски. Задача – неизведанный опыт. Квест.
Берем отдаленную цель. Избираем эмоции, которые должны будут ее поддерживать – сделать это всего проще, если воспользоваться мощными эмоционально поддержанными фигурами. Сразу скажем, что фигур, обеспечивающих инструктивную поддержку, должно быть несколько – как из соображений более мощной поддержки, так и для того, чтобы нарабатывающийся в результате опыт движения к этой цели был более многогранным. Объединяем цель и инструктивно мощные фигура таким образом, чтобы при возникновении препятствия на пути достижения цели возникала фрустрация, а при приближении – удовлетворение. Перемещаем созданный конгломерат в виртуальное пространство, которое и есть граница внесубъектной психики. Отвлекаемся от этой цели. Живем.

Что начнет происходить? Психика будет производить инструктивную поддержку цели, причем будет действовать по-прежнему внесубъектно, как автомат. Она же будет использовать свои ресурсы, в частности, обмен со слабоосознавемой частью субъекта, чтобы связать новый цель и ее инструктивный ресурс с текущей системой значений и с воспринятыми конструктивными переменными внешнего мира.

В этом переработанном виде данные будут открываться субъекту.
Благодаря интерференции воспринятой реальности и созданной субъектом инструктивной поддержки весь путь осмысления и опыта на пути достижения этой цели бедет обладать важным отличием от остального: он будет создан НЕ ТЕМ ОБРАЗОМ, КАК ЕСЛИ БЫ ПОДДЕРЖИВАЛСЯ БИОЛОГИЧЕСКИ ДЕТЕРМИНИРОВАННО.

По такому признаку отличия это качественно новый опыт и новое познание, недостижимое в обычной ситуации – хотя и выражено в значениях, субъективно неотличимых от традиционных.

Пока все. И этого уже невероятно много.
Что дает такой, хотя и несовершенный, образ действий?
Во-первых, он уже сообщил некоей фигуре, находящейся на границе системы значений, инструктивную энергию более мощных фигур. Соответственно, теперь эта фигура в процессе мышления не будет заворачиваться обратно в глубину существующего конуса значений, кастрироваться, укладываться на прокрустово ложе биологической логики. Она будет обдумана более широко и ясно, как если бы система значений была еще полна энергии. Как в детстве.
Этот способ мышления позволяет субъекту преодолеть энергетические ограничения, наложенные природой на рост конуса значений.
Во-вторых, благодаря волюнтаристскому сообщению фигуре инструктивной силы, весь ментальный и практический опыт, имеющий к ней отношение, приобретает оттенки, не предопределенные биологически. Он – весь – новый. Результат неомышления, результат заказа со стороны субъекта.
И эффект усиливается тем, что цель отдаленная и на пути к ней мало вех текущей системы значения.
Этот способ действий позволяет субъекту преодолеть аналитические, информационные ограничения, накладывавшиеся на формирование системы значений биологической природой внесубъектной психики.

В-третьих, этот опыт в свою очередь окажет влияние на процесс мышления, и сам эффект проявится в бессчетных выводах смежных областей.

Система значений начнет расширяться за пределы биологических ограничений.
При этом субъект будет получать качественно новые инструктивные данные, создавать качественно новые комбинации из конструктивных, творить и переживать качественно новый опыт. И, хотя сам субъект не имеет пока возможности выделить этот опыт на фоне остального, биологически детерминированного, его возможности и эвристичность начинают прогрессивно расширяться.

Разумеется, человек идущий этим путем, извлечет из него массу дополнительных практических выгод, в том числе и социальных благ, так как новые пути широко востребованы человечеством.
Это И ЕСТЬ первый шаг к саморазвитию субъекта, осуществленный на практике. Получение надбиологического опыта, опыта вне человеческой иллюзии, послушно накапливающегося в оказавшейся универсальной внесубъектной психике.
ВПЕРВЫЕ СУБЪЕКТ РАЗВИВАЕТ САМ СЕБЯ путем произвольной инженерии собственного носителя - внесубъектной психики.
Разумеется, полученные таким образом знания субъект будет использовать и в технологиях уровня первого барьера, и в технологиях уровня второго барьера.
Его познавательные, практические, духовные, экстрасенсорные возможности будут гиперболически увеличиваться – и, право слово, описывать эти возможности можно бесконечно, чего только стоит элементарное преодоление возрастных психологических кризисов, которые вызваны включением (подростковый), фрустрацией (заполнение конуса значений в среднем возрасте) или выключением (пожилого возраста) энергии драйвов в определенных областях, чего стоит создание качественно других эгрегоров, нежели чем существующие на сегодня...
Но этого – разумеется, мало. Это, действительно, только лишь первый шаг.
Одна капля дождя не делает.
Для того, чтобы этот способ действий стал приносить субъекту не развитие вообще, как некий ящик с неизвестным заранее сюрпризом, а пользу конкретную – нужен СИСТЕМАТИЗИРОВАННЫЙ ОПЫТ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕХНОЛОГИЙ ЭТОГО РОДА. Который на сегодняшний день вопиюще отсутствует.

Соответственно, такая технология должна применяться неоднократно. Это не разовое мероприятие, это способ существования. Причем программно, с некоторой периодичностью, потому что этот принципиально новый опыт представляется субъекту неотличимым от старого, и другого способа напомнить себе о необходимости получения эвристичного опыта пока нет.

Результаты таких достижений, разумеется, будут применяться на практике. Причем практике социальной. Создадутся пузыри новой надсоциальной реальности, которые будут постепенно сливаться с реальностью старой.
Тогда новый, вне биологических ограничений, опыт будет социализироваться и становиться частью человеческой иллюзии – постепенно ее трансформируя.
Постепенно наработается новый понятийный аппарат, который позволит обмениваться надбиологическим опытом и совместно искать наиболее перспективные направления его получения – перспективные не в плане удовлетворения нужд, как это принято сейчас, а перспективные в плане новых открытий, выигрыша времени для субъекта, вариантов субъективного проникновения в неосвоенные области энергоинформационной изнанки нашего огромного мира.

Задействуется вычислительный аппарат коллективного субъекта.
Новые понятия создадут новые слова и субъект получит инструмент выделения и анализа надбиологического мира. Наверняка появится система обозначений таких синтетических инструктивных резервов, новых эмоций и надбиологических знаний. Создадутся новые чувства для нового духовного мира. Человеческий мир обогатится неверостно.

И тогда субъект сумеет отличать в ощущении этот способ действий и этот надбиологический опыт и делиться им с другими.
И вот только тогда человек сможет подобраться к преодолению четвертого, самого сложного барьера.
Потому что в процессе преодоления третьего барьера человек совершает практически невозможное – он вырывается из плоскости своей биологической ограниченности, словно двумерное существо выходит в трехмерный мир.
Накопленный внебиологический опыт, новые понятия, мышление за детерминированными границами, лежащая под ними энергия мощных инструктивных фигур формируют информационно-энергетический плацдарм, от которого субъекту можно оттолкнуться и теоретически, и практически.
То есть наметить выход вовне, из биологической психики, на новый носитель. И выполнить это.
Действительно, почему это субъект обязан навеки быть единым со своим биологическим субстратом и разделить его физическую ограниченность?
Может ли субъект из подручных материалов изготовить для себя НОВУЮ ПСИХИКУ?
Четвертый барьер – это барьер неизбежности психики человеческой.

* * *
Без понятийного аппарата, еще только создающегося, такую возможность с более-менее практической точки зрения и описывать трудно. Но можно это сделать хотя бы теоретически, в особенности если учесть хотя бы некоторый опыт создания синтетических эмоциональных причин.

Мы попробуем охарактеризовать причины, ведущие к такому шагу, примерные проблемы и некоторые варианты их решения, приведем некоторые общие черты такой искусственной психики.
Итак, действительно: отчего бы субъекту, если он действительно дорожит собственным существованием и давно уже записал это в своей системе значений (понимая, что это логический парадокс, так как субъект сам по себе, без психики не может ничего «хотеть», мы просто встаем на партийную позицию текущей ситуации. Надо же с чего-то начинать? А тех, кто заявит, что поскольку субъект без психики ничего не может «желать», то и делать ничего не надо, мы направим куда подальше. Пусть ничего и не делают. А кому-то просто это окажется недоступным, и они выберут скоротечную конфету эмоционального удовлетворения. Пусть их.) не построить себе новую психику взамен старой?
В принципе, человеческая психика, в общем-то не так уж и плоха. На Земле, пожалуй, лучше разновидности не встречается.
Однако у нее имеются существенные конструктивные и эксплуатационные недостатки.
Прежде всего, она недолговечна. Разного рода ухищрения могут продлить ее существование, но не на сколько-нибудь приличный в масштабах мира срок.
Далее, она ограничена по энергетической мощности. Количество инструктивной причины в ней пропорционально сроку существования, но вот в единицу времени она совсем не всегда дает столько, сколько нужно и того, чего нужно. Результат – мало того что небесконечное, так еще и неглубокое познание мира. Низенькая пирамида значений.

Потом, она ограничена просто по вычислительной мощности. Считает хуже вычислительной машины, не может одновременно удержать в оперативной памяти больше чем примерно семь переменных, детально (со всеми буковками) вообразить целиком страницу текста, и так далее, и так далее. Вопросов нет: за длительный период времени она доползет докуда хочешь, как бухгалтер со счетами до годового баланса, но куда она могла бы дойти за то же время с более хорошими возможностями, остается тайной. Столько не живут.
Затем - объем и, главное, доступность памяти. Это даже критиковать не хочется. Попробуйте вспомнить телефоны своих школьных приятелей, если вам уже за тридцать.
Еще: перенастраивается хуже некуда. Даже для небольшой перенастройки нужно или долго учиться всяким методам, или долго ходить к психотерапевту.
Еще: никакой возможности апгрейда. Ешьте что дали.
Еще: техническая информация извне инсталлируется донельзя долго. Пожалуйста: вот вам арфа, ноты надписаны на бумажке. А теперь посмотрите на пюпитр и сыграйте Листа. Или прочитайте инструкцию по управлению самолетом и сразу же немного полетайте.
Вот для начала семь веских причин для изменений. А еще то, что она позволяет переживать и исследовать только один слой мира – человеческий. Даже не слой, а маленькую прослойку слоя.
Но вот что и каким образом может выступить носителем для субъекта, кроме нее... это вопрос вопросов.
Самым для нас важным свойством психики, разумеется, является ее способность создавать элементы субъективной реальности – конструктивные и инструктивные.

Попробуем выделить другие важные признаки психики:
Во-первых, она самоподдерживается. Без всякого обязательного участия субъекта (он только помогает стратегически) человеческая психика участвует в управлении мозгом, ее структура получает от тела питательные вещества и окисляет их кислородом. То есть в ней происходит самостоятельный энергообмен и она обеспечивает собственную структуру.
Во-вторых, она обладает способностью проводить сквозь себя информацию, получая ее в виде одной кодировки и представляя его в иной.
В-третьих, у нее есть свои потребности и тенденции, собственные движения, которые влияют на субъекта (в случае человеческой психики она осведомляет пользователя (субъекта) в виде особого (инструктивного, эмоционального) сигнала, являющегося для субъекта принуждением к действию), и таким образом служит ему источником энергии.
В-четвертых, она способна сохранять в своей структуре информационный сигнал, в особых условиях выдавая его повторно, то есть обладает памятью.
В-пятых, психика состоит из доменов, взаимодействующих между собой информационным образом. По крайней мере, некоторые ее области - анализаторы, к примеру – могут работать, а могут и нет. Домен, передающий движение руки (моторный), координируется с доменом, эти движения руки отслеживающим (проприоцептивность). То есть психика – это вещь не целостная, а сложносоставная, состоящая из отдельных взаимовлияющих функциональных единиц.

Пожалуй, и все.
Как выглядит психический модуль, домен? Он существует на материальном носителе. Он имеет внутренние взаимосвязи, поддерживающие его структурную и функциональную стабильность. Он обладает сам или использует сторонний источник энергии. У него есть типичный способ функционирования, при котором сигнал со стороны вызывает типичный ответ, причем это происходит в определенных пределах. У него есть область, которой он взаимодействует с миром, а есть область, в которой он проявляет свою реакцию – его можно уподобить двустороннему интерфейсу. Он обладает собственной внутренней жизнью, таким образом при некоторых условиях его сигналы качественно видоизменяются. Он взаимодействует с остальными доменами. И, наконец, его сигналы, будучи реальными, тем не менее имеют значимую для субъекта субъективную сторону. Совокупность таких доменов составляет более крупные домены, они - психику.

Наиболее мелким доменом психики, вероятно, выступает нейрон. Но именно психическая роль одного нейрона очень мала, и если измерять циркулирующие в нем «количество байтов» психических и цитофизиологических, обеспечивающих собственно его существование, наверное первые составят тысячные доли процента. Комплексы нейронов образуют более крупные домены. И опять-таки, количество «психических байтов» окажется неизмеримо ниже количества «служебных байтов».

То есть субъект берет от психического домена на деле очень мало его свойств и в весьма малой ступени определяет его «поведение», процессы в нем протекающие. Только в узких пределах, некритичных для сиюминутного существования этого домена.
Если не брать во внимание самое главное свойство психики, а именно способность создавать элементы субъективной реальности, то остальным признакам в мире отвечает довольно много вещей – а признакам какого-либо психического домена еще больше.
Компьютер и его блоки, вообще вычислительная техника.
Мозг прочих, не человеческих живых существ.
Эгрегориальные структуры.
Коллективное бессознательное.
Биосфера.
Планета Земля со всеми ее элементами.
Солнце.
Вселенная.
Все эти и многие другие вещи на свете состоят из функциональных доменов, самоподдерживаются, обладают собственным движением, проводят и хранят информацию. У всех них есть область «поведения» некритичная для их сиюминутного существования, способная приютить субъект. Более того, поскольку один и тот же факт или движение могут означать для разных субъектов совершенно разные вещи, то «поведение» одного объекта может быть субстратом для нескольких субъектов.

Таким образом, материала для построения психики в мире может быть предостаточно – примерно как материалов, использованных нашим телом для строительства самого себя. Мозг можно рассматривать только как частный случай носителя субъективного. Нужно только воспользоваться иным материалом со стороны субъекта и далее определять его развитие, продлевая существование субъекта.

Довольно легко себе представить значительные технические сложности на пути создания полноценной психики, хотя бы равной по работоспособности человеческой, и мы пока отложим этот вопрос, потому что эта технологическая проблема и решаема, и бледнеет по сравнению с проблемой другой: а как вообще субъект может оказаться на другом носителе?

Действительно, что такое субъективная реальность, не знает никто. Что такое субъект и область «я есмь» - тем более. Соответственно, просто «перелить субъект из одной бутылки в другую» не получится. И это только «раз». «Два»: как можно осуществить контроль переноса? Поскольку искусственная психика функционально аналогична природной, то на вопрос «мыслишь ли ты?» она ответит утвердительно, даже если там и не окажется того субъекта, который мы «переносили». Попробуем подумать над этим.

Что такое субъект, субъективная реальность? На этот счет существует множество теорий и измышлений (см., к примеру, Е.М. Иванов, «Материя и субъективность»). Скажем, «божья искра». Мистические теории, стремящиеся к этому делу привлечь таинственные энергии. Кварки. Функциональные теории, подразумевающие субъект как продукт функционирования психики. Теории психофизического тождества, считающие, что субъективное и есть материальное, и в таком случае весь мир имеет субъективную изнанку...

Лично оставаясь на последней точке зрения, тем не менее считаю должным заметить, что с точки зрения субъекта и для нашего скромного исследования все эти теории могут быть признаны относительно несущественными. Так как субъект для самого себя существует, не спутает себя ни с чем другим и к тому же способен воздействовать на материю.

В разрезе нашего исследования значительно более важен вопрос взаимодействия субъекта, материи и мира.
И вот здесь картина значительно упрощается и вопросов становится чуть меньше. Субъект во встречающемся в природе виде неразрывно связан с материей, и мы это знаем.

Для того, чтобы осознать самого себя, непрерывное бытие субъекта должно себя с чем-то сличать. Для того, чтобы осознать, что осознал, данных для сличения должно быть еще больше. Они должны где-то храниться. Вне субъекта. В материальном (понимая под материальным и физические поля).

Для того, чтобы проявиться в мире, субъекту необходимо нечто, подвергающееся влиянию мира и подверженное влиянию субъекта. Материальность психики.
Чтобы функционировать, субъекту нужна энергия, опять-таки приходящая извне него. Опять-таки раз не субъект, значит материальность.
Чтобы удерживать собственную структуру, не осознаваемую в каждый момент времени, опять-таки необходима материальность.
Более того, субъект неразрывно связан и со временем, так как акт самоосознания занимает больше одного логического шага, а стало быть и больше одного временного кванта (субъект сличает себя с собой и осознает результат сличения).

Мы понимаем, что суть субъекта – все элементы субъективной реальности – имеет информационную природу. Мы знаем, что эта информация преобразовывается, не стоит на месте, а для этого необходима причина действия. Значит, энергия.

Вывод довольно прост: будь субъект чем-то сверхестественным, будь он оборотной стороной материи, будь он из кварков или божьих искр – для того, чтобы он именно как субъект существовал (функциональная теория), проявился (мистическая), осознал сам себя (тождественная) – необходим МАТЕРИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС С ИНФОРМАЦИОННЫМ СОДЕРЖАНИЕМ, причем общие признаки такого процесса, как удовлетворяющие практическим требованиям, так и необходимым субъективно, мы уже обсудили. Принципиально таких кандидатов много.

Второй вопрос, с контролем переноса, будет посложнее.
Приведем известный мысленный эксперимент: предположим, мы имеем установку, которая позволяет мгновенно и сверхточно, с точностью до положения электронов на орбите, сдублировать человеческое тело. Что мы и делаем.
У нас получается двое. Оба будут идентичны, обладать идентичными воспоминаниями, утверждать, что обладают субъектами, всегда имевшимися при них, и доказать иное окажется невозможно. Но вопрос о том, скопировался ли субъект или в новом теле поселился другой, останется открытым. Мы можем сослаться только на то, что есть первый, «настоящий», и второй, «копия». Их двое в мире.
Усложним эксперимент: уничтожим первого в момент создания второго. Теперь этот субъект один. И заявляет о себе, как об одном, единственным. Однако: как доказать, что это именно ТОТ ЖЕ субъект, а не просто ТАКОЙ ЖЕ? А вот данный парадокс уже неразрешим. Причем и сам субъект, обладающий материальной памятью, не сумеет внести никакой ясности.
В то же время, естественно, вопрос для нашего исследования имеет очень и очень большой значение, так как если старый субъект попросту исчез, то и человеку, им обладавшему, через четвертый барьер прыгать было незачем.
Ведь субъект осознает себя в непрерывном динамическом процессе, и остановка этого процесса влечет за собой возникновение этого парадокса. Не умираем ли мы каждый раз во сне, а наше место занимает следующая однодневка? Хотя бы идентичность тела внушает некоторые надежды, что это не так. А уж на новом носителе...
Следовательно, прерывание субъективного существования недопустимо. И эти ограничения, как не парадоксально, до определенной степени облегчают решение многих трудностей на пути к преодолению четвертого барьера.
Речь о создании целой новой психики сразу не идет – остановки допускать нельзя. Соответственно, имеет смысл идти по пути создания отдельных доменов.
Соответственно и не придется «переносить» субъект на другой субстрат, а всего лишь ПОДКЛЮЧАТЬ НОВЫЕ ДОМЕНЫ К СТАРОМУ СУБЪЕКТУ.
Раз так, отпадает сложность проверки пригодности носителя для проживания в нем субъекта. Сам субъект, неспособный ошибиться в собственном существовании, и проверит.
И одновременно решается вопрос о переходе субъекта с носителя на носитель: ведь субъективная реальность наполнена взаимодействующими данными. Каждый новый домен будет вносить свою лепту, обогащая ее.
Предположим, что наша субъективная реальность создана десятью крупными доменами психики, допустим, такими, как зрительный, слуховой и т.д. анализаторы. Если отключить один, она не перестанет существовать – что, кстати, и доказано нейротравматологией, накопившей случаи повреждения всех областей психического. Ни в одном их них субъект не исчез.
Окей, теперь добавим к ним двадцать новых доменов, взаимодействующих через субъект между собой и со старыми. Субъект станет состоять из тридцати. Подождем информационного выравнивания, кстати, в процессе него окажется возможным перегрузить необходимую память, примерно как запомнить музыку в знаковой форме.
Выключим по одному старые – или дождемся выхода их из строя по естественным причинам. Вуаля! Переход совершен.
И действительно, вот в этом виде возможность преодоления четвертого барьера выглядит уже значительно более реальной.
Опять-таки оставим в стороне чисто технические сложности создания лучшего, чем биологического, домена – у нас есть еще одна.
Все вроде бы довольно ясно, принципиально выполнимо с учетом современных возможностей человека... но вот как «подключить» новый психический домен к субъекту? Проводков в субъективную реальность не воткнуть, ничего не припаять и пока даже данные медицины не позволяют вмешаться в мозг так, чтобы привнести в его вычислительную систему что-либо осмысленное.
Все, что на сегодняшний день становится доступным субъекту, доступно ему конкретно и только через его биологическую психику.
То есть имеет место быть отношение «мир - объект (домен) – психика – субъект – психика - объект (домен) – мир», как при работе с компьютером.
Однако мы говорим о новой психике, поэтому наша задача пройти через «субъект – психика - объект (домен) – субъект» к «мир-домен – субъект – домен – мир».
И вот это как раз и есть основная и самая главная трудность на пути создания субъектом новой психики.
Все прочие, по сравнению с ней, преодолимы довольно легко – но если бы человек хоть раз осознанно решил такую задачу и поставил бы об этом в известность других – то четвертый барьер был бы уже преодолен.
И весь мир бы уже населяли способные общаться с нами субъекты наших предшественников, резвящимися на управляемом психическом субстрате потоков ветра, океанской воды, птичьих стай, эгрегориальных течениях... Но на деле такого пока нет.
Однако и здесь есть некоторые умозрительные перспективы. Правда, использующие текущую психику. Предположим, мы умудрились связать какой-либо домен нашей психики с внешним процессом настолько намертво, что они информационно отслеживают друг друга как поверхность колышащейся воды с поверхностью воздуха, проводя влияния субъекта наружу и влияние домена внутрь. Более того, этот внешний процесс оказывает влияние и на остальные домены нашей психики – на человека в целом.

Что тогда произойдет при выключении оригинального психического домена? Простите, а разве что-то исчезло? По прежнему есть та же информационная поверхность: «отношение мир-домен=психика-субъект-психика=домен-мир» заменилось на «мир-домен-субъект-домен-мир». По-прежнему внешний процесс взаимодействует с остальными психическими доменами, по-прежнему он доступен субъекту... Осталось повторить это N раз и оказаться среди процессов внешних.
В принципе, это вполне выполнимо. Только технические сложности.
И преград перед человеком и человечеством на этом пути осталось уже не так много: это третий барьер, преодоление которого позволяет вводить в информационную структуру субъекта на осмысленном уровне принципиально новые величины. Ведь без этого такое приравнивание окажется просто медитацией, а не созданием новой психики.
Это специальная организация такого домена, обеспечивающая его стабильное функционирование в мире, это выражение его влияния субъективно хотя бы на уровне удовольствие-неудовольствие (хотя бы вследствие интерференции влияния с остальными доменами), это хранение информации и это стабильная связь с остальными.
Это действительно, не так уж и много.
Прочие вопросы: перенос опыта, памяти, сложность нового домена... это вопросы технические. Опять-таки главное, что это возможно.
Более того, техническая возможность неполного, но спасительного переноса субъекта сохраняется даже при нерешенности этих задач. Как мы прекрасно понимаем, область «я есмь» примет все за чистую монету, что бы ей не подсовывала в ходе работы новая психика – только вот никому рассказать об этом не сможет. Хотя субъект будет удовлетворен и, по сути, родится вновь, хотя и им неуправляемо – как при реинкарнации.

Для того, чтобы субъект мог действительно считаться разумной сущностью, он как минимум должен иметь возможность повторить этот трюк еще раз. И еще. И еще – сколько ему потребуется, тогда он сможет и мыслить, и развиваться далее. Он должен стать не игрушкой новой среды обитания, а самостоятельной сущностью в ней.
Соответственно, существует минимальный порог переноса информации (хотя бы как переноситься или как искать это знание), который и окажется реальным преодолением четвертого барьера.
Без преодоления этого порога перенос может быть осуществлен только случайно и неполностью.
И, вероятнее всего, история человечества насчитывает довольно много таких случайных переносов – причем, естественно, в наиболее перспективной и доступной для формирования новой психической среды области.

В области эгрегориальной.
Действительно, эгергориальные структуры – это почти психика. Они подчиняются тем же закономерностям, осмыслены для человеческого миропонимания, более объемны, мощны и долговечны, чем психика индивидуума, и они контактируют с человеком повсеместно. Они уже организованы необходимым для домена образом. Они удобны для привычного проживания. Они - это идеальная среда начального плацдарма.

Неизвестно, было ли это выполнено осмысленно и в каком объеме это удалось сделать – но многие эгрегоры, прежде всего религиозные, явно и даже в своих текстах содержат в себе некие протезы личностей, которые заставляют адептов поступать и думать так, как диктует этот протез, направляя по продиктованным им каналам свою инструктивную энергию. Тайна сия велика есть, однако не исключено, что кто-то из учителей и не заметил, что тело его умерло.
Насколько он свободен в своей среде? Это еще один вопрос – как и вопросы, не говорит ли эгрегориальная личность словами эгрегориальных адептов, или переселился ли кто-нибудь на небиологический носитель.
Насколько эта сформированная человеком среда сопротивляется такому одушевлению? Это тоже большой вопрос. Потому что, как это не парадоксально, человечество посвящает свои рациональные усилия преимущественно материальным заботам, к примеру, о пенсии и социальном положении, не желая это доверить радужным обещаниям политиков - а в вопросах персонального принципиального выживания своей внутренней сути, в чем ведь никак нельзя ошибиться, так как любая ошибка будет непоправимой, как-то естественно скатывается на религию, удовлетворяясь эмоциональной соской загробных обещаний мистических иерархов. Ну не странно ли это? Не намеренно ли выдается соска?
Но все перечисленные вопросы решаемы. Мы, понимая это и обладая некоторыми техническими навыками субъект-центрированного подхода к работе с реальностью, непременно вернемся к этому вопросу в другом, более подробном тексте, посвященном практическим подходам к четвертому барьеру при помощи технологий второго барьера. Но пока у нас лишь обзорная экскурсия.
Для данного исследования важно понимать, что это – возможно.
Возможно практически.
Тогда, при условии решения множества теперь уже более-менее внятных вопросов, используя персональные навыки и коллективные знания, субъект наконец сможет стать тем, чем он, наверное, и должен стать – самостоятельной разумной сущностью, для которой природа носителя не так уж и важна.
Субъект, как самостоятельная разумная сущность влияет на материю, организует в ней координированные процессы, включает их в свою структуру, развивает носитель и себя, накапливает знания, живет только, сколько посчитает нужным, в том слое реальности, который ему интересен, там, где ему интересно, беспредельный в своем могуществе и потенциале, до дальних границ Вселенной и конца времен.

Это – стоящая перспектива развития человека.
Превзойти самого себя.
Стать самостоятельной разумной сущностью – одним из бессмертных духов нашего мира.
* * *
Подытожим сказанное.
Мы попытались изложить некоторые соображения относительно возможности эволюции человеческого субъекта в самостоятельную разумную сущность, не стесненную более ни временными, ни прочими человеческими рамками.
Разумеется, этот путь определяется самой сутью субъекта, как энергоинформационного феномена, расположенного на границе материального и идеального миров. Несмотря на то, что исходно субъект ограничен своим биологическим происхождением и собственной психикой, барьеров на этом пути вырисовывается всего четыре, причем два из них уже преодолены.
Первый – это влияние субъекта на материю и преобразование ее под свои нужды. Выполнено.
Второй – это вывод на уровень материального внутренних особенностей субъекта, позволяющих создать не просто упорядоченный мир, но мир, несущий признаки духовного содержания субъекта. Выполнено.
Третий – преодоление барьера человеческого мышления, его биологической предрешенности, затрудняющей познание вообще, создание нового, и познание мира, как он есть. Эти тенденции еще только нарастают.
Четвертый – становление субъекта, как самостоятельной разумной сущности, не зависящей от носителя и способной свободно его менять, строя по своим правилам. Он еще впереди.

При этом энергоинформационные навыки относятся только к технологиям преодоления второго барьера, тогда как для преодоления третьего и четвертого они будут уже использоваться наряду с другими, создавая комплексные приемы соответствующих уровней. Они сохранят безусловную полезность.
С одной стороны, кажется, что преодоление четвертого барьера –это лишь сладкая, но увы, удаленнейшая перспектива, немыслимая без невероятного технического развития человечества.
Однако, пожалуй, сама по себе практика смещения информационного процесса, а в нашем случае субъекта, относительно носителя, не так уж нова для нашего мира.
К примеру, тело человека. В самом начале оно состоит только из одной клетки и информации, заключенной в ней. Но, поглощая вещество и энергию из окружающей среды, оно использует эту энергию для упорядочивания вещества, создает новые клетки-домены, и растет. Вещество непрерывно отбрасывается, меняются клетки, а тело идет себе по жизни, и к концу в нем уже ничего не остается от материи, с которой оно начинало. Потому что даже тело человека есть только информационный процесс, структурирующий сам себя на материальном субстрате.
Или мозг человека, также состоящий из клеточных доменов. Клетки могут меняться, активироваться, и дезактивироваться, но само взаимодействие их активности порождает субъект, сознание, личность. И здесь субъект и психика действуют, разворачивая в личность те правила, которыми обладает от начала мозга. Опять информационный процесс, структурирующий свой материальный субстрат.
Или эгрегоры, коллективное бессознательное. Они составлены из доменов отдельных людей, их психики и субъектов. Но коллективное бессознательное подчиняется своим правилам, рожденным взаимодействием доменов. Старые домены отмирают, новые появляются и регулируются согласно текущим требованием коллективного субъекта, и лет за сто все домены коллективного бессознательного меняются. Каждая новая эгрегориальная тенденция начинается с одного-двух доменов и затем растет и усложняется. Вновь информационный процесс, формирующий себя из приемлемых доменов.
На фоне этого мы же и выделили в качестве задачи немногое – ввести свой субъект между индивидуальной психикой и, допустим, коллективным бессознательным. А для нас это уже совсем немало. Ведь тогда субъект сможет менять домены и стать бесконечным во времени. А раз будет время, субъект и его психика – остальное приложится.
Волшебство заключается в том, что перед осознавшим себя субъектом простирается бесконечный мир.
И глупо было бы в него не войти.
И субъект, информационно-энергетическое существо идеального уровня реальности это может, потому что для него понять что-то – означает уже наполовину оказаться там.
Казалось бы, при чем тут дальнейшее энергоинформационное развитие?
Впереди – бесконечность.

У жирафа
Жирафы, оказывается, общаются между собой с помощью инфразвука, ухо человека эту речь не воспринимает. В зоопарке Северной Каролины провели исследование с помощью сверхчувствительных датчиков, ловящих частоты от 7Гц до 20кГц, над 11 жирафами. Жирафы - настоящие радиопередатчики, они передают информацию друг другу на большие расстояния, инфразвук спокойно проходит через препятствия (например, деревья, которые тоже обмениваются сигналами, неслышными человеку). Известно, что слоны, носороги, дельфины и киты также общаются с помощью инфразвуковой речи.



