Когда Вам кажется, что душа ваша распахнута перед всем миром, в позвоночнике приятно покалывает, а тело, теплое и свободное, парит в облаках — это и есть Седона-Метод. Вы оглядываетесь вокруг, и цвета кажутся ярче, звуки четче, как будто все видится новым взглядом. Разум заполняет глубокая тишина, и сознание открывает удивительные и прекрасные возможности изменения своей жизни к лучшему. Вы ощущаете легкость и умиротворение, зная, что все хорошо и что все происходит так, как и должно происходить.

Глаза наполняются слезами — ведь трудно поверить, что столь простые упражнения способны так глубоко и моментально воздействовать на ваши эмоции. Вы с восторгом смотрите в будущее, сознавая, что можете встретить любые повороты судьбы с новым ощущением — ощущением внутренней силы, спокойствия и уверенности, вне зависимости от того, на какие пути Вас выведет жизнь.

Но самое прекрасное в том, что Вы знаете: это лишь начало. Вы хотите стать по-настоящему счастливым? Достичь всего, о чем мечтали на протяжении всей жизни? Вы желаете услышать то, о чем всегда тосковало Ваше сердце? Если на все три вопроса Вы дали отрицательный ответ, пожалуйста, не утруждайте себя чтением. Если Вы ответили «да» хотя бы на один из вопросов, Седона-Метод познакомит Вас с действенным способом открыть внутренний источник безграничного счастья, реализовать самые безумные мечты, раскрыть высший потенциал и обрести наконец то, что Вы всегда искали.

Мы живем в мире, который непрестанно меняется — и не всегда к лучшему. Большинство из нас жаждут уверенности, стабильности, прочности, которые мы никак не можем обрести во внешнем мире, как бы ни старались. Но все эти качества заложены в нас и ждут, чтобы их раскрыли. Как будто внутри находится колодец желаний, фонтан радости, лишенный живительной влаги. Но скажу по секрету: все мы обладаем способностью наполнить этот колодец до краев.

Заинтригованы? Я рассчитывал на это. Хочу поделиться с Вами простым методом, который поможет осуществить мое обещание, — Седона-Методом. Эта методика помогла тысячам людей освободиться от неприятных или нежелательных эмоций, ограничивающих и препятствующих созданию той жизни, о которой мы мечтаем. В пользу этих эмоций мы отрекаемся от своего умения принимать решения; именно они полновластно указывают нам, кем быть. Все это наглядно отображается и в языке. Вам наверняка часто приходилось слышать, как кто-нибудь говорил: «Я злой» или «Я грустный». Мы, сами того не осознавая, утверждаем, что мы есть злость или печаль. Получается, будто мы и наши чувства — нечто единое. Более того, мы придумываем истории, объясняющие причины этих чувств, оправдывая и их, и неверное восприятие собственной личности.

Не хочу сказать, что чувства не имеют права на существование. Просто это всего лишь чувства, они — не мы, и мы легко можем освободиться от них. Сознательное решение освободиться от них делает нас свободными, позволяя принимать то, что в действительности есть здесь и сейчас, и соответственно действовать. Данная возможность означает способность управлять жизнью: делать более уверенный и четкий выбор; совершать действия, которые приведут нас к поставленным целям, в противоположность тем, которые препятствуют этому. Я был свидетелем того, как умение управлять эмоциями перерастало в финансовую стабильность и независимость, более качественные отношения, отменное здоровье и прекрасную физическую форму, спокойствие и целеустремленность, в умение наслаждаться жизнью вне зависимости от происходящего вокруг.

Звучит неплохо, правда? Думаю, так же заманчиво все это выглядело и в 1976 году, когда я познакомился с Лестером Левенсоном, вдохновителем и автором Седона-Метода, моим наставником. В те времена я пребывал в бесплодных, хотя и страстных, поисках и посещал многочисленные семинары, проводимые как восточными, так и западными наставниками. Я с головой погрузился в изучение разнообразных дисциплин, ориентированных на тело, включая йогу, тай-чи и шиатсу, принимал активное участие в бесчисленных курсах по личностному росту. В ходе семинаров я приобрел полезный опыт и усвоил — по крайней мере, интеллектуально — многие интересные понятия. И все же мне чего-то не хватало. Я жаждал простого и четкого ответа на важные и бередящие разум и душу вопросы: «В чем цель моей жизни?», «Что есть истина?», «Кто я есть?» и «Как найти гармонию в своей жизни?». Многое из того, что я узнал, заставило меня задавать больше вопросов. Казалось, никто не может объяснить даже собственную природу. Существовало всеобщее убеждение, что личностный рост подразумевает непосильный изматывающий труд, обнажающий душу и требующий оживления нерешенных болезненных вопросов. Все изменилось после моей счастливой встречи с этим замечательным человеком.

В 1952 году, в возрасте 42 лет, Лестер, физик и успешный предприниматель, находясь на вершине мирового успеха, оставался глубоко несчастным и больным человеком. У него были проблемы со здоровьем, включая депрессию, увеличенную печень, камни в почках, больную селезенку, повышенную кислотность и язвы, изъевшие желудок. Здоровье его было настолько плохим, что после второй операции коронарного шунтирования врачи отпустили его домой умирать — в апартаменты в Сентрал-парк-саут.

Лестер из тех, кто не боится принять вызов. Поэтому, вместо того чтобы опустить руки и безропотно ожидать смертного часа, он решил поработать во внутренней лаборатории и найти там ответы на свои вопросы. Благодаря целеустремленности и упорству ему удалось пробиться сквозь сознание и найти тот инструмент личностного роста, способ освобождения от внутренних ограничений. Открытие до такой степени окрылило и ободрило его, что Лестер интенсивно пользовался им на протяжении трех месяцев. Вскоре его тело вновь стало здоровым. Более того, ему удалось достичь глубочайшего умиротворения, которое не покидало его до самого дня смерти — 18 января 1994 года.

Важнейшее личное открытие Лестера — факт нашей безграничной свободы, ограниченной лишь понятиями и преградами в нашем сознании. Эти преграды вредят нам; но от них можно легко избавиться. Личный опыт Лестера убедил его в том, что он может не только сам практиковать эту технику, но и познакомить с ней других. Так он начал работать с людьми, в небольших группах и индивидуально.

Лестер верил, что личностный рост не зависит от внешних факторов или источников, включая наставников, и не хотел выступать в качестве гуру. Но поскольку он заряжал окружающих таким воодушевлением, пробуждал в них столько положительной энергии, многие ученики Лестера упорно называли его своим учителем, невзирая на его протесты и уговоры. В 1973 году Лестер решил оформить свое учение в систему, знакомство с которой он может поручить своим последователям, оставаясь при этом в тени. Был разработан способ объединения всех приемов личностного развития в доступную систему, получившую название «Седона-Метод».
Вы познакомитесь с Седона-Методом, с техникой, которую сможете использовать каждый день, до конца жизни. Как только начнете освобождаться от эмоционального бремени, которое мешает делать то, что Вы должны и хотите делать, то достигнете колоссальных успехов в любом начинании. В этой книге Вы не найдете полного списка правил и запретов или нового поведения, которое «обязаны» воплотить в жизни. Мы мало отягощаем себя словом «должен». Вместо этого Вы узнаете, как измениться внутри. Если сумеете измениться внутри, внешние перемены неизбежны.

Чем чаще Вы будете экспериментировать с этой простой системой, тем больше способов ее применения обнаружите. Какие бы первоначальные впечатления Вы ни получили от чтения книги и работы с Методом, это лишь верхушка айсберга. Одна эта простая техника колоссально повлияет на каждый аспект вашей жизни, поскольку в ее основе лежит тот факт, что все мы — существа с безграничным потенциалом. Если Вы оглянетесь на свою жизнь, то непременно вспомните мгновения такого состояния, оно присуще нам всем. Вам наверняка доводилось переживать периоды, когда Вы ощущали необычайный прилив сил, моменты, когда все «шло как по маслу» и получалось «само собой». Благодаря Седона-Методу с этого момента ощущение безграничной свободы станет неотъемлемой частью повседневной жизни. Настоятельно советую выполнять все предлагаемые упражнения. По собственному опыту могу сказать, что единственно эффективный способ научиться освобождаться — делать это самому.