У слонов
Известно, что у слонов сложные и богатые способы самовыражения: и жесты, и звуки, и запахи, что толстокожий гигант боится пчел. Слоны начинают дрожать от страха при виде пчел таким образом, что вызывают неуловимые колебания почвы. Ученые из Оксфордского университета записали звуки, которые издают слоны в этот момент. Затем ученые дали прослушать запись другой группе слонов, те поняли предупреждение, и убежали. Голос слонов во время переживания стресса особенный, не похожий на обычный призыв. Такой голос сопровождается движением рта, похожим на движения губ человека, когда он говорит!



У собак
Интонации собачьего лая изменяются, они зависят от того, с кем собака «говорит». Иногда собачий лай настолько длительный, что начинает раздражать. Ветеринар Софья Ян записала 4500 интонаций лая. Некоторые собаки умеют даже петь под музыку, есть трогательные видеозаписи в Интернете.



У деревьев
Не так давно ученые обнаружили (тоже с помощью сверхчувствительных приборов), что переговариваются между собой и деревья. Когда дерево заболевает, например, его атакуют вредные насекомые, оно не только выделяет ядовитые соки, а так же сообщает другим деревьям об опасности, и те начинают вырабатывать ядовитые вещества для своей собственной защиты. Информация от одного заболевшего дерева распространяется на расстояние 100 метров по округе мгновенно.

На протяжении веков человек искал нечто за пределами самого себя, за пределами материального благополучия, — то, что мы называем Истиной, или Богом, или Реальностью, — состояние за пределами времени — нечто недоступное влиянию обстоятельств, мыслей или человеческой развращенности. И человек всегда задавал вопрос, — каков смысл всего этого, имеет ли жизнь вообще какой-либо смысл?
Не находя это нечто под тысячью наименований, которое он всегда искал, человек культивировал веру, веру в спасителя, идеал, а вера неизбежно порождала насилие. Мы придерживаемся определенного стандарта поведения, являющегося частью нашей традиции как индуистов, мусульман, христиан или какой-либо еще. Мы ищем того, кто сказал бы нам, какое поведение правильное или неправильное, какая мысль верна или не верна, и в следовании этому образцу наше поведение и наше мышление становится механическим, наша реакция автоматической. Мы можем очень легко наблюдать это в самих себе.

На протяжении столетий мы нуждались в постоянной опеке наших учителей, нашего авторитета, наших книг, наших святых. Мы говорим: «Расскажите мне о том, что лежит за этими холмами и горами, этой землей». И мы удовлетворяемся полученными описаниями. Это означает, что мы живем со слов, наша жизнь поверхностна и пуста, мы люди со вторых рук. Мы живем так, как нам говорят, либо следуем нашим склонностям, нашим стремлениям, либо подчиняемся обстоятельствам и окружающей среде. Мы — результат всякого рода влияний, и в нас нет ничего нового, ничего, что мы раскрыли сами, ничего оригинального, чистого, светлого.
На протяжении всей истории идеологи и религиозные лидеры заверяли нас, что если мы будем совершать определенные ритуалы, повторять определенные молитвы или мантры, приспосабливаться к определенным образцам, подавлять наши желания, контролировать наши мысли, делать возвышенными наши страсти, ограничивать наши аппетиты и воздерживаться от потакания сексуальным потребностям, тогда мы, истерзав в достаточной мере свой ум и тело, найдем нечто за пределами этой короткой жизни. И это то, что делали миллионы так называемых религиозных людей на протяжении веков, либо в одиночестве, уходя в пустыню, в горы, в пещеры, странствуя от деревни к деревне с кружкой нищего, либо объединившись в группу, уйдя в монастырь, принуждая свои умы приспосабливаться к установленному образцу. Но измученный, сломленный ум, ум, который хочет бежать от всякой суеты, который отрекся от внешнего мира и сделался тупым из-за дисциплины и приспособлений, — такой ум, как бы долго он ни искал, найдет лишь то, что соответствует его собственным искажениям.

Мир принимает традиционный подход и следует ему. Первой причиной беспорядка в нас самих является поиск реальности, обещанной кем-то другим. Мы механически следуем за кем-то, кто гарантирует нам удобную духовную жизнь. Самое невероятное — это то, что хотя большинство из нас противится политической тирании и диктатуре, мы внутренне принимаем авторитет и тиранию, позволяя кому-то другому калечить наши умы и наш жизненный путь. Но если мы полностью, не интеллектуально, а фактически отбросим всякий так называемый духовный авторитет, все церемонии, ритуалы и догмы, — а это означает оказаться в одиночестве, в конфликте с обществом, — мы перестанем быть респектабельными людьми. Респектабельный человек не может приблизиться к этой беспредельной, неизмеримой реальности.

Вот, предположим, вы начинаете с отрицания чего-то абсолютно ложного — традиционного подхода, — тогда, если ваше отрицание — только реакция, вы создадите лишь другой шаблон, который будет только ловушкой, если вы будете только уверять себя интеллектуально, что это отрицание — очень хорошая идея, но ничего не предпримете, вы нисколько не продвинетесь вперед. Если же вы отрицаете этот подход потому, что понимаете его нелепость и незрелость, если вы отбрасываете его потому, что вы свободны и не испытываете страха, если вы отвергаете его сокрушающим разумом, вы создаете в себе и вокруг себя большое волнение, но вы выходите из ловушки респектабельности. Тогда вы обнаруживаете, что вы больше не ищете. Вот первое, чему вы научились — не искать. Когда вы ведете поиск, вы, фактически, просто разглядываете витрины.

Вопрос, существует ли Бог, истинная реальность или как бы вы это ни назвали, никогда не может быть разрешен с помощью книг, священнослужителей или философов и спасителей. Ничто и никто не может ответить на этот вопрос, кроме вас самих. Именно поэтому вы должны познать себя. Незрелость состоит лишь в полном незнании самого себя. Понимание себя — начало мудрости.

А что представляете собой вы сами, что такое ваша индивидуальность? Я думаю, есть различие между человеком и индивидуумом. Индивидуум — это локальная сущность, живущая в определенной стране, принадлежащая к определенной культуре, к определенному обществу, к определенной религии. Человек не локальная сущность — он везде. Если индивидуум действует только в отдельном уголке обширного поля жизни, то его деятельность совершенно не соотносится с целым. Таким образом, надо помнить, что мы говорим о целом, а не о какой-то части, потому что большее включает меньшее, тогда как в меньшем большее не содержится. Индивидуум — это маленькая, несчастная, терпящая неудачи сущность, удовлетворяющаяся своими богами и узкими традициями, тогда как человек озабочен всеобщим благом, всеобщим страданием и всеобщим смятением в мире.

Мы — люди — остались такими же, какими были на протяжении миллионов лет, — бесконечно жадными, завистливыми и агрессивными, подозрительными, полными тревог и отчаяния, со случайными вспышками радости и любви. Мы — страшная смесь ненависти, страха и доброты, насилие и мир одновременно. Внешне достигнут большой прогресс — от повозки, запряженной волами, до реактивного самолета, но психологически индивидуум все же не изменился, а структура общества всюду в мире создана индивидуумами.
Проследите, что в действительности происходит внутри и вне нас и в этой построенной на конкуренции культуре, в которой вы живете, с ее требованием власти, положения, престижа, успеха и всего прочего, вдумайтесь в достижения, которыми вы так гордитесь, исследуйте всю ту сферу, которую вы называете жизнью, с конфликтом во всех формах отношений, с ненавистью, враждой, жестокостью и нескончаемыми войнами. Эта сфера, эта жизнь есть все, что мы знаем, и, будучи не в состоянии понять эту чудовищную борьбу за существование, мы, естественно, испытываем перед ней страх, ищем спасение в бегстве от нее любыми возможными способами. Мы испытываем также страх перед неизвестным, боимся смерти, боимся того, что лежит по ту сторону завтрашнего дня. Таким образом, мы боимся и известного и неизвестного. Такова наша повседневная жизнь; в ней нет надежды, поэтому любая разновидность философии, любая идеологическая теория являются путем бегства от действительности, от того, что есть.

Все внешние формы, перемены, возникающие в результате войн, революций, реформ, законов и идеологий, потерпели полный крах и не изменили основной природы человека и, следовательно, общества. Как люди, живущие в этом чудовищно уродливом мире, давайте зададим себе вопрос, может ли это общество, основанное на конкуренции, жестокости и страхе, прийти к концу? Может ли это быть не интеллектуальной концепцией, не одной лишь надеждой, но действительным фактом? Я думаю, это может произойти только если каждый из нас осознает, что мы как индивидуумы, как люди, в какой бы части света мы ни жили, к какой бы культуре мы ни принадлежали, являемся полностью ответственными за состояние, в котором находится мир. Мы, каждый из нас, несем ответственность за каждую войну, по причине агрессивности наших собственных желаний, по причине нашего национализма, нашего эгоизма, наших богов, наших предрассудков, наших идеалов, всего, что разделяет нас. И только когда мы осознаем не интеллектуально, а фактически, так же, как мы осознаем действительный факт или ощущение боли, — что вы и я ответственны за весь этот существующий хаос, за все страдания во всем мире, когда мы действительно это поймем, мы будем действовать.

Что можем сделать мы с вами, чтобы создать совершенно иное общество? Мы задаем себе очень серьезный вопрос. Существует ли вообще что-то, что может быть сделано? Скажет ли нам это кто-нибудь? Так называемые духовные вожди, которые, как полагают, понимают эти вещи лучше нас, говорили об этом, стараясь повернуть нас и втиснуть в новый шаблон, что увело нас не слишком далеко; искушенные ученые люди говорили нам, но и это не продвинуло нас дальше. Нам говорили, что все пути ведут к истине: у индуиста — свой путь, у кого-то другого, как, например, у христианина или мусульманина, — свой, и что все они встречаются у одной и той же двери. Но это, если внимательно рассмотреть, окажется совершенным абсурдом. К истине нет пути. В этом красота Истины. Она живая. К неживой вещи путь имеется, потому что она неподвижна. Но когда вы видите, что истина — нечто совершенно живое, движущееся, никогда не стоящее на месте, что она никогда не пребывает ни в храме, ни в мечети, ни в церкви, и что никто, ни религия, ни учитель, ни философ не может вести вас к ней — тогда вы также увидите, что это живое нечто есть то, чем вы в действительности являетесь: ваше отчаяние, ваша боль и скорбь, в которых вы живете. В понимании всего этого вы знаете, как смотреть на эти вещи в вашей жизни. Но нельзя смотреть сквозь идеологию, сквозь экран слов, сквозь надежды и страхи.

Итак, можем ли мы, вы и я, произвести в себе без всякого воздействия извне, без какой-либо веры, без страха наказания, можем ли мы произвести в самой основе нашего существа тотальную революцию, психологическую мутацию; так, чтобы вы перестали быть жестокими, способными на насилие, соперничество, чтобы вы перестали испытывать тревогу, страх, жадность, зависть и все прочие проявления нашей натуры, создавшей это прогнившее общество, в котором протекает наша повседневная жизнь?
Я не предлагаю какой-либо философии или структуры идеологических концепций. Мне кажется, что идеологии вообще лишены всякого смысла. Важна не философия жизни, а наблюдение того, что в нашей повседневной жизни действительно происходит, внутренне и внешне. Если вы очень внимательно будете наблюдать, что происходит, и исследовать это, вы убедитесь, что все основывается на интеллектуальном представлении. Но интеллект не заключает в себе всей сферы жизни — это фрагмент, и как бы умно он ни был организован, каким бы древним и традиционным он ни был — это всего лишь малая часть существования, в то время как мы имеем дело со всей целостностью жизни. И когда мы вглядываемся в то, что происходит в мире, мы начинаем понимать, что не существует внутреннего и внешнего процесса. Существует лишь единый процесс. Быть способным смотреть — это все, что требуется, потому что если мы знаем, как смотреть, то все становится очень ясным, а для того, чтобы смотреть, не нужны ни философия, ни учитель. Никто не нужен, чтобы сказать вам, как смотреть. Вы просто смотрите.
Возможно ли осуществить революцию в психике?

Вы можете сказать: «Я не хочу измениться», и большинство людей не хотят этого, особенно те, кто благополучны в социальном или экономическом отношении или придерживаются догматических убеждений и склонны принимать себя и вещи лишь в существующем или несколько модифицированном виде. Этих людей мы не касаемся. Или вы можете сказать более уклончиво: «Это слишком трудно, это не для меня». В этом случае вы уже блокировали себя. Вы перестали спрашивать, и бесполезно идти дальше. Или вы можете сказать: «Я понимаю необходимость радикальной внутренней перемены во мне, но как мне это осуществить? Укажите мне путь, помогите мне в этом». Если вы так говорите, значит вас отнюдь не интересует перемена в вас самих. Вы фактически не заинтересованы в радикальной революции, вы просто ищете метод, систему, которые произвели бы перемену.
Если бы я был достаточно неразумен, чтобы дать вам систему, и если бы вы были достаточно неразумны, чтобы ей следовать, вы бы только копировали, подражали, приспосабливались, соглашались, а когда вы так поступаете, вы устанавливаете для себя авторитет кого-то другого и, следовательно, имеет место конфликт между вами и этим авторитетом. Вы чувствуете, что должны поступать так, как вам говорят, и тем не менее вы не в состоянии это сделать. У вас ваши собственные особые наклонности, тенденции и затрудняющие обстоятельства, которые вступают в конфликт с системой, принятой вами, и поэтому возникает противоречие. Таким образом, вы будете вести двойную жизнь между идеологией системы и действительностью вашей повседневной жизни. Пытаясь приспосабливаться к идеологии, вы подавляете себя, тогда как в действительности истинна не идеология, а то, что вы есть. Если вы пытаетесь изучить себя со слов другого, вы всегда остаетесь человеком мыслящим. Человек, который говорит: «Я хочу измениться, скажите мне, как это сделать», — кажется очень искренним и очень серьезным, но он не таков. Ему нужен авторитет, который, как он надеется, создаст порядок в нем самом. Но может ли авторитет когда-либо создать в нас внутренний порядок? Порядок, наводимый извне, всегда порождает беспорядок. Вы можете увидеть истину этого интеллектуально, но можете ли вы действительно воспринять это так, чтобы ваш ум больше не проецировал никакого авторитета, авторитета книги, учителя, жены или мужа, родителя, друга или общества? Ведь мы всегда действовали в соответствии с образцом некой формулировки, формулировка превращалась в идеологию и авторитет; но в тот момент, когда вы действительно поймете, что вопрос «Как мне измениться?» порождает новый авторитет, — вы покончите с авторитетом навсегда.

Можете ли вы отбросить всякий авторитет? Если можете, это означает, что вы больше не испытываете страха. И что тогда происходит? Когда вы отбрасываете нечто ложное, пребывающее в вас на протяжении многих поколений, когда вы сбросили с себя всякого рода бремя, что тогда происходит? У вас становится больше энергии, не так ли? Ваш ум становится более мощным, приобретает большую силу, большую интенсивность и жизненность. Если вы этого не ощущаете, значит вы не сбросили всю ношу, не отбросили мертвый груз авторитета. Но если вы это отбросили и имеете эту энергию, в которой совсем нет страха, страха совершить ошибку, страха поступить правильно или неправильно, тогда разве сама эта энергия не является мутацией?

Мы нуждаемся в потрясающем количестве энергии и мы расточаем ее из-за страха, но когда существует энергия, которая приходит в результате отбрасывания всех форм страха, эта энергия сама по себе производит коренную внутреннюю революцию. Вы сами не должны ничего для этого предпринимать.

Итак, вы предоставлены самому себе, и это действительно то состояние, в котором должен находиться человек, очень серьезно относящийся ко всему этому; и поэтому вы больше не надеетесь, в смысле помощи, ни на кого и ни на что. Вы уже свободны, чтобы делать открытия. Когда есть свобода — существует энергия; когда есть свобода — не может произойти ничего неправильного. Свобода по сути своей отлична от мятежа. Когда есть свобода — не существует такого понятия, как поступать правильно или неправильно. Вы являетесь свободным и от того центра, который действует, поэтому нет страха. А ум, в котором нет страха, способен на великую любовь. Когда существует любовь — она может делать все, что ей угодно. Если, изучая себя, мы ориентируемся на других, мы изучаем их, а не себя. Мы же собираемся узнать, каковы мы в действительности. Установив, что нам не следует зависеть ни от какого авторитета для совершения тотальной революции во внутренней структуре нашей психики, мы оказываемся перед необычайно большой трудностью. Нам нужно преодолеть наш собственный внутренний авторитет, авторитет нашего специфического малого опыта, накопленных знаний, мнений, идей или идеалов. У нас имеется наш личный опыт, опыт вчерашнего дня, научивший нас чему-то, и то, чему он научил, становится новым авторитетом. Этот авторитет вчерашнего дня так же разрушителен, как и авторитет тысячелетней давности.

Когда мы наблюдаем себя при помощи мертвого авторитета вчерашнего дня, нам не удается понять движения, красоту этого движения, его особое свойство. Быть свободным от всякого рода авторитета — вашего собственного и авторитета другого — это значит умереть для всего вчерашнего, так, чтобы ваш ум был всегда свежим, всегда юным, чистым, полным сил и страсти.
Для этого необходима высочайшая степень осознания. Фактического осознания того, что происходит внутри вас, без того, чтобы корректировать или объяснять, что должно или не должно было бы быть. Потому что в тот момент, когда вы корректируете, вы устанавливаете новый авторитет, авторитет цензора.
Нас не должен обременять груз мнений, предрассудков и умозаключений — весь этот старый хлам, который мы накопили более чем за 2000 лет. Забудьте все, что вы знаете о себе, забудьте все, что вы когда-либо о себе думали, как если бы мы не знали ничего.
Мне не нужна ваша вера. Я не выдвигаю себя в качестве авторитета. Мне нечему учить вас. У меня нет ни новой философии, ни новой системы, ни нового пути к реальности. К реальности не существует пути, так же как нет его и к истине. Всякий авторитет, какой бы он ни был, особенно в сфере мышления и понимания, является разрушительным и вредным. Лидеры губят последователей, последователи губят лидеров. Вы должны быть одновременно и своим собственным учителем, и своим собственным учеником. Вы должны поставить под вопрос все, что человек согласился считать ценным и необходимым.
Это не является каким-то нездоровым процессом. Во всем мире человек захвачен теми же повседневными проблемами, что и вы. Поэтому исследовать себя совсем не значит быть неврастеником. Ведь различия между индивидуумом и коллективом не существует. Это действительный факт. Я создал мир таким, каков я есть. Поэтому не дайте себе затеряться в этой борьбе между частью и целым. Я должен осознать всю целостность самого себя, а это возможно только тогда, когда ум выходит за пределы индивидуального и социального сознания. Таким образом я сам могу стать для себя никогда не затухающим светочем.
Я могу наблюдать себя лишь в отношении, ибо вся жизнь есть отношение. Бесполезно, сидя в углу, медитировать о самом себе. Я не могу существовать сам по себе. Я существую лишь в отношении к людям, вещам и идеям, и, изучая мое отношение к внешним вещам и людям, так же, как к вещам внутренним, я начинаю понимать себя. Всякий иной подход к пониманию себя есть просто абстракция. Я не могу изучать себя абстрактно, я не являюсь абстрактной сущностью, поэтому я должен изучать себя в действительности таким, каков я есть, а не таким, каким я желаю быть.

Понимание не есть интеллектуальный процесс. Приобретение знаний о себе и изучение себя — две разные вещи. Ибо знание, которое вы накапливаете о себе, всегда является прошлым. Ум, обремененный прошлым, — это ум, полный скорби. Изучение себя не похоже на изучение языка, технологии или науки, когда вы, разумеется, должны накапливать и запоминать; было бы нелепо всякий раз начинать все сначала. В сфере психологии изучение себя всегда происходит в настоящем, знание же — всегда в прошлом. И поскольку большинство из нас живет в прошлом и удовлетворены прошлым, знание становится для нас чрезвычайно важным. Вот почему мы преклоняемся перед эрудитом, перед умным и хитрым. Но если вы учитесь все время, учитесь каждую минуту, учитесь наблюдая и слушая, учитесь понимая и действуя, тогда вы откроете, что обучение — это непрерывное движение без прошлого.
Если вы скажете, что будете изучать себя постепенно, постоянно добавляя понемногу, то вы будете изучать себя не таким, каков вы есть сейчас, а с помощью накопленных знаний. Чтобы понять что-либо, вы должны жить этим, вы должны это наблюдать, знать все его содержание, природу, структуру, его движение. Пытались ли вы когда-либо сжиться с самим собой? Если попытаетесь, то вы начнете понимать, что ваша структура — не статическая. Вы — это нечто постоянно обновляющееся, живое; для того чтобы жить с живым, ваш ум должен быть живым. Но он не может быть живым, если находится в плену мнений, суждений и оценок. Для того, чтобы наблюдать движение вашего ума и сердца, всего вашего существа, у вас должен быть свободный ум. Не тот, который соглашается или не соглашается, ведет спор по поводу слов, а тот ум, который стремиться понять — и это очень трудно, потому что большинство из нас не умеет видеть и слышать свою собственную жизнь, так же как не умеет видеть красоту реки или слышать шелест ветерка в листве деревьев.

Мы не можем видеть ясно, когда мы осуждаем или оправдываем, или когда наш ум занят непрерывной болтовней. Тогда мы не замечаем то, что есть. Мы воспринимаем лишь создаваемые проекции нас самих. У каждого из нас имеется представление о себе, какими мы себя мыслим, или какими мы должны быть. Но этот образ совершенно не дает нам видеть, каковы мы в действительности. Одна из самых трудных вещей в мире — это смотреть на что-либо просто. От того, что наши умы слишком сложны, мы утратили качество простоты. Я не имею в виду простоту в одежде или пище — дело не в том, чтобы носить одну лишь набедренную повязку, ставить рекорды поста, совершать те или иные нелепые поступки, которые культивируют святые, — но ту простоту, которая дает возможность смотреть на вещи прямо, без страха, которая помогает нам видеть себя такими, каковы мы есть в действительности, — говорить, что мы лжем, когда мы лжем, не пытаясь это прикрыть или убежать от этого. Для того чтобы понять себя, мы нуждаемся также в большой скромности. Если вы начнете с того, что скажете: «Я знаю себя», то вы уже прекратили изучение себя; если вы говорите: «Во мне очень мало такого, что можно было бы изучать, потому что я просто скопление воспоминаний и идей, переживаний и традиций», то и в этом случае вы прекратили процесс изучения себя самого. В тот момент, когда вы говорите, что вы чего-то достигли, вы утрачиваете качества чистоты и скромности; в тот момент, когда вы делаете умозаключение или начинаете исследовать, отталкиваясь от знания, ваше исследование на этом закончилось, потому что вы истолковываете новое в терминах старого. В то же время, если у вас нет опоры под ногами, если нет уверенности, нет достижения, существует свобода видеть, постигать. А когда есть свобода видеть, вы всегда видите новое. Человек самоуверенный — мертвый человек.
Но как мы можем обрести свободу видеть и изучать, если с момента рождения и до момента смерти наш ум формируется определенной культурой, в соответствии с узким шаблоном нашего «я»? На протяжении столетий мы были обусловлены национальностью, кастой, классом, традицией, религией, языком, воспитанием и образованием, литературой, искусством, обычаями, всякого рода условностями, пропагандой, экономическим давлением, пищей, которую едим, климатом, в котором живем, семьей, нашими друзьями, нашими переживаниями — всеми влияниями, которые только можно себе представить, и поэтому наша реакция на каждую проблему является обусловленной. Осознаете ли вы, что вы обусловлены? — вот первое, о чем вы должны спросить себя, а не о том, как освободиться от вашей обусловленности. Вы, быть может, никогда от нее не освободитесь. И если вы говорите: «Я должен от нее освободиться», вы можете попасть в другую ловушку, в другую форму обусловленности. Итак, осознаете ли вы, что вы обусловлены? Знаете ли вы, что, даже когда вы смотрите на дерево и говорите: «Это дуб», или «Это банан», — определение дерева, являющееся знанием ботаники, так обусловило ваш ум, что слово становится между вами и фактическим видением дерева? Чтобы войти в контакт с деревом, вы должны коснуться его, слово не поможет вам в этом.
Если вы удовлетворены вашей обусловленностью, вы, очевидно, в отношении нее ничего не будете предпринимать, но если, начиная осознавать ее, вы не испытаете удовлетворения — вы ясно поймете, что никогда не действовали вне обусловленности. Никогда! И поэтому вы всегда живете в прошлом, которое мертво.
Все мы склонны примиряться с такими вещами, свыкаться с ними, сваливать их на обстоятельства. «Ах, если бы условия были благоприятны, я был бы другим», говорим мы; «Дайте мне возможность, и я реализую себя», или «Меня подавляет несправедливость всего этого», — говорим мы, всегда возлагая ответственность за наше бедственное положение на других, на окружающую среду или на экономическое положение.

Мы боимся смерти, — я просто беру это как пример. Мы выдумываем всякого рода теории, надежды, верования, чтобы уйти от смерти, но факт все же остается. Чтобы понять какой-либо факт, мы должны смотреть на него, а не убегать от него. Большинство из нас испытывает страх перед жизнью, так же, как и страх перед смертью. Мы боимся за нашу семью, боимся общественного мнения, боимся потерять свою работу, положение и сотню других вещей. Простой факт состоит в том, что мы вообще боимся; не в том, что мы боимся того или этого. Почему же мы не можем встретить этот факт лицом к лицу?
Если вы достаточно восприимчивы и серьезны, то вы не только осознаете вашу обусловленность, но осознаете также опасности, которые являются ее результатом, — жестокость и ненависть, к которым она ведет. Почему же тогда, видя опасность вашей обусловленности, вы не действуете? Не происходит ли это потому, что вы ленивы? Ведь лень — это недостаток энергии. Однако недостатка энергии не будет, если вы встретите непосредственную физическую опасность, такую, например, как змея на вашей дороге, или обрыв, или огонь. Ответ один — вы не видите.
Если же вы видите опасность вашей обусловленности лишь на уровне интеллектуального представления, то и тогда вы ничего не предпримете в отношении нее. Если опасность воспринимается просто как идея, возникает конфликт между идеей и действием, и этот конфликт поглощает вашу энергию. Только когда вы видите обусловленность и ее опасность одновременно, так, как видели бы пропасть перед собой, тогда вы действуете. Таким образом, видение есть действие.
Большинство из нас идет по жизни, не проявляя достаточного внимания, бездумно реагируя в соответствии с окружающей обстановкой, в которой мы были воспитаны, и такие реакции создают лишь дальнейшую зависимость, дальнейшую обусловленность; но в тот момент, когда вы все внимание устремляете на вашу обусловленность, вы видите, что полностью свободны от прошлого, что оно само отпадает от вас.
Когда вы осознаете свою обусловленность, вам станет понятна целостность вашего сознания. Сознание представляет собой целостную сферу, в которой функционирует мысль и существует отношение. Все мотивы, потребности, страхи, вдохновение, удовольствие, страстные желания, надежды, печали, радости пребывают в этой сфере. Но мы разделили это сознание на бодрствующее и спящее, на высшие и низшие уровни, на поверхности — это наши повседневные мысли, чувства и деятельность, а под ними так называемое подсознание, то, что не является привычным, что проявляется случайно, через предчувствия, интуицию и сны.
Мы занимаемся только одним небольшим уголком сознания, который больше всего связан с нашей жизнью, остальное, называемое нами подсознанием, с его мотивами, страхами, расовыми и наследственными качествами остается для нас недоступно. И вот я задаю вам вопрос: существует ли вообще такая вещь, как подсознание? Мы очень свободно пользуемся этим словом. Мы согласились считать это чем-то существующим, позволив тарабарщине аналитиков просочиться в наш язык. Но существует ли такая вещь? И почему мы придаем ей такое исключительное значение? Подсознание представляется мне таким же тривиальным и тупым, как и наш сознающий ум, — таким же узким, фанатичным, зависимым, тревожным и мелочным. Итак, возможно ли охватить всю сферу сознания, а не только часть, фрагмент ее? Если вы способны охватить всю сферу целиком, тогда будет функционировать ваше полное, а не частичное внимание. Это важно понять, чтобы осознать, почему, как только вы охватываете всю сферу сознания, исчезает трение. Оно возникает только тогда, когда вы делите сознание, включающее все мышление, восприятие и действие, на различные уровни — тогда существует трение и дисгармония. Мы живем во фрагментах. На работе вы одно существо, дома — другое. Вы говорите о демократичности, а в душе вы деспотичны. Вы говорите о любви к вашему соседу, а вместе с тем вы убиваете его конкуренцией. Какая-то часть вас действует, наблюдает независимо от другой. Сознаете ли вы это фрагментарное существование вас самих? И возможно ли, чтобы ум, который разбил свое собственное функционирование, свое собственное мышление на фрагменты, возможно ли, чтобы такой ум объял всю эту сферу целиком? Возможно ли охватить всю сферу сознания полно, тотально, чтобы в полной мере быть целостным человеком?
Если, пытаясь понять всю структуру «я» личности во всей ее необычайной сложности, вы пойдете шаг за шагом, снимая слой за слоем, исследуя каждую мысль, чувство и мотив, вы окажетесь в плену аналитического процесса, который может потребовать от вас недель, месяцев, лет, а когда вы включаете время в процесс познания себя, вы неизбежно допускаете различные формы искажения, потому что «я» — это сложная сущность, которая движется, живет, борется, желает, отрицает, испытывает разного рода давления, стрессы, влияния, непрестанно воздействующие на нее. Так вы откроете для себя, что это не путь. Вы поймете, что существует только один способ увидеть себя, — это увидеть целостно, мгновенно, вне времени, и вы можете охватить всю целостность самого себя только тогда, когда ум не фрагментирован. То, что вы видите в целостности — есть истина.
Из книги Джидду Кришнамурти “Свобода от известного”

*В нашей сегодняшней жизни йога оказывается совершенно необходимой. Современные люди не понимают, что делает их людьми или, что это значит — быть человеком. Напомнить человеку о его бесконечности и дать ему возможность познать и пережить эту бесконечность — несомненно будет великим делом. Помните, информация, которой вы обладаете не может изменить вас. Информация становиться настоящим знанием только после того как пройдет через ваш опыт. Только тогда она превращается в гьян, мудрость, знание, которое будет помогать вам и на которое вы сможете опереться. Просто сведения или убеждения в чем-либо еще не значат, что вы действительно будете действовать в соответствии с ними. Но если вы знаете Истину, идете по этому пути и находите успех, блаженство и удовлетворение в себе самом, ничто на этой Земле не сможет сбить вас с этого пути. Если вы хоть раз испытали это блаженство — с вами все в порядке. Но некоторые этого не понимают. Они говорят, что информация лучше знаний добытых своим опытом, что достаточно просто иметь какие-то сведения об истине. И это, конечно, — заблуждение. Гуру может дать вам эти сведения, но не опыт. И здесь мы обычно теряемся. Мы думаем: "Такой-то и такой-то — мудрый человек. И если учиться у него, любить его и служить ему, то все будет в порядке. Но нет, так ничего не получится. Этот человек может дать вам метод, технику, но опыт должен быть ваш. Он дает информацию, и это существенная часть, но не менее существенной частью являетесь вы сами.

*Первое, что вы как человеческие существа должны научиться понимать — это ваше физическое или грубое тело. В вашем распоряжении находится очень сложный механизм. Он состоит не только из плоти и костей, которые вы можете видеть. Это тонко продуманная конструкция. Железы внутренней секреции, бьющееся сердце и сосуды разносящие кровь к органам, дыхательный аппрат, головной мозг и проникающая повсюду нервная система в совокупности с основой из костей и плоти составляют грубое или физическое тело. Это функционально взаимозависимая система. Она нуждается в правильном обслуживании, заботе и должна быть точно настроена. Поэтому вы должны хорошо понимать как работает эта система, какую работу она может выполнять и как долго может оставаться исправной. Физическое тело — это храм, в фундамент которого вы можете положить сокровище счастья вашей жизни. Когда человек молод, он может злоупотреблять возможностями своего тела. Однако в старости ему приходится возвращать долги, и это неизбежно. Поэтому необходимо спланировать работу физического тела. Предположим, что мне нужно прожить сто лет. Тогда я должен подумать, как мне обращаться с этой "моделью 1929 года выпуска", чтобы осуществить свой план. Если вы покупаете машину, то учитывая регулярный ремонт и заправку, вы можете быть уверены, что она пройдет определенное количество километров и будет долго служить вам. Если, же вы будете пренебрегать ремонтом, то года через два вам придется покупать новую. Но с человеческим телом ничего подобного у вас не получится. Вряд ли вы так же бесстрашно скажете: "Отлично, теперь — пора сменить тело, я иду в новое". Пока ваше индивидуальное сознание не достигло универсального вам не удастся менять свое тело по собственному желанию. Это вовсе не чудо, просто большая часть людей не представляет себе как это делается. Поэтому так важно делать наилучший выбор из того, что нам дано. Мы изучаем человеческое тело в свете йоготерапии, чтобы довести до вашего понимания и показать вам, что это за выбор. Это должно оставаться с вами на всех уровнях вашего сознания, так что ваше тело будет служить вам все лучше и лучше. Это максимум из того, что вы можете сделать.

*Вторым аспектом нашей жизни является ум. Когда мы ограничены в мыслях, понимании, терпимости и терпении, когда наш ум не работает так совершенно, что позволяет нам видеть невидимое и знать последствия наших поступков — счастливая жизнь практически невозможна. Если у вас нет карты местности, как вам удастся узнать,куда вы едете?. И что же тогда делать? Просто ехать дальше? И к сожалению, мы в основном поступаем именно так.

*Все это не шутки. Я хочу, чтобы вы жили хорошо и были счастливы, но для этого я должен дать вам основные представления о человеке. Если я спрошу вас: "Какая цель вашей жизни?", вы ответите что-нибудь вроде: "О, не беспокойтесь, у нас все в порядке". Что в порядке? Ничего! Спросите кого угодно. У каждого найдется по двадцать поводов для недовольства самим собой. Почему? Мы так вовлечены в эту жизнь, что даже не подозреваем о существовании чего-то лучшего. А если мы не знаем ничего лучшего, то как это лучшее может прийти к нам? Наши годы бегут с такой скоростью, что мы даже не успеваем понять, что же поддерживает нас в этом беге? Эта функциональная структура устройства человека так прекрасна и так совершенно задумана Творцом, что может сама восстанавливаться и приходить в равновесие после обычных проблем и неудач. Действительно бывают, хотя и редко, такие ситуации, которые могут серьезно повредить вашей ментальной энергии. Если вы находитесь в постоянном напряжении и нет отдыха, если вы в безвыходном положении или ваша жизнь скучна и однообразна или есть изъяны в использовании ваших ментальных способностей, все это расшатывает ум и ведет к потере ощущения счастья. Затем вы идете к врачу или консультанту или еще к кому-нибудь. И этот мудрый человек должен будет взять вас за ручку и отвести туда, куда вам нужно. Но я не очень-то верю во все это, я верю, что каждый человек независим и является представителем Бога.

*В слове "GOD" три буквы: G-O-D. Три буквы, символизирующие три принципа: творения, сохранения или поддержания и разрушения (Generating, Organizing, Destroying) — если взять первые буквы этих трех слов, получится слово "GOD". Бог — это не какой-то человек сидящий на седьмом небе и наблюдающий оттуда за вами. Это — принцип созидания. Бесконечная созидательность. И если что-то происходит, то только благодаря этой созидательности. Нам много промывали мозги в связи с этим вопросом, но именно здесь необходимо ясное и четкое понимание.

*Мы говорим: "Если я буду молится, Бог придет и поможет мне". Что же такое молитва? Понимаете вы это или нет? Вы создаете вибрацию, которая достигает бесконечной созидательности, окружающей вашу душу, и ответ приходит к вам в виде энергии, воплощенной в ваших делах. Тогда вы говорите: "Моя молитва услышана". Все это только ваш ум. Сила концентрации, которой он обладает, позволяет ему делать для вас эту прекрасную работу. Человеческое "я" имеет три разных уровня, и вы должны учитывать это. У вас есть низшее "я" — грубое или физическое "я", центральное "я", которое вы знаете как существующее "я" и высшее "я" — могущественное, мудрое, тонкое "я". Вы можете работать на каждом из этих уровней, двигаясь вверх и вниз. Пусть знания приходят к вам из разных источников, дело не в этом. Главное, чтобы вы пропустили их через ваш опыт, пережили их. Если вы учитесь у кого-то, вы пользуетесь великой щедростью этого человека. Особенно хорошо, если вы найдете учителя, который будет поддерживать вас и поможет вам пройти все, что вам предстоит на вашем пути. Каждый из вас обладает Божественным сознанием потому, что у каждого из вас есть эта сила — сила ментальной бесконечности. Я пользуясь сейчас двумя языками: научным и мистическим. Я говорю об одних и тех же вещах, используя эти две системы, так что вы сможете понимать обе. Когда вы говорите: "Я человек — божественного сознания" — это значит только, что вы осознаете ментальные способности и возможности. Если вы считаете кого-то красивым, то это только ваша ментальная оценка. Вы можете думать, что человек, который стоит перед вами, — богат, хотя он не дал вам ни цента, это тоже ваша оценка. Другого вы можете посчитать бедным, а не самом деле может оказаться, что у него в кармане миллион долларов. Вы называете его бедным, благодаря работе вашего ума. В действительности все зависит от вашей точки зрения. Проблема с умом заключается в том, что от того, как вы думаете, зависит то, кто вы есть. Возникает вопрос: как человеку развить свои ментальные способности, чтобы воспринимать вещи правильно? Я хотел бы научить вас этому чтобы, счастье окружало вас на протяжении всей вашей жизни.

*Третьим аспектом жизни человека является душа, дух. Как лампа не будет гореть, если в нее не налить иасла, так и не может быть никакой жизни вне связи с душой.Дух имеет множество способов понимания, множество граней и оттенков. Но через все это многообразие красной нитью проходит идея великого потока космической энергии. В христианстве это называют — Богом, в йоге — космической энергией. Вы должны понимать свою связь с этой бесконечной энергией и то, как вы можете настраиваться на нее в соответствии с вашими задачами. Только тогда ваша жизнь будет здоровой, счастливой, праведной, целостной и исполненной совершенства жизнью. Жизнью, в которой вы сможете найти внутри себя ощущение удовлетворения существованием. Вы должны быть исполнены довольством настолько, что когда вам придется покинуть эту планету, вы могли бы сказать: "Спасибо". И эта благодарность необходима. Когда приходят тяжелые времена, говорите просто: "Замечательно!", а когда наступают хорошие дни, говорите: "Отлично!".

*Далее, что представляет собой жизнь в нашем понимании? Жизнь — это волна. Свет следует за ночью, также как и день уступает свое место ночной тьме. Небо то чисто, то затягивается тучами. Все меняется. Но себя вы почему-то считаете чем-то особенным. Вы хотите, чтобы солнце светило всегда, забывая о том, что человек, постоянно находящийся на солнце, получает тяжелые ожоги и слепнет от его лучей. Никто на этой Земле не выносит постоянного света. Да и есть ли кто-нибудь, кто имел бы к этому охоту вообще? Нет. В этих взлетах и падениях есть какая-то красота. Постоянное счастье очень скоро становиться скучным. Человек не может так жить, ему необходим этот маленький толчок, чтобы следить за тем, где он есть, и где должен быть. Поэтому мы описываем жизнь как колебание, как волну. И как движется волна, точно также движется и жизнь.

*К чему мы стремимся? Чего мы ждем от этой жизни? Мы хотим обладать нейтральным умом, который позволил бы нам понимать эти колебания. Вы знаете что такое серфинг? Любители серфинга выходят в море только когда там достаточно высокие волны. Это доставляет им удовольствие. Другие вероятно сошли бы от этого с ума. Развитый, искусный, контролирующий сам себя ум скользит по волнам жизни и находит в этом наслаждение. Когда человеку, развившему такой ум, приходится переживать трудные времена, он может сказать себе: "О Господи! Великолепно! Трудные времена? Верно, ну и что же с того? Разве это может хоть как-то поколебать меня?". Он может оставаться спокойным, радуясь тому, что есть. Он не станет суетится, зная, что за этой ночью снова наступит теплый и светлый день. И он насладится этим теплом и светом, потому что сумел сохранить свою энергию. Такой человек держит себя в руках и когда приходит время для развития и наслаждения он, используя всю свою энергию будет жить полнокровной жизнью. Вы должны развить в своем уме именно это качество. Ум со всеми его способностями и возможностями должен встать на этот путь. Если вам не удастся развить в себе нейтральность, то вообще ничего не получится. Этот процесс может занять достаточно долгое время и является одним из самых важных в йоге. В действительности Кундалини йога — это осознание. Осознание взаимосвязи конечного и бесконечного. Это осознание спит внутри вас, и пока оно спит, вы испытываете лишь собственную ограниченность. Но когда ваше сознание расширяется до бесконечного, вы все равно остаетесь самим собой. Вы здесь ничего не теряете. Основа человеческой структуры, то окно, через которое вы можете действовать в этом мире останется с вами. Нравится вам это или нет? Готовы ли вы к этому? Сейчас я хотел бы подробнее остановится на этой структуре и ее работе.

*Я не знаю согласитесь ли вы со мной, да я в общем-то и не хочу этого. Запомните одну вещь: не соглашайтесь со мной во всем. Если вы с чем-нибудь не согласны, задавайте вопросы. Я люблю дискусии, но я хочу, чтобы инициатива исходила от вас. Все мы хотим быть здоровыми. Многие думают, что люди заболевают, потому что у них нет другого выбора. Мое личное мнение здесь совсем другое. Вряд ли кому-нибудь хочется быть больным. Но иногда мы делаем что-то и в результате заболеваем. Мы идем на это сознательно и это отличается от тех случаев, когда человек заболевает из-за своего незнания. Мне очень часто приходится поступать так, и я это знаю. Я не спал 18 дней. С того момента, как я сел в самолет и отправился в это турне и до моего сегодняшнего возвращения у меня не получилось бы найти для этого время, как бы я ни старался. Вы думаете, что я не понимал на что иду? Что у меня будут проблемы? Расписание было автоматическим. Встреча следовала за встречей, дискуссия - за дискуссией. Спрос был очень велик. Мы открыли нашу программу по реабалитации наркоманов пресс-конференцией в Вашингтоне. После этого возник большой интерес. Новости распространялись и люди не давали нам времени, чтобы поспать. Подсознательный ум не позволял нам не делать садхану. Мы также решили дать шанс всем, кто хотел встретиться и поговорить со мной. Если кто-нибудь хочет знать что-то, мы обязаны поделиться с ним этими знаниями. Я думал, что у нас будет пять дней отдыха в Канаде, но к своему удивлению снова обнаружил, что расписание заполнено до отказа, и я сказал: "Хорошо, будем следовать нашему графику". Это было единственным путем, чтобы завершить нашу программу. Я прекрасно понимал, что заболею. У тела есть определенный запас прочности, но он ограничен. Если вы едете на выбившейся из сил лошади, вы можете начать бить ее, и наверное проедете еще несколько миль, но потом она начнет падать. Конечно бывает так, что человек заболевает, но не осознает этого. Здесь я испытываю огромное сострадание. Мы не знаем что и как нам есть и как переваривать эту пищу. Мы не знаем как жить, как заботится об этом теле, мы не беспокоимся о том, как работают наши железы, и в порядке ли наша нервная система. Мы даже на задумываемся достаточно ли хорошо происходит очищение или насколько сбалансирована наша активность и отдых. Все это в конечном итоге приводит к болезни. Именно здесь корень большинства наших проблем со здоровьем. В особенности это относится к сегодняшнему состоянию общества…

* Чтобы приблизится к пониманию йоги во всей полноте, вы должны понимать, что такое жизнь. Вы должны знать как устроены наши взаимоотношения с миром и что ценного может дать вам эта жизнь. Если вы знаете, чего вы хотите, не сомневайтесь, вы найдете это. Но если у вас нет нужных знаний, что вы можете сделать? Закрыть глаза и идти вперед? Куда идете? К побережью. Закончиться такое путешествие может где угодно, в том числе и высоко в горах. Вы должны всегда понимать в каком направлении вы движетесь. Ваш компас должен постоянно сообщать вам координаты, того места, где вы находитесь. Мы часто отрицаем или не понимаем основ нашей природы, лежащих в наших социальных привычках и способах взаимодействия с окружающим. Люди — прежде всего существа, способные верить, доверять. Это наш первый импульс и величайшая способность. Представьте, что мы нашли счастливого человека. Мы знаем, что это хороший человек и что он говорит правду. Мы можем довериться ему, и если он говорит нам что-нибудь, мы можем действовать руководствуясь его советами и тоже стать счастливыми. Затем мы можем поделиться этим с другими. Но, к сожалению, в действительности все часто происходит совсем иначе. Вместо того чтобы стать как можно более восприимчивыми, мы говорим что-нибудь вроде: "Ладно, а почему ты счастлив? Сначала убеди меня, а потом я буду слушать, что ты там говоришь". Мы постоянно неуверены, и скрыть это нам не удается. Мы не можем обсуждать что-то с другим человеком, не зная ничего о его личности. Наши первые вопросы — это: Кто ты? Потому что мы не знаем самих себя, не знаем, кто мы есть. Наша жизнь может протекать в одном из двух стилей. Мы можем действовать так, как если бы все, даже действительно святые люди были бы разбойниками. Или же наоборот, как будто все до самого последнего негодяя были бы святыми. И то, в каком из этих двух стилей работает ваш ум зависит от крепости вашей нервной системы. Некоторые люди идут по жизни, сохраняя устойчивость и достоинство в любой ситуации. Если вы спросите такого человека, как у него дела, он ответит, что все прекрасно. И если ему возможно придется столкнуться с чем-то по-настоящему опасным, вы скорее всего услышите: "О, меня это не тревожит. Я знаю, со мной все будет в порядке". Есть также люди, следующие другому стилю. И их жизнь протекает совсем иначе. Если вы им скажете: "Дорога свободна. Она надежна и проверена. Путешествие по ней — прекрасно," — они ответят вам: "Нет, нет, я не верю. Я не могу идти дальше." Неустойчивость ментальной позиции и структуры ума часто лежит в самом основании сознания личности. В Вашингтоне я консультировал одного человека. Это была небольшая семейная ссора, что-то совершенно обычное, Мы все выяснили, но этот мужчина сказал: "Я вижу, что она поняла ошибку и я знаю, что она не будет больше так делать, но все равно я не могу доверять ей". Она ответила с гневом и безнадежностью в голосе: "Это раздражает меня больше всего, он постоянно говорит, что не может доверять мне." Когда я поглубже погрузился в его личность, мне стало ясно, что его недоверие к женщинам развилось в результате того, как вела себя его мать, когда он был ребенком. В течение четырех часов я втолковывал ему, что его мать — это его мать, а эта женщина — его жена. Он сказал: "Да, это моя проблема, я не могу постоянно помнить об этом." — "Что ты такое говоришь? Неужели ты не понимаешь, что она — твоя жена, а не мать? Почему ты расстраиваешь эту женщину из-за своей матери?" Потом он рассказал мне, как потратил тысячи долларов, ходя от одного консультанта к другому, и все без каких-либо результатов. "Хорошо, — сказал я — я знаю другой путь. Пойди и купи четки." На следующий день он купил их. Я сказал ему: "Каждый раз, когда ты будешь говорить с этой женщиной, держи в руке четки. И когда ты захочешь что-нибудь сказать, забудь на мгновение об этом и вспомни, что ты держишь что-то в своей руке." "Что это даст?" — спросил он. Я ответил: "Это будет напоминать тебе, что ты говоришь со своей женой, а не с матерью. Очень просто. Когда ты захочешь ей что-нибудь сказать, возьми в руки эти четки и вспомни, что ты разговариваешь не с матерью, а с женой. Она твой партнер по жизни." — "Ну, — сказал он, — женщина есть женщина." "Но с этой женщиной ты делишь постель, а с матерью — нет, это могла быть только когда ты был совсем маленьким. Так что пожалуйста, будь взрослым." Я должен был проникнуть в самые основания его жизни и практически помочь ему справиться с неуверенностью. Дальше он мог начать новую жизнь самостоятельно.

*В каком бы состоянии ни находился ум, подсознание играет в его работе значительную роль. Обычно мы не осознаем этого вмешательства. Все мы думаем, что знаем свое прошлое. Но ничего такого, как "мое прошлое" просто не существует. Это прошлое — опыт, который опустился в подсознание и теперь не дает нам двигаться вперед в нашей жизни. К счастью в Кундалини йоге, мы знаем как обходится с подсознанием. Мы делаем из него тосты и с удовольствием съедаем их. У нас есть технические подходы к подсознательному уму, который сидит позади нашего сознания и вредит нам оттуда. Вот что такое подсознательный ум. Он сидит сзади и может отравить человеку всю его жизнь, вызывая снова и снова повторение уже пережитых ситуаций. Однако, если он будет правильно натренирован и мы будем заботится о нем, подсознательный ум может стать незаменимым помощником в нашей жизни.

*Другой момент, с которым мы должны разобраться в Кундалини йоге — это чувство собственной незначительности и ограниченности. "О, я так мал и слаб, я не могу сделать этого. Я так несчастен." Мы хорошо умеем играть в эту игру. И для этого есть три причины. Иногда мы играем в это, чтобы завоевать чью-то симпатию, иногда — чтобы на нас обратили внимание и наконец, когда мы действительно так себя чувствуем. Это делают все. Различие только в степени вовлеченности. Одни играют на один процент, другие — на все сто. Это значит, что ваши действия, направленные на реализацию возможностей вашего ума, пока что ограничены. Это происходит, пока вы не осознаете, что в действительности ваш ум не имеет пределов. Поймите меня правильно, нет на свете двух одинаковых людей ни ментально, ни физически. Есть только одно сходство: все мы можем достичь состояния бесконечного блаженства, нирваны. Для этого состояния есть около двухсот названий, и какое из них выбрать — в общем то совершенно безразлично. Речь здесь идет об одном и то же.

*Сейчас я затрону один спорный вопрос. Какой бы религии вы не следовали, как бы вы ее не называли, вы следуете тому, что помогает вам понять ваш источник в бесконечном. Эта религия должна освободить вас от ощущения собственной ограниченности и незначительности, она должна помочь вам, как человеческим существам, развиться полностью и совершенно. Вместо этого все обычно заканчивается предрассудками, разделением человечества на части, чувствами любви и неприязни на основе приверженности к определенным идеям, чувствам или практикам. Все это принесло человечеству гораздо больше вреда, чем все то добро, которое религии когда-либо намеривались осуществить. Сегодня мы не понимаем даже значения этого слова: "религия". Оно происходит от слова "religio", которое означает "бросать взгляд назад, к своему источнику." Где же ваш источник? В Духе! А где ваш конец? В Духе! Так в чем же тут проблема? О чем спор? Когда человек постоянен и при любых обстоятельствах чувствует свою связь с Единым, осознавая, свою принадлежность к бесконечному, такой человек никогда не будет несчастен. И это проверено опытом. Но если ум не развит, не натренирован так, что человек может познать свой бесконечный источник, мы находим прибежище во всех этих обрядах и ритуалах. Все храмы, церкви и синагоги, эти места богослужения были созданы с единственной целью: для развития коллективного сознания. Мы начинаем с индивидуальным сознанием, и затем через коллективное сознание мы можем достичь универсального. Люди, исповедующие одни и те же идеи, могли собраться вместе и, возвысив свои души, воздать хвалу Богу. В этом была исходная цель. Сегодня же люди собираются там для предвыборной борьбы или чтобы поспорить о том, кто должен стоять во главе общины. Или же отправляется служба, представляющая собой зачастую пустой. механистический ритуал. Исходное предназначение — практика и переживание коллективного сознания забыто. Люди запутались в этом. Когда человек не имеет своего собственного сознания или не может развить его до коллективного, такой человек не может достичь универсального сознания. Барьеры, ограничивающие отдельного человек, так и останутся стоять перед ним. Коллективное сознание и переживание бесконечного — это мост к универсальному сознанию и освобождению безграничного Я.

*В Кундалини йоге есть все необходимые нам техники, но часто возникает еще одна проблема, связанная с нашим умом. Нам трудно быть постоянными в чем-либо. Если ваша практика регулярна, если вы достаточно хорошо заботитесь о себе, вы будете получать большое удовольствие от жизни и увеличите ее длительность. Так что будем надеяться, что вы сделаете лучший выбор. Когда мы обмениваемся этими знаниями — это братство, это сосуществование. Здесь нет больших или меньших, это равное участие каждого. И если вы готовы войти в это сосуществование, то добро пожаловать. Если же нет, здесь нет никаких проблем: Вы — это вы, мы — это мы. Мы счастливы и вы тоже. Человек существует для того, чтобы помогать тем, кто нуждается в существовании. Я всегда считал и считаю, что заталкивать в людей знания против их воли, все равно что заставлять их принимать наркотики. И чего я хотел бы меньше всего, так это быть таким человеком. Никогда в своей жизни я не делал ничего подобного. Единственное, чего я хочу — это поделиться с вами некоторыми вещами, чтобы вы могли пережить их на своем собственном опыте.

*Главное в Кундалини йоге — это опыт. Ваш опыт проходит прямо через сердце. Это невозможно выразить никакими словами, ваше сознание не примет их. Разве что только ваш ум. Все что вам нужно, это расширить горизонты сознания для восприятия милости и понимания правды. Тогда вы сможете свободно планировать свою жизнь в той степени, как вам этого захочется. Вы сможете жить излучая созидательность и безграничность во всех аспектах вашего существования. Большое спасибо за этот вечер. Благослови вас Бог!

Многие используют самый простой способ - отвечают на хамство хамством. И кому от этого лучше? Ведь цель хама - задеть вас, показать, что он имеет силу влиять на вас. Отвечая ему вы показываете не свою силу, а свою слабость. Хамы - это особая порода людей, которых хлебом не корми, но дай поскандалить, изменить их невозможно. Так что избирая этот метод, вы потратите драгоценные нервы и силы, а хам останется доволен и пойдёт искать следующую жертву.

Можно пойти другим путём. Откажитесь от скандала, не поддавайтесь эмоциям. Отнеситесь к хамящему, как к уличному торговцу, который изо всех сил старается вам что-то навязать. Не встретив обычной реакции, ожидающий скандала человек тут же оставит вас в покое, а вы при это оставите после себя недоумение - почему ранее рабочая схема дала сбой.

Самый лучший способ - проигнорировать все оскорбления и нападки. Это очень сложно, потому как требует огромных внутренних ресурсов терпения и спокойствия. Но это идеальное и абсолютное оружие против хама, смотрите молча сквозь него, как сквозь оконное стекло, никак не реагируйте и не меняйте выражение лица. Хам останется со своей злобой, а вы выйдете победителем.

Последний способ самый сложный: постарайтесь пожалеть этого человека в душе, подумайте о том, какой он несчастный и бедный, раз он так нервничает и бросается на людей. Проявите сострадание, хаму это не поможет, но вы сохраните все нервные клеточки.
Теперь вы точно знаете как реагировать на хамство и всегда сможете дать достойный отпор. Мира вам и гармонии!

1. Чилийцы очень любвеобильны и всегда при встрече и на прощание целуют друг друга в щеку, иногда по несколько раз. Даже если разговор длился 2 минуты. Они будут целовать вас вне зависимости от вашего пола, возраста и социального статуса.

2. Есть много вариантов того, откуда произошло название страны Чили. Даже сами чилийцы не могут выбрать одну общепринятую версию. По одной теории, название пошло от языка населявшего страну племени аймару и обозначает «место, где кончается земля» (что вполне логично). По другой — на языке кечуа — «холод» или «холодный». Но уж точно не из-за своей формы — перца чили — как думают многие.

3. В Чили нет ничего зазорного в том, чтобы сидеть на земле/полу где угодно.

4. Также вполне нормально входить в дом не снимая обуви, даже если за окном буря, гроза и ураган, а ботинки мокрые и грязные.

5. Чилийцы — большие патриоты. Главный их праздник — День Родины (Fiestas Patrias), который празднуется 18 сентября и растягивается обычно на неделю. В этот день принято пить молодое виноградное вино (чичу) из бычьего рога, есть традиционные пирожки — эмпанадас, ходить на стадионы «любоваться» родео и плясать национальный танец — куэку.

6. 18 сентября — единственный день в году, когда власти официально разрешают пить в общественных местах, из-за чего там лучше не появляться.

7. С этим днём связан ещё один интересный факт. По официальному закону 18 сентября на всех зданиях должен быть государственный флаг. Нет флага — плати штраф. Предприимчивые чилийцы вывешивают флаги из окон, вешают на машины, и иногда даже украшают государственными цветами домашних животных (и такое приходилось наблюдать).

8. Население очень религиозно, 70% католиков. Поэтому религиозных праздников даже больше, чем светских. И на них отдыхают все.

9. В выходные чилийские города вымирают: закрыты многие магазины, вплоть до ларьков с газетами и сигаретами.

10. По площади территории Чили в 24 раза меньше, чем Россия. А население этой страны примерно равно населению Москвы с областью.

11. Любимая еда молодых и не очень чилийцев — «Комплéтос» (Completos) — своеобразные хот-доги невероятных размеров, которые помимо традиционного хлеба и сосиски включают в себя нарезанные кубиками помидоры, соус из авокадо и майонез. При желании можно добавить горчицу. Своим блюдом местные очень гордятся, и не дай бог вам сказать, что это обычный хотдог — о нет, это Комплето.

12. Вообще авокадо (которое на чилийском диалекте называется не aguacate, как в других латиноамериканских странах, а palta) — особый гость в их ежедневном рационе. На столе почти всегда стоит маленький глиняный стаканчик с тертым авокадо подозрительно зеленого цвета, и мажут его на всё-всё. Чтобы авокадо не терял свой цвет и не темнел, в него добавляют каплю молока (но это так, секрет чилийских хозяек).

13. В Чили, как и во всей Латинской Америке, существует невообразимый культ мяса и футбола.

14. Надо сказать, большинство населения страдает лишним весом. Особенно это заметно у людей с низким достатком. Комплетос, картошку фри, и мясо в огромных количествах здоровым питанием уж точно не назовешь. А запивают это всё обычно кока-колой или спрайтом.

15. Чилийцы сами себя считают «Страной поэтов» и очень обижаются, если их любимых Пабло Неруду, Габриэлу Мистраль, Никанора Парру и т. д. за границей не очень-то и знают. Но это в основном старшее поколение.

16. Кстати, чилийская поэтесса и лауреат Нобелевской премии по литературе Габриэла Мистраль даже изображена на купюре в 5000 песо. Вот так они чтят своих поэтов.

17. Более молодое поколение почти не читает.
И не мудрено: книги в Чили стоят очень и очень дорого (за брошюрку в мягком переплете могут просить больше 500 деревянных).

18. В «Стране поэтов» в школе не преподают литературу. Вместо неё — предмет «Язык и общение». Ещё обязательны в старшей школе такие предметы, как религия, философия, искусство (музыка или рисование по выбору). Рисуют и поют они, надо сказать, вплоть до выпускного.

19. В чилийских школах 12 классов, и можно сколько угодно раз оставаться на второй год. Поэтому иногда школу заканчивают в 19–20 лет.

20. Максимальная оценка — 7, а в их аналоге нашего ЕГЭ по математике есть банальнейшие задачи на сложение и вычитание дробей (это при том, что нашим выпускникам приходится пыхтеть над тригонометрией и т. д.)

21. Образование в Чили откровенно слабое и при этом самое дорогое в Латинской Америке. Бюджетного приёма в университеты нет, что постоянно провоцирует студенческие бунты. Например, этим летом студенты доказывали своё право учиться бесплатно с транспарантами на улицах, чем заставили правительство изрядно поволноваться.

22. Разнообразные митинги и протесты — обычное дело. Сегодня бастуют студенты, завтра — рабочие, а послезавтра — индейцы мапуче перекроют центр города с требованием независимости (200 лет уж как требуют, и всё бесполезно).

23. Индейцы Мапуче (или Арауканы) — единственный народ Латинской Америки, который не был завоёван ни инками, ни испанцами.

24. Их язык — мапудунгун — не имеет письменности. Правда, сейчас на рынках с сувенирами можно найти импровизированные «словари» и разговорники с языка индейцев на испанский или английский, но вряд ли их кто-то покупает.

25. Араукария — главное дерево и символ юга Чили. Семена араукарии — пиньонес — жарят и едят, по вкусу они похожи на каштаны. А ещё из них делают всяческие украшения.

26. Чилийцы в основном довольно плохо владеют иностранными языками. Переводчик с английского у них — редкая и высокооплачиваемая профессия. «Зачем учить языки, — говорят они, — если все страны вокруг говорят на испанском, а до США далеко?»

27. Семьи у них традиционно большие. Иметь 5–6 детей в семье — норма, а вот единственный ребенок — огромная редкость. Плюс этого для самих чилийцев — можно путешествовать по стране, не тратя деньги на гостиницы — везде найдутся родственники, у которых можно остановиться.

28. Большинство чилийцев живут в домах, а не в квартирах. В домах нет центрального отопления, и главным предметов зимой, вокруг которого собирается семья, является камин.

29. Иметь домработницу и/или няню в Чили — удел не только богачей, но и людей вполне среднего класса, а иногда и ниже среднего. Большие дома нужно убирать, а за пятью детьми присматривать. Чаще всего домработницами идут работать индианки или перуанки/боливианки — местные гастербайтеры.

30. Чили — единственная страна в Латинской Америке, где нет ядовитых змей. .

31. Зато там живут пингвины. Да-да, на юге Чили можно увидеть пингвинов и морских котиков.

32. Чили претендует на большую часть Антарктики и даже считает её своим регионом. Население провинции Чилийская Антарктика зимой составляет 80 человек.

33. Парадоксально, но в этой небольшой стране кроме льдов Антарктики есть также и самая засушливая пустыня в мире — Атакама.

34. Иногда Атакама расцветает в буквальном смысле этого слова — после редчайших дождей пустыня покрывается цветами и привлекает множество туристов.

35. Однако в обычное засушливое время пейзаж Атакамы напоминает лунный — там находится самая большая в мире обсерватория (Лас-Кампанас), а также тестируются луноходы и марсоходы.

36. Чили вообще считается зоной паранормальной активности и входит в десятку «самых посещаемых пришельцами» и прочими неопознанными объектами стран.

37. Остров Робинзона Крузо действительно существует — он является частью архипелага Хуан-Фернандес и принадлежит Чили. Именно историю шотландского мореплавателя Александра Селькирка, прожившего в одиночестве на острове 4 года и 4 месяца, взял за основу своего романа «Робинзон Крузо» Даниэль Дефо.

38. Ещё один известный чилийский остров — остров Пасхи — считается самым изолированным обитаемым местом на Земле. Там всего один аэропорт и одна пристань для кораблей.

39. Основным доходом рапануйцев — жителей острова Пасхи — является туризм. Правда, цены на авиабилеты, отели и экскурсии, прямо скажем, несколько заоблачные. Но если у вас будет такая возможность — поезжайте, не пожалеете.

40. Уникальное чилийское лакомство — пальмовый мёд. На вкус — ничего особенного, но местные жители им очень гордятся. Он производится из сока чилийской пальмы.

41. Ещё в Чили потрясающе вкусное мороженое (уж не знаю, с чем это связано). Его преимущество — огромное количество разных вкусов и гигантские порции. Обычное зрелище летом — чилийцы, сидящие стайками на газонах и потребляющие мороженое.