Книга поделена на две части. В первой части мы изучим основные моменты процесса освобождения и основные мотивы внутреннего ограничения. Вы познакомитесь с различными приемами, которые помогут встать на путь к свободе, например, справиться с сопротивлением, быть «здесь и сейчас», сгладить чувства по поводу прошлых конфликтов, достигать целей и уравновесить положительные и отрицательные стороны своего «я». Во второй части мы рассмотрим те аспекты вашей жизни, где Седона-Метод может оказать мощное позитивное влияние, а именно: свободу от чувства вины, стыда, страха и тревожности; отказ от прежних привычек; достижение материальной независимости; управление бизнесом; улучшение отношений; обретение великолепного здоровья; создание гармоничного и спокойного мира.

Пожалуйста, не верьте всему, что написано, или говорят, пока не примете эти слова всем сердцем. Нельзя верить написанному только потому, что оно написано. Существует тенденция принимать на веру слухи или информацию, особенно если ее источником являются некие авторитеты. Не следует верить на слово учителям. Следует лишь оставаться открытыми для посланий Наставника. Мы можем поверить в учение лишь после того, как подтвердим его на собственном опыте. Подвергайте проверке все, что читаете, слышите, видите. Будьте максимально открыты информации, не принимая ее слепо на веру. Материал приносит больше пользы, если Вы изучаете его, пробуете и проверяете его на практике, в реальных жизненных условиях. Возможно, изложенные идеи вступят в противоречие со знаниями, почерпнутыми из других источников. Но это вовсе не означает, что Вы должны выбросить их. Просто отложите их на какое-то время, пока будете изучать. Противоречия и конфликты неизбежны, если Вы захотите сравнить различные пути и традиции личностного развития. Это не делает противоречивые точки зрения несостоятельными. Когда дело касается саморазвития, если Вы охватываете множество различных возможностей, то можете применить все знания на более глубоком, прочувствованном и полезном уровне. К солнцу ведет множество лучей, как и множество лучей ведут к единому солнцу.
Любая эмоция, посетившая сознание и не получившая освобождения, автоматически откладывается в подсознание. Мы подавляем наши эмоции, стараясь избегать их. Мы долго не обращаем на них внимания, чтобы затолкать как можно глубже. Наверняка Вы слышали выражение «время лечит». Спорное выражение. Для многих из нас это означает примерно следующее: «Дайте мне достаточно времени, и я смогу заглушить любые чувства».

Мы старательно игнорируем наши эмоции, смотря телевизор, ходя в кино, читая книги, распивая спиртные напитки, употребляя лекарства, тренируясь в тренажерном зале и занимаясь прочими многочисленными видами деятельности, которые помогают отводить внимание от эмоциональной боли достаточно долго, чтобы запрятать ее поглубже.
Мы склонны уделять большинству видов активности избыточное внимание, вследствие чего теряем над ними контроль. Мы используем их, чтобы уравновесить нашу неспособность разрешить внутренние эмоциональные конфликты. По сути, мы подавляем такое количество эмоциональной энергии, что превращаемся в ходячие бомбы замедленного действия. Зачастую мы даже не подозреваем, что подавляем свои истинные эмоциональные реакции, пока не становится поздно: наш организм сигнализирует о недомоганиях, плечи ссутулены, желудок закручен узлом, и мы взрываемся и говорим или делаем нечто, о чем затем жалеем.

Подавление располагается на одной чаше весов нашей эмоциональной жизни. На другой чаше находится выражение. Если мы злимся, то кричим; если грустно, то плачем. Мы выражаем свои эмоции в действии. Мы немного выпустили пар из нашей внутренней эмоциональной пароварки, но не погасили огонь. Это лучше, чем подавление, в особенности, если мы сами заблокировали способность к выражению. Так мы чувствуем себя лучше, но такое выражение, тем не менее, имеет свои недостатки.

Неадекватное выражение нередко приводит к усилению непонимания, дальнейшим конфликтам и накалу страстей, выходящих из-под контроля.
Ни подавление, ни выражение не представляют сами по себе проблемы. Они находятся на двух противоположных концах нашего диапазона управления эмоциями. Проблема возникает тогда, когда мы не в состоянии контролировать ни первое, ни второе и зачастую делаем противоположное тому, что намеревались. Мы нередко застреваем либо на одной чаше весов, либо на другой. В эти моменты нужно обрести свободу, чтобы ненужное отпустить.

Каждое подавленное чувство пытается прорваться наружу; освободиться же означает прекратить удерживать эти чувства внутри и дать им возможность покинуть нас.

Существует три способа освобождения, и все они ведут к одному результату: раскрытию естественной способности отпускать любые нежелательные эмоции и избавлять от подавляемой энергии, накопившейся в подсознании. Первый путь — отпустить нежелательные эмоции. Второй путь — поприветствовать чувство, позволить ему существовать. Третий путь — погрузиться в глубины эмоции.

Выполните небольшое упражнение. Возьмите ручку, карандаш или любой маленький предмет, который не жалко бросить. Теперь держите предмет перед собой и сожмите его как можно крепче. Представьте, что это одно из ваших ограничивающих чувств, а ваша рука — Ваше сознание. Если будете держать предмет достаточно долго, возникнет ощущение дискомфорта, с которым Вы постепенно свыкнетесь. Теперь раскройте ладонь и покатайте по ней предмет. Обратите внимание, что это Вы держите его, он не прикреплен к вашей руке. То же относится и к чувствам. Ваши чувства соединены с Вами так же, как этот предмет.

Мы цепляемся за свои чувства и забываем, что цепляемся-то за них сами. Это отражается даже в нашем языке. Когда мы грустим или злимся, то не говорим: «Я чувствую злость» или «Я чувствую грусть». Мы говорим: «Я злой» или «Я грустный». Мы ошибочно полагаем, что мы и наши чувства — одно целое, и даже не осознаем этого. Зачастую мы уверены, что именно чувства привязаны к нам. Это не так... мы можем их контролировать, просто не все это знают.
Теперь отпустите предмет. Что произошло? Вы отпустили предмет, он упал на пол. Это было трудно сделать? Конечно, нет. Именно это и имеется в виду под словом «отпускать».

То же Вы можете проделать с любой эмоцией — отпустить ее.
Аналогия: если будете ходить с раскрытой ладонью, разве сможете легко удерживать предмет, лежащий на ней? И если позволяете себе принять некое чувство, то раскрываете сознание, а это приводит к тому, что чувство уходит само по себе — как облака проплывают по небу или дым вылетает в трубу. Как будто сняли крышку с пароварки. Если же Вы возьмете тот же предмет — ручку, карандаш или камушек — и пристально в него вглядитесь, он начнет расплываться перед глазами и превращаться в пустоту. Вы сможете смотреть в пространство между молекулами и атомами. Когда погрузитесь в самую сердцевину чувства, то постигнете удивительный феномен: в действительности здесь ничего нет!
По мере овладения процессом освобождения Вы осознаете, что даже глубоко запрятанные чувства лежат на поверхности. В самой же глубине Вы пусты, безмолвны и умиротворены, а не страдаете в темноте, как предположило бы большинство людей. И даже самые напряженные чувства так же реальны, как мыльный пузырь. Думаю, Вам прекрасно известно, что произойдет с мыльным пузырем, если ткнуть его пальцем, — он лопнет. То же происходит и когда Вы погружаетесь в самую сердцевину чувства.

Извлечь максимум пользы из процесса освобождения Вы сможете, лишь позволяя себе видеть, слышать и чувствовать освобождение в действии, а не задумываясь о том, как и почему этот процесс работает. Действуйте, руководствуясь не разумом, а сердцем.