42. Фильмы в кинотеатрах у них идут на языке оригинала с испанскими субтитрами. Исключение — детские мультфильмы.

43. У них совсем нет бездомных кошек, зато много бродяжничающих собак.

44. Многие чилийцы до сих пор верят, что в России коммунизм. Они совсем не знают о стереотипе про «медведя, расхаживающего по улицам», зато вечная мерзлота и водка — узнаваемые черты нашей с вами Родины в их глазах.

45. Ещё чилийцы очень любят так называемый «Русский цирк». Пару лет назад приехавшая мексиканская труппа с парой-тройкой гимнастов-выходцев из стран бывшего Советского Союза так поразили местных, что под трендом «Русский цирк» гастролируют совершенно ничего не имеющие общего с русскими и с цирком люди. Печально, но все ведутся.

46. В Чили есть свои «гопники» — Flaite. Но, на мой взгляд, они более опасны и антисоциальны, чем наши — так что вечером в одиночестве лучше не ходить (при том то, что Чили — одна из самых безопасных в Южной Америке стран).

47. Национальный алкогольный напиток чилийцев — виноградная водка Писко. Хотя его происхождение довольно сомнительно и приписывается Перу, чилийцы почитают его за свой национальный. И это ещё один камень преткновения между двумя странами.

48. Чилийцы обожают китайскую кухню, а вот японская наоборот особой популярностью у них не пользуется.

49. Страну периодически потряхивает. Великое Чилийское землетрясение 1960 года было самым сильным за всю историю наблюдений, а произошедшее в феврале 2010 сократило время земных суток на микросекунды и сместило земную ось, что тоже неслабо.

50. Далеко не все чилийцы — типичные смуглые латиносы. На юге опять же можно встретить потомков немцев, англичан и т. д. — голубоглазых светловолосых чилийцев. Правда, чем дальше на север, к границе с Перу и Боливией, тем меньше шанс их увидеть.

«Грудь другого человека есть то, что нас защищает: мы чувствуем себя по-настоящему уверенно, когда за нашей спиной кто-то стоит, кто-то, кого мы, может быть, даже не видим, и кто закрывает своей грудью нашу спину, почти касаясь её, закрывает, как щитом (отсюда и слово – защищать)».

Объединяясь в пару, мы перестаём быть одинокими. Рядом с нами – близкий и родной человек, который поймёт, всегда придёт на помощь, разделит радость и грусть.

У неё украли сумочку, а в ней – любимая косметика, деньги на новые туфли и какие-нибудь очень значимые безделушки. Она в слезах бросается ему на грудь и он, ласково поглаживая её по спине, шепчет, что всё это ерунда, и будут новая сумочка и, непременно, туфли и даже vip отдых в подмосковье. Слова утешения от любимого человека –– лучший психологический тренинг. Она верит им. Она уже не плачет.

У него – неприятности на работе, и шеф «вызывал на ковёр». Вечером, расстроенные событиями дня, они садятся за кухонный стол. Она подаёт горячий и вкусный ужин и терпеливо выслушивает его монолог о несправедливости. В её глазах – сочувствие. Тепло в животе от домашней еды, от её участия и от желания крепче прижаться к ней.

Лучшее определение взаимной любви: "два одиночества, принимающие, оберегающие и поддерживающие друг друга". Рильке

Она ночью не спит, гладит его по спине (так, может быть, легче), в ожидании скорой, когда у него почечные колики.

Он, после операции, бережно снимает её с носилок и на руках переносит на кровать.… И нам не так страшно, когда Он или Она рядом, правда?!

«Грудь стоящего сзади почти касается нашей спины и, в конце концов, касается её, а иногда этот кто-то кладёт нам руку на плечо, успокаивая и (одновременно) поддерживая нас».

В детстве любящие нас взрослые люди прививают нам чувство защищенности. Как говорит герой прекрасной комедии Дмитрия Дьяченко «О чём говорят мужчины»: «… И так уютно, и какая-то защищённость. Спать тебя положили, свет выключили. Вдруг испугался, подумал: «А если немцы?» Потом понял: «Ну и что, ну придут они?! В соседней комнате – бабушка с дедушкой. Пройдут они бабушку с дедушкой. На кухне – мама с папой. Куда они сунутся? Себе дороже».

Потом мы в активном поиске того, кто сможет быть ближе мамы и папы. Мы ищем прикосновений любимой или любимого. В жаркую летнюю ночь, хотя бы рукой руки, ногой ноги. Если зимой, то теснее и плотнее, чтобы согреть друг друга.

«Так спят или думают, что спят, многие из семейных пар: ложатся на один бок, так что один из них на всю ночь оказывается за спиной другого, защищая его или её».

«И если тот, кого защищают, среди ночи вдруг проснётся от кошмара, или его будет мучить бессонница, или у него поднимется жар, или он просто вдруг почувствует себя в темноте одиноким и несчастным, – ему стоит только повернуться на другой бок, и он увидит перед собой лицо того, кто его защищает…»

«…он увидит перед собой лицо того, кто его защищает, и сможет целовать всё, что только можно целовать на лице (нос, глаза и рот, подбородок, лоб и щёки – всё лицо), или даже в полусне положит ему руку на плечо, чтобы успокоить или поддержать его, а, может быть, чтобы удержаться самому»

Мы чувствуем себя защищёнными рядом с человеком, который ничего специального не делая, уже своим присутствием в нашей жизни, придаёт нам уверенности в своих силах и в завтрашнем дне. Нам нравится находиться в надёжных объятиях любимого человека. Его крепкое мужское или ее нежное женское объятие усиливает в нас чувство защищенности. О, это волшебное чувство! Как оно прекрасно… и как зыбко…

«Никогда не верьте тем, кто с вами рядом, тем, кого, кажется, и принуждать не надо, – они и так вас любят. Не спите: годы спокойствия располагают нас к этому, мы привыкаем чувствовать себя в безопасности».

«…А ты живёшь себе же вопреки, и мало тебе только той руки, того плеча и тех печальных глаз... Ты предавал их в жизни столько раз! И вот оно – возмездье – настаёт…» Евгений Евтушенко

И вот однажды мы уже пытаемся заснуть… одна… один. Наш телефон не беспокоится, где мы и с кем. Семьи больше нет, и чувство защищённости покинуло вас. Нам страшно и неуютно.

Пройдёт время и, наверняка, найдётся другой или другая, будет кто-то ещё согревать нас в холодной постели. Но однажды, пережив предательство самого близкого человека, и поняв, что чувство не вечно, мы уже внутренне будем готовы к следующему болезненному разрыву…

Сможет ли кто-то ещё подарить нам чувство защищённости от внешнего мира, зависит только от нас самих.

От нашего умения избавиться от сомнений в то, что встреча с «единственным» непременно случится.

От нашего желания, несмотря ни на что, сохранить доверие к людям.

От нашей искренней веры в то, что есть человек, так же как и мы, ищущий наше надежное плечо и способный сам оберегать и поддерживать.

А главное: от нашей общей готовности ценить то, что имеем.

P.S. В статье использованы отрывки из замечательного романа «Белое сердце» одного из самых ярких испанских прозаиков Хавьера Мариаса.

Любовь Годзинская

Рассмотрим эти вопросы на примере чувства голода. В обычной ситуации ощущение голода есть вполне здоровое проявление нашей физиологии, оно может быть даже приятным в предвкушении трапезы. В обычных обстоятельствах голод не приводит к стрессу. Но представим себе ситуацию, когда у человека имеется язвенная болезнь желудка или сахарный диабет. Для него своевременное питание становится жизненно важным, и если он не может поесть вовремя определенной пищи, беспокойство, несомненно, полностью овладеет им. Беспокойство будет проявлением вполне закономерного страха.

В результате у человека возникнет два вида дискомфорта: физический – голод и эмоциональный – страх. Можно ли сказать, что эти дискомфорты уже привели его в ситуацию страдания? С моей точки зрения – нет. Страданием это станет только тогда, когда он сам начнет страдать. То есть тогда, когда в его уме возникнут мысли следующего содержания: «Господи, почему мне так не везёт; почему все неприятности достаются только мне; неужели я обречён на эти муки до конца своих дней…». Появление таких и им подобных мыслей означает, что человек преисполнился жалостью к себе. И именно жалость к себе превращает ощущение дискомфорта в страдание.

Для того чтобы начать страдать из-за возникшего чувства голода, совсем не обязательно быть больным. Достаточно иметь в голове идею о здоровом образе жизни или правильном питании. Тогда нарушение режима приема пищи вполне может привести (и приводит) к такому же результату. Желание действовать правильно и страх отступления от принятых правил, при невозможности следовать им, приводит к мыслям вроде: «Что же со мной дальше будет? Наверное, я заболею и буду мучиться до конца своих дней…»

Невозможность осуществить свои желания так или иначе вызывает к жизни жалость к себе. Тогда человек смотрит на окружающих и говорит себе: «Почему у них все получается, а у меня ничего?» Ну и так далее, в этом же духе.

Вообще мысли, в которых «я», «мне», «меня» соединяются с «почему», есть явный признак приступа жалости к себе. Примером может служить такая фраза: «Отче, почему ты оставил меня?»

Люди приобретают привычку жалеть себя в раннем детстве. В чем-то привычка саможаления схожа с мечтаниями. Мечты внутренне компенсируют неудовлетворённые желания; жалость к себе насыщает потребность во внимании к нашим проблемам. Превратившись в привычку, жалость к себе входит без стука в любую внутреннюю ситуацию человека. Так же, как и желания, жалость к себе бывает приятной, согревая эго человека. Эго питается вниманием к себе, поэтому жалость к себе заменяет его нехватку. В результате эго питается страданием, и тот, кто считает себя страдающим, относится к окружающим гневно и с чувством внутреннего превосходства. Мистики всех времен утверждали, что страдание есть выбор того, кто страдает. Выбор осуществляется бессознательно, но делает его сам человек. И если он осознает, что страдание является следствием того, что он решил страдать, то, возможно, ему удастся изменить ситуацию.

Страх, боль, тревогу можно наблюдать. Жалость к себе следует отбрасывать сразу же после осознания того, что она появилась. Это, как и мечты, продукт ума, окрашиваемый печалью или гневом, его нельзя подавить, просто не следует потакать его проявлениям.

Осознав, что начался процесс саможаления, человеку нужно просто прервать его, как он, например, прекращает ковырять в носу, как только выйдет из задумчивости.

От любой привычки можно избавиться. Перестав жалеть себя, человек перестаёт страдать. Кроме этого, он прекращает впустую тратить энергию, отчего становится сильнее. А освобождение от детских психологических шаблонов делает человека более зрелым.

Прекратив потакать привычке жалеть себя, искатель облегчает себе работу со всеми своими проблемами. Он должен ясно понять, что продвижение по Пути и жалость к себе несовместимы. Как впрочем, несовместимы переживание Истины и страдание.

Поэтому можно чувствовать боль и не страдать из-за этого. Можно испытывать страх, не впадая в панику и страдание. Можно жить, не обвиняя окружающих и не жалея себя. И это будет жизнь без страдания.

Руслан Жуковец

Аргументы «за»
Ветряные станции, согласно исследованиям американских ученых из университета Уилсон-Мэдисон, производят в 17-40 раз больше энергии, чем потребляют за то же время. Обычные атомные электростанции – лишь в 16 раз.

Одна стандартная двухмегаваттная турбина производит электрическую энергию для 600-800 домов. А с использованием новых технологий эта цифра может возрасти.

Работа ветрогенератора мощностью 1 МВт за 20 лет позволяет сэкономить примерно 29 тыс. тонн угля или 92 тыс. баррелей нефти.

Ветрогенератор мощностью 1 МВт сокращает ежегодные выбросы в атмосферу 1800 тонн СО2, 9 тонн SO2, 4 тонн оксидов азота.

По оценкам Global Wind Energy Council, к 2050 году мировая ветроэнергетика позволит сократить ежегодные выбросы СО2 на 1,5 миллиарда тонн.

Гиганты ветряной энергетики
Одной из самых крупных на сегодняшний день считается ветряная станция Tehachapi Pass Wind Farm, которая находится в Калифорнии. Ее площадь составляет 130 квадратных км. Tehachapi Pass считается одной из крупнейших по количеству ветротурбин: их число составляет примерно 5 тыс., а максимальная совокупная мощность равна 690 МВ.

Там же, в Калифорнии, находится ветровая электростанция Altamont Pass Wind Farm. Она включает более 4900 ветрогенераторов, расположенных на относительно небольшой территории, поэтому занимает первое место в мире по концентрации турбин. Считается, что предельная мощность Altamont Pass Wind Farm составляет 606 МВ.

Первый плавающий ветрогенератор был построен в сентябре 2009 года норвежской компанией StatoilHydro. Турбина под названием Hywind весит 5300 тонн при высоте 65 метров. Располагается она в 10 километрах от острова Кармой, неподалёку от юго-западного берега Норвегии. Мощность турбины составляет 2,3 МВт.


А вот – самая необычная ветровая станция (если ее можно так назвать). Концепт турбин, расположенных над автострадами, был разработан студентами Аризонского государственного университета. Одна такая турбина способна обеспечивать электричеством целый дом, даже при низких скоростях ветра. Главное, оригинальная конструкция не требует дополнительной площади для размещения – таким образом, решается проблема выделения земли под ВЭС.
livejournal.com

Полученная нами информация оказалась настолько сенсационной, что мы сочли своим долгом её опубликовать. Пока она не стала засекреченной.

Вопрос: Андрей Иванович! Насколько реально уже сейчас сделать человека бессмертным в физическом теле?
Ответ: Можно не только уже сейчас сделать человека бессмертным, но и вернуть старикам молодость, так как бессмертие без молодости не имело бы смысла.

Вопрос: Почему вы это не предлагаете всем желающим?
Ответ: Для этого нам нужны небольшие материальные ресурсы, для завершения работы над специальной аппаратурой - излучателями когерентных частот. Мы многократно обращались с этим предложением, к так называемым, «новым русским» о финансировании проекта, но оказалось, что они не только сами не хотят жить вечно молодыми, но и задают нам встречный вопрос - «а зачем вам это нужно? Вот такой парадокс. Поэтому перед тем, как предложить нашу технологию за рубежом, мы сочли своим гражданским долгом успеть опубликовать эту информацию в России, в надежде найти заинтересованных лиц в реализации этих достижений у нас на Родине.

Вопрос : В чём заключается секрет ваших разработок и технологий?
Ответ: В нашей технологии нет ничего мистического, а только чистая наука, правда, третьего тысячелетия. Наша научная группа открыла метод быстрой активации желёз внутренней секреции, или эндокринных желёз у любого человека. О самом научном подходе к решению проблемы бессмертия в физическом теле, с помощью активации желёз эндокринной системы человечество знало уже давно, но не могло практически его осуществить. Нам это удалось.

Эндокринные железы расположены в разных частях человеческого тела, но что особенно впечатляет - их расположение совпадает с восточными чакрами, являющимися энергетическими центрами организма. Такой человек, с активированными железами начинает не только ощущать энергетику каждой железы, но и что примечательно, чувствовать её особое воздействие на центральную нервную систему. Это позволяет человеку не только ощущать и чувствовать воздействие, но и самому регулировать выделение в кровь ферментов, например, эпифизом серотонина, мелотонина и других ферментов и гормонов, что устанавливает в организме гормональное равновесие.

Человек со всеми активированными железами «чакрами» и синхронизировавший их работу, которая запускает энергетику позвоночника (кундалини), приобретает способность жить вечно в физическом теле. Настоящую науку об этом методе всегда засекречивали от «простых» смертных, мистифицировали и называли различными религиозными учениями, запутывая ситуацию и затемняя истину. Смерть косит и нищих и королей. Нашей научной группе, впервые, в истории человечества удалось близко подойти к практическому решению этой задачи. И сделать метод доступным для всего человечества. Наши предки уже не раз пытались решить задачу по активации эндокринных желез человека для приобретения неограниченного долголетия и называли эти практики «египетские мистерии», «ведические обряды», даосская алхимия, йога, каббала и др. Эти практики осуществлялись только в тайных организациях - орденах, ложах - для посвященных, откуда и произошли, как утверждают религиоведы все, существующие на планете, религиозные и мистические учения.

Вопрос: Как происходит активация желёз эндокринной системы для получения гармоничного человека по вашей методике?
Ответ: Активация возможна двумя способами - психическим и техническим.

Первый метод подразумевает инициацию -активацию эндокринной системы желез человека, с помощью воздействия - излучения мозгом человека (сознанием) «реликтовых частот», которые создают с помощью архетипов весь наш материальный мир, начиная с создания нашей Вселенной. В Христианстве этот метод ассоциируется с Праздником Преображения Господня - Христа на горе Фовор и нимбом над голой Святых.

Второй метод с помощью специальных приборов - излучателей когерентных частот, соответствующих по частотно-голографическому спектру арканам системы Таро (коллективного бессознательного), в количестве восьмидесяти одного архетипа, что соответствует восьмидесяти одной грани кристалла сознания человека, согласно индийской и буддийской философии.

Вопрос: Существуют ли другие методы активации желез?
К сожалению, нет. Наш метод активации желёз на современном этапе является единственным надёжным научным инструментом для изучения работы сознания человека и его взаимодействия с материальным миром, то есть, математической модели идентификации сознанием человека материального мира через чувственный аппарат, выраженный в ощущениях. Научный поиск закона этого взаимодействия описывается в религиозной и мистической литературе, как поиск «чаши Грааля» или «философского камня». Важно отметить, что взаимодействие активированных желёз визуализируется через зрительный нерв человека на внутренней сетчатке глаза, именно в вышеупомянутых образах, что говорит о том, что наши предки частично владели этой технологией, но потом, по каким-то причинам она была забыта или кем-то уничтожена. В наше время её не удаётся воспроизвести в самых современных исследовательских центрах. Мы можем сделать прорыв в этих исследованиях, что позволит человечеству выйти на совершенно новый уровень духовного и технического развития, победив болезни, старость, создав новые дешёвые виды источников энергии, связи и многое другое из области самых смелых идей.

Вопрос: Что практически ограничивает срок жизни человека?
Ответ: У обычного человека клетки делятся не более шестидесяти раз, от чего, к сожалению, смерть неизбежна. Благодаря нашему методу синхронизации работы вилочковой железы с эпифизом и регулирования выделения мелотонина в кровь, клетки начинают делиться неограниченное количество раз, что практически решает задачу неограниченного продления жизни.

Вопрос: Какие ещё способности приобретают люди, прошедшие активацию желёз внутренней секреции?
Ответ: Люди с активированными железами приобретают совершенно новые качества и возможности по сравнению с обычными людьми. Их резервные возможности организма повышаются во много раз, что наделяет их сверх выносливостью и сверх способностями: многократно увеличивает скорость реакции, что значительно ускоряет любой учебный процесс, развивает зрительную - фотографическую и текстовую - языковую память. Эти люди начинают видеть и чувствовать инфракрасное, ультрафиолетовое и другие излучения, их вестибулярный аппарат начинает выдерживать любые нагрузки, не требуя длительной тренировки. Такие люди утверждают, что чувствуют и видят своё тонкое «душевное» или духовное тело и могут в нём выходить из физического, видя себя со стороны и считывать информацию на расстоянии. Они видят внутренние органы, свои и других людей, а также могут воздействовать на них руками или мыслью.

Вопрос: Влияет ли ваша технология на творческие способности человека?
Ответ: Люди с активированными железами начинают видеть и чувствовать внутренним видением в своём воображении любой технический объект или прибор также чётко, как в реальной жизни, проводя с ним любой эксперимент или исследования в динамике, подобно физику Николе Тесла, который описывал у себя такую способность и утверждал, что этим методом сделал все свои изобретения и открытия, которые засекретил, считая преждевременными. Мы эту его способность смогли осуществить и сделать достоянием современной науки и готовы научить любого человека за счёт активации гипофиза и эпифиза, что синхронизирует работу левого и правого полушария мозга и выводит сигнал на зрительный нерв.

Вопрос: Меняет ли метод мировоззрение человека?
Ответ: Наш метод активации желёз не только проливает свет на работу сознания человека, на необъяснимые наукой явления в природе (такие как привидения, неопознанные летающие объекты и др), но и может привести к пересмотру многих научных понятий, законов и представлений в естествознании.

Вопрос: Возможна ли активация желез химическим, фармацевтическим или электромагнитным методом?
Ответ: К сожалению, этими методами активация желез невозможна, хотя именно по этому тупиковому пути идут практически все исследовательские центры в мире, получая на выходе заведомо нулевой результат. Правильным методом пытались пользоваться алхимики прошлого, рассматривая активацию желез внутренней секреции человека как лабораторию по перегонке веществ, для получения «эликсира бессмертия», «философского камня». Где каждая железа соответствовала определенному металлу или веществу. Каждое чувство и ощущение человека тоже приравнивалось алхимиками к определенному металлу или веществу и зашифровывалось в виде определенных алхимическим символов, что соответствовало определенному этапу алхимического «делания», т.е. трансмутации чувственного и физического тела человека - превращение смертного физического тела человека в бессмертное. Но, к сожалению, алхимики, имея, казалось бы, правильный подход к решению задачи продления жизни и вечной молодости, погрязли в мистике и пренебрегли чисто научными знаниями. В связи с этим они и не получили ожидаемый результат. Мы, в отличии от них, имеем на вооружении весь потенциал современной науки.

Вопрос: Известны ли Вам специалисты, работающие по аналогичной Вашей методике?
Ответ: К сожалению, на территории России такие специалисты мне не известны. Заграницей эти исследования ведутся в закрытых лабораториях и исследовательских центрах, причем публикации по результатам этих работ в открытой печати отсутствуют, но если был бы получен положительный результат подобный нашему, не сомневаюсь, это трудно было бы сохранить в тайне. Подобные открытия могут делать только порядочные люди. А они сделали бы все от них зависящее, чтобы их открытия стали достоянием общественности.

Вопрос: Кто из ученых, по вашему мнению, в истории человечества ближе всех подошел к решению проблемы бессмертия в физическом теле?
Ответ: Ближе всех к решению подошли английские ученые : Самуэль Лиддел Мазерс и У.Йитс - создатели Герметического ордена «Золотая Заря» в Лондоне. Под руководством Мазерса орден достиг своего расцвета в 90-е годы XIX века. Важное место отводилось исследованиям способности человека видеть «коллективное бессознательное» Человечества через архетипы Таро. Таким образом, они активировали железы эндокринной системы, в том числе, и шишковидную железу, так называемый третий глаз - эпифиз. Мазерс и Йитс экспериментировали с медитативными образами и символами, которые иногда «транслировали» третьим лицам (инициация). Сознавая, какой огромной силой обладают архетипы Таро, они были убеждены, что с их помощью можно воздействовать на сознание других людей так, что этого никто не замечает. В 1888 году Мазерс опубликовал книгу с примечательным названием : «The Tarot: Its Occult Signification, Use in Fortune - Telling and Method of Play».

Также близко в своих работах подошел к решениям этой задачи и выдающийся физик, лауреат Нобелевской премии Вольфганг Паули. Этот физик является автором первого фундаментального труда по теории относительности.

Вопрос: Мне уже понятно, что люди с активированной эндокринной системой приобретают сверхспособности. Но представляют ли эти люди опасность для современного общества?
Ответ: Приобретая сверхспособности, люди выходят на иной - более высокий - уровень сознания, недоступный «простым смертным». В их психологии и чертах характера просыпаются такие качества, как благородство, порядочность, любовь к ближнему, именно то, что порою совершенно утрачивается в современном обществе. Поэтому эти люди не только не представляют опасности для общества, но и могут помочь цивилизации, погрязшей в жестокости и безнравственности, выйти из морально-этического и экономического кризиса. Создать благоприятные условия для воспитания детей.

Опытный или же просто - внимательный психотерапевт увидит проективный материал буквально в любом высказывании своего пациента. В любом описании мира, которое высказывает вслух человек. Но, разумеется, самым важным проективным материалом, который мы получаем от человека в ходе психотерапии были и остаются: его сновидения, рассказанные им самим, сочинённые им сказки, созданные им песочные картины (которые создаются в лотке для песочной терапии), «рассказывание» картинок и абстрактных пятен...

Дело в том ,что во всём вышеперечисленном очень хорошо проступают глубинные архетипы бессознательного.

***

Но вот перед нами - рассказ пациента. Как к нему подступиться? Как не потонуть в море информации, эмоций, проекций и сомнений? Как систематизировать это, для того, чтобы получить возможность - интерпретировать.

Сейчас мы рассмотрим схему размышления над проективным материалом на примере авторской сказки, то есть, сказки, сочинённой клиентом в ходе сказкотерапии.

Сразу оговорюсь... Далеко не все авторские сказки, сны и прочее - возможно и целесообразно подвергать процедуре интерпретации. Некоторые наши «творения» мельчают от попыток затолкать их в жёсткие схемы анализа. Это - настроенческие, импрессионистические зарисовки, которые стоит любому психотерапевту просто «послушать своим сердцем», просто впитать без лишних вопросов и применения «методик».

Я надеюсь, что на практике Вы сумеете отличить ту авторскую сказку (сон) которые можно и нужно проинтерпретировать вместе с вашим клиентом и те, что в интерпретации не нуждаются...

Ну а кроме всего прочего, молодой психотерапевт всегда должен помнить: в ходе интерпретации нужно удержаться от привнесения СВОИХ ПРОЕКЦИЙ в материал клиента.

Тем не менее, интерпретировать авторские сказки и сны «записанные» клиентом - важная и нужная работа.

Ведь в этих материалах мы встретим как проблемы, которые стоят перед человеком и зашифрованы там в виде странных метафор, так и оптимальные способы их разрешения - которые так же нужно расшифровать.
Схема анализа проективного материала
Задача анализа проективного материала №1. Вычленить основную тему и суметь сформулировать её ёмко.

Анализируя сон, задайте себе вопрос: «Какой месседж хотели передать нам предки или наше бессознательное?»

Анализируя авторскую сказку, спросите: «О чём эта сказка?» «Чему она учит?» «От чего предостерегает?» «В каких реальных жизненных ситуациях нам пригодится это знание?» «Что мы конкретно будем делать (не делать) получив урок?»
Задача анализа проективного материала №2. Способы преодоления трудностей

Если в сюжете есть этот материал, составьте полный список тех способов, которыми герои преодолевают трудности, возникающие на их пути. Затем задайте всё тот же вопрос: «А как в реальной жизни и в каких ситуациях можно поступить так же?»
Задача анализа проективного материала №3. Мотивы поступков героя

Каким бы сложным и запутанным ни был сюжет сна или авторской сказки, попытайтесь вместе с клиентом разобраться в мотивах героя. Ответьте на ряд вопросов вместе:
почему так поступил герой?
Зачем это было ему нужно?
Какие желания он испытывал на самом деле?
Задача анализа проективного материала №4. Как герой относится а) к себе и б) к остальному миру?

«Весь остальной мир» разбейте на конкретных героев, которые окружают главного персонажа, и проанализируйте их взаимоотношения по отдельности. Отдельно проанализируйте отношения героя к вещам, природе, стихиям.
Задача анализа проективного материала №5. Эмоциональный фон сюжета

Эмоциональный фон - один из самых важных элементов анализа любого проективного материала. Здесь-то и докапываются до сути, а вся остальная работа воспринимается как подготовительная на фоне важности этого последнего пункта анализа.

Разберите по косточкам весь сюжет, каждый его поворот, задаваясь вопросами: какие чувства и эмоции вызывал тот или иной момент, тот или иной персонаж? Каков общий эмоциональный фон всего сюжета?

Здесь мы вычленяем такие отрицательные чувства и эмоции как страх, ужас, отвращение, чувство смертельной угрозы, тоску, обиду, гнев, злорадное торжество, и такие положительные чувства и эмоции, как узнавание, прозрение, радость, любовь, симпатию, жалость, сочувствие, осознание своей силы, озарение...

Именно так мы выходим на источники всех этих чувств, которые живут внутри нас.

***

Напоследок, в качестве домашнего задания я предлагаю Вам очень короткий сюжет для вашей самостоятельной интерпретации.
Окно

Она бродила по какому-то незнакомому зданию, похожему на огромный торговый центр. Внезапно, зайдя в одно из помещений, она «узнала» в нём комнату своей квартиры. Она попала в свою квартиру и в свою комнату! Это было прекрасно... Квартира была не совсем похожа на её реальную - кроме того, квартира во сне была чем то неуловимо лучше, правда,чем лучше, сказать было трудно. (Не богаче, это уж точно). Просто лучше.

В комнате было - Окно. Как киноэкран, только открытое настежь. И оно впускало свет и воздух, которых не было в этом торговом центре.

Она подбежала к этому огромному широкому низко расположенному окну и замерла. За окном был яркий солнечный день, красивый песчаный пляж и ласковое синее море - тёплое и манящее. Такое, как бывает только на «идеальных картинках про море», без медуз, варёной кукурузы, громкой музыки...

Правда, по пляжу, среди редких зонтиков ходили всё-таки люди: мужчины, женщины, дети, но они все были милые, приветливые, какие-то волшебные.

Она тут же решила, что не медля вылезет через окно и искупается. Редкая удача - морской пляж прямо из окна комнаты. «Искупаюсь - и можно назад», подумала она. «А там, вообще, посмотрим».

Однако, тут же обнаружила, что ходит по своей комнате босая и совершенно без ничего. «Не вылезать же в таком виде к людям!» - подумала она опять. «Если бы у меня было хоть полотенце, я бы завернулась в него и прошлёпала к воде, а так - ничегошеньки».

И тогда её осенило! Сейчас я пойду в ванную - у меня же там висит мой купальник, в котором я плаваю в бассейне. Я мигом, туда - и обратно.

Она пошла в ванную, взяла купальник и даже вернулась в «свою комнату». Но никакого моря и никакого окна там уже не было.

Это была та же, но ... уже «другая» комната, одна из тысяч комнат-подсобок снившегося ей унылого торгового центра...
Елена Назаренко

Здоровье.
Наверняка, каждый из вас слышал или смутно догадывается о том, что физическое состояние человека связано с его мыслями, действиями и словами. И не просто связано: тело в буквальном смысле отражает все, что вы думаете и говорите. Самый элементарный пример: проснувшись утром с недомоганием, даже если вы этого не осознаете, вы сами делаете выбор: разболеться окончательно или уже к вечеру почувствовать себя бодрым и здоровым. В следующий раз в такой ситуации встаньте с кровати, подойдите к зеркалу и скажите вслух: "Я абсолютно здоров. Я прекрасно себя чувствую, и с каждой минутой мне становится все лучше".
Эту аффирмацию можно повторять в течение дня про себя или вслух.

Красота.
Тем, кто борется с лишним весом, позитивное мышление просто необходимо. Обратите внимание, когда вы съедаете что-то калорийное и не положенное по диете, вы прокручиваете в голове количество этих калорий, представляете, как они откладываются на боках, а иногда вслух говорите (например, подруге): Ну вот, завтра плюс 2 килограмма. И что происходит? Вы получаете те самые два килограмма и ужасное настроение. Попробуйте другой подход. Отныне, что бы вы ни ели, постоянно повторяйте себе: Все, что я ем, делает меня стройнее. Я становлюсь стройнее с каждым днем от пищи, которую употребляю. Все! Можете питаться одними пирожными, этот метод действует в любом случае. Если еще и говорить тоже самое вслух, эффект будет потрясающим.