Устройтесь поудобнее и сосредоточьтесь. Глаза могут быть закрыты или открыты.
Шаг 1. Сосредоточьтесь на вопросе, отношение к которому хотели бы изменить в лучшую сторону, затем позвольте себе почувствовать все, что чувствуете в этот момент. Чувство необязательно должно быть всепоглощающим. Можете начать со своего отношения к этой книге и к тому, что хотите получить от работы с ней. Примите любое возникшее чувство и позвольте ему проявиться максимально полно.
Эта рекомендация может показаться Вам примитивной, однако она необходима. Большинство людей живут в собственных мыслях, картинах и историях о прошлом и будущем, вместо того чтобы отдаваться чувству сейчас, когда оно возникло. Время, когда мы можем что-то сделать с нашими ощущениями (а, следовательно, с нашей работой или жизнью), — СЕЙЧАС. Не нужно ждать усиления чувства, чтобы его отпустить. Если же Вы ощущаете внутри пустоту, подавленность, вялость, безжизненность и одиночество, эти чувства можно отпустить так же легко, как и более ярко выраженные. Лишь приложите максимум усилий, чтобы делать это регулярно. Чем больше Вы работаете с Методом, тем проще определять, что Вы чувствуете.
Шаг 2. Спросите себя:
* Смог(ла) бы я отпустить это чувство?
* Смог(ла) бы я позволить этому чувству остаться?
* Смог(ла) бы я принять это чувство?
Цель этих вопросов — выяснить, готовы ли Вы совершить необходимое действие. Приемлемы и «да», и «нет». Постарайтесь ответить на вопрос первое, что придет в голову, без долгих размышлений, не вступая во внутренний диалог о преимуществах того или иного шага.
Вопросы намеренно упрощены. Сами по себе они не особо значимы, но призваны подвести Вас к практическому овладению методом. Не важно, как Вы ответили на первый вопрос, переходите к третьему шагу.
Шаг 3: С какого бы вопроса Вы ни начали, задайте себе простой вопрос: «Смог(ла) бы я?» Другими словами — «Готов(а) ли я освободиться?»
Повторюсь: постарайтесь воздержаться от внутренних дискуссий. Не забывайте, что Вы работаете ради себя — ради обретения свободы и ясности.
Если Вы даете отрицательный ответ или не уверены в нем, то решите: «Я предпочитаю оставить это чувство или же быть свободным от него?» Даже если ответ снова отрицателен, переходите к четвертому шагу.
Шаг 4: Задайте себе простой вопрос: «Когда?» Освобождение следует начинать СЕЙЧАС. Возможно, оно дастся Вам без труда. Помните, что освобождение — то решение, которое Вы можете принять в любое время.
Шаг 5: Повторяйте эти четыре шага столько раз, сколько потребуется для освобождения от конкретного чувства.
Возможно, Вы заметите, что отпускаете чуть больше чувства на каждом этапе процесса. Первоначальные результаты могут оказаться не столь очевидными. Но если Вы проявите усидчивость, они станут более заметны. Иногда бывает, что по одному вопросу Вы испытываете множество чувств. Однако все, что Вы отпускаете, уходит безвозвратно.

Когда Вы ловите себя на рационализации некой эмоции, объяснении ее полезности, оправдываете свое упорное цепляние за нее, это сигнал того, что Вы получаете готовый набор лживых убеждений. Знакомясь дальше с методом освобождения, Вы откроете, что освобождаемые чувства приводят веские доводы в свою защиту. Чувства лгут и дают пустые обещания, например: «Страх защитит тебя», «Если я почувствую себя виноватым, то не сделаю этого снова», «Если буду держаться за свой гнев, то смогу отомстить другому человеку». Получается, что определенное чувство лишь усугубляет проблему, которую должно предотвращать. Чувства лгут.

По мере выполнения этих действий Вы постепенно обретете новое чувство ясности по отношению к проблеме и отметите остроту и четкость того, что присутствует здесь и сейчас. Без рассуждений сами себе
просто ответьте на следующие вопросы:
Смогли бы Вы сейчас сосредоточиться на конкретной проблеме и принять это воспоминание со всеми ассоциируемыми звуками, ощущениями, образами, мыслями и чувствами?
Обратили ли Вы внимание, что основная часть ваших переживаний не связана с данной проблемой?
Смогли бы Вы позволить себе принять хотя бы то, что данная проблема не настолько всепоглощающая, как кажется?
Переключайтесь между принятием проблемы и всех сопутствующих ей ощущений и пониманием того, что есть здесь и сейчас.

Cамим выбирать то, что Вы делаете, кем являетесь, что имеете - цель освобождения и принятия
В этом естественном состоянии нас не тревожит происходящее в наших жизнях. Ваша свобода находится здесь и сейчас, прямо под слоем эмоций, и по мере овладения искусством освобождения Вы доберетесь до нее. Тогда никто и ничто не сможет нарушить Ваше спокойствие. И хотя Вы будете отдавать отчет во всем происходящем и наслаждаться им, будущее не посмеет ни ограничивать вас, ни тревожить. Вами овладеет спокойствие и умиротворение.

Сейчас Вы, возможно, задаетесь вопросом: «Я не уверен, что готов отпустить все свои эмоции. Они добавляют жизни яркость и разнообразие. Я чувствую себя живым». Освобождение не ведет к эмоциональному онемению. Как раз наоборот. Поскольку мы находимся под постоянным гнетом, то не позволяем себе глубоко и полно чувствовать. Онемение отрезает нас от естественной добродетели и богатства жизни еще быстрее, чем от негативных эмоций.
Как только Вы поймете, что в состоянии отпустить свои эмоции, и начнете их освобождать, то сможете испытать каждое чувство полнее и позитивнее. Вас будет успокаивать осознание того, что ни одно чувство не имеет над Вами власти, пока Вы сами не наделите его властью. Дайте выход своей интуиции.

Хотя создается такое впечатление, будто интуиция зарождается на том же уровне, где и подсознание, интуиция на самом деле — естественное знание нашей истинной сущности, которая заблокирована эмоциями.

Нам всем свойственны девять эмоциональных состояний: апатия, печаль, страх, вожделение, злость, гордыня, мужество, принятие и умиротворение. Эти эмоциональные состояния представлены в таблице в конце данной главы. Каждое из них занимает свое место на шкале энергии и действия. В состоянии апатии мы практически лишены энергии и либо совершаем мало действий, либо не действуем вовсе. В состоянии печали мы обладаем большим объемом энергии и более активны. Каждая последующая эмоция на этой шкале, до умиротворения, отличается более высоким уровнем энергичности и большей способностью к активным действиям.

Предлагаю полезную аналогию. Представьте, что ваши чувства — это океан энергии, который течет через шланг, воплощающий ваши тело и разум. Когда Вы в апатии, шланг пережимается, не пропуская практически ни капли энергии. В печали его диаметр чуть шире. Когда мы добираемся до мужества, шланг почти полностью развернут и открыт, так что Вы можете направить энергию на создание всего, чего пожелаете. В состоянии умиротворения шланг абсолютно прямой, без закручиваний и пережимов: Вы единое целое с океаном. Если Вы будете рассматривать эмоции в таком ракурсе, то перестанете судить себя за эмоции, которые у Вас есть или которых у Вас нет. В конце концов, эмоции — это просто энергия.

Пожалуйста, используйте эту главу для определения своего эмоционального состояния в каждый конкретный момент. Каждый раз, когда возникают трудности с пониманием своих чувств, обратитесь к словам и фразам, описывающим каждое из девяти эмоциональных состояний. Например, если Вы считаете, что слишком часто бросаете начатые дела, негативно относитесь к себе или другим людям, или Вам просто сложно сделать первый шаг, то, скорее всего, Вы находитесь в состоянии апатии. Возможно, Вы часто ловите себе на мысли: «Я не такой, как они. Я прав. Я умнее остальных» — или считаете себя лучше и опытнее других. Подобные мысли и чувства свидетельствуют о гордыне.

Работая над материалом, Вы можете обнаружить, что одни эмоции возникают у Вас легче, чем другие, что в некоторые состояния Вы впадаете чаще, чем в остальные. Однако, если хотите достичь истинного спокойствия и свободы, важно работать над освобождением эмоций во всех девяти состояниях.

Девять эмоциональных состояний — способ пробудить значительную часть разума, находящуюся под сознанием. Эта часть нашего разума подобна ящику с мусором — знаете, такому месту, куда Вы забрасываете и засовываете всякий хлам, которому не можете найти применения. У некоторых есть чулан, или чердак, или гараж, служащий этой же цели. Мы забиваем эту часть разума всем, с чем не в состоянии справиться или что не в состоянии разрешить. Любое неотпущенное чувство откладывается в подсознании, захламленном эмоциональным мусором и ограничивающими мыслями и чувствами. Накопленные проблемы мешают думать о том, что для нас действительно важно, и забыть о том, что не имеет значения.