Деньги.
Тот, кто хочет стать богатым, должен начать чувствовать себя богатым прямо сейчас. Об этом говорили очень многие авторы, и это действительно так. До тех пор, пока вы сокрушаетесь над своей бедностью, долгами, необходимостью работать на нелюбимой работе, богатство не придет. Оно рождается внутри вас, и только затем проявляется во внешнем мире. Как применить положительное мышление к материальной стороне жизни? Во-первых, начните относиться к своей работе как к любимой и выполнять ее с таким удовольствием, как будто она уже приносит вам миллионы. Не позволяйте себе возвращаться к негативному настрою это будет не просто только поначалу. Что может с вами произойти: вас пригласят на более высокооплачиваемую работу или вам повысят зарплату там, где вы трудитесь сейчас.

Имея больше денег, вы сэкономите огромное количество энергии, которая раньше уходила на жалобы, раздражение, жалость к себе и другие негативные моменты. Эта энергия выльется во что-то положительное вы начнете творить, откроете свое дело, поменяете род деятельности и все это, конечно, принесет вам деньги такие, которые раньше казались недостижимой мечтой.

Личная жизнь.
В этой сфере человеческой жизни позитивным мышлением добиться результатов проще всего. Почему? Потому что как только вы поменяете старые шаблоны мыслей и поведения на новые, позитивные, вы перенаправите в нужное вам русло такой мощный поток энергии, что изменения не заставят себя ждать! Как это сделать? Забудьте навсегда следующие убеждения: Я всегда буду одна/один; ,Я никому не нужна/нужен, Этот человек никогда не захочет быть со мной; и т.д. Замените их на положительные установки: Все мужчины/женщины хотят быть со мной, Я привлекаю к себе очень много внимания, Этот человек будет со мной. Не просто думайте и говорите эти слова, поверьте в них и сделайте частью своей личности, тогда они будут работать на вас в полную силу. Чувствуйте себя так, будто каждый проходящий мимо человек попадает под ваше обаяние, и это станет вашей повседневной реальностью.

Напоследок хочется сказать пару слов о переменах. Человек, как правило, испытывает негативные эмоции, когда привычный уклад меняется, но этого делать нельзя. Любые перемены всегда к лучшему, даже если вы не осознаете это в тот момент, когда они стучат в дверь. Учитесь воспринимать любые изменения в жизни как положительные, как еще один шаг на пути к лучшей жизни. Тогда вы сможете обернуть в свою пользу что угодно, а это и есть сила позитивного мышления.

Сергей Трофимов изучает связь между телом и разумом, состоянием организма и эмоциями, он считает : мы можем достичь состояния субъективного благополучия, если научимся управлять своими чувствами.

Вопрос №1 Как определить, что мы находимся в согласии с собой?
Сергей Трофимов: Субъективно это ощущается так: мы легко засыпаем и спим до утра, едим с аппетитом, после физических нагрузок давление повышается незначительно. На нейробиологическом уровне такое состояние обеспечивается гармонами серотонином и дофамином: они активно вырабатываются, воздействуют на кору головного мозга, и у нас возникает ощущение удовлетворенности. Одновременно замедляется синтез гормонов стресса-адреналина, норадреналина, кортикотропина и глюкокортикоидов, - наш организм приходит нейрогормональное равновесие. Действие гормонов усиливается белками эндорфинами, которые вызывают умиротворение и спокойную радость. Но спустя какое-то время организм привыкает к такому состоянию, и мы перестаем его ощущать как приятное. Тогда вновь возникает потребность найти согласие с собой.

Вопрос №2. А как мы ощущаем внутренний разлад?
Сергей Трофимов: Он возникает от отрицательных эмоций - чувства вины, тревоги, гнева, неуверенности в своих силах. И переживается как стресс. Одни люди –ваготоники - реагируют на стрессовую ситуацию замедленным функционированием: пульс делается реже, снижается давление, уменьшается объем дыхания и снижается мышечный тонус. Их полная противоположность- симпатикотоники. Их организм переживает стресс активно: повышается давление, учащается сердечный ритм. Но и у тех, и у других мозговая активность изменяется почти одинаково: активизируются подкорковые области во главе с гипоталамусом, которые отвечают за эмоции. В это время активнее всего вырабатываются гормоны, которые расщепляют жиры и углеводы. Это обеспечивает быструю энергетическую подпитку организма и помогает ему преодолеть стрессовую ситуацию.

Вопрос №3 Что мы можем сделать, чтобы чаще бывать в согласии с собой?
Сергей Трофимов: Позаботиться о том, чтобы жизнь была разнообразной, ставить перед собой реалистичные задачи, решая их, мы почувствуем удовлетворение и согласие с собой. Помимо семьи и работы нам нужно что-то еще по настоящему свое: хобби, домашние животные, путешествия.. Доказано, что занятия фитнесом и пробежки с последующим контрастным душем приводят к выработке эндорфинов и, как следствие, ощущению спокойной радости. Важно вести внутренний диалог, советоваться с самим собой: я действительно люблю то, чему посвящаю свое время и силы, действительно хочу этим заниматься? Не менее важен и диалог с телом: прислушавшись к своему организму, мы почувствуем, когда эмоции ведут к физиологическому дисбалансу, и постараемся вовремя взять их под контроль.
(Материал для вас я взяла из журнала «Психология»)

Например, как можно объяснить, когда во внешне благополучной семье вырастает неблагополучный ребенок. Или мама днями и ночами занимается с ребенком, водит его по репетиторам, а он бросает школу. Или, что самое страшное, ранняя смерть детей.

Мама вкладывает любовь, отдает все самое лучшее, а получается противоположный результат. Или наоборот, бывае, ребенок растет без особого внимания, а вырастает успешным человеком. А дело все в неправильном проявлении любви, а вернее в смещении.

Для того чтоб лучше понять это нужно прочитать эту статью. Вкратце объясню.

Как все должно быть. И если это не так, то это становиться причиной проблем. Человек приходит в этот мир, что б пройти свой определенный путь. Получить свои уроки. И привнести что-то новое в этот мир. Ему дается уникальное тело. Его душа – это единственное и неповторимое творение Бога. По своему величию душа каждого человека не может ни с чем сравниться. У каждого человека она своя. Так вот, весь жизненный путь это постепенное открытие, знакомство со своей душой и телом. Принятие и любовь к себе. И когда человек так любит себя и осознает всю ответственность, возложенную на него. Понимает, что он создан из любви, с помощью любви он сам и есть любовь. И проявлять ее может бесконечно. Вот именно это и называется любовь к себе.

И вот два любящих человека, соединившись в любви, рождают ребенка. Новую личность, новую душу со своим жизненным путем и своим предназначением. И помогают подняться и идти. Наполняют его любовью. И в свое время отпускают его.

Очень часто в жизни все происходит в точности наоборот. Человек, не получив должного количества любви. А далее, не осознавая себя и ни чего не делая, что б полюбить себя. Начинает искать любовь на стороне. То есть ищет источник, который будет подпитывать его этим чувством. Получается не взаимообмен любовью, а взаимозависимость от этого чувства. А дальше с рождением ребенка, как часто бывает, эту потребность в чувствах мама удовлетворяет за счет ребенка. Она как бы помещает его вовнутрь. Оберегает его от всего. Так как это самое ценное. Это нескончаемый источник любви. А детская любовь действительно чистая, бескорыстная. Так как, до некоторых пор мама для него это весь мир.
А теперь к чему это все приводит.
*Так как мама помещает внутрь себя ребенка, не давая ему возможность жить своей жизнью, пытаясь решить за него все его проблемы. То такой ребенок вырастает бессильным ко всем жизненным трудностям. Такой человек и сам решить ничего не может и всех вокруг обвиняет.
*Так как вместо того, чтоб наполнять ребенка своей любовью, она превращает его в донора. То недополучив этого чувства, всю жизнь сам ищет себе внешний источник.
*Очень часто мамы, пытаются, как бы откупиться от ребенка. Оплатить его чувства и получить определенную порцию любви, подсознательно конечно. Ведь сознательно считают, что делают ребенку приятно, радуют его. Бесконечно балуют его материальными вещами. Хотя, если трезво посмотреть на ситуацию, излишества ни когда не идут на пользу. И радость от них ребенок не получает. Он, испытывая дефицит любви, привыкает получать ее замену в виде материальных подачек. Так воспитывается зависимость в подарках, покупках и тд.
*А теперь о самой трагической стороне. Так как, поместив в центр своего ребенка, мама не развивается сама, не реализует свое жизненное предназначение. А живет его жизнью, а не своей. Природа начинает выталкивать его из ее жизни. Сначала в виде болезней ребенка. А в последствии, может даже и уход ребенка из жизни. (вообще из жизни будет уходить все, что мешает развитию и занимает место самого себя).
*А теперь об обстановке в семье. Женщина, вместо того, что б взаимообмениваться любовью со своим мужем. И совместно растить и воспитывать ребенка. Она отдается полностью ребенку. А муж, соответственно, не дополучив женского внимания и любви, ищет его на стороне. Так как мужчина это сосуд, который нуждается в постоянном наполнении. Ну а к ребенку он относится, как к маминой собственности. И его участие в воспитании сводится к минимуму. Очень часто приходиться слышать, что мужа ребенок совсем не интересует. Ответьте в этом случае на вопрос: а чей это ребенок? Если лично ваш, тогда не удивительно. Ну а если ваш совместный, тогда и интерес будет совместный.

Так, даже такое святое чувство, как материнская любовь, становиться причиной возникновения многих проблем.

ОШИБКА ПЕРВАЯ: желание сохранить со всеми хорошие отношения
С детства девочек учат заботиться о других, быть милыми и покладистыми. Только такой может быть настоящая женщина. Если ты помогаешь другим, то это обязательно вознаграждается — говорят нам родители. Чтобы понравиться, мы сами часто предлагаем помощь, а потом корим себя за доброту. Но уже поздно.

Как можно отказать симпатичному коллеге, если он просит тебя задержаться и помочь подготовить ему презентацию? К сожалению, на работе такое поведение приводит к печальным результатам. Женщины часто тратят время на мелочи, и в итоге перетягивают на себя рутинную работу, которая отвлекает от более заметных и успешных действий. К себе мы предъявляем самые строгие требования, даже когда работа не нравится. Но почему мы относимся с пониманием к лени и безответственности других? Мы часто ворчим, но при этом не выдвигаем никаких конкретных требований.

Симпатичный коллега с успехом проведет презентацию, воспользовавшись твоими компетентными советами. А вот что получишь ты? Разочарование от мысли о том, что тобою в очередной раз воспользовались, не оценили? Может быть, на Восьмое марта он подарит тебе кружку с твоим именем. Это то, чего ты хотела? Популярность завоевывается не заискиванием и жертвами, а взаимным уважением, корректным поведением и разумной дистанцией.

Вывод: будь способна отклонять те требования, которые кажутся чрезмерными и отравляют жизнь. Тогда твое «да» будет иметь гораздо большую ценность. Говоря «нет», мы защищаем свои границы. В противном случае наносим ущерб себе. Отказ должен быть ясным, четким и быстрым. Надо твердо, уверенно сказать: «Сожалею, но я не могу это сделать». Освободи себе время для заданий, где сможешь проявить свои таланты и показать руководству, что способна на большее.

ОШИБКА ВТОРАЯ: берись за все задания, которые тебе предлагают, только так ты покажешь свое трудолюбие
В начале карьеры мы хотим показать, что можем выполнять любую работу, даже неквалифицированную. Тем самым демонстрируем свою лояльность и трудолюбие. К сожалению, единственная награда за такое поведение — ярлык человека, который может брать на себя неквалифицированную работу, вместо того чтобы браться только за те случаи, которые могут подтвердить нашу компетентность и способности. Согласись, чтобы сделать 200 копий к совещанию, целый час простояв у ксерокса, необязательно заканчивать университет и иметь опыт работы начальником отдела маркетинга. Для этого вполне достаточно секретарских курсов.

Многие женщины убеждены, что все тяжелые, требующие много сил и времени дела они обязаны делать сами. Попросить помощника, секретаря сделать черную работу за них им тяжело, они полагают, что это эксплуатация. Как ни странно, большинство мужчин считают себя слишком образованными для такой работы. Вывод: берись за работу, которая поможет проявить способности. Демонстрируй свою компетентность. Делай акцент на главном, не вязни в мелочах.

По-настоящему вознаграждаются не усидчивость и исполнительность, а новые идеи, продуманные нововведения и предложения.

ОШИБКА ТРЕТЬЯ: власть ведет к одиночеству, у меня испортится характер и никто меня не полюбит. Я стану мужеподобной
Страх стать менее желанной, получив власть, сидит в сознании очень глубоко. С детства нас учили, что навязывать свое мнение нехорошо, что задача женщины — делать жизнь окружающих как можно приятнее. Нам кажется, что мужчины не любят сильных женщин, потому что они неженственные, что истинная женственность беззащитная и хрупкая. Так ли это на самом деле? На работе такие традиционно женские добродетели, как мягкость, пассивность, беззащитность, всегда воспринимаются негативно.

Такими людьми легко манипулировать, их никто не воспринимает как серьезных партнеров, которым можно доверять. Раньше, действительно, такое поведение было обоснованно. Женщина полностью зависела от мужчины. Сейчас структура общества поменялась — женщины стали работать, вести активную общественную жизнь. Миф о мужественности деловой женщины скорее идет от неуверенности женщин, впервые получивших власть. Неуверенность заставляет нас копировать мужское поведение. А любое копирование всегда комично.

Вывод: для того чтобы тебя воспринимали серьезно, вовсе не обязательно выглядеть грымзой. Истинно желанной и женственной может быть только уверенная в себе женщина. Умение вовремя проявлять власть (делегировать полномочия) — важный управленческий навык, свидетельствующий об уверенности в себе. Если ты пока неуверенно чувствуешь себя в новой роли, пройди специальный тренинг по развитию соответствующих навыков.

ОШИБКА ЧЕТВЕРТАЯ: нерешительность и пассивность
Женщины часто придерживаются заданных правил игры. Мы редко переспрашиваем задание и слепо следуем установленной схеме. Мы делаем так, как принято. Однако тот, кто зависит от правил, не видит дальше своего носа, он не может двигаться вперед. И лишь тот, кто следует своим правилам, способен определять свой путь и делать открытия.

То же касается выражения своего недовольства. Нас учили, что свое мнение нужно держать при себе, надо быть тактичными, чтобы никого не обидеть. Но это не дипломатия. Хорошие переговоры должны приносить результаты, которые полезны всем участникам. Чаще всего, если мы недовольны, мы умалчиваем об этом, полагая, что все должны догадаться. Вывод: как правило, все, что мы получаем в жизни, это то, о чем мы попросили. Требования должны быть четко и ясно определены. Нужно говорить о своих желаниях и о том, какие усилия ты готова приложить для их осуществления.

Успех приходит к тем людям, которые ясно и отчетливо излагают свои идеи, выражают желания и ставят требования. Тем самым они показывают, что хотят выполнять трудные и необычные задания.

Интересно
При работе в офисе человек неизбежно разрывается между множеством задач. Американские ученые провели специальное исследование, изучая повседневную работу офисных служащих в нескольких компаниях. Оказывается, современный офисный работник уделяет одному делу в среднем 11 минут времени, прежде чем его отвлекут и он перейдет к исполнению другой задачи.

Каждый раз, когда человека отвлекают от текущего занятия, ему требуется в среднем 25 минут, чтобы снова к нему вернуться. Безусловно, в такой обстановке сотрудники неизбежно испытывают стрессы. Сейчас ученые пытаются разработать программу, которая могла бы защитить нервную систему работников.

Автор - Лариса Кузнецова

Как Вы уже знаете, НЛП работает с «изображениями», с «фильмами» событий, представляя всю жизнь (или память) человека в виде коробки с такими вот бобинами-плёнками.

Мы не отдаём себе в этом отчёт, но даже без НЛП мы с Вами представляем те или иные события своей жизни в виде таких вот фильмов. Так устроен наш мозг.

Правда делаем мы это неосознанно, весьма непрофессионально, и фильмы у нас получаются плохие, но всё равно, наши воспоминания - это фильмы, записи, а не что-то иное.

И вот теперь с помощью НЛП мы с Вами «поступим на режиссёрский факультет ВГИКа» и научимся, наконец, снимать нормальное, психологически корректное кино про свою жизнь.

Ведь нам с этим «кинОм» - жить... и от того, насколько мы будем уверенно держать в руках камеру, зависят наши успех и счастье.

А мы перейдём к ликбезу по НЛП.
Что такое - диссоциированное состояние и что такое - ассоциированное состояние в НЛП?

Оказывается, эти самые фильмы мы можем «смотреть» по-разному, а именно - двумя основными способами, находясь в диссоциированное состояние или ассоциированном состояние. Ну-ка, вспомните, пожалуйста, какой-нибудь эпизод из своего недавнего прошлого, прокрутите его как полу минутный ролик.

А теперь, внимание:
если, вспоминая какое-либо событие из прошлого, Вы видите происходящее «как бы со стороны» (то есть видите «себя» в числе прочих персонажей, а сами пребываете вне картинки), то это ДИСсоциированным состояние. Вынуждена Вас огорчить (а может быть, наоборот, обрадовать). Если Вы видите картинку-фильм именно так, происходит диссоциирование, то Вы теряете доступ к эмоциям и переживаниям той ситуации.
Если же Вы находитесь внутри этой картинки-фильма и проживаете ситуацию как бы «своими собственными глазами и телом», т. е. ассоциирование, то такое состояние называется АССоциированным состоянием.

В ассоциированном состоянии человек имеет доступ ко всем переживаниям, которые испытывал именно тогда.

НЛПисты говорят об этом: «Человек находится внутри своего опыта».

***
В чём же заключается проблема диссоциирования и ассоциирования?

Дело в том, что согласно многочисленным наблюдениям, собранным в практике НЛП, нам свойственно, вспоминая негатив, воспринимать его находясь ассоциированном состоянии, а вспоминая позитив, воспринимать его в диссоциированном состоянии. Поэтому получается, что радоваться мы - не умеем, а огорчаемся зато - талантливо.

Вот бы научиться поменять местами эти типы реакций! Этому и учит НЛП!
Сегодня мы будем учиться входить в диссоциированное состояние и избегать в нем неприятных переживаний. Что для этого нужно сделать?

Всё очень просто - представить некую волнующую Вас ситуацию в виде фильма и проследить за тем, чтобы Вы смотрели на самого себя со стороны.

Примерно так, как Вы наблюдаете через стекло за рыбками в аквариуме.

Не барахтаться самому в аквариуме с этими рыбами (особенно, если они акулы), а смотреть на них через стекло.

Давайте и поработаем с этим ярким образом.

Предположим, Вы попали в аквариум с акулами.

Сделайте шаг из ситуации и окажитесь на суше, по ту сторону стекла - наблюдателем.

При этом - продолжайте «смотреть фильм» о том, как «Вы» барахтаетесь в этом опасном бассейне.

Но «вы» это уже будете не «вы». Вы - снаружи. А там, внутри, некий «актёр» с вашей внешностью, который что-то предпринимает, как-то выглядит в тот момент, когда происходит ситуация.

Вам всё-таки страшно и жалко себя?

Тогда выполните диссоциирование с фильмом:

Сделайте изображение из яркого и цветного - чёрно-белым!

Уменьшите его яркость и чёткость до предела, пусть всё будет расплывчатым.

Отдалите изображение от себя так, как будто бы Вы смотрите плохую запись, сделанную с камеры слежения.

Не совсем помогает?

Тогда заставьте себя рассмеяться, сделав картинку смешной.

Для этого:
-увеличьте скорость в два, в четыре раза (пусть «человечки» начнут бегать и махать ручонками);
-либо наоборот, замедлите скорость до смешного. Дело в том, что любое изменение скорости протекания тех событий ведёт к тому, что закрепившийся паттерн вашей эмоциональной реакции на это событие - разрушается;
-переверните картинку вверх ногами («Сапожник! Сапожник!» - свистят и топают вам, киномеханику, зрители в кинотеатре).

Результат этих манипуляций должен быть таким:
Вы перестанете волноваться, вспоминая данную историю. Более того, теперь Вы сможете спокойно возвращаться к этому воспоминанию столько раз, сколько нужно, для того, чтобы проанализировать всё своё и чужое поведение и извлечь полезные выводы на будущее.

Поработайте так с реальной волнующей Вас (неприятно) ситуацией из своего прошлого.
Елена Назаренко

Тема суперпская и очень простая. Но тот эффект который она дает, способствует снятию пелены с глаз в реальности.
Лично мне свойственно чаще быть внутри себя и мечтать, наслаждаться размышлениями, причем я реально могу получать огромное удовольствие от внутренних построений видения чего-либо. В детстве наверно только эта способность меня спасала от реальной мути вокруг меня. Я умела очень хорошо играть внутри себя, выдумывала места, персонажей, и мое любимое время было перед сном, я погружалась целиком и полностью в мир только моего видения.

Поэтому ,я очень привыкла хорошо и увлеченно обустраивать внутреннее убранство своей жизни, а снаружи все же сложнее обустроить и все не так быстро происходит как внутри «ррраз» и ты там-то, «ррраз» и у тебя уже это есть и ты пользуешься этим без мучительных размышлений по поводу денег, и где их взять и сомнений: нужно тебе это или нет или можно сделать выбор в пользу чего-то еще…

И вот я стала понимать что нужно научиться как-то держать баланс с реальностью, а то так от ночи к ночи приходилось существовать в течении всего дня.

Поняв что я вовсе не так уж и плоха и вообще пора дать выход всему что накопила за свои годы пребывания здесь и что возможно ВСЕ, и совершенно разные варианты проявления себя возможны. Стала искать ответа и в этом направлении.
Как раз летом я подошла к новому рубежу в жизни, когда нужно было начать или не начать выписываться и делиться с людьми, потому что уже очередь из мыслей просто напирала и требовала выхода наружу.

Понять, зачем это мне и откуда это стремление во мне взялось, заставляло заметить, что год назад у меня даже и мыслей не было о том, что бы писать, так еще и о себе.

Но смысл в этом чувствуется, ведь писать хочется о том, что раньше я не понимала и на все эти вопросы искала ответов у других людей, а сейчас сама на многие вопросы нахожу ответы, тем самым поддерживая себя.

Понимала, что раз это так прЁт из меня, значит надо писать, а там видно будет, куда и зачем. Но чувство переполненности не давала покоя, потому что «лопнуть» можно от нереализованности раскрывшегося потока сознания. И глушить его словами «и так многие пишут» уже не хватало сил, создалось реальное ощущение разрывающейся платины внутри.

К этому временu доверие жизни, улучшалось, и мне очень легко пришла на помощь в трансформации мыслей в действие и выведения его в реальность поддержка и знание от чудо-людей.

Я узнала то, что меня потрясло своей простатой и применимостью в жизнь для такой как я. Нерешительной, но понимающей, что есть выход и что-то очень простое нужно понять, чтобы перестать думать, а начать делать.

Эти слова были сказаны в отношении к копирайтингу, т.е. для использования в продвижении продукции в инфо-бизнесе. Но суть оказалась настолько подходящая ко всему в жизни, что для меня это самый основной лозунг внутри для остановки в размышлении и переходе в действие в реальности.

Как я уже писала, что сомнения есть всегда, но их концентрацию можно держать под контролем и вот эти 3 основных закона копирайтера просто находка для всех и в любом направлении в жизни.

Итак 3 ЗАКОНА :
Написанный текст работает лучше, чем не написанный
Написанный и выложенный текст, работает лучше, чем не написанный и не выложенный
Написанный и прочитанный текст, работает лучше, чем выложенный и не прочитанный

Речь идет о тексте, потому что в инфо-бизнесе продается информация, но это совершенно не важно. Эти законы работают в любом направлении для реализации своих идей.

Т.е. если например человек очень любит шить и хорошо это делает, но все время думает «а зачем я буду предлагать свои услуги и так много людей шьет» и т.д.… и сидит печалиться по этому поводу, хотя точно знает, что здорово умеет это делать и хотела бы этим заниматься большую часть своей жизни.


Мужчинка валяет из шерсти вот такие чудеса, а ведь мог бы сидеть и думать, что не мужское это дело

И вот что 100% нужно вклинить в свою голову в этот момент:
Сшитая вещь лучше, не сшитой
Сшитая и показанная вещь продается лучше, чем не сшитая и не показанная
Сшитая, показанная и размещенная в том же интернете, продается лучше, чем не сшитая, и не показанная и не выложенная в интернете (например)

Лично я это понимала, но в сумбурно виде, а эти слова как-то идеально просто все собрали в понимании .

Получается так, что если вы уже имеете талант и сидите на нем в сомнениях, то вот вам 3 закона, которые неизменно либо используются вами, либо забудьте о своем таланте.

Я не говорю сейчас о том, что можно еще расти в сознании чего-то, например, когда человек только хочет начать раскрывать себя в том, о чем мечтал, но еще нет опыта даже в создании этого предмета или навыка. Тогда просто спокойно взращиваем внутри это желание, а когда чувство того что пора реализоваться в этом, накопится и как у меня будет напоминать рушащуюся платину, то ВСЕ, пора использовать эти 3 супер закона.

Я счастлива, что пришедшее желание писать о том, что помогает мне сделать свою жизнь радостнее, помогает еще кому-то. Точно знаю, что одному человеку точно ОЧЕНЬ помогает, а это уже хорошо. Значит, все не зря. Но уже складывается ощущение, что людей становится куда больше чем один.
Ваши комментарии и благодарности просто кладезь счастья для меня.
Не выполни я эти 3 заветных пункта, могла бы до сих пор сидеть не знать, что оказывается мне есть за что сказать: «Благодарю, Светлана!»

Хочу, что бы вам помогли эти на первый взгляд очень простые предложения в реализации себя в реальном мире. Чтобы мы перестали гнать от себя все наши таланты, а предлагали их людям. И обязательно найдется хотя бы несколько человек, которые будет 100% созвучны с нашими делами, поделками, действиями.

Если мы не будем пробовать найти эти созвучия, то так и просидим со всеми своими талантами, так и не дав им выхода в свет.

Еще хочу сказать, что точно знаю, что ПРЕСТИЖ в наших действиях это пустое слово, которое только отпугивает нас и тормозит наше развитие. Пускай кто рожден жить в сознании престижа (это его личный выбор), пусть живет в этом .

Я стала замечать в людях такие закрома талантов, например в способности вдохновенно помогать выбирать классные вещи в магазине подходящие именно тебе по твоему карману и по твоему желанию, потому что сам человек получает удовольствие от этого процесса. И находить в куче стремной, на первый взгляд, одежды суперские вещички, при этом прибывая в настроении счастья от процесса, человек зажигает и тебя, и ты волей неволей попадаешь под это радостное влияние и выходишь на уровень сознания выше и с целой охапкой тряпочек, которое в одиночку ты могла бы и не разглядеть.

Вот лично мне такой человек просто необходим при походе в магазин, потому что мне не хватает этого азарта в этом месте при том, что желания есть одеваться хорошо.

Ну, разве это не талант? Талант, еще какой, просто если ты не имеешь звания «стилист», то сам себе говоришь твердое «нет» и даже мысль не пускаешь, что это талант которого у кого-то нет, и он нуждается в такой поддержке именно от тебя.

Мне кажется, мы даже и не представляем, что можно считать талантами в нас, пока признаем главную роль за тем, что уже известно и признанно людьми как талант. А как я сейчас понимаю, что все, что уже было утверждено раньше, перестает иметь туже силу и значимость. Чтобы жизнь развивалась, нужно начинать замечать что-то новое в нас, что не признанно, но очень хочет проявится (а мы яростно это гоним от себя, считая что это не принесет денег и славы например), это может и есть то без чего не начинается дальнейшее развитие жизни в целом.

Ой, Я увлеклась , но поделиться хочется очень и поддержать всех нас в нашей талантливости в чем-то что мы просто не привыкли видеть и ценить в себе как ЧТО-ТО, что есть только у нас и кому-то нужны именно мы!

ВДОХНОВЛЯЙТЕСЬ СОБОЙ

Напомню, речь идёт о том способе, которым мы просматриваем «фильмы» событий настоящего и прошлого.

Если мы вспоминаем картинку, в которой мы смотрим на себя со стороны, то это - диссоциированное состояние. Так мы перекрываем доступ к чувствам и переживаниям того (или же - текущего) момента.

Если, вспоминая или переживая что-то здесь и сейчас, мы находимся внутри картинки и не смотрим на себя со стороны, а сами там и присутствуем, ощущая «всей кожей», то это называется - ассоциированное состояние. Так мы открываем все шлюзы для переживания эмоций и чувств, которые дарит конкретная ситуация.

Человек, не знакомый с НЛП ни интуитивно ни по книгам, ассоциирует и диссоциирует, как бог на душу положит, поэтому часто попадает впросак.

В этой статье я хочу затронуть две важные темы.

Вот они:
Как избежать разочарования в человеке (если вы страдаете таким эмоциональным расстройством) или в некотором отрезке своего прошлого (например в предыдущем распавшемся браке). Иными словами, как не превратить своё прошлое в ад?
Как не превратить в ад своё настоящее? (Как научиться быть счастливым и довольным своей жизнью?)

Приступим к первой теме: как не превратить своё прошлое в ад?
Очень часто наш друг, подруга или супруг начинают нас раздражать, и вскоре вместо друга (мужа) подруги (жены) у нас образовывается, если не враг, то во всяком случае сильно раздражающий нас человек.

Это похоже на проклятие античных богов и это - страшно. Всё, к чему бы мы ни прикасались, со временем превращается в смердящее зловоние. Мы теряем друзей, мы с тихим ужасом и раздражением констатируем: «Меня окружают одни...». (Каким словом вы чаще пользуетесь, такое и подставьте сами.

А происходит это вот почему. В нашем сердце поселяется обида. И эта обида (без нашего разрешения) начинает копаться в наших «фильмах» о прошлом и менять там настройки.

Так, все хорошие моменты, связанные с этим человеком, наша обида делает диссоциированными.

А все плохие, наоборот, ассоциированными.

Потом, потирая руки, обида уходит в свой угол и там засыпает, а мы остаёмся с «фильмами» о прошлом, которые нужно теперь перенастраивать.

А перенастраивать-то нужно вручную и самим - никому третьему эту работу не перепоручишь.

Итак, что же делать, чтобы мир людей вокруг нас (даже бывших друзей) не превратился в «мир сволочей», которые только и делали, что унижали нас и отбирали у нас игрушки...?

Вспомните два события, одно - негативное, второе позитивное.

Прокрутите их в голове НЛП-ишным фильмом так, чтобы хороший эпизод Вы посмотрели в ассоциированном состоянии, а плохой - в диссоциированном состоянии (со стороны, в отдалении, в чёрно-белом варианте...)

А потом, когда справитесь с этим заданием, на нижете на связку воображаемых бус все самые хорошие эпизоды, и переживите КАЖДЫЙ из них - в ассоциированном состояние.

Напомню, ассоциированное состояние - это так, чтобы Вы находились сами внутри этого своего опыта и имели доступ ко всем переживаниям.

Если есть несколько сильных негативных воспоминаний об этом человеке, также на нижете их на отдельную низку и проживите каждый в диссоциированном состоянии.
Вторая тема: как не превратить в ад своё настоящее?

НЛП-тренеры любят рассказывать, как они «раскалывают» вечно ноющих своих клиентов, у которых мир - это юдоль скорби и в жизни нет вообще ничего хорошего.

Причём такие люди отнюдь не копируют судьбу Иова Многострадального, а даже преуспевают - кто в чём. В общем, милостыню им подавать не хочется...

Отчего же столько реального, не надуманного нытья?

НЛП-ИСТ - ЭТО ПСИХОТЕРАПЕВТ С ОТВЁРТКОЙ, И ОН ЗНАЕТ ВСЁ ПРО КИНОАППАРАТ, КОТОРЫЙ НАЗЫВАЕТСЯ «ЧЕЛОВЕК».

НЛП-исты заметили, что у таких людей опять-таки (как и в прошлом случае) СБИТЫ ВСЕ НАСТРОЙКИ.