Не знаю, как Вы, но я хорошо помню, как сложно мне было отыскать что-либо в ящике с мусором. В конечном счете, я расчистил его и тщательно рассортировал содержимое. При помощи Седона-Метода то же Вы можете проделать и со своим разумом. Работая над девятью эмоциональными состояниями и освобождаясь от них, Вы обязательно обнаружите, что все они гармонично и упорядоченно связаны друг с другом. Это поможет Вам просеять накопившийся мусор, избавиться от ненужного и вытащить на свет то, что имеет для Вас значение. В процессе освобождения Ваш разум будет становиться яснее, а память незамутненнее. Вы не только лучше осознаете свои чувства в конкретный момент, но сможете понять чувства других людей.

Мысленно рисуя шкалу энергии и действия или глядя на таблицу в конце данной главы, представьте, что мужество, принятие и умиротворение погребены под Вашими эмоциями. Освобождаясь от апатии, печали, страха, вожделения и гордыни, Вы даете выход высшим энергетическим эмоциям, которые и есть Вы и которые были здесь всегда. И тогда вся ваша жизнь развернется на 360 градусов. Все станет гораздо проще.

Не забывайте, однако, что этот поворот необязательно случится в одночасье. Это может быть не «вдруг», а постепенно развивающийся процесс. Однако каждый раз, когда Вы работаете над освобождением, вне зависимости от того, с чего начинаете — с апатии, печали, страха, вожделения, злости или гордыни, — Вас неуклонно притягивает к мужеству, принятию и умиротворению. Признание лежащих в глубине сильных качеств колоссально влияет на то, как Вы чувствуете и действуете, а также на Ваш взгляд на жизнь в целом.

Когда будете читать следующие девять разделов, постарайтесь быть максимально открытыми для любых чувств, мыслей и образов, которые у Вас возникают. Пожалуйста, делайте паузу каждый раз, когда почувствуете потребность освободиться от накопившихся эмоций. Обязательно делайте перерыв в конце каждого раздела и освобождайтесь от всего, что заполняет Ваше сознание.

Апатия

В состоянии апатии нам кажется, что в нас умерли все желания, да и нет от них никакого прока. Ничего не хочется делать, и кажется, что никто не в состоянии помочь. Мы ощущаем вялость и скованность и не видим выхода. И предпочитаем быть слабыми и устраниться, чтобы не испытывать боли. На душе становится так неспокойно, что нами овладевает полное онемение и беспомощность. Возникающие образы деструктивны и ограниченны. Мы во всем видим неудачи, рисуем картины своих провалов, да и чужих, впрочем, тоже. В нас осталось слишком мало энергии, чтобы действовать и воплощать свои замыслы и мечты, поскольку внутри мы разрываемся в противоположных направлениях.
Слова, характеризующие апатию:

Безрезультатно
Невнимательный

Беспомощный
Неактивный

Бесчувственный
Неприметный

Выдохшийся
Нерешительный

Вялый
Несобранный

Деморализованный
Неудача

Депрессивный
Неудачник

Забывчивый
Невозможность сосредоточиться

Зачем пытаться?
Никчемный

Какой в этом смысл?
Ничего не ждет от жизни

Ленивый
Ничего не получается

Мне все равно
Одинокий

Не могу одержать победу
Ожесточенный


Опускающий руки

От меня ничего не зависит
Равнодушный

Отрезанный
Рассеянный

Плохое настроение
Слишком поздно

Отсутствие чувства юмора
Слишком уставший

Отчаявшийся
Смертельно уставший

Негативно воспринимающий окружающий мир
Смирившийся


Удрученный

Побежденный
Уставший

Подавленный
Холодный

Подозрительный
Шок

Потерявший надежду
Это может подождать

Потерянный
Я не могу

Остановитесь на время и вспомните, когда в последний раз Вы или кто-либо из знакомых находился в состоянии апатии. Позвольте себе некоторое время побыть наедине с теми чувствами, которые вызывает у Вас это воспоминание.

Смогли бы Вы позволить себе принять это чувство?

Смогли бы Вы отпустить его?

Отпустите ли Вы его?

Когда?

Повторите процесс освобождения несколько раз, пока не почувствуете, что можете отпустить одолевающие Вас эмоции. Затем переходите к следующей эмоции.

Печаль

Когда мы печалимся, то хотим, чтобы хоть кто-нибудь помог, ибо, кажется, что мы не в состоянии ни с чем справиться самостоятельно, и надеемся, что это удастся кому-нибудь другому. Мы взываем о помощи, в отчаянии молим о ней. Наше тело отличается чуть более высоким уровнем энергии, однако она так зажата, что причиняет боль. Сознание не так сильно захламлено, в отличие от апатии, но его отличает сумятица и замутненность. Мы рисуем свою боль и теряемся в этих картинах. Мысли беспрестанно крутятся вокруг того, какую мы испытываем боль, что потеряли, и может ли хоть кто-нибудь помочь нам.


Слова и фразы, характеризующие печаль:


Безутешный
Не находить себе места


Беспомощный
Неадекватный


Горесть
Нежеланный


Грусть
Нелюбимый


Душевная боль
Непонятый


Если только
Несчастливый


Жалость
Ни на что не годный


Забытый
Никому нет дела


Игнорируемый
Ностальгия


Испытывающий мучения
Обвиненный


Испытывающий стыд
Обиженный


Меланхолия
Обижающийся


Меня никто не любит
Обманутый


Одинокий
Раскаяние

Отверженный
С разбитым сердцем

Отчаяние
Слезливость

Павший духом
Смущенный

Печаль
Сожаление

Пожалейте меня
Страдающий

Позабытый
Страстно жаждущий

Потеря
Тоскующий

Почему я
Уязвимый

Преданный
Чувство вины

Разочарованный
Это несправедливо

Ранимый


Остановитесь и вспомните, когда в последний раз Вы или кто-то из знакомых находился в состоянии печали. Некоторое время побудьте наедине с теми чувствами, что вызывает у Вас это воспоминание.

Смогли бы Вы позволить себе принять это чувство?

Смогли бы Вы отпустить его?

Отпустите ли Вы его?

Когда?

Повторите процесс освобождения несколько раз, пока не почувствуете, что сможете отпустить некоторые эмоции. Затем переходите к следующей эмоции.

Страх

Когда мы находимся в состоянии страха, то хотим побеждать, но не побеждаем, поскольку считаем, что риск слишком велик. Мы уверены, что потерпим неудачу. Стремимся добиться великих результатов, но не добиваемся, ибо боимся боли. Уровень энергии выше, чем в состоянии печали, однако она так плотно сжата, что доставляет боль. Чувства возникают и испаряются в одно мгновение, как холодная вода на раскаленной сковородке. Сознание не так сильно захламлено, как при апатии, но его отличает сумятица и замутненность. Образы и мысли деструктивны и мрачны. Мы думаем лишь о том, как нам причиняют боль, что мы можем потерять и как защитить себя и близких нам людей.

Освобождение — это идеальное оружие для борьбы со страхом.
Слова и фразы, характеризующие страх.

Беспокойство-
Закомплексованный

В ужасе-
Замкнутый

Дрожь в коленках-
Застенчивый

Загнанный в ловушку-
Защищающийся

Истеричный-
Подозрительный

Колеблющийся-
Робкий

Малодушный-
Сбитый с толку

Медлительный-
Скептичный

Напряженный-
Сомнения

Напуганный-
Страх перед публичными выступлениями

Недоверчивый-
Суеверный

Нелогичный-
Тошнота

Нервозность-
Тревожность

Нерешительный-
Угроза

Неуверенный-
Уклончивый

Осторожный-
Уход от реальности

Паника-
Уязвимый

Парализованный-
Шокированный

Параноидальный


Плохая примета


Вспомните, когда в последний раз Вы или кто-либо из знакомых находился в состоянии страха. Побудьте наедине с теми чувствами, которые вызывает у Вас это воспоминание.

Смогли бы Вы позволить себе принять это чувство?

Смогли бы Вы отпустить его?

Отпустите ли Вы его?

Когда?

Повторите процесс освобождения несколько раз, пока не почувствуете, что сможете отпустить одолевающие вас? эмоции. Затем переходите к следующей эмоции.

Вожделение

В состоянии вожделения мы хотим обладать материальными вещами. Мы ЖАЖДЕМ. Мы испытываем потребность в деньгах, власти, сексе, людях, местах, вещах, но с сомнениями и неуверенностью. Где-то в глубине души нам кажется, что мы не можем или не должны иметь то, что нам хочется. Уровень энергии при таком состоянии повыше, чем при страхе. Она все еще сжата, но ощущения временами довольно приятны, особенно при сравнении с тремя предыдущими эмоциональными состояниями. Чувства отличаются интенсивностью и насыщенностью. Сознание не так сильно захламлено, но его все еще отличает сумятица и одержимость. Мы пытаемся заполнить свои представления позитивными образами, но, по сути, эти представления отражают то, чего у нас нет.

Наши мысли связаны с тем, что мы жаждем получить и чего не хватает. Неважно, чем и в каком количестве мы владеем, нам никогда не бывает этого довольно, мы не чувствуем удовлетворения и никогда не наслаждаемся тем, что имеем.
Слова и фразы, характеризующие вожделение:
Безжалостный-
Ненасытный

Безрассудный-
Нетерпеливый

Бессердечный-
Нечестный

Бесцеремонный-
Никогда не достаточно

Внутреннее побуждение-
Никогда не удовлетворен

Голод-
Одержимость

Жадный-
Потребность

Жажда-
Предвкушение

Забывчивый-
Разочарование

Зависть-
Распутный

Излишества-
Скаредный

Импульсивность-
Сладострастный

Манипулятор-
Собственнический

Навязчивая идея-
Хищнический

Навязчивое влечение-
Эгоистичный

Накопление-
Эксплуатирующий

Не могу ждать-
Я должен это иметь

Не могу насытиться-
Я хочу

Неистовство


Вспомните, когда в последний раз Вы или кто-либо из знакомых находился в состоянии вожделения. Побудьте наедине с теми чувствами, которые вызывает у Вас это воспоминание.

Смогли бы Вы позволить себе это чувство принять?

Смогли бы Вы отпустить его?

Отпустите ли Вы его?

Когда?

Повторите процесс освобождения несколько раз, пока не почувствуете, что сможете отпустить одолевающие Вас эмоции. Затем переходите к следующей эмоции.

Злость

Когда мы находимся в состоянии злости, то стремимся напасть на других и причинить им боль, но нас останавливают сомнения. Уровень энергии чуть выше, чем в состоянии вожделения, она не так сжата, а чувства могут быть весьма интенсивными и бурными. Сознание не так захламлено, как при вожделении, однако оно все еще беспорядочное и полно навязчивых мыслей.

Наши картины деструктивны и связаны с тем, что бы мы хотели сделать с другими людьми. Мы поглощены мыслями о расплате, о том, как поквитаемся с другими, как заставим их заплатить за все. Эта энергия может испугать нас, может вынудить подавлять ее, даже ранить. Предпринимаемые действия, как правило, опасны и для нас самих, и для окружающих.

Слова и фразы, характеризующие злость:

Агрессивный-
Злорадный

Безжалостный-
Кипящий от злости

Безрассудный-
Любящий спорить

Бунтующий-
Мрачный

Взбешенный-
Мстительный

Вздорный-
Негодование

Взрывной-
Ненависть

Возбужденный-
Непокорный

Возмущенный-
Нетерпение

Воинственный-
Обидчивый

Враждебность-
Разгневанный

Враждебный-
Раздраженный

Всем недовольный-
Разочарование

Грубый -
Ревнивый

Деструктивный-
Резкий

Досада-
Своенравный

Жесткий-
Сопротивление

Жесткость-
Требовательный

Жестокий-
Угрюмый

Задумчивый-
Упрямый

Замкнутый-
Чувствовать отвращение

Злобный -
Язвительный

Злой-
Яростный

Вспомните, когда в последний раз Вы или кто-либо из знакомых находился в состоянии злости. Побудьте наедине с теми чувствами, что вызывает у Вас это воспоминание.

Смогли бы Вы позволить себе принять это чувство?

Смогли бы Вы отпустить его?

Отпустите ли Вы его?

Когда?

Как и в случае с предыдущими эмоциями, повторите процесс освобождения несколько раз, пока не почувствуете, что сможете отпустить некоторые эмоции. Затем переходите к следующей эмоции.

Гордыня

Когда нами овладевает гордыня, мы стремимся сохранить статус-кво. Мы не желаем ничего менять или двигаться вперед; поэтому мы отговариваем от движения других, ибо боимся, что они смогут нас обойти. Уровень энергии чуть выше, чем в состоянии злости, но она нередко недоступна. Эта энергия не так сжата, как при злости, но она расплывчата и менее очевидна. Сознание не так захламлено, как при злости, но его отличает сумятица, негибкость и размытость. Наши образы и мысли связаны с тем, что мы сделали и что знаем. Если мы вообще обращаем внимание на окружающих, то хотим, чтобы они заметили наше величие и уникальность и рассеяли гнетущие сомнения.


Слова и фразы, характеризующие гордыню:

Бескомпромиссный-
Ложная скромность

Бесчувственный-
Ложное достоинство

Властный-
Надменный

Всезнайка-
Не умеющий прощать

высокомерный-
Нетерпимый

выше упреков-
Никогда не ошибается

Дистанцированный-
Ограниченный

Задавала-
Особенный

Замкнутый-
Поверхностный

Заносчивый-
Покровительственный

Злорадный-
Предвзятый

Испорченный-
Презрительный

Категоричный-
Пренебрежительный

Критичный-
Равнодушный

Лицемерный-
Самодовольный

Ложная добродетельность-
Самонадеянный

Самоуверенный-
Узко мыслящий

Скучающий-
Умный

Сноб-
Упрямый

Стоик-
Ханжеский

Суровый -
Хвастливый

Тщеславный-
Эгоцентричный

Вспомните, когда в последний раз Вы или кто-либо из знакомых находился в состоянии гордыни. Побудьте наедине с теми чувствами, что вызывает у Вас это воспоминание.

Смогли бы Вы позволить себе принять это чувство?

Смогли бы Вы отпустить его?

Отпустите ли Вы его?

Когда?

Повторите процесс освобождения несколько раз, пока не почувствуете, что можете отпустить эмоции. Затем переходите к следующей эмоции.

Помните, первые шесть эмоциональных состояний образуют тонкую пленку над следующими тремя: мужество, принятие и умиротворение. Первые шесть состояний базируются на убеждении «я не могу», три последних — «я могу».



Мужество

Когда мы проявляем мужество, то готовы действовать без колебаний. Мы способны на все. Все можем исправить. Мы в состоянии изменить что угодно и когда угодно. Нами движет желание освобождаться и идти вперед. Уровень энергии гораздо выше, чем при гордыне, и она доступна для конструктивных действий. Наша энергия доступна, чиста и насыщенна. Сознание менее захламлено, и в нем царит меньше сумятицы. Мы гибки, открыты и полны жизни. Наши образы и мысли связаны с тем, что мы можем сделать и чему научиться, а также с тем, как помочь другим. Мы целеустремленны и уверены в себе, но желаем успеха и реализации и другим. Жизнь — это огромная радость.

Мы черпаем энергию мужества каждый раз, когда отвечаем «да» на освобождающие вопросы. Поскольку мужество — наше естественное состояние, мы можем получить к нему доступ, как бы глубоко оно ни было запрятано под любой другой эмоцией.


Слова и фразы, характеризующие мужество:

Активный-
Позитивно настроенный

Благородный-
Полный энтузиазма

Внимательный-
Предприимчивый

Гибкий-
Проницательный

Деятельный-
Рассудительный

Динамичный-
Решительный

Жизнерадостный-
Самостоятельный

Здравомыслящий -
Сильный

Изобретательный -
Смелый

Инициативный-
Сострадание

Компетентный-
Спокойный

Любознательный-
Старательный

Любящий-
Счастливый

Мотивированный-
Творческий

Не боится мечтать-
Уверенный

Независимый-
Целенаправленный

Непобедимый-
Целеустремленный

Не боится сопротивляться-
Честный

Неутомимый-
Чувствительный

Оживление-
Чувство юмора

Оказывающий поддержку-
Щедрый

Оптимистичный-
Энергичный

Отважный-
Я могу

Отзывчивый-
Ясность

Открытый-


Вспомните, когда в последний раз Вы или кто-либо из знакомых демонстрировал мужество. Побудьте наедине с теми чувствами, которые вызывает у Вас это воспоминание.