Отчего-то они (отчего, мы сейчас не будем выяснять) всегда находятся в диссоциированном состоянии, когда переживают успех и удовольствие с радостью, и быстренько ассоциируются, когда переживают неприятную историю.

Как будто бы эти люди надевают солнечные очки, заходя в квартиру и снимают их, выходя на палящий зной, а потом жалуются на то, что ничего не видят...

Или как будто бы эти люди выходят погулять на улицу только в те вечера, когда с матча идёт толпа футбольных фанатов проигравшей команды, а потом эти люди жалуются, что у них очень опасный город, где бьют лицо просто так...

Всё, что остаётся НЛП-доктору, встретившему подобного нытика, которому ничего не мило в жизни - это насильно научить пребывать человека со сбитыми настройками в ассоциированном состоянии, когда он переживает ситуацию «удовольствия» и «успеха» и также научить его переходить в диссоциированное состояние, когда ему - туго.

А туго бывает всем. Даже самым счастливым людям.
Елена Назаренко

И вот, приходит Одна паззлинка и говорит:

- В общем, неправильная я паззлинка. Вон – паззлинка Таня – и волосы у нее чернее и выше она и грудь у нее точеней. Стану-ка я как Таня.

И начинает себя в рамки Танины впихивать, втискивать, а где необходимо – подтягивать… Полагая, что счастье наступит после того, как она себя сделает такой, как Та…

К сожалению – эта паззлинка больше не найдет себя в картине мира. В общем паззле. Потому что две одинаковые паззлинка в природе не нужны. Не бывает в мире двух одниаковых снежинок, травинок, абсолютно идентичных талантов…

Зато ее место – законное, для паззлинка с рыжими и вьющимися волосами, ростом 1,50 и первым номером груди останется пустовать.

И этот паззл – вся коробка- вся картинка – будет признан бракованным. Потому что в нем есть две одинаковые детальки, а одной не хватает. И картинка – неполноценная…

Это, конечно, очень условная история о том, что мы в этот мир приходим разными. В этот- очень мудро устроенный – мир. И, неужели, ты думаешь, что если бы миру мы нужны были одинаковыми – он нас бы такими не создал? А замечала ли ты когда-нибудь – что чем выше уровень развитии какого-то вида – тем больше вариаций он имеет? Ну вот амебы там к примеру. Или – чем может выделиться друг от друга дождевой червь? Господи, да не все виды даже полом могут отличаться! Нам, людям, дано самое большое разнообразие! Бесчисленное количество вариаций… А мы так часто на это ропщем! Как часто мы сравниваем сами себя с каким-то абстрактным образом, идеалом, который не имеет отношения к реальной жизни.

Мы все созданы с глобальной целью. Какова суть этой цели – я для себя придумала, и об этом не в этой книге. Придумай для себя главную Причину Мирозданья. Какую ты ни придумаешь – ясно будет одно. Мы нужны РАЗНЫМИ!

И теперь нокаут теории самооценки: Наша Ценность в нашей РАЗНОСТИ.

Ну раз сегодня вечер открытия Самых страшных тайн – так и быть- гулять так гулять- раскрою еще одну. Проблема не в твоей заниженной самооценке! А в том, что из за ЗАНИЖЕННОГО ОЩУЩЕНИЯ САМОЦЕННОСТИ ТЫ ЗАКОПАЛА СВОИ ТАЛАНТЫ И МЕЧТЫ, ИЗ-ЗА ЧЕГО ТЕПЕРЬ ТВОЙ ПОТЕНЦИАЛ НЕ МОЖЕТ РАСКРЫТЬСЯ ПО-НАСТОЯЩЕМУ!!!

Еще раз.

Проблема не в твоей заниженной самооценке! А в том, что из за ЗАНИЖЕННОГО ОЩУЩЕНИЯ САМОЦЕННОСТИ ТЫ ЗАКОПАЛА СВОИ ТАЛАНТЫ И МЕЧТЫ, ИЗ-ЗА ЧЕГО ТЕПЕРЬ ТВОЙ ПОТЕНЦИАЛ НЕ МОЖЕТ РАСКРЫТЬСЯ ПО-НАСТОЯЩЕМУ!!!

И еще:

ИЗ-ЗА ЗАНИЖЕННОГО ОЩУЩЕНИЯ САМОЦЕННОСТИ ТЫ ЗАКОПАЛА СВОИ ТАЛАНТЫ И МЕЧТЫ, ИЗ-ЗА ЧЕГО ТЕПЕРЬ ТВОЙ ПОТЕНЦИАЛ НЕ МОЖЕТ РАСКРЫТЬСЯ ПО-НАСТОЯЩЕМУ!!!

Самооценка – ничто. Это постоянный внутренний измеритель себя по шкале чужих успехов. В такой ситуации Ты всегда в проигрыше. Или всегда в выигрыше. Смотря с кем Ты себя сравниваешь. Самооценка – всегда обман. И всегда – непринятие себя. Ты всегда себя ОЦЕНИВАЕШЬ, Как придирчивый судья. А если я сама себя самооценяю путем сравнения с кем-то – я всегда буду в проигрыше. Потому что всегда кто-то будет Лучше… Быстрее… выше…

Самооценка должна исходить из иного истока – истока признания своей ИЗНАЧАЛЬНОЙ ЦЕННОСТИ с тем набором качеств, с которыми родился. С уникальным набором талантов то есть… И ставка должна быть не на «как все», а на «развивать свои таланты»

СамоЦенность – это когда ты всегда знаешь, что ты ЦЕННА. Что именно Совокупность твоих черт и качеств важна этому миру. Плюсов и минусов. Когда Ты понимаешь, что миру важны Твои минусы, и то как ты с ними взаимодействуешь. Например растишь свою самооценку до того уровня, когда она превращается в понимание законов Вселенной – Принятие Себя- рождается ощущение Ценности- и вдруг Ты начинаешь вести тренинги, с помощью которых этот путь от низкой самооценки к Высокой самоЦенности проходят уже сотни и тысячи женщин. Как это случилось со мной. Если внутри у тебя есть знание о том – что Ты ценна целиком- ты начинаешь свои минусы трансформировать в свои плюсы.

Это уже о любви к себе. Именно ощущение того, что Ты – Ценная часть этого мира, позволяет полностью раскрыть свой потенциал, свое истинное предназначение. И реализация твоей мечты – она прячется именно за этим. Попробуйте сказать себе – «Я –ценна!» без продолжения «… потому что…»

Без дополнительных описаний, вводных, условий, просто – «я – ценна», нынешняя, сегодняшняя. Неважно, какой я была вчера, неизвестно, какой буду завтра. Но я знаю, что я могу влиять только на свое ЗАВТРА и чуть-чуть на СЕГОДНЯ. И если сегодня у меня нет повода верить в свою ценность- то только от меня зависит – появятся ли эти поводы в моем ЗАВТРА.

Но сегодняшняя я, с моими мыслями, проблемами, желаниями, несовершенством, – ценна. Когда меня спрашивают, почему так происходит, почему ты так считаешь, я объясняю просто – Если бы Великий замысел, по которому все мы были созданы, заключался в том, чтобы мы были идеальны и одинаковы, мы были бы именно такими. В каждом человеке есть некая совокупность плюсов и минусов, проблем, несовершенств тела, которая нужна нам именно здесь и сейчас. Когда же мы эту совокупность плюсов и минусов стремимся отвергнуть, стремимся сделать себя идеальными… Идеальными – по чужой мерке – мы идем против законов мироустройства. Я не хочу сейчас развивать тему о ненадобности собственного развития, я жажду сконцентрировать вас на том, что вначале себя надо научиться принимать такой, какая ты есть. Если вы этого не делаете, вы совершаете очень страшную вещь – вы противостоите самому главному замыслу этого мира – чтобы мы все были разными.

Независимо от того, к какому вероисповеданию вы относитесь, и считаете ли вы, что этот мир был создан Богом за семь дней или он как-то по-другому зарождался, тем не менее, любая из теорий подразумевала в этом мире разнообразие. Мы все – разные и в этой ситуации очень важно уметь принимать свою ценность, потому что именно с совокупностью наших качеств мы родились в этом мире, чтобы исполнить свое предназначение.

Итак, я, со своими совокупностями, со своими плюсами-минусами, – нужна. Для кого-то эти совокупности не являются интересными или ценными, но это вовсе не значит, что я – не ценна. Точно так же каждого из нас, с нашими совокупностями, кто-то хочет именно такими, какими мы есть. И речь сейчас не о сексуальном возбуждении, хотя это ох как важно. Я говорю о проявлении этой совокупности.

Хотим мы того или нет, существует некий Великий замысел – создать нас разными, с набором качеств, талантов, способностей, цветом глаз, длиной волос, разными увлечениями… И проявляя СВОИ качества, свои таланты, свои увлечения – каждый из нас лучшим образом реализует большой замысел…

Если Женщина не признает свою ценность, она обесценивает себя. Она не может подарить себя окружающим людям, не можете подарить себе общение с окружающими людьми. Она постоянно извиняетесь. Причем за все подряд извиняется. Но главным образом- за свое существование. Потому что внутри она все время чувствует себя Недостойной. Неценной.

Кстати, очень ярко видно, ценит себя человек или нет, по общению с обслуживающим персоналом. Вы, наверное, тоже замечали, когда кто-то, обращаясь к официанту, говорит: «Извините меня, пожалуйста…» За что человек извиняется? За то, что он просит выполнить ту работу, которую «работает» официант? Но ведь его обязанности, не так ли? Вежливость ли это? Нет. Вежливость это: «Помогите мне ПОЖАЛУЙСТА», и «Спасибо»… А вот извините… это вечный страх русского человека что он пришел НЕВОВРЕМЯ. И просить не имеет никакого права… Извиняться логично в том случае когда чувствуешь себя виновной… Почему 90 процентов посетительниц кафе и ресторанов чувствуют себя виноватыми?

Недавно в банке я наблюдала такую картину. Подходит женщина и спрашивает у сотрудницы банка: «Можно я вас побеспокою?» Она же – эта сотрудница – сидит там именно для того, чтобы ее беспокоили клиенты! Не можно, а НУЖНО! Если клиенты ее не будут «беспокоить» – банк разорится! Она должна отвечать на вопросы клиентов, почему нужно у нее спрашивать разрешения? И вот этот страх – не дай боже стать настолько заметной, чтобы одним своим присутствием причинить кому-то беспокойство.

В эти моменты очень сильно видно, что женщина не живет в состоянии Ценности по отношению к себя. Не Ценит. Чувствуешь разницу между Ценить и Самооценять?.

Когда вы не цените себя, мало того, что вы свою жизнь делаете очень бедной и скудной, вы никогда не сможете привлечь человека, который ценит вас. Ты попросту не притянешь того, кто на это способен. Человек, который не любит себя, никогда не сможет полюбить другого. Впрочем, когда человек не любит себя, он не очень-то стремится любить кого-то еще, но хитрость в том, что любой человек, в том числе и мужчина, может дать вам ровно столько любви, сколько вы можете дать ее самой себе.

Оглянитесь вокруг, и если в вашей жизни было несколько мужчин, о которых вы говорили, что они вас не любили, ни во что не ставили, вытирали об вас ноги и Вас НЕ ЦЕНИЛИ– это про вас. Это вы себя никогда ни во что не ставили, о свои потребности вы вытирали ноги в угоду кому-то другому, вы никогда себя не ценили и никогда себя не признавали такой, какая вы есть. Вы никогда не говорили сами себе: «Моя девочка, ты просто замечательная, я тебя очень ценю». Кстати, это как раз та самая безусловная любовь, термин, который сейчас очень популярен.

Ощущение, когда вы сами знаете, что вы – ценность, защищает вас от реакции на чужую критику, помогает назначать приличные цены за свои услуги, люди перестают на вас кричать, вы перестаете на людей раздражаться. Вам дарят цветы просто за то, что вы есть в Его жизни, открывают двери машины, проявляют внимание…

В тот момент, когда что-то вокруг происходит, вы понимаете, что если на вас кричит ваш начальник или коллега, с вами это никак не связано.

Со мной это никак не связано.

СО МНОЙ ЭТО НИКАК НЕ СВЯЗАНО.

Это у него в семье что-то произошло. Это он о своем кричит. Если на вас накричал кто-то в транспорте – это не из-за вас. Это так сложились обстоятельства, что вы позволили ему это сделать. Орать на меня не надо. Я прекрасно понимаю (и даже лучше понимаю!) спокойную речь. Поэтому когда я слышу крик и недовольство- это не в мой адрес. Признаться, вот уже лет семь я не слышала ничего подобного.

Человек, который ощущает ценность самого себя, совершенно перестает реагировать на критику, потому что критика – это ни что иное, как стремление поставить вас в зависимость от своего мнения. Человек, который дает вам бесплатные советы и вас критикует в том случае, если вы его об этом не просили, просто очень мечтает опустить вас, обрезать вам крылья и получить вас в зависимость от своих слов. Ничего нет слаще, чем когда к тебе приходят и говорят: «Ну покритикуй меня! « О как сладок миг власти над тем, кто сам того не ведая передает себя во власть Критика и Советчика.

Когда вы готовы принять чужую критику и когда вы просите покритиковать, вы наделяете человека властью над вами. Мое отношение к критике однозначно, и потому, когда я слышу критику в свой адрес, я ее умножаю на то количество денег, которое мне человек заплатил – так критиковать меня могут мои клиенты. Еще вариант – я умножаю критику на то количество денег, которое я заплатила человеку для того, чтобы он меня критиковал – это мои коучи, мои тренеры, учителя, наставники. Этих людей я знаю в лицо, и их количество не более пяти. У этих людей есть оплаченное право на критику меня, но вот парадокс – именно они-то меня и не критикуют, а говорят: «Давай посмотрим, что можно сделать, чтобы избежать ошибки»… чаще всего это выглядит как разбор полетов, анализ и предложение, как выйти из какой-то ситуации.

Что можно посоветовать для того, чтобы поднимать свою внутреннюю ценность? Можно просто начать уделять себе время, для начала хотя бы 15 минут в день. Что бы ни происходило в этот момент, кто бы вам не звонил, вы просто не реагируете на внешний мир – есть вы и только вы. Даже если вы мама, у вас в день должно быть 15 минут только для вас. День в неделю – это, я считаю, роскошь, но к ней надо стремиться. Ну и конечно – внутреннее ощущение того, что вы есть.

Стоит взять лист бумаги… красивый лист, ведь Ценная Женщина не станет писать на чем попало… И написать:

«Я Ценна для этого мира, тем, что…». И пишите столько пунктов, сколько вздумается) главное – больше 30ти. Да, так много! А если не получится сразу – оставьте себе шанс- возвращайтесь к этому листу и пишите до тех пор, пока не наберете 30. может тогда вам откроется- а что же на самом деле в вас ценного есть для этого мира?)

Я очень рекомендую проделать еще одно задание, причем, именно проделать. Это простое упражнение, которое я придумала однажды, наблюдая за тем, как его делали маленькие дети… И тогда я поняла, что Взрослым Женщинам эта игра будет очень полезна! Я видела результаты этого упражнения – Женщины просто расцветают, они перестают заниматься делами, которые им не нравятся, перестают брать мало денег за свою работу, перестают ввязываться в унижающие их отношения. Когда вы ощущаете свою внутреннюю ценность, вы притягиваете людей, которые готовы ее с вами разделить. Появляются мужчины, которые готовы вами восхищаться, появляются клиенты, которые сами могут вам назначить такую цифру, от которой у вас закружится голова. На ваше ощущение ценности – как минимум- вы начинаете ходить с ровной и красивой спинкой.

Это упражнение будет еще интересней, если вы привлечете к процессу своих детей или сделаете его всей семьей. Вы берете лист белой бумаги, кисточку и коробку гуаши. Открываете все баночки с красками, и красите красками свою ладонь. Можете красить, как вам захочется – хоть одним цветом, хоть смешивая, любыми цветами. После этого вы делаете отпечаток ладони на листе бумаги. Отпечаток вы делаете со словами «Я – ценна». Когда вы уберете руку, увидите, что отпечаток очень далек от совершенства и он совсем не такой, каким вы его себе представляли. Где-то плохо прижался палец, где-то краска успела высохнуть и не отпечаталась на бумаге, где-то пошли трещинки… Но это – вы, ваша рука, и для чего-то каждая из вас в этом мире есть. Со всеми совокупностями своих плюсов и минусов.

Когда вы сделаете эту ладошку, я очень советую повесить ее в интерьере. Пусть она повисит, порадует вас. Каждый раз, проходя мимо нее, говорите себе: «Я – ценна». Без оговорок, без дополнительных условий, без планов на будущее. НЕ ПЕРЕДЕЛЫВАЙТЕ лист, если что-то пошло не так- потекла краска, или цвет получился грязным – оставьте себе прво быть НЕИДЕАЛЬНОЙ.

Ценна сегодня, и все.

Кстати, не нужно все время хранить один отпечаток – вы меняетесь, поэтому через некоторое время (полгода-год, не раньше) сделайте новый отпечаток.

Вот такой секрет. Не признав свою ценность, вы обесцениваете себя. Вы окружаете себя теми людьми, которые будут вас топтать, и не признают вашу ценность никогда. Все начинается, с вашего внутреннего состояния.

Источник: http://ho4uletat.ru/

Библия предупреждает в Откровении 8:08:

«…и как бы большая гора,
пылающая огнём,
низверглась в море; и третья часть моря
сделалась кровью».

Кроме того, календарь Майя заканчивается в 2012 году, что, как считают многие люди, пророчит гибель.

Погибнем ли мы в 2012 году? Есть ещё загадочная планета Х, Нибиру, или какая-нибудь звезда-убийца движется по направлению к Земле, и ударит нас в 2012 году? Очевидно, нет, несмотря на слухи.

Продолжаются поиски планеты Х, которая по мнению независимого астронома, покойного Тома Ван Фландерна обращается вокруг Солнца на дистанции в 50-100 раз дальше Земли (Нептун находится в 30 раз дальше от Солнца, чем Земля). Но разговор не об этом: настоящая планета Х не представляет угрозы для нашей родной планеты. Она едва ли способна вызвать незначительные возмущения орбиты Урана и Нептуна.

Комета Еленина болталась поблизости, а должна была (по мнению некоторых) стать причиной гибели нашего мира, но развалилась на куски, приблизившись к Солнцу на расстояние орбиты Сатурна, и даже в этом случае её куски пролетели на самом близком расстоянии в 2 миллиона миль (3.2 млн. км; прим. mixednews) от Земли. Ещё одна интернет-легенда рассыпалась в прах.

Откуда берутся все эти слухи? Ненси Льедер и её коллеги предположили, что в ближайшем будущем планету может поразить глобальный катаклизм. Причиной, как она говорит, «будет планета, о которой было известно древним, но которая до сих пор не открыта современным человеком, когда она пройдёт по свой обычной орбите рядом с Землёй, что происходит каждые 3600 лет».

Среди её коллег Ллойд Пай, который утверждает, что наша митохондриальная ДНК прослеживается только на сто тысяч лет назад, и поэтому нас должны были придумать космические инопланетяне. Также в число её сторонников входят Джейсон Мартелл, Марк Хейзлвуд и Джеймс Маккенни.

Кто такая мадам Льедер? Она владелица вебсайта ZetaTalk, и утверждает, что имеет телепатическую связь с серыми пришельцами из системы двойной звезды Zeta Reticuli. Для краткости она называет их зеты. На настоящий момент нет никаких подтверждённых доказательств о том, что около Zeta Reticuli существуют планеты.

Льедер уверяет, что загадочным образом была избрана в качестве передатчика послания с Зеты, и что они несколько раз имплантировали ей в мозг генетический материал, вследствие чего она может держать с ними телепатическую связь. Возможно, ей стоило бы обследовать свою голову.

Она кичится своим невежеством, например тем, что не знает, в какой конец телескопа надо смотреть. Она утверждает, что является истиной в последней инстанции, и говорит, что если любая теория расходится с её собственными идеями, значит эта теория ошибочна. Хотя она со своими зетами не устаёт ошибаться снова и снова. Например, они заявляли, что кометы Хейла-Боппа не существует. Она отказалась выйти на улицу и сама взглянуть на неё, потому что по её мнению кометы не существует.

Настоящие звёзды смерти
Её сторонник Марк Хейзлвуд разоблачил её как мошенницу. И всё же она включила его в свой вебсайт.

В знаменитом фантастическом фильме «Звёздные войны: новая надежда» присутствует искусственная планета под названием «Звезда смерти», которая будучи совершенным оружием способна уничтожать целые планеты. Но настоящая вселенная и так полна реальными звёздами смерти. По словам Фландерна, только в нашей Солнечной системе за последние 4.6 миллиардов лет произошло 6 взрывов планет, и последний из них имел место всего 3.2 миллиона лет назад.

Если и стоит о чём-то беспокоиться, побеспокойтесь лучше о звезде WR 104 – бомбе замедленного действия, находящейся за 8 тысяч световых лет в созвездии Стрельца, которая потенциально может спалить Землю мощной струёй гамма-излучения, поджарив на планете всю жизнь за исключением подземных бактерий и организмов в глубинах океана. Она может спалить нас сегодня, или никак не проявляться ещё несколько сотен тысяч лет. Если она взорвётся, то за несколько часов выпустит энергии столько же, сколько произвело Солнце за 10 миллиардов лет.

Мы знаем, что астероиды достаточно большие, чтобы вызвать на Земле массовое вымирание, что происходило и раньше. Один из таких болидов возможно уничтожил динозавров, царивших на планете 185 миллионов лет назад. Более мелкие астероиды и кометы привели к концу бронзового века и возможно уничтожили кловисского человека – первого колонизатора Северной Америки, а также мамонтов, мастодонтов и прочих обитателей тех времён.

Есть ещё Немезида – трудно уловимая карликовая звезда или «супер-юпитер», находящаяся на орбите Солнца на расстоянии примерно 0.8-1.5 световых года. Немезида, с массой примерно в 3-13 раз больше массы Юпитера изначально была предложена в 1984 году, чтобы объяснить повторяющийся цикл массовых вымираний, которые, похоже, происходят каждые 26 миллионов лет. Немезида, если она существует, может убить нас, послав комету во внутреннюю Солнечную систему из гипотетического облака Оорта – зоны, в которой, как полагают, скрываются триллионы комет. Комета могла вызвать тунгусский взрыв в Сибири в 1908 году – взрыв, в тысячу раз более мощный взрыва ядерной бомбы Хиросимы.

12. Доха — город строящийся, довольно грязный. Но мусор как-то не сильно бросается в глаза.

13. Неделя начинается в воскресенье, выходные — пятница и суббота (чаще только пятница), если ты одинокий мужик — в первой половине выходного дня тебя могут не пустить в торговый центр, например. Только семьям и женщинам. Холостяки недоумевают — колорит!

14. Только 20% населения Катара — его граждане. Остальные — иностранные рабочие — индийцы, некатарские арабы, филиппинцы. Ну, чуть-чуть американцев и европейцев.

15. Индийцев настолько много, что в кинотеатрах крутят фильмы на хинди.

16. Катар был бы еще богаче и более развитым, если бы зарплата местных рабочих не уходила денежными переводами за рубеж, а оставалась в стране.

17. Катарцы редко работают. Либо от бедноты (да-да, встречаются такие), либо от нечего делать.

18. Гражданство получить нереально. Нужно родиться катарцем от катарцев.

19. Дети поголовно говорят по-английски. Может, потому что у них няньки-иностранки.

20. Катарцы ходят в белой (мужчины) и черной (женщины) традиционной одежде. Для мужчин — дишдаша, для женщин — абайя. Не все женщины ходят с закрытым лицом.

21. Мужики-катарцы часто страдают от лишнего веса.

22. Несмотря на то, что катарки ходят в абайе, в моллах они скупают кучу европейских шмоток!

23. Катарцы, как и все арабы, обожают парфюм. Запах стоит часами!

24. Заселиться в отель катарская пара может только по предъявлению свидетельства о браке.

25. Катарцы останавливаются в отелях на одну ночь не для того, чтобы жене изменить, а чтобы нажраться. Алкоголь под запретом. Да и ночь проводить необязательно — на пару часов средь бела дня — и готовенький уже!

26. Дистрибьюцией спиртного (для иностранцев, конечно) занимается одна-единственная компания. Чтобы получить лицензию на покупку, нужно иметь вид на жительство в Катаре, быть старше 21 года, иметь разрешение от работодателя (!) и получать зар больше $1000. Литраж ограничен. Еще раз подчеркну — в супермаркетах алкоголя нет!

27. Если араб не курит — значит, и не пьет.

28. Свинина запрещена, но поговаривают, что в декабре начнут ввозить. Ликуем, некошерные!

29. Газированные напитки стоят дешевле питьевой воды.

30. Из продуктов питания Катар сам ничего не производит. Большинство завозит из Саудовской Аравии или из Эмиратов. Мажоры.

31. Самая частая реклама — реклама чипсов. Арабы и индийцы поглощают их тоннами! Еще крекеры всякие.

32. Кухня разнообразна. Если арабская-то со всякими травами, специями, зеленью. Но безопасней есть фаст-фуд — неожиданностей не случится тогда :)

33. Бензин такой дешевый (0,25 $), что никто даже не задумывается ездить на малолитражке. В моде внедорожники. Пешком не ходят.

34. Общественного транспорта в Дохе почти нет. Нет метро, автобусы ходят крайне редко и непостоянно, и то, со специальной билетно-пропусковой системой, остается для передвижения только такси.

35. Катар, пожалуй, самая безопасная арабская страна. Может потому что тут дислоцирована американская военная база :)

36. Можно спокойно жить даже без знания арабского. Почти все говорят по-английски.

37. Русские везде. Их немного, но они есть.

38. Рукопожатия крайне редки (в интернациональной среде). Чаще просто «хэллоу» и все.

39. Ходить с непокрытыми плечами и в одежде выше колен считается неприличным, хотя в клубы можно.

40. Злачные заведения только при отелях. Недешевые, закрываются рано.

41. Контингент — мужики-ливанцы или египтяне, реже черные арабы-суданцы, девки-филиппинки. И европейцы, куда ж без них.

42. Шоу-биза нет. Помимо мировых звезд популярны египетские и ливанские артисты. Но даже музыка, претендующая на звание современной, все равно с традиционными мотивами. Кинематограф тоже традиционен.

43. Публичных пляжей нет, если только за пределами Дохи (нафиг надо?) или при отелях, опять же, недешевых.

44. Звонить за рубеж дешево, а вот внутри сети разговаривать не так уж.

45. Аль-Джазира — самый известный и уважаемый арабский телеканал. Катарский :)

46. Литературный арабский разговорному арабскому — рознь! Правила не соблюдаются, акцентов туча!

47. Катар, наверное, самая спортивная арабская страна, хотя не столько занимаются спортом, сколько строят спортивные объекты.

48. Здесь любят смотреть регби, крикет, бои без правил. Дичь! Но играть любят в футбол, конечно.

49. 3 предыдущих года в Дохе проводили итоговый женский турнир по теннису. Но сейчас этот турнир переехал в Стамбул.

50. Катар примет Чемпионат Мира по футболу 2022 года, вслед за Россией.

К какому из двух типов людей относите себя Вы?

С самого рождения нас «воспитывают». Замечали ли вы, что каждый ребёнок приходит в этот мир уже со своим характером? Если он упорный – его не сломить – он будет идти до конца, и непременно добиваться своих целей. Если же родители и другие «воспитатели» «ломают» характер ребёнка, тогда он становится послушным и удобным – таким, каким обычно хотят видеть ребёнка окружающие. С этих самых пор жизнью человека управляют все, кому не лень, только не он сам.

Сначала нас учат ходить и говорить, а потом заставляют сидеть и молчать

В школе меня всегда заставляли быть отличницей. Родители знали и видели, что я смогу ею быть. А я смотрела на других двух отличниц в нашем классе, и ни за что не хотела быть такой же серой ученой крыской, какими были они. Их интересовали только книжки и учёба, больше ничего. Мне же интересно было развиваться всесторонне, а не только быть хорошей ученицей.

Когда я поступала в университет, я очень хотела пойти учиться на психолога. Но родители сказали, что «в нашем городе психологи много не зарабатывают», и предложили выбрать более «перспективную» специальность. Я согласилась, но в глубине души всегда знала, что всё равно буду профессионально помогать людям – психологией я начала увлекаться с 16-ти лет.

В университете меня настойчиво заставляли получить красный диплом, хотя я уже тогда знала, что он мне не пригодится (так и произошло – я не работала по специальности ни одного дня). И только, чтобы не расстраивать родителей, старалась учиться хорошо. Но не на отлично.

Что общего во всех этих ситуациях? Ни разу я не изменила себе, своим целям и мечтам. Я знала, как я хочу жить, кем быть и чем мне хочется заниматься. Да, я слушалась других, но «последнее слово» всегда оставалось за мной. Я не была отличницей – но это не показатель твоих знаний, если ты работаешь над собой в течение всей своей последующей жизни. Я закончила университет – но эта специальность в жизни мне не пригодилась. Я не получила красный диплом – но в моей нынешней работе он мне и не нужен.

Я не опустила руки и не поддалась обстоятельствам и окружающим людям – я стремилась к той жизни, которой всегда хотела жить. Об этом же говорит в своей легендарной речи и Стив Джобс. Обязательно прослушайте её, если еще не слушали.

А вот другая история одного моего знакомого, который гораздо старше меня.

Отец у него был алкоголиком и рано ушёл из жизни. Всё детство его воспитывала мать и другие женщины – его тётя и бабушка. Во взрослой жизни его также окружают одни женщины – мама, тёща, бывшая жена, нынешняя и две дочери. С первой женой он жил в её квартире, со второй сейчас живёт в её доме, который она называет «родовым гнездом». И с первой и со второй женой он был всегда хорошим мужем – хозяйственным, обязательным, хорошо зарабатывающим. Такого многие женщины хотели бы видеть у себя в мужьях. Вот только все его женщины вили из него верёвки – впрочем, они занимаются этим и по сей день. Чуть что не так – виноват всегда он. Зарабатывает много, но не успел что-то сделать по дому – виноват он. Не выучил уроки с дочкой – также виноват он. Не едет к маме по первому зову – и снова виноват он.

Уже 20 лет своей жизни он мечтает заняться собственным бизнесом. Вот только жена, дети, работа, мама и хозяйство отнимают практически всё его время. И сколько бы он ни делал для дома, для семьи – всё равно он остаётся всегда плохим.

Так и живёт он, зависимый от обстоятельств, близких и родных, своих детей, жены и её дома – ведь по сути ничего своего у него нет. И сколько ни пытался он вырваться из этого замкнутого круга – построить собственный дом, начать свой собственный бизнес – его жена всегда была против его затей. Как вы думаете, почему? Всё верно, ей так удобно. Удобно управлять им – когда он всегда под рукой. Когда он тратит все деньги на детей и её дом. Когда у него просто не остаётся свободного времени для того, чтобы, наконец, заняться тем, чем нравится заниматься ему.

Итак, это очевидно, что эффективная система достижения целей должна в первую очередь менять ваше поведение в выбранной области. Необходимость менять поведение - это главная причина, по которой так много людей отказываются от своих целей.

Если человек не свободен в выборе своих возможностей, он не может легко изменить свое поведение. Он будет продолжать действовать по-старому, даже если это не приводит к желанному результату. Он будет повторять действовать неэффективно и в конце концов откажется от цели из-за повторяющихся неудач.

И для многих людей, для которых духовность – важная часть жизни, все выглядит еще более сложным. Но это только на первый взгляд. Большинство духовных людей считают, что их духовный путь и их повседневная жизнь не совместимы. Они считают, что для достижения и успешной реализации в области материальных целей, нужно пожертвовать духовной составляющей. Или что для получения каких-то материальных благ нужно вести себя недуховно или даже аморально.

И это все ерунда. Успешные модели поведения не отрицают духовность.

Да, некоторые люди достигали больших успехов, действуя недуховно или аморально. Да, какое-то духовное поведение не очень эффективно в вашей повседневной жизни. Но сама идея, что духовное и не эффективное равны – это всего лишь идея. Концепция. Когда вы признаете, что убеждение – это всего лишь убеждение, а не истина, вы находитесь на пороге прорыва в область эффективного поведения и сопутствующего ему успеха.

Основная причина того, что большинство людей не могут изменить свое поведение, совсем не в том, что они не знают, что нужно делать. И не в том, что люди ленивы, глупы и не понимают, какую они получат пользу от изменений. У них просто есть сильные чувства, препятствующие изменению поведения.

Неужели алкоголики не знают, что пить вредно? Или вы думаете, что студент, который идет развлекаться, вместо того, чтобы готовиться к экзамену, не понимает, что ему лучше остаться дома и позаниматься? Конечно, они все прекрасно понимают. Но у каждого человека есть внутренние барьеры, которые мешают ему действовать эффективным и правильным образом.

И ваша духовность – это не помеха, а несомненнное преимущество!

Все духовные методы направлены на изменение состояния сознания и ума. И это является сутью «Духовного Выбора». Это возможность достигать ваших целей, оставаясь в гармонии со всеми частями вашей личности и с вашим духовным путем.

Такие возможности существуют. Они были всегда. Вам только нужно научиться распознавать их и начать использовать. Это очень просто. Все что вам нужно – это правильный набор инструментов.

Эффективная система достижения цели позволит вам обнаружить ваши духовные возможности и начать использовать их оптимальным образом. И такая система также будет работать с вашими внутренними блоками и конфликтами, которые мешали вам использовать эти возможности в прошлом. После этого все дальнейшие действия будут значительно проще.

Необходимые изменения в поведении происходят естественным образом. Вам не нужно больше заставлять себя делать упражнения или сидеть на диете (если ваша цель – уменьшить вес), или просить босса о повышении зарплаты, или делать все эти необходимые дополнительные звонки вашим клиентам.

Те действия, которые раньше вы заставляли себя предпринимать, становятся теперь естественными и простыми. Всё это возможно потому, что вы осознаете свои духовные возможности, которые гармонично ведут вас прямиком к достижению вашей цели.

Когда вы используете свои духовные возможности, вы ХОТИТЕ ДЕЛАТЬ всё, на что вы способны, для реализации этих возможностей.

Да, есть другие пути для достижения ваших целей. Я перепробовал большинство из них. У них очень много требований, они трудозатратны и часто требуют много времени. Есть и такие, которые дадут вам в определенных случаях быстрый результат, но изменения будут неглубокими или не продлятся достаточно долго. Другие пути будут почти совершенными, но потребуют всей жизни для осуществления задуманного.

Ни один из них не является таким эффективным, простым и точным, как использование ваших духовных возможностей. Я гарантирую вам это.

Таким образом, все, что вам нужно, чтобы достичь своих целей – это изменить свое поведение. Если вы хотите получить новые результаты, то и действовать вам придется по-новому, используя возможности, не задействованные ранее. Система «Духовный Выбор» позволит сделать вам именно это.

И не только это. На протяжении всей дороги к достижению вашей цели, вы будете оставаться в полной гармонии с вашим Духовным Путем и своей сущностью.

Прежде чем углубляться дальше следует, коснутся природы причинности и времени как такового. Принято считать, что время величина векторная и стрела четко направлена из прошлого в будущее. Доказательством считают энтропию и необратимость процессов. На счет последнего пункта все немного притянуто за уши. Если мы не наблюдаем обратимых процессов, это не доказывает их отсутствие. К тому же на квантовом уровне обратимость в порядке вещей, и этот уровень первичен по отношению к макрообъектам. Общепринятая парадигма не вписывается в реальность, где происходят подтвержденные предсказания. Если возможно получение информации о будущем, а оно возможно, вывод напрашивается следующий. Либо время движется из будущего в прошлое, либо и то и другое сосуществуют и время всего лишь особенность человеческого восприятия. Можно конечно принять во внимание теорию мультивселенной Эверетта, но и она в конечном итоге сведется к двум указанным вариантам.

Конечно, абсолютная предопределенность маловероятна, так как энергия и информация имеют свойство, взаимодействуя рассеиваться и создавать флюктуации. Скорее имеется суперпозиция как в любой квантовой системе и реализуется лишь одна вероятность из нескольких. Тут мы снова подошли к инерции причинности.

Вы наверно заметили что вселенная, довольно упорядоченная структура. Значит, событие, которое должно реализоваться имеет наивысший энергетический потенциал. Он столь велик, что информацию о нем способен считать человек или животное. Вспомните, как животные предчувствуют наводнения, крушение зданий и тому подобные печальные события. Оракул оповестил общество о событии. Нашлись те, кто ему поверил. Предпринимаются действия для предотвращения чего-то. Произойдет это или нет? По мнению автора поста, так как вселенная имеет максимально высокий уровень связности (что бы это понять взгляни на звезды) вмешательство в процесс вызовет силы противодействия. Какую они примут форму неизвестно. Если вселенная имеет разумную организацию, а, по всей видимости, это так, то форма может быть любая. Вплоть до физического устранения инициатора вмешательства. Ведь в таком случае оракул подобен вирусу в информационной сети. Если инерция невелика и событие может иметь почти равновероятный иной исход оракул может спать спокойно.

Мы подошли к еще одному интересному вопросу, связанному с первым. Существование прорицателей флюктуация в системе или часть общего плана? Фактор противодействия может быть реализован и следующим образом. Событие произойдет, но в другое время и при других обстоятельствах. Оракул же вмешавшийся в процесс сходный с коллапсом волновой функции неизбежно становится частью процесса. Проще говоря, линия его жизни меняется в соответствии с линией меняющегося процесса. Он может начать попадать в ситуации, от которых пытается уберечь других. Формируется временной кластер многих человеческих судеб.

Здравствуйте, Марина! Подскажите, пожалуйста, что делать с чувством вины. Получив изрядную порцию вины еще в детстве и накапливая ее в течении жизни, к пятидесяти годам набралось уж очень много. Как Вы уже сами понимаете, что в мою жизнь притягивались те ситуации, в которых я себя чувствовала виноватой. Сейчас, когда я начала разбираться , что же происходит в моей жизни : муж-алкоголик, уже больше десяти лет не работает, дочь с заниженной самооценкой, да и в отношениях с ней тоже напряжение и т.д. Прочитав много духовной и психологической литературы, мое чувство вины выросло многократно. Ведь это я не смогла дать безусловную любовь мужу , построить гармоничные отношения в семье и т.д.. Работаю над собой, осознаю причины, посылаю безусловную любовь , но вина со мной рядом. Как быть?
Валентина

***

Здравствуйте, Валентина!

Очень хороший вопрос.
ЧУВСТВО ВИНЫ ОПАСНО ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ – вызывает болезненные процессы в организме и различные нарушения. Человеком с чувством вины очень легко управлять и манипулировать. На него чуть надави, и он неосознанно сделает все, лишь бы опять виноватым не оказаться. Это чувство – синтетическое, выдуманное человеком и нагнетенное на него другими людьми, а не данное ему при рождении.

Самое главное – Поймите, осознайте и прочувствуйте, что: перед Богом виноватых нет. Эта фраза имеет огромную силу. Она очень сильно на меня повлияла. Когда Рами мне это первый раз сказал, у меня было ощущение, как будто меня наизнанку вывернули. Чувство вины сменилось болью и любовью одновременно. А также осознанием, какие мы глупости сами себе создаем и причиняем этим боль. Повторите эту фразу самой себе вслух несколько раз. Я уверена, что будет эффект… Вы сами себя судите, и никто другой. Бог вас любит, что бы вы ни натворили. Но это не дает вам оправдания творить то, чего не стоит.

1. Научитесь отслеживать в себе чувство вины. Это может быть непросто, поскольку оно нами движет неосознанно. Но ваше тело может вам подсказать, когда у вас появляется чувство вины – это неприятное ощущение в теле и сердце при этом как будто сжимается. Может даже появиться страх.

Когда вы сможете отследить чувство вины в себе, то сможете увидеть, когда ваши действия основаны на вине, а когда нет. Никогда не действуйте, исходя из чувства вины – это само манипуляция, чтобы оказаться невиновным перед самим собой.

2. Действуйте, исходя из точки любви и бескорыстия, а не из чувства вины. Вина очень корыстна, потому что действия, основанные на чувстве вины, будут ради того, чтобы себя оправдать. Они будут кричать: «я хорошая!», «я не виновата!» и будут делать все, чтобы заслужить оправдание у других и у себя самой.

3. Простите и примите себя.

4. Позвольте себе быть несовершенной и делать ошибки. В этом мире все совершенно и Бог вас создал по образу и подобию своему. Значит, и вы совершенны, как и Бог. А то совершенство, которым бы вы хотели казаться – это всего лишь ваше представление о том, какой, как вам кажется, вы должны быть, чтобы быть хорошей и невиновной, а не то, какая вы есть на самом деле в реальности. Это ваше неприятие себя. Будьте, а не кажитесь.

5. Не зарабатывайте любовь у других (и у самой себя), пытаясь перед другими (и перед самой собой) казаться невиновной. Позвольте себе просто быть такой, какая вы есть, а не казаться кем-то, кем в вашем представлении надо быть. Все равно любовь заработать не получится. Она просто есть. Вам надо лишь взять ее. Не отказывая в ней себе из-за того, что вы ее не достойны, потому что виноваты.

6. Вы достойны любви! Вы достойны счастья! Поймите, осознайте и прочувствуйте это. Можете повторить это вслух.

7. Вместо того, чтобы искать, в чем вы провинились, найдите, в чем ошибка ваших действий, поступков или мыслей, и как это исправить или изменить себя.

Если вас мучает какое-то событие из прошлого, в котором вы «провинились», то:
Представьте это событие, наполните его в вашем воображении светом, теплом и любовью (любовью легко наполнить что-то в вашем воображении, вспомнив человека или ситуацию, где вы испытывали настоящую, чистую, бескорыстную любовь. Например, вспомните вашего ребенка, когда он был совсем маленьким, сладким, беспомощным малышом и вы его очень любили, если для вас этот пример актуален. Или вспомните любимого человека, и тому подобное. Этим чувством любви наполните то событие, в котором вы были «виноваты»).
Дальше в вашем воображении попросите прощения у того, перед кем вы «виноваты».
Попросите прощения и у себя.
Представьте, что эта ситуация, как воздушный шарик, полный света и любви, отдаляется от вас вверх, а потом лопается и исчезает, растворяясь в пространстве любви.
Если у вас есть возможность попросить прощения у этого человека в реальной жизни, то попробуйте это сделать. Если нет – напишите письмо, а потом его сожгите.

В вашем случае видно, что вы себя вините в том, что происходит в вашей жизни и с вашими близкими. Но на самом деле вашей вины в этом нет. Вы просто сделали ошибку. Мы приходим в этот мир чтобы учится. Идеальных учеников нет. Мы все когда-то ошибаемся. А ошибки позволяют нам извлекать уроки и меняться. Духовные знания не должны вызывать у вас чувство вины, они лишь показывают, где ваши ошибки и что надо исправить. Духовность вас возвышает и поднимает над чувством вины, а не наоборот. Если духовные знания у вас вызывают чувство вины, это лишь из-за вашего неправильного восприятия ситуации. Только не почувствуйте себя опять виноватой и в этом тоже. Вашей вины тут нет, так как вы видите свою вину в ситуации совершенно неосознанно, в результате чего действуете с чувством вины, чтобы от него избавиться. И все – неосознанно. Чувство вины – это подсознательная программа, через которую вы смотрите на мир. Надеюсь, те пункты, которые указаны выше, помогут вам внести осознанность в ваши мысли и действия, и избавиться от программы вины.

Желаю успеха,
Марина

Человек обладает свободной волей. Мы вольны в выборе своих действий, убеждений и мыслей. Каждый из нас в состоянии развить те способности, которых ему не хватает для достижения какой-либо цели. И когда вы осознаете это до конца, то поймёте, что в вас действительно заложен неограниченный потенциал. Этот потенциал вы можете обнаружить в себе, только совершая активные действия, другими словами – постоянно развиваясь.

Если вы и думаете, что в ваши способности как-то ограничены, то это лишь потому, что вы ограничили себя своими мыслями. Все ограничения – в вашей голове. Не верите? Тогда посмотрите потрясающее видео на эту тему - там вы уивидите яркий пример того, что человеку всё под силу.

Мы в буквальном смысле способны достичь всего, чего пожелаем и стать тем, кем захотим. Если по-настоящему поверим в себя.

Источник "Философия успеха"

Понимание своего ТАЛАНТА и ВЕРА в свою Уникальность с тех пор стали Внутренним стержнем человека.
Бывают дни сомнений, дни тягостных раздумий, когда после бесплодных попыток опускаются руки. Когда кажется, что ты не способен на большее, что ты никогда не выберешься из серого болота обыденности и никогда не сможешь найти своей дороги в этой жизни. В эти дни каждый из тех, кто СМОГ, обращались вглубь себя за помощью, поддержкой и вспоминали о своем ПРИЗВАНИИ.

Если бы у них не было бы этого внутреннего Резерва, внутренней Веры и Стержня, то мы бы никогда не узнали о легендарном велосипедисте Лэнсе Армстронге, который с поддержки матери начал заниматься спортом в 15 лет. Мир никогда бы не услышал о компании VIRGIN и Ричарде Брэнсоне – выдающемся Сорви-головой британского и мирового предпринимательства. Он обнаружил в себе талант, начав издавать с друзьями свой собственный журнал еще в школе. Не поддержи маленького Мухаммеда Али, у которого старшие мальчишки отняли велосипед, местный офицер полиции и спорт не получил бы звезду мирового бокса. А Томаса Эдисона в школе учитель назвал “тупым болваном”. Но мать Томаса сумела увидеть в нем “Золотое зерно” и поставила на место преподавателя.

А сколько людей в окружающем нас с тобой мире не смогли самостоятельно разглядеть в себе “Золотое зерно”?

Сколько из них навсегда упокоились под ярлыком “Неудачника”, “Болвана”, “Лузера” и пр.? А зачем далеко ходить – взгляни в зеркало? Кого ты там видишь?

Человека, который достиг всего того, что хотел, о чем мечтал в молодости, чего добивался в юности?
.
Или уставшее от жизни существо, с поникшими плечами, потухшим взором, обвисшим животом и тоскливыми мыслями?
.
Раскрыл ли ты все свои таланты, с которыми пришел в этот мир? Нашел ли свою “Изюминку”, свою Уникальность? Понял ли ты в чем смысл твоей жизни? А найдя и осознав – смог ли пройти сквозь трудности и преграды на Пути к своему ПРЕДНАЗНАЧЕНИЮ? Или не смог, сдался, не поверил в себя, не обрел внутри себя того Несгибаемого Стержня, на который можно опереться в трудную минуту?

У каждого из на есть свое Призвание, свое Предназначение. Пусть каждый верит сам для себя в Бога, высший Разум, Сознательную Силу Вселенной или в инопланетян, зародивших Разум на Земле. Откуда бы мы не пришли и куда бы мы не шли, у нас всегда есть Высшая Цель. Вне зависимости от того осознаем ее мы или нет. Это бесспорно, это факт. Вселенная так устроена, что каждой травинке, каждой мошке, каждой мышке есть свое Предназначение. У существ без Разума – Предназначение Точечное – просто заполнять свою ячейку в матрице Мироздания, выполнять свою функцию по росту зерна Души, подобно тому как нет бабочки в коконе, но когда кокон раскрывается – миру является Бабочка -красавица. Так и Душа человека, пройдя сквозь реинкарнационную линию эволюции неразумных существ, обретает себя в Человеке. И здесь уже добавляется Горизонтальное Предназначение – человек развивается и ищет применение своим возможностям в обществе. Но души бывают разных уровней. Чем моложе Душа – тем для нее сложнее пробиваться через Разум, и животные инстинкты человека берут верх. Такие люди редко думают и задумываются о смысле жизни. Они живут, набираются опыта, выживают и учатся жить эмоционально. У них еще нет никаких особых талантов – просто еще не пришло время.
.
Но чем взрослее Душа, тем сильнее ее влияние на жизнь человека.
И иногда она начинает пробиваться через Разум и начинает требовать дальнейшего роста и продвижения. Теперь уже по своему Горизонтальному Предназначению. И человек начинает искать себя, начинает задумываться о том для чего он здесь, каким образом он может самореализоваться в обществе, какими способностями он обладает – ведь за многие прошлые жизни он накопил уже достаточно опыта и в некоторых областях уже был Учеником и Ремесленником. А значит у него уже есть способности, и в этой жизни он может развить их до Мастера! Таким людям уже не интересно тупо зарабатывать себе и своей семье на жизнь – им хочется большего.
.
Как проверить какого уровня твоя Душа? Ответь себе на несколько вопросов:
Тебе важно тупо получать ОЧЕНЬ много денег или возможно денег должно просто хватать на все что ты захочешь, и при этом ты получаешь УДОВЛЕТВОРЕНИЕ от своей работы?

Хочется ли тебе получать ДРАЙВ от работы – когда ты утром начинаешь делать, а когда поднимаешь голову – оказывается что уже пять часов вечера, а ты даже не заметил, как пролетело время? Ты ничего не ел – но энергия переполняется тебя и нет чувства голода совсем!

Тебе хочется, чтобы результаты твоего труда были ПОЛЕЗНЫ людям – тупо перебирать бумажки в офисе и получать за это хорошие деньги уже не в кайф?

Тебе хочется чтобы твоя работа будила людей, помогала им становиться лучше, чище, духовнее, осознаннее? И иногда тебе совсем неважно, что она не всегда приносит материальную отдачу – но, свет, зажигаемый в глазах окружающих тебя мужчин, женщин или детей, и слОва благодарности – достаточно?

Если эти вопросы будят в тебе что-то горячее в твоей груди, и ты моргаешь, потому что в глазах появляется избыток влаги и есть резонанс в твоем теле или разуме – то значит твоя Душа уже достигла того уровня, когда тебе просто НЕОБХОДИМО найти свое Предназначение. И не потому, что об этом тебе говорит какой-то незнакомый гуру, а потому что ты по-другому теперь просто НЕ СМОЖЕШЬ. Легко идти, когда не знаешь и не берешь на себя ответственность за свою жизнь. Легко думать, что от тебя в этой жизни ничего не зависит – так думают все неудачники. А вот люди, которые нашли себя думают и говорят так:
.
“Не важно сколько вам лет, не важно как поступают окружающие, только ВЫ САМИ в ответе за свои поступки. Если вы не ребенок и уже достигли совершеннолетия, то только вы отвечаете за то, что сделали или не сделали”
Джерри Спрингер (мэр Цинциннати)

.
Это статья-вирус. Теперь ты сможешь жить просто так, спокойно проживая прожигая год за годом. Я даю возможность твоей Душе теперь выйти и во весь голос начать говорить с твоим Разумом. И твой УМ уже не сможет закрывать глаза, на то что ты не нашел и не реализуешь свою Уникальность, зарываешь в землю свой Талант. Теперь внутри тебя начнет разворачиваться Голод. Голод по той жизни и тем эмоциям, тому драйву, для которого ты рожден. И которого ты уже который год недополучаешь. И только от тебя зависит, как долго ты еще будешь ходить неудовлетворенным. Ты уже знаешь – что все в твоих руках.

TR: почему вы считаете, что стоит ждать новых человеческих видов?
Хуан Энрикес: новый человеческий вид начался с инжиниринга эволюции микробов, растений и животных. Когда мы это делаем, правила Дарвина в значительной степени теряют своё значение. Взяв под контроль эволюцию, мы можем изменять вещи по своему усмотрению и для собственных нужд.

Как эта надвигающаяся революция может изменить мир?
Люди думают, что эта технология просто изменит фармакологию и биотехнологии, но это далеко не всё. Например, изменения уже происходят в химической индустрии. Сорок процентов доходов компании Dupont сегодня поступает от наук о живой природе. Изменится всё – изменятся страны, изменится понимание того, кто богат, а кто беден. Революция приведёт к возникновению новой этики.

Новой этики?
Она изменит базовые вещи, например секс. Раньше был один способ завести ребёнка. Теперь их как минимум 17. Мы можем родить ребёнка через 9 месяцев, или заморозить сперму или оплодотворенную яйцеклетку и имплантировать её через 10 или 100 лет. Можем создать целого животного всего из одной его клетки. Можем изменять репродуктивные клетки. Соединив всё это вместе, мы коренным образом меняем способ воспроизводства и правила размножения.

Что понадобится для создания новых видов?
Учёные недавно смогли сравнить геном неандертальца и современного человека, и обнаружили лишь 0,004 процента разницы.

Инжиниринг микробов уже сам по себе может привести к созданию новых видов. Можно применять технологии секвенирования микробов, населяющих организм человека. Все мы симбионты; в наших телах в тысячу раз больше клеток микробов, чем человеческих клеток. Мы не могли бы переваривать пищу и жить без микробов внутри нашего тела. У кого-то из людей микробы лучше поглощают калории. У диабетиков чуть более сладкая кожа, что изменяет микрофлору и затрудняет для них залечивание ран.

Существуют опасения в том, что такие улучшения смогут позволить себе только некоторые люди, создавая ещё больший экономический разрыв. Как вы думаете, стоит ли этого ожидать?
Во время промышленной революции требовалось время жизни одного человека, чтобы построить достаточно промышленности для удвоения богатства страны. При информационной революции мы можем очень быстро создать компанию стоимостью в миллиард долларов, имея всего 20 человек. В Корее в 1975 году люди имели одну пятую от дохода мексиканцев, а сегодня имеют в пять раз больше. Даже в самых бедных местах можно очень быстро сколотить состояние. Взять, к примеру, Бангалор или Китай. С другой стороны, вы можете очень быстро потерять актуальность.

Учёные на пороге секвенирования 10 тысяч геномов человека. Вы отмечали, что это может привести к значительному обогащению числа видов человека, и что для этого требуется определённая этическая ответственность. Почему?
Проблема генетических улучшений является неудобным вопросом, которого мы по уважительной причине избегали с 1930-1940 годов. Но стоит задаться вопросом, если существуют фундаментальные различия между такими видами как собаки, лошади или птицы, верно ли то, что между людьми не будет таких существенных различий? Мы получим ответ на этот вопрос очень скоро. И если различия будут, нам нужно будет обдумывать с этической и моральной точки зрения вопросы, которые далеко выходят за рамки простой науки.

Например по пальцам руки можно определить, что если пальцы короче длины ладони, это говорит о том, что человек «начальник», и видит перспективы развития сверху, не тратя время на мелкие детали.

А вот человек с длинными пальцами наоборот, видит проблему изнутри и не упускает ни одной мелочи. Это пальцы администратора и технического руководителя. За успехи в коммерции отвечает Мизинец или палец Меркурия. В мифологии Меркурий был вестником богов. Богом торговли, науки и покровителем даже воров и мошенников. Мизинец символизирует ловкость в делах, организаторские и коммерческие способности, интерес к науке и самостоятельность. Палец Меркурия связан с подсознанием, а по его величине можно судить о наличии интуиции. У известных ученых и государственных деятелей он бывает почти равной длины с Безымянным пальцем.

Верхняя фаланга мизинца (духовный мир).Если фаланга длинная, человек является генератором идеи в науке и коммерции. Это великолепные ораторы, умеющие излагать свои мысли понятно и доходчиво.

Средняя фаланга мизинца (ментальный мир) отвечает за наличие у человека коммерческих способностей. Это люди способные делать деньги из воздуха и давать жизнь любой идее. Людям с длинной средней фалангой всегда легче написать, чем сказать.

Нижняя фаланга (материальный мир), это показатель доходов от коммерческой деятельности. Длинные и крепкие верхняя и средняя фаланги Мизинца показывают возможности генерировать идеи по добыванию денег и успешно их раскручивать. А очень маленькая нижняя фаланга, говорящая о конечном результате, т.е. получении прибыли, свидетельствует о неумения распоряжаться богатством. Продольные линии на фалангах пальцев усиливают их качества, а поперечные ослабляют, ставя на пути к успеху препятствия.

О наличии интуиции в коммерции и особого чувства выгоды в деле у человека, расскажет разница между высотой верхнего сгиба (между верхней и средней фалангами) Мизинца и нижнего сгиба Безымянного пальца.

-Длинный Мизинец (выше верхнего узла Указательного пальца) – хорошие организаторские способности и качество руководителя.

- Развитая (длиннее других фаланг) и сильная верхняя фаланга Мизинца – такие люди в коммерции люди являются идейными руководителями или генераторами новых идей.

- Средняя фаланга тоньше и короче верхней – слабо развита разумная сторона Меркурия – рациональное мышление или комбинационные способности, которые нужны при работе в промышленности и торговле.

- Нижняя фаланга короче остальных – неумение получать выгоду. Отсутствие хитрости и идеалистический подход в человеческих отношениях.

- Верхний сгиб (между верхней и средней фалангами) Мизинца значительно выше нижнего сгиба Безымянного пальца – практичность и умение интуитивно чувствовать выгоду. Такие люди имеют чутьё на деньги. Этот человек имеет хорошие данные для того, что бы быть идейным руководителем или идейным руководителем в коммерции, но он не умеет притворить в жизнь свои идеи и получать выгоду.

Одних идей мало для того, чтобы стать коммерсантом, надо уметь реализовать ее и получить выгоду. Если верхний сгиб Мизинца ниже нижнего сгиба Безымянного пальца, то вы очень доверчивый человек, которого легко обмануть. Трудно быть коммерсантом с такими данными, но можно стать хорошим помощником.

1. Самый крупный город Финляндии и столица страны — Хельсинки.

2. В Хельсинки названия улиц на табличках пишут на двух языках — финском и шведском.

3. Потому что в стране два официальных языка: финский и шведский.

4. В рейтинге «Самые лучшие страны мира» журнала Newsweek Финляндия занимает 1-е место.

5. Президент страны — женщина, Тарья Халонен.

6. Территория Финляндии — 64-я по размеру в мире.

7. И при этом, в стране около 187888 (!!!) озер.

8. Самое крупное из них имеет площадь 4400 м², и это озеро 4-е по величине в Европе.

9. В Финляндии самая чистая вода в мире.

10. В Финлянлии 179500 островов.

11. Независимой Финляндия стала в 1917 году. От России, кстати.

12. Как известно, финны очень любят сауну. ОЧЕНЬ.

13. В Финляндии насчитывается около 2 млн саун, при населении — 5 млн человек.

14. При этом, уже 12 лет проводится ежегодный конкурс по спортивной сауне — кто дольше пробудет в сауне при температуре 110 градусов по Цельсию.

15. Неоднократно участники конкурса погибали…

16. На улице (и летом и зимой) вы можете встретить финна, идущего с лыжными палками в руках. Этот вид «спорта» называется Северная ходьба, а лыжные палки при ходьбе дают больше нагрузки для тела.

17. Есть еще один вид спорта среди мужчин… по переноске женщин. Соревнования по нему проходят уже 11 лет. Участник на спине должен пронести женщину (весом не менее 49 кг, иначе ее вес будет «утяжелен» при помощи портфеля) от старта до финиша, проходя различные препятствия.

18. Ежегодно в Финляндии проходят соревнования по метанию мобильных телефонов.

19. Один из самых популярных конкурсов — конкурс по игре на воздушной гитаре. Участники играют на воображаемой гитаре, оценки получают за артистичность и мастерство.

20. У финского Йолупуки (Санта Клаус, а вообще переводится как «рождественский козел») есть свой паспорт. Указана даже дата рождения — «давным давно».

21. В Финляндии бесплатное образование. Как для граждан страны, так и для иностранцев.

22. Обучение во многих университетах также ведется на английском языке.

23. Благодаря чему, тут учится большое количество китайцев.

24. Финская экономика входит в тройку самых конкурентоспособных экономик мира.

25. И да, Nokia — финская компания

26. На улице финского города вы можете встретить зайца. Да, они и в городах, бывает, живут…

27. Финны стеснительные и закрытые люди. Но стоит узнать их получше, и они будут более улыбчивы и открыты.

28. Также встречаются ну ооочень медлительные финские люди.

29. В Финляндии женщинам разрешено проходить службу в вооруженных силах.

30. По данным статистики Европейского Союза, более 25% энергии потребляемой скандинавами производится из возобновляемых источников.

31. Финны любят выпивать, правда. А кто нет? :)

32. Здесь разрешены однополые браки.

33. В небольших городах многие школьники/студенты ездят на учебу на велосипедах или байках, скутерах. Среди последних есть очень, ну очень миниатюрные.

34. При этом юноши заправляют штаны в носки для удобства, а большинство из них так и ходит целый день.

35. Финны любят спортивный стиль в одежде. Свободные серые штаны, худи, кроссовки, шапка или кепка — так одет типичный финн, тем более не из столицы.

36. И они любят рок-музыку.

37. Такие известные группы, как HIM, The Rasmus, The 69 eyes, Apocalyptica, Nightwish — из Финляндии

38. Финские семьи (да и не только семьи) спокойно могут позавтракать или поужинать в ресторанах быстрого питания.

39. Как для русских, так и для многих европейцев — здесь дорогие сигареты и алкоголь (как, впрочем, и все остальное). Средняя пачка сигарет стоит 5 евро.

40. И многие финны покупке сигарет предпочитают покупку табака, фильтров и бумаги для скручивания. Дешевле и лучше.

41. Финны любят ягоды. Для русских будет немного странно — но здесь принято есть, например, пюре с клюквой.

42. Очень вкусное и качественное молоко.

43. По статистике, финны пьют больше всего кофе в мире.

44. В Финляндии не принято оставлять чаевые, т. к. они обычно включены в стоимость товаров и услуг.

45. Знаменитая Джеки Кеннеди одевалась у финских дизайнеров.

46. Когда у финнов свадьба (особенно если летом), они арендуют машину с откидным верхом в стиле Элвиса, привязывают к бамперу консервные банки и ездят — гремят, круги наматывают.

47. О финских джентльменах — далеко не все откроют для женщины дверь.

48. Ещё не очень тут принято дарить цветы.

49. Финский муж может спокойно заниматься уборкой в доме, т. к. не считает, что это «бабское» дело.

50. Во многих маленьких городах есть светочувствительные светофоры. Если ночью вы едете по дороге, вокруг нет машин и на светофоре красный — просто мигните фарами дальнего света, и светофор покажет зеленый.

Начнём с сущностной (по-другому – сущностно-ориентированной) духовности. Для человека, идущего по этой стезе, духовность является абсолютной ценностью жизни, и посвятить ей всего себя без остатка и без примеси иной мотивации – есть необходимое и восхитительное по красоте, чистоте, справедливости условие приобщения к Святой Истине, Вечной Жизни, приобщение к самому Богу. Для такого человека характерна постоянная систематическая работа над собой, ибо именно МЫ САМИ СО СВОИМИ ЖЕЛАНИЯМИ и есть та преграда, которая отделяет маленькое личностное «я» от большого божественного Я, исполненного любви, чистоты и мудрости.

Этот процесс (незримая внутренняя работа по преобразовании себя) идёт постоянно и является самоценным, так как такой душе понятно, что обычная жизнь является не совсем жизнью, а некоторой школой, подготовкой к полноценной по качеству, смыслу и чистоте чувств и отношений жизни космического масштаба, не оканчивающейся со смертью тела. В несвадебных одеждах на свадьбу – соединение души с ее Создателем – приходить недостойно и наказуемо. Поэтому приведение своего эмоционального и ментального мира в состояние, очищенное от мыслей и чувств, наведённых низкими (меркантильными, эгоцентрическими) энергиями, является необходимым условием духовного роста.