Смогли бы Вы позволить себе принять это чувство?

Смогли бы Вы отпустить его?

Отпустите ли Вы его?

Когда?

Если у Вас возникают сложности с высвобождением положительного чувства, вспомните, пожалуйста, что, освобождая его, Вы делаетесь лучше и сильнее. В нас хранится безграничный запас положительных эмоций, скрытых под слоем ограничивающих состояний. Поэтому в процессе освобождения положительные эмоции только усиливаются, а отрицательные слабеют. И Вы избавляетесь от привычки подавлять и «приклеиваться».

Повторите процесс освобождения несколько раз, пока не почувствуете, что можете отпустить одолевающие Вас эмоции. Затем переходите к следующей эмоции.

Принятие

Принимая, мы наслаждаемся тем, что имеем, тем, что все именно так, как оно есть. Не нужно ничего менять. Все так, как есть, и это замечательно. Оно прекрасно так, как есть. Уровень энергии намного выше, чем при мужестве, большую часть времени она находится в состоянии покоя, однако доступна в любой момент. Наша энергия светлая, теплая и насыщенная. Сознание не так захламлено, как при мужестве, оно спокойно и уравновешенно. Образы и мысли находятся в гармонии с окружающим миром. Жизнь восхитительна и прекрасна.

Слова и фразы, характеризующие принятие:

Баланс-
Красивый

Кроткий

В гармонии-
Любящий

Великодушный-
Милосердный

Веселый-
Мягкий

Внимательный к другим-
Нежный

Воодушевление-
Непосредственный

Восприимчивый-
Непринужденность

Восторг -
Нечего менять

Все хорошо-
Обогащаться

Гармоничный-
Открытый

Дружелюбный-
Понимающий

Изобилие-
Принадлежность

Искренний-
Радостный

Светлый -
Умиротворение

Сострадание-
Целостность

Страстный-
Чувствительный

Теплый-
Чудо

Тонко чувствующий-
Эмпатия

Уверенный-
Я имею

Вспомните, когда в последний раз Вы или кто-либо из знакомых демонстрировал принятие. Побудьте наедине с теми чувствами, которые вызывает у Вас это воспоминание.

Смогли бы Вы позволить себе принять это чувство?

Смогли бы Вы отпустить его?

Отпустите ли Вы его?

Когда?

Постарайтесь отпустить все положительные эмоции.

Как и в случае с другими состояниями, повторите процесс освобождения несколько раз, пока не почувствуете, что сможете отпустить некоторые или все из одолевающих Вас эмоций. После этого переходите к последней эмоции — умиротворению.

Умиротворение

В состоянии умиротворения мы чувствуем: «Я есть. Я единое целое, полное и гармоничное. Всё и все — часть меня. Все совершенно». Уровень энергии намного выше, чем при принятии, и она находится в состоянии полного покоя — неподвижная. Энергия тиха и спокойна. Сознание чистое и ясное, но, тем не менее, Вы все чутко воспринимаете. В образах и мыслях нет нужды. Жизнь такова, какова она есть, и все замечательно.

Для умиротворения нужно только быть.
Слова и фразы, характеризующие умиротворение

Безграничный-
Свободный

Безмятежный-
Совершенный

Вечный-
Совершенство

Восприимчивый-
Сосредоточенный

Единство -
Спокойный

Не ограниченный временем -
Страстный

Существование

Нестареющий-
Умиротворенный

Порядок-
Целый

Пространство-
Чистый

Реализовавшийся -
Я есть

Свет

Вспомните, когда в последний раз Вы или кто-либо из знакомых демонстрировали умиротворение. Побудьте наедине с теми чувствами, которые вызывает у Вас это воспоминание.

Смогли бы Вы позволить себе принять это чувство?

Смогли бы Вы отпустить его?

Отпустите ли Вы его?

Когда?

ИЗ КНИГИ СЕДОНА-МЕТОД: Избавьтесь от эмоциональных проблем и живите так, как всегда мечтали

- Нет, я имею ввиду — с кем из других людей ему трудно построить отношения?

- Тогда с половинкой, близнецовым пламенем.

- Почему?

- Потому что нет более похожего на тебя существа во вселенной, КРОМЕ ТВОЕГО ЗЕРКАЛЬНОГО БОЖЕСТВЕННОГО ДОПОЛНЕНИЯ.

- Как ты это узнал, о, великий мудрец?

- Ведь именно встретив ЕЕ, я увидел в себе монстра.

- Но ведь ты стал просветленным, а не монстром.

- НЕ ПОЗНАВ В СЕБЕ ТЕНЕВУЮ СТОРОНУ, НЕ СТАНЕШЬ ПРОСВЕТЛЁННЫМ. И все это благодаря ЕЙ! Кстати, вот Она идет. Чувствую, что Она сможет ответить тебе на другие вопросы. А я пойду с Богом общаться дальше.

- Куда это?

- В сад.

- А где там Бог?

- Везде.

Пришла жена старца.

- Чем я могу помочь тебе, дорогой Странник?

- О, жена мудреца, ответь: ты видела монстра в муже?

- О да! Это была «катастрофа»!

- Но ведь сейчас у вас все идеально…

- Конечно!

- А что это за катастрофа была тогда?

- Ну, мы оба достали из себя монстров, о которых и не подозревали долгие годы.

- И что?

- И эти монстры были опознаны нами как самые свирепые, но сначала мы не видели своих монстров, и обвиняли только друг друга. Монстры очень больно кусались между собой и заставляли выдумывать себе врага.

- Но ведь вы дошли до сегодняшнего дня целыми?

- Да, благодаря тому, что мы оставляли полную Свободу друг другу.

- Но ведь монстрам давать свободу опасно.

- Но кроме них есть и Душа, не знающая таких слов, как враг и виноватый.

- Значит, была борьба у каждого внутри?

- Была. И силы сначала были неравными. Монстры заставили нас опуститься на самое дно – увидеть ад.

- Ад существует?

- Это одиночество и остановка развития.

- Что еще было у вас?

- Была вера в Любовь, в Свет. Желание саморазвиваться. Это нас и подняло со дна ямы.

- Ага… Ямы?

- Яма – это все низкое, на что мы были способны. Что не может однажды не надоесть любому живому существу. И нам это надоело. Понимаешь – мы отказались осознанно сидеть в этой яме. Мы все больше и больше начинали договариваться о том, как выбраться из всего этого.

- Вы помогали друг другу.

- Да, и это дало правильное направление. Оно оказало: где самая пологая стена у ямы.

- Ты, наверное, скажешь, что вы «подскальзывались» и падали снова?

- Да, ты видишь этот образ верно. Мы быстро перебирали ногами, и со стенок падала земля на дно. Это было так часто, что дно начало подниматься. Яма все больше и больше освещалась, и мы могли рассмотреть разросшихся из наших спин монстров. Были видно все больше и больше уродливых черт этих теневых сущностей. Мы называли каждую черту своего монстра сами. Одну черту звали: невнимательность; другую - суетой; третью — нежеланием трудиться для других; четвертую — желанием трудиться по отдельности; пятую — желанием постоянно оправдать свой каприз в глазах другого монстра и т.д.

- Расскажи о названиях других черт, я что-то узнаю знакомое… Мне кажется, я начинаю разглядывать своего монстра под появившимся Светом.

- Это и есть Пробуждение. Это есть выпрямление складок и черт, рассасывание шрамов и морщин неосознанности.

- И что же: мой монстр станет красивым?

- Этот вопрос с ответом. Давай я продолжу называть черты мешавшие нам. Далее мы осветили и опознали: фанатизм и догматизм с закрытым мировоззрением, что виделось нами как огромный шрам, нанесенный явно кем-то специально, для Урока. Из этого шрама рождались две глубокие складки: критика и осуждение. Когда их опознали и расправили Светом осознания, мы обнаружили, что дно ямы подняло нас так, что мы уже допрыгивали до краев ямы, видели траву и цветы, чуточку свисавшие с краев. Это было прекрасно… Мы слышали райских птиц… Но вскоре мы так отвлеклись просто любованием, что просидев в таком положении начали утрамбовывать своим весом дно, явно опять углубляясь. Это было для нас шоком, тогда мы начали искать еще черты монстров, ведь мы поняли, что те коросты, что спадают с тела и лица, значительно поднимали дно ямы, но они сильнее всего и утрамбовывались. Мой муж обнаружил у себя такой скрытый ранее прыщ… Как бы его назвать? В общем, это подмена любви на влюбленность. Он постоянно пытался себя влюбить в меня, не замечая, что любовь – чувство вечное по сравнению с временной влюбленностью. Любовь же проистекала из другого источника – моего сердца, не имеющего ничего общего ни с одной из частей иллюзий, но готовая полюбить и Его, каким бы он ни был. Таково было сердце и у него, и через возникший шок от осознания проседающего дна, муж пытался из всех сил рассмотреть под уже более тусклым светом это прыщ. Я было чуть помогла ему, но он отказался от моей помощи, от моего Света, хотя спустя время, все-таки согласился, усмирив разбушевавшегося монстра.

- Я не понял – от чего он взбушевался? Я думал, он уже был усмирен.

- Я тоже думала. Но прыщ подмены любви на влюбленность был не последним. Это можно назвать нежеланием принимать помощь от другого, когда в ней так нуждаешься. А также это был шрам видения во всем иллюзии критики, а так же то, что не хотело мириться с другими монстрами, видя их уродливость. Я бы это назвала: отсутствие терпимости.

- Ой, как много всего у вас там было… И ведь вы справились?

- Да, и наши монстры стали очень покорными и молодыми, такими красивыми и пушистыми.

- Прямо как домашние питомцы? У них есть имена?

- Конечно, у них даже и фамилия есть: У мужа его звать Тихий-Ум Бого-Индивидуальников, а у меня — Боле-Усмиренка Супер-Эгоумовна. Муж правда называет меня иногда – Вера Оптимистикова, а я его — Альтруист Вечно-Любофф.

- Смешно… А можно ли пройти путь очищения одному?

- Конечно… если у тебя есть с собой «зеркало».

А теперь для раскрытия темы, я хотел бы перевести внимание на другую визуализацию. Представьте следующее: жизнь здесь и сейчас – напряженная серость. Вы постоянно вынуждены действовать по приказам вопреки своим убеждениям. Вы должны перешагивать через себя, идти против своей природы, задвигая все свои интересы «куда подальше». У Вас есть далекая и красивая мечта, ради которой Вы все это время жили. Но чем «дальше», тем яснее Вы понимаете, что реальное положение дел не оставляет и мокрого следа от Вашей мечты. Попутные мелкие потребности то и дело гонят за собой, втягивая Вас в бесконечную суету. И чтобы хоть как-то прожить Вы наравне со всеми неудачниками, пребываете в непрерывных болезненных гонках за место под солнцем. В общем, одна сплошная «суета сует и томление духа».

Ключевое слово в этой визуализации – «вынужденность». Такая жизнь похожа на одобренное современными законами рабство в попытке продлить свой срок на бренной земле в более-менее сносных условиях.

Наверное, ознакомившись с двумя вышеописанными визуализациями, Вы уже поместили себя где-то на шкале между этими полюсами блаженства и напряженной суеты. В чем основная разница между первой и второй визуализацией? Можно ли передвигаться по этой «шкале» по своему решению?

Напряжение и суета сует

Пожалуй, все положительные и отрицательные переживания можно свести к двум базовым состояниям. Это – расслабление и напряжение, - два противоположных полюса единой шкалы переживаний. Если Вы способны отличать события от переживаний, то понимаете, что, в сущности, мы стремимся не к комфортным событиям, а к избавлению от напряжений. Все мы убегаем от страданий и гонимся за неуловимым горизонтом счастья. Вот только беготня эта в поисках облегчения, порой сама становится одним большим напрягом. Речь идет о тех самых состояниях, которые все мы в разных пропорциях переживаем в реальной жизни здесь и сейчас.

Если рассматривать две вышеописанные визуализации как единую шкалу переживаний, на самом ее дне будет максимальное напряжение, вызывающее максимальные страдания, полный абзац, финиш и множество различных нецензурных слов. Даже если у человека все в порядке со здоровьем и нет никаких внешних угроз, он хотя бы несколько раз в своей жизни умудряется довести себя до этого финиша.

Суть переживания, как я выше уже говорил – в напряжении. Откуда оно берется? Напряжение – это сопротивление переживаниям, которые происходят в настоящий момент времени. А если учесть, что вся наша жизнь - это и есть наши переживания, максимальные страдания случаются, когда мы не принимаем свою жизнь. Тысячи импульсов от пяти органов чувств, эмоции, настроения, мысли, - в напряжении все это подавляется в единый момент времени и создает очередной порочный круг ада.

Мы давим свои переживания, создаем страдание, на которое оказываем вторичное давление, из которого получаем новый вид тупой, приглушенной боли, от которой опять же пытаемся забыться всеми подручными средствами. Таким образом, человек начинает страдать от собственной непрерывности, всеми силами поторапливая жизнь, чтобы не замечать настоящего. И сама эта «гонка» является источником своей же болезненной «силы».

Мы не любим ждать, потому что в ожидании мы избегаем жизнь. Мы не любим торопиться, потому в что в суете мы избегаем жизнь. Очень часто мы не любим работать, потому что, ожидая отдыха, мы избегаем жизнь. Все мы на самом деле просто не любим избегать жизнь. Все мы хотим эту жизнь любить, принимать ее такой, какой она является в нашем вечном «сейчас».

Если Вы думаете, что это – философия, Вы крепко спите, в своем подавляющем жизнь забытьи. Речь идет о тех базовых процессах, которые реально происходят прямо сейчас на уровне, который чуть тоньше порога повседневного осознания.

«Уровни» блаженства и суеты

Даже если человек здоров, красив и сыт, он способен вогнать себя в полный «финиш», просто избегая свою жизнь в тот самый момент, когда он живет. Человек просто выпадает из вечного «сейчас» и погружается в мир грез. Так происходит сплошь и рядом. Скажем, человек, вдруг, почувствовал, что может получить что-то очень вкусное и ценное, и повелся на поводу этой своей фантазии. Например, мужчина ощутил перспективу «обладания» красивой девушкой, но девушка его отшила, и тогда наш «герой» начал рефлексировать, погружаясь в грезы, где его мечта непрерывно сбывается в самых разных позах перспективах. Чувствуете, чем пахнет? Побег от реальности. И каждый раз, вырываясь из своих болезненных снов, человек начинает сканировать реальность на сходство со своими глупыми грезами. Сходства не возникает, человек огорчается, и чтобы хоть как-то заглушить свое горе, погружается в свои фантазии пуще прежнего. Порочный круг.

Полный «финиш» случается, когда мы живем ради несбыточных целей, и при этом как бы догадываемся, что эти цели действительно несбыточны. Любые наполеоновские запросы могут привести к неврозу и последующей депрессии. Жизнь будет казаться совершенно бессмысленной, когда отличается от заоблачных надежд и фантазий.

Иногда, чтобы избежать страшных разочарований, человек делается ненормальным, и начинает верить в свои фантазии, начинает верить в свое выдуманное величие и красоту. В психбольницах полно таких вот: божеств, богинь, или чуть более скромных Наполеонов, и прочих «продвинутых учителей человечества», неспособных смириться с реальным положением дел.

А между тем, просветление – это просто приятие жизни здесь и сейчас. То есть, это как раз таки нечто очень реальное, настоящее, то, что действительно есть, но не замечается, т.к. все мы люди - немного ненормальные, погружены в бредни своего мышления.

Возвращаясь к шкале напряжения, я хотел бы заметить, что называю это «дело» именно шкалой напряжения, т.к. шкала эта как раз за счет напряжения и существует. Она - искусственна, потому что расслабленность – это естественное состояние. Уберите напряжение, и естественный ход вещей проявит себя спонтанно.