Для души, идущей по пути сущностной духовности, драгоценны слова: «Я есть Путь и Истина и Жизнь» сказанные Христом, а также слова о том, что прежде всего надлежит искать Царствия Божия, а всё остальное приложится. Причём Царствие Божие обретается постоянными усилиями, направленными на то, чтобы каждый день, час и даже минуту, растождествляться со всеми своими личностными мотивами, стереотипами, наработками и привычками, то есть со всей своей внутренней «начинкой» и в молитвенном обращении со смирением (мирным принятием происходящей событийности дня, какой бы она не была), просить у Бога наставлять нас через Святого Духа.

Такое состояние Души и есть второе рождение от Духа истинного. Не рожденные таким образом, то есть кардинально не изменившие свою жизненную основу, в Царствие Божие не попадают, потому что сами не предоставляют Богу возможность царствовать в их душах, а пока ещё длится время свободного и добровольного выбора своего жизненного пути, данного миру милостью Божьей. Поэтому наш добровольный выбор установить ли царство Бога для самого себя или остаться под властью своих целей, привычек и желаний, и продолжать позволять им царствовать над собой, оказывается самым важным выбором, который мы можем сделать в жизни.

Альтернативой сущностной духовности является прикладная духовность, очень широко и разнообразно представленная в современном мире. Прикладная духовность может быть названа так потому, что прикладывается (применяется) для осуществления каких-либо планов и целей, поставленных человеческой личностью перед собой. Здесь важно понять, что именно ПЕРЕД, а значит эти цели являются рефлексируемыми, то есть отражают нечто внешнее по отношению к «Я есть». Истинные духовные цели нерефлексируемы принципиально, ибо они лежат внутри того, кто в нас видит, слышит, осязает, то есть внутри самого живущего я как изначальная его природа.

Поэтому в истинной духовности и не может быть дилеммы между средствами и целями («оправдывает ли благовидная цель неблаговидные средства ее достижения?»), потому что нет внешней цели, для достижения которой выстраиваются определенные стратегии и тактики достижения.

Разнообразие возможных внешних целей очень велико – от семейно-бытовых программ и задач, до возрастания личного могущества, богатства и власти, сверхвозможностей за счет развития энергетики и получения различных посвящений, до идей мирового господства и глобального контроля. Для достижения этих целей происходит взаимодействие с самыми разными энергиями и жителями верхнего и нижнего миров, и заключаются различные обоюдовыгодные соглашения с ними.

Эти инструменты используются для привлечения денег, здоровья, успеха, обустройства личной жизни, удовлетворения любопытства и потребности в ярких новых впечатлениях, для расширения творческого потенциала или одержания побед над соперниками в различных сферах. Причем мода на такое разрешение жизненных вопросов похоже возрастает. Сюда же относятся любые знания как научного, так и ненаучного порядка, если они не дают очищения души. Знания нужны для того, чтобы очистится, а не для того, чтобы нагрузиться.

Конечно, сердца человеческого никто не ведает кроме Бога, и нельзя по внешней деятельности по истине знать о глубинном источнике человеческого действия. Наши глаза видят лишь внешнюю оболочку форм. Насколько мы можем прозревать в глубь явлений напрямую зависит от нашего духовного уровня. Поскольку Истинное Знание есть атрибут Божественной полноты, то наши прозрения о любых явлениях, в том числе социокультурного и межличностного порядка, относительны и иллюзорны. Слова «не судите, да не судимы будете» очень ёмко и понятно звучат в этом контексте.

Важно оценить, к какому именно виду духовности относятся мотивы, ведущие нас по пути саморазвития и самореализации, для того, чтобы сделать свой выбор, о котором не придется сожалеть НИКОГДА.
Чебанов Игорь Викторович

Многократное повторение некоторых ситуаций вызывает внутренний отклик и закрепляет эффект осознания ошибки до тех пор, пока в очередной раз, предвидя развитие подобной ситуации, человек принимает меры к недопущению негатива со своей стороны или «гасит» негатив оппонента, нивелируя, сглаживая ситуацию. Такое поведение вырабатывает в нем новые качества: терпение, мудрость, успокоение эгоистических побуждений, желание мира, гармонии.

Как создается ситуация урока? Кто руководит ею, создаёт программы?

Сначала разрабатывается общая программа обучения Души, по которой она получает инструкции на специальных психологических тренингах в небесном ашраме, где учитываются много численные нюансы психики человека, влияние окружающей среды, индивидуальные способности, наклонности и качества, свойства характера воплощенной личности.

Лишь после тщательного освоения предмета, Душа может самостоятельно составлять программы испытаний на физическом Плане. Это происходит на уровне сознания Монады, а до этого с человеком работает целая команда существ: Ангелы, Настройщик сознания, Источник, друзья с галактического корабля, допущенные к работе с подопечным, если Душа космическая.

На высоком уровне сознания Души сущности Антимира уже не могут иметь большого влияния на сознание человека, но Высшее «Я», зная недостатки человеческого эго, работает с ним по собственной программе. Эго еще существует, ведь Земля – его родина, оно хозяин этого тела, и с ним надо иметь контакт. Однако всё делается для его просветления и воспитания, а также осознания им превосходство духовного «Я» и подчинения высшему Разуму ( высший Аспект является водителем низшего «Я»)

Всех космических Душ ведут таким образом, но не все идут согласно плану Духа своего, соглашаясь на его уроки сознательно, потому некоторые люди сходят с Линии Судьбы, «падают» по зонам влияния качеств Земли, «теряют себя», потому что не слушают Голос Сердца. Это трагедия, потеря времени и возможностей.

В отрыве от Духа Душа не может стать совершенной в силу различных причин:

- неразвитых личностных качеств;

-неопытности (в нижних мирах мало воплощений);

-закрытого Сердца (до определенной ступени развития);

-отсутствия знаний о себе из-за блоков в памяти, а значит : непонимания собственной задачи воплощения, своего положения, причин обстоятельств жизни.

Стрессы помогают Душе в устремленном поиске Истины найти Путь к своему Духу и получить от Него помощь. Так выстраивается Антахкарана. Это трудный, но верный путь к Богу. В полном благополучии Душа в воплощении забывает свой родной звёздный Дом, отождествляет себя с человеком.

Такие программы помогают отшлифовать личностный Кристалл Сознания Души, доводя до совершенного состояния. Тогда все его грани сглаживаются, плавно переходят из одной в другую, переливаясь многоцветием красок в богатейшей гамме оттенков качеств Души. Это её состояние, добытое в тяжелейшем труде, которое является бесценным опытом, ради которого стоило прийти сюда из далёкого «Далека», претерпеть трудности, но вернуться победителем.

Огранка Кристалла Души - это процесс, состоящий из нескольких этапов, когда:

-Душа в Материи «просыпается» и начинает осознавать себя.

-Появляется стремление к познанию себя и окружающего мира.

-Появляется желание совершенствования себя и служить меньшим братьям по разуму.

-Возникает связь с Духом и признания водительства, отрабатывается качество Бого-послушание (доверие Высшему).

-Слияние с Духом, вхождение Сознания Души в Луч Сознания Духа.

-Слияние с Духомонадой.

-Единение с Высшими Телами-Сознаниями в Боге.

Единения с Сознанием Сверхмонады и принятие Её водительства, находясь в воплощении.

На каждом этапе совершенствования ещё возможны негативные проявления в быту, ведь Инструментом для Души является человек. Он имеет собственные накопления, опыт древности, «запечатанный» в подсознании, имеющий разные уровни («пласты»), которые надо просветлить сознательно. Только тогда будет глубокое очищение всего Существа.

Чем больше «пластов» будет снято и высветлено, тем меньше проблем будет в будущем, ведь этот груз берёт на себя Духомонада.

Программа стрессовых ситуаций обязательна для каждой воплощённой Души, потому что вяло текущие события, благополучие и однообразие не могут побудить Её к дальнейшему пробуждению эволюции.

Дух может пребывать только в движении. Его основная деятельность связана с изучением пространства, бытия, с проявлением космических Законов в различных ситуациях и сознаниях разумных существ. Человеческий мозг связан с нервной системой, а мозгом управляет биологическая программа, подключенная к низшему ментальному телу. Человеческий мозг только регистрирует внешние сигналы, на которые реагирует внешняя система.

Сложная ситуация заставляет включаться механизм, напрямую воздействующий на астральное тело ( тело желаний и эмоций), а ментальное тело выдаёт несколько вариантов решения. Человек вынужден анализировать создавшееся положение и выбирать то, что ему в большей степени присуще. Чаще всего бывает так, что «думать» некогда. Ситуация разворачивается стремительно , без пауз и размышлений. Это – заранее планированный Душой сценарий, в котором нет вариантов, а она(Душа) желает в результате его проигрывания иметь определенный опыт, «завязывая» , таким образом, очередной «узел». Вот когда его придётся «развязывать», тогда будут варианты выхода их ситуации. А сейчас после бурной сцены человек испытывает стресс, так как осознает, что не видит выхода. На данный момент он или опустошён, или в гневе, или расстроен, обижен.

Не все ситуации такие значимые, но всё же любое движение, взгляд, слово – результат мысли, а мысль - результат внутренней работы, которой управляет ментальная программа.

Если человек пассивен, то в его жизни будет больше стрессов, чем у человека активного. Пассивность не означает плохо. Это может быть нерешительность, страх совершения ошибок, медлительность в принятии решения из-за отсутствия опыта или просто из-за темперамента.

Депрессия – затянувшийся стресс. Однако на тонком плане он для Души является периодом большой активности, когда она старается оценить ситуацию, выстроить линию поведения человека для осознания ошибок и закрепления урока, найти достойный выход из неё. Обычно депрессия заканчивается «вливанием» новых энергий после осознания проблем и их причин. После этого начинается отработка в ситуациях других качеств.

Легче выйти из стресса, когда будете видеть положительный стороны в ситуации, а они всегда есть. Сам урок построен Духом так, чтобы научить вас видеть сначала причину ситуации, и в этом её «плюс». Такое мышление как поиск положительного во всем, даёт силы для выхода из трудностей почти без потери энергии, без переживаний. Такой человек становится оптимистом!

На высоком уровне сознания Душа сама выбирает уроки для того, чтобы человеческие качества заменить божественными. А Разум Души работал в гармонии с Разумом Духа. Тогда переживания имеют другую окраску, потому что сознание имеет представление картины ситуации с позиции Духа (целостно) и видит причину и цель урока.

Такое видение и сознание смягчают переживания, нейтрализуют негатив. Вместо этого появляется чувство сострадания и любви, спокойное отношение к несовершенству людей, младшим Душам.

Возникновение стрессовых ситуаций является самой нижней ступенью преодоления трудностей жизни. Подобных ступеней испытаний и закалки Души множество. На каждой ступени имеется всегда одна главная цель, а остальные – вспомогательные.

ИЗ КНИГИ Н. ЛАТЫШЕВОЙ ”ТРИУМФ ДУХА”

«ЗАКОН ПАРНЫХ СЛУЧАЕВ»
- Нисколько, - не соглашается со мной парапсихолог Олег КУНЧИЙ.
- Известная поговорка про снаряд в последнее время ставится под сомнение физиками и психологами, вполне серьезно пишущими о «законе парных случаев». Согласно этому закону одна ситуация через какое-то время моделирует другую, сходную. Скажем, опытные медики знают, что если в отделении больницы скончался пациент, то в ближайшие сутки-другие надо ждать вторую смерть. А если в стационар поступил человек с редким диагнозом, значит, вскоре появится еще один такой. По одной из версий, повторные ситуации конструирует сам человек у себя в мозгу на уровне подсознания. Например, как в моем случае, если человек однажды попал в автокатастрофу, то он начинает постоянно думать о ней и о возможности нового ЧП. Так формируется мыслеформа, которая будто материализуется и порождает следующую аварию. Или если умер пациент, то вся больница об этом узнает и в сотнях головах начинает циркулировать мысль о смерти и страхе перед ней. В итоге «коллективное бессознательное» заполняет все пространство клиники, как невидимые грозовые облака, сгущается над еще одним самым слабым больным и «убивает» его, выпуская сильнейший электрический разряд. Психологи называют это «эффектом наэлектризованной атмосферы».

ПРОКЛЯТИЕ ШАМАНА
В истории одна из самых фантастических закономерностей получила название «проклятие индейского шамана Текумзе». По легенде старый колдун наслал несчастья на всех американских правителей, избранных в год, заканчивающийся нулем. Так действительно было замечено, что президенты США уходят из жизни до истечения своих полномочий. Либо их убивают (Линкольн, Гарфилд, МакКинли, Кеннеди), либо они умирают от болезни раньше, чем закончится их президентский срок (Гаррисон, Рузвельт, Хардинг). Лишь Рейгану, избранному в 1980 году, посчастливилось остаться в живых после покушения. Так что Бушу-младшему, пришедшему к власти в 2000-м, есть над чем задуматься. Загадочные роковые совпадения были и в жизни последнего российского императора Николая II. Роковым для него и вообще всей фамилии Романовых стало число 17. Именно 17 октября 1888 года под Харьковом потерпел крушение царский поезд. Только чудо спасло тогда семью Александра III от неминуемой гибели. Во время коронации императора 17 мая 1896 года произошла известная ходынская трагедия, во время которой были задавлены насмерть 1389 человек и еще 1300 получили увечья. Именно 17 октября 1905 года был подписан Манифест об усовершенствовании государственного порядка, ограничивающий абсолютную власть монарха. В 1917 году начались известные события, закончившиеся узурпацией власти большевиками. И даже само цареубийство произошло в Екатеринбурге 17 июля (по новому стилю) 1918 года. Даже отъявленных материалистов иногда берут сомнения, что все это игра вероятности, которая целиком на совести той рулетки, что заправляет нашей жизнью. Поэтому объяснить загадочные совпадения пытались многие выдающиеся умы.

ВСЕ - ЧАСТЬ ЦЕЛОГО
Над разгадкой совпадений размышлял выдающийся философ эпохи Возрождения Пико делла Мирандола, считавший все объекты в мире частью единого целого, которое иногда разъединяется, а иногда соединяется вновь. Философ-материалист Томас Гоббс в 1665 году утверждал, что даже результат бросания игральной кости является закономерным. И мы не можем его предсказать лишь потому, что не владеем всей полнотой информации. В XIX веке Артур Шопенгауэр отрицал случайность совпадений и полагал, что они являются следствием мировой гармонии, которая приводит к взаимопересечению людских судеб. В проблеме пытался разобраться и один из основоположников квантовой физики, нобелевский лауреат Вольфганг Паули, который с этой целью объединил усилия с выдающимся психологом Карлом Густавом Юнгом. Паули сформулировал ключевой принцип теоретической физики, согласно которому две частицы не могут находиться в одинаковом квантовом состоянии. Юнг известен своими теориями о коллективном бессознательном. В толковании совпадений Паули с Юнгом изготовили некий гибрид своих теорий, опубликовав работу «Синхронность, или Принцип случайной связи». Теория Паули - Юнга трактовала совпадения как проявления пока неустановленного универсального принципа, который связывает воедино все физические законы.

ИЗ АРХИВА «КП» Зашифрованный код
Этот случай вошел в анналы всех разведок мира. Незадолго до высадки десанта союзников в Нормандии в 1944 году в английской газете «Дейли телеграф» был опубликован кроссворд, ответами на который были глубоко зашифрованные коды ключевой в ходе второй мировой войны операции. Вплоть до названия - Overlord. Вся английская разведка в поисках немецкого супершпиона нагрянула в газету. Выяснилось, что кроссворд составлял простой школьный учитель.

МНЕНИЯ СКЕПТИКА
А где матанализ? - Во всех этих интересных историях нет главного: статистически достоверного анализа вероятности подобных совпадений, - говорит кандидат физико-математических наук Олег ГОРБУНОВ. - Никто еще не взвешивал абсолютно все факторы, влиявшие на возможность того, чтобы с одним человеком происходили одинаковые случаи.


ЭНТУЗИАСТА
Испеките вишневый пирог - Физики еще не все знают об устройстве нашего мира, - считает психолог Андрей ГОРЮНОВ. - Так, любая хозяйка подтвердит, что в вишневом пироге ягоды никогда не распределяются равномерно. Этот феномен в теории вероятностей называется кластерный эффект, когда независимые объекты имеют тенденцию сбиваться в кучу. Получается, что совпадения неизбежны, просто ни один самый умный математик предсказать их не может.

Светлана Кузина

- Наши предыдущие эксперименты позволили обнаружить, что большая концентрация окситоцина вызывает благожелательное расположение к людям, позволяет доверять словам собеседника и заставляет проявлять более активное социальное поведение, - объясняет доктор Коган.

Во время экспериментов, проведенных ученым и его коллегами, добровольцам не вводили этот гормон искусственно. Ученые хотели проверить, как в естественных условиях будет себя вести человек. И заметят ли посторонние его благожелательное расположение. Ведь в наших генах есть три типа рецепторов, которые воспринимают этот гормон и отвечают за его действие на организм: GG, GA и AA. Именно они регулируют количество окситоцина в крови, которое напрямую связано с эмоциями.

Для эксперимента засняли, как 23 человека с разными типами генных рецепторов рассказывали жизненные истории. Затем были приглашены 116 добровольцев, которых попросили посмотреть эти видеофрагменты. Во время киносеанса звук отключили. Это лишило возможности оказать влияние на зрителей посредством положительно окрашенных слов или особенностей речи. После просмотра находившихся в зале попросили охарактеризовать людей из видео.

Оказалось, что рассказчики с типом рецептора GG все как один были названы добрыми и вызывающими доверие. А обладатели модификации генов GA и AA, напротив, характеризовались нейтрально, иногда даже отрицательно.

- Мы заметили, что люди с GG-рецептором больше улыбались и кивали во время рассказа, - рассказывал Коган. - Такие жесты всегда располагают к себе людей. Здесь это играло особенно важную роль, так как звук был выключен и невербальные положительные сигналы были единственным способом понять характер.

АЛЬТРУИЗМ - ЭТО ЖЕРТВА
Эти выводы полностью согласуются с результатами исследования Ричарда Эбштейна из Еврейского университета. Он впервые обнаружили ген, определяющий альтруистичное поведение, еще в 2005 году. Он полагает, что этот ген, обнаруженный в хромосоме 11, влияет на функционирование рецепторов нейротрансмиттера допамина.

Источник альтруизма – когда кто-то жертвует своими интересами ради интересов других – был важным вопросом в теории эволюции на протяжении многих лет. Еще Чарльз Дарвин искал на него ответ. С точки зрения эволюции, альтруизм – это не преимущество, потому что альтруист берет на себя риск, который может быть сопряжен с опасностью для его жизни, ради выживания других. Высшие животные могут демонстрировать альтруистичное поведение, однако оно всегда ограничено членами семьи, которых они определяют по запаху и другим сигналам. В человеческой жизни альтруистичное поведение играет особую роль.

Эбштейн и его коллеги взяли образцы крови у 354 семей с большим количеством детей, а также попросили их ответить на ряд вопросов, связанных с самоотверженностью и бескорыстием. Результаты опроса были распределены по так называемой "шкале альтруизма". Ответы давались анонимно. По словам Эбштейна, ген альтруизма содержался в двух третях собранных образцов крови.

- Тот факт, что исследование построено на личных рассказах, может представлять собой некоторую проблему, однако сейчас мы работаем над тем, чтобы подтвердить наши открытия в экономических играх с вознаграждением и наказанием, чтобы проверить, насколько тому или иному человеку свойствен альтруизм, а затем уточнить их вариант гена, - рассказывал ученый. - Люди с геном альтруизма, возможно, делают добрые дела потому, что они получают удовольствие от своей деятельности.

Эбштейн уверен, что обнаружен лишь первый ген альтруизма и что существует еще несколько. Кстати, в ходе исследования ученые не обнаружили, что ген альтруизма встречается чаще у женщин, чем у мужчин, несмотря на то, что женщинам больше присущи роли и профессии, связанные с заботой о других. Интересно, что женщины, страдающие анорексией, показали высокие результаты по шкале альтруизма.

- Они могут доводить альтруизм до крайности, употребляя минимум пищи, чтобы «пожертвовать» пищу для других людей, - говорит ученый. - Люди, соблюдающие религиозные предписания, также показывают более высокие результаты.

Эти выводы полностью согласуются с результатами исследования Мартина Рейтера из Университета Бонна. Он заметил, что наличие или отсутствие маленькой мутации в единственном гене может определять степень альтруизма того или иного человека. Те, у кого этот ген есть, выражают готовность помогать окружающим, в среднем, в два раза чаще.

- Мы вычислили, что люди, у которых присутствует определенная вариация гена COMT, жертвуют, например, в два раза больше денег, - рассказал автор исследования, профессор Мартин Рейтер. Таким образом, была впервые практически доказана связь альтруистического поведения с наследственностью.

Исследователи не случайно сосредоточили свое внимание именно на гене COMT. Он отвечает за выработку в головном мозге нейромедиатора допамина, который во многом определяет социальное поведение у животных и человека. Распространенность же мутации не так велика: "чистый" ген есть лишь у 5% - 10% населения.

КСТАТИ
Человечество становится добрее
Это утверждает психолог из Гарвардского университета Стивен Пинкер. Он убежден, что человечество становится менее агрессивными, а в будущем - вообще будет очень добрым. К таким оптимистическим выводам ученый пришел после того, как он изучил археологические данные и документы для поиска информации о древних веках и Средневековье, а также записи о войнах, убийствах и насильственных преступлениях.

Ученый привел пример средневекового западноевропейского общества, которое многим представляется романтичным временем рыцарей, дам и турниров. Однако помимо несоблюдения элементарных правил гигиены и ведения длительных кровопролитных войн, этот период истории характеризуется чрезвычайно высоким уровнем насильственных преступлений. Так, в 14 веке в английских городах соотношение количества убийств к численности населения было в 30-100 раз больше, чем сейчас.

По мнению Пинкера, улучшению «криминогенной обстановки» способствовало усиление роли правительств, судов и органов правопорядка. Так, с усилением консолидации королевств число насильственных преступлений стабильно пошло на убыль. Значительно помогло распространение образования и, со временем, журналистики. Большую роль сыграла также коммерция, благодаря которой, считает ученый, у многих людей развилось чувство взаимного альтруизма.
Светлана Кузина

В этом нет ничего странного. Они были и раньше. Просто теперь ваше внимание сосредоточилось в одном направлении и стало замечать их.

Специально искать наставников не стоит. Как я уже сказал, они будут появляться тогда, когда нужно.

Единственное, на чем все-таки стоит сосредоточить внимание, это поиск людей, которые уже достигли определенного уровня в выбранной вами сфере.

Вы можете прочитать их книги, статьи и биографии.

А если есть возможность, то и встретиться с ними. Сейчас очень много успешных людей проводят выездные лекции. Так что дело лишь в желании.

Но искать нужно не готовых ответов или шаблонов «Как и что делать». Необходимо искать то, что научит вас мыслить и действовать определенным образом.

Необходимо перенимать их настрой, их отношение к жизни, способность действовать вопреки обстоятельствам.

Ведь, по сути, сами действия ничего не значат. Если у вас не будет желания и энергии, вы не сможете их повторить. Так что берите от них так называемую ментальную составляющую, а практическая придет сама собой, если мысли ваши будут в правильном направлении.

После встречи сделайте анализ в спокойной обстановке. Задайте себе следующие вопросы:

1. Что меня более всего поразило в этой встрече?

2. Какие важные идеи я узнал?

3. Какие конкретные действия я намерен предпринять после этого интервью?

4. Какое качество этого человека я мог бы перенять?

Не бойтесь просить о помощи, показаться «не умным», не стесняйтесь.

Ведь вы просите не сделать за вас что-то. А просто рассказать человека о том, как он достигал своей цели, что и как делал.


Шаг 5. Выберите 2-3 человек, где ваша вера на встречу самая высока. Позвоните или встретьтесь с ним и назначьте встречу. В первом разговоре прямо и четко объясните, кто вы такой, что вы хотите и что он получит – его выгоды из пункта 4. Чтобы не тормозить и не заикаться, запишите все на бумагу.

Шаг 6. Если чувствуете неуверенность в таких контактах, потренируйтесь с кем-нибудь. В любом случае, даже если вас пошлют, ничего с вами не случится. Вы даже останетесь в плюсе – ведь теперь у вас есть опыт, на основе которого вам уже гораздо легче будет общаться со следующим кандидатом в ваши наставники.

Шаг 7. Назначив встречу, составьте список интересующих вас вопросов.

Шаг 8. Подготовьтесь к встрече заранее. Продумайте встречу от и до. Запишите план на бумаге. Покажите все ваши выкладки другому человеку, чтобы он их проверил.

Шаг 9. Приходите на встречу заранее. Будьте естественны. Воспринимайте это как игру. Если волнуетесь – не скрывайте этого. Просто расслабьтесь и действуйте по плану.

Шаг 10. Если есть возможность, возьмите диктофон, чтобы все записать. Также делайте пометки ручкой.

Шаг 11. Заведите себе за правило делать такие встречи как минимум раз в квартал. Если вы чувствуете, что вам удалось произвести впечатление на собеседника, берите быка за рога – договаривайтесь о следующих встречах.

Используйте этот простой алгоритм. Даже одна встреча с таким человеком сэкономит вам уйму времени и сил.

источник - Учитесь у наставников

Существует 3 типа возражений:
Возражения – отговорки
Возражения – необоснованные
Возражения – обоснованные

Давайте с ними разберемся.

1. Возражения отговорки.
Это возражения – отказ. Собеседник показывает, что он не заинтересован, хочет прекратить разговор и избавиться от продавца.

«Спасибо, но у меня это уже есть»

«Не хочу отнимать у вас время»

«Я рассмотрю ваше предложение позже»

В этом случае, лучше всего оставить человека в покое. Однако, чтобы иметь возможность к нему обратиться позже, «оставьте дверь открытой»

«Позвольте я позвоню Вам через месяц, возможно ваша ситуация изменится»

Как правило, люди соглашаются. Вам это даст возможность, начать разговор с фразы «Мы договаривались, что я позвоню вам через ….»

2. Необоснованные возражения
Это возражения, когда клиент где-то что-то слышал: о вас или о похожей фирме, или о подобном товаре.

«Я слышал, что ваша продукция не качественная»

«Мне говорили, что ваше обслуживание никуда не годиться»

«Думаю, что вы не уложитесь в сроки»

В этом случае, Вы уточняете откуда у клиента эта информация. Ваша задача, чтобы собеседник сам понял, что ошибся.

«Скажите, кто вам это сказал?» « Почему вы так думаете?»

3.Обоснованные возражения
Это самые сложные возражения. Это личный опыт клиента.Такие возражения возникают, когда ваша фирма, продукция или услуга заработали плохую репутацию.

«Вы поставляли свое оборудование в фирму моего друга, и сейчас оно в ремонте»

«Вы не выполнили своих обязательств по гарантии»

«Ваша продукция плохого качества, а цена завышена»

Если такая ситуация имела место, лучше признать свои ошибки. В этом случае хуже, если вы будете спорить и защищаться. Согласитесь с клиентом и представьте доказательства, что все исправлено.

Ваш успех или неудача на встрече зависит не от наличия возражений, а от того, как вы на них реагируйте.

В отличие от вашего сознательного разума, в подсознание не существует границ и ограничений. Другими словами, оно считает, что возможно всё. И если вы сделаете его своим партнёром и направите в нужное вам русло, оно начнёт помогать вам во всех сферах жизни, где вы нуждаетесь в руководстве. Каким образом это будет происходить?

Случалось ли с вами когда-либо, что пытаясь найти решение сложной задачи, на вас вдруг снисходило озарение, как решить эту задачу наилучшим образом? Или, может, вам в голову внезапно приходила отличная идея? Именно так помогает нам подсознание.

Сила вашего подсознания в том, что оно работает с абсолютно любой информацией, которую вы ему даёте, трансформируя её затем в образы в реальной жизни. Мысль материальна – вы помните об этом?

Анекдот на эту тему:

«Едет мужик в автобусе и думает: «Жизнь дрянь! Начальник дурак! Жена стерва…» А за плечом стоит ангел, всё это записывает и думает: «Ну почему ему так хочется именно этого?!»

Как говорится, в каждой шутке есть только доля шутки, остальное – истина. Другими словами, вы сами своими мыслями формируете свою жизнь. И совершенно не важно, о чём вы думаете – подсознание воспринимает всё и ничего не отвергает в качестве нежелательного.

Однако в ваших силах повлиять на подсознание, предлагая ему ту информацию, которая желательна для вас. Иначе говоря, если вы хотите процветания и преуспевания, думайте именно об этом. Кончено, поначалу вам придётся контролировать свои мысли, но затем убеждённость в процветании войдёт у вас в привычку. Если мысли о вашем успехе и счастливой жизни начнут доминировать в вашем разуме, то со временем вытеснят негативные.

Попробуйте и вы убедитесь, что сила вашего подсознания действительно велика – это ещё один из основных моментов сознания процветания.

Источник "Философия успеха"

Сон
Нам понятно, что сон – необходимое состояние в полноценной жизни человека и животных. Недостаток сна может привести к изменениям в поведении, к нарушению работоспособности, к различным заболеваниям и, в итоге, к смерти. Но почему нам нужно спать именно четверть своей жизни? Непонятно.

Смех и плач
Мы знаем, почему плачем или смеемся, а знаем ли мы, как это происходит? Когда кто-то шутит или рассказывает анекдот невозможно сдержаться, и мы смеемся. Когда происходят в жизни трудные моменты нам невозможно сдержать слез. Мы знаем, что во время проявления сильных эмоций в организме выделяется адреналин. Но из чего образуются эмоции? Мы не знаем.


Дежавю
Наверняка с вами случалось, что вы находитесь где-то или с кем-то, и вы уверены, что были здесь или с этими людьми когда-то, но не помните когда. Дежавю в переводе с французского означает – уже видел. Это некое мистическое чувство, которое многие испытывают и не один раз в жизни. Парапсихологи объясняют это явление воспоминаниями из прошлых жизней. Психологи уверены, что это вид человеческой фантазии, подпитанной желанием. Но научных объяснений этим фактам нет.

Сновидения
Невозможно научно объяснить, что такое сновидения. Тысячи лет существует традиция разгадывать сны, но что за ними стоит, или, может быть, кто? Зигмунд Фрейд объясняет причину сна, как необходимую тренировку для мозга с целью лучше обрабатывать различные информации, находящиеся в подсознании. Ученые выделили два уровня снов: NREM и REM. Уровень сна NREM позволяет сохранять энергию, а уровень сна REM базируется на пережитых чувствах и воспоминаниях. Но почему мы видим сны, что такое сновидения? Нет ясных объяснений.

Память
Человек просыпается утром и помнит свое имя, свое окружение, события, переживания, последовательные рассуждения, языки, всевозможные связи, - многое помнит. Потрясающе! Что такое память? Из какого материала она сделана? Без нее невозможно жить!

Совесть
Каждый имеет дело со своей совестью, где постоянно проверяется, что хорошо, а что плохо, что правильно, а что не правильно, выбирается линия поведения. Некоторые очень хорошо ощущают свою совесть, прислушиваются к ней, но есть люди, о которых говорят «бессовестные». Маленькие дети, например, не знают что такое совесть, но их бессовестными не назовешь. Откуда она берется? Что или кто за ней стоит? Непонятно.

Интуиция
Кроме пяти чувств, которые мы хорошо знаем, и у них физиологическая природа, существует еще шестое чувство, которое мы тоже в той или иной степени хорошо ощущаем. Это интуиция. У нее другая природа, не физиологическая. Интуицию невозможно исследовать, потрогать, но она бесспорно существует. Многие говорят о ее небесном происхождении. Без интуиции человек не может принять решение. Как ее научно объяснить? Невозможно.

epochtimes.ru