Следующее состояние после «полного финиша» в сторону облегчения, я бы обозначил как болезненно-суетливое. Человек уже научился высовывать свою голову из задницы, но то и дело порывается всунуть ее обратно и поглубже. Реальность при таком положении дел кое-как мимоходом замечается, но по прежнему не устраивает, и человеку хочется ее как-нибудь заглушить любыми доступными для этого дела практиками. Цели у человека при этом есть, они более-менее реалистичные, и придают жизни смысла, но часто бывают протянуты во времени таким образом, что человек то и дело опускает руки. Погруженный в повседневную суету, он несется, чтобы хоть как-то приблизиться к очередному check point’у этапу. Но горизонт счастья при этом всегда на шаг впереди. Человеку грезится, что через несколько лет он чего-то достигнет, заработает, купит, родит, повысит и вот ради этих пророчеств он и живет. Цели придают смысла. Однако любой намек на недостижимость целей, лишает человека надежды и приводит в расстройство.

Следующее состояние после болезненно-суетливого я бы назвал условно-продуктивным. Человек до сих пор не «тащится» от жизни здесь и сейчас, но получает удовлетворение от ежедневных дел. Он чуть яснее осознает самого себя и свою жизнь. Его цели достижимы в обозримых рамках, словно их можно «пощупать» еще до осуществления. Этот человек может оставаться более-менее удовлетворенным своей жизнью, забываясь в проектах. Так живут трудоголики, уважающие свой труд. Из такого почти созидательного состояния, человек способен потихоньку проскальзывать в блаженство настоящего.

Расслабление и блаженство

Цели – классная вещь. Но когда живешь одними целями, неизбежно отрицаешь то, что есть, и сохраняешь непрерывную напряженность. А когда достигаешь цели, счастье длится пять с половиной секунд. Затем приходит разочарование, и возобновляется гонка за новыми целями.

Жить, принимая жизнь, - означает жить, не поторапливая жизни, медитативно растворяясь в процессе происходящего. Человек при этом словно питается жизнью, заряжается от нее. У него нет тяжкой вынужденности, все в его жизни происходит, словно само собою, без напряжений и суеты. Это – расслабление в настоящем.

Очень важно словить, и прочувствовать это состояние «потока». Это блаженство случается в разные периоды в жизни каждого человека. Сложно включать его умом. Но если у Вас есть вкус этого состояния, Вы можете интуитивно расслабляться, даже пребывая в активности. Вы просто расслабляете психику, отпускаете себя где-то глубоко, изнутри.

Попробуйте вспомнить состояние, когда Вы не беспокоились о завтрашнем дне, и просто радовались настоящему. Возможно, Вы ощущаете легкость, когда уезжаете загород, когда пребываете в компании с лучшими друзьями, когда играете, когда Вам делают массаж, когда Вы бесцельно гуляете, получая наслаждение от самого процесса. В это время, мы принимаем настоящее, и наше сознание расширяется, растворяясь в блаженном «сейчас».

Вы можете практиковать бесцельное расслабленное приятие происходящего во время любой деятельности. Для этого необходимо перестать создавать судорожные напряжения в попытке поторопить время. Для этого Вы просто пребываете в себе, там, где Вы есть здесь и сейчас. Если Вы идете по улице, Вы можете просто идти по улице, слившись с собою, идущим по улице. Вы просто расслабляетесь в этом движении. Если изнутри поступают импульсы что-то ускорить, если ум торопит Вас, заставляет вспоминать о целях, Вы просто расслабляете ум и отдаете себя процессу, который происходит в настоящем.

Многим знаком суррогат легкости после приема алкоголя и др. отравляющих организм веществ. Суррогаты порождают зависимость, которая впоследствии только усиливает отрицание жизни, и приводит к еще большим страданиям.

Расслабление, приятие жизни, медитация, - все это грани одного явления. Это – просто приятие естественного хода вещей, когда наше восприятие становится созерцательным, наслаждающимся жизнью. На глубинном уровне, принимая «сейчас», человек переживает то самое, всеми искомое просветление, состояние тотального облегчения, когда психических напряжений нет вообще, и вся психическая деятельность происходит без усилий, абсолютно спонтанно. Жизнь – это и есть мы сами. Все мы в глубине души хотим позволить себе роскошь быть собой.

Это учение было дано Ламой Гендюном Ринпоче в Дордонье, Франция, летом 1990 года. Лама Гендюн, тибетец по происхождению, один из тех, кто покинул свою страну, когда вторглись китайцы. Известный как медитатор, который провел много лет в ритрите в Тибете и в Индии, он был приглашен в Дордонью в 70-х гг., чтобы учить медитации интересующихся западных учеников.

С тех пор он остался там жить, и в настоящее время целиком поглощен обучением своих студентов трехгодичным ритритам, для чего у него есть 7 центров в Авергне.

Текст, на котором основано учение, это работа Чагме Ринпоче, одного ученого и реализованного ламы 17 века. Неутомимый в своей работе по тщательному сравнению разнообразия письменного материала, доступного в его время, он придал ему доступную форму, и ему мы обязаны существованием многочисленных комментариев, которые еще и сегодня используются благодаря их основательности и ясности.

Среди его наиболее известных работ - "Горные Учения", собрание советов по целому ряду тем, связанных с духовной практикой и жизнью в ритрите, которая содержит около 600 страниц. Его руководство состоит из независимых глав согласно предмету. И одна из них касается эмоций.

Гендюн Ринпоче называет эту главу "Большой Павлин". Это указывает на способность этих сказочных птиц есть яд и превращать его в сверкающие цвета своего хвоста, это символ, широко распространенный в тибетском буддизме, выражающий духовный процесс трансформации эмоциональной энергии в энергию мудрости.

Прежде чем пойти куда-либо дальше, важно прояснить, что мы понимаем под словом эмоция.

Мы употребляем слово ежедневно обычно чтобы описать что-либо, что может быть легко идентифицировано, определенное чувство в уме, которое одновременно является реакцией и движущей силой. В буддизме, однако, эмоция - это много большее, чем это. Это ментальное состояние, которое начинается в тот момент, когда ум функционирует дуалистическим образом, задолго до того как нормальный человек осознает это.

Эмоция - это жизненная привычка, которая заставляет нас автоматически классифицировать наши переживания согласно тому, находит ли наше эго их привлекательными, неприятными или нейтральными.

Чем больше есть привязанности, тем сильнее будут наши реакции, до тех пор пока мы не достигнем состояния, в котором они, наконец, преломляются в нашем сознательном уме и проявятся как явные чувства, которые мы обычно называем эмоциями.

Вышеназванные реакции выражают 3 яда, к которым добавляются те, которые считают наш собственный опыт господствующим (гордость) и оценивают нашу собственную позицию относительно воспринимаемого объекта (ревность, зависть), - итого, 5 ядов. Слово "яд" употребляется потому, что эти реакции отравляют наш ум и препятствуют проявлению свойственной ему мудрости.

Читая инструкции Чагме Ринпоче, как сказал Лама Гендюн, мы должны понимать каждое слово для 5 эмоций в возможно более широком смысле. Если мы не делаем этого, то мы делаем невозможным для нас действительно усвоить полный смысл учений.

Введение.

Текст, с которого почерпнуто это учение по вопросу эмоций, был составлен Ламой Чагме Ринпоче. Это только 1 глава из большой работы, состоящая из практических советов, главным образом предназначенных для тех, кто все время практикует в ритрите в горах. Эта отдельная глава озаглавлена "Большой Павлин", который побеждает яды. Здесь мы можем найти много бесценных инструкций о том, что делать с 5 ядами: как избегать их, контролировать и трансформировать их, как осознать в них их истинную природу мудрости и, наконец, как использовать их на нашем пути.

Автор начинает с почитания Будды Шакьямуни: он простирается перед Шакьямуни с глубокой преданностью телом, речью и умом. Он считает его совершенным Буддой, который знает все, что можно познать о вселенной и который первый разделил это понимание с другими в форме 4 благородных истин.

Затем автор продолжает объяснением того, что инструкции, данные в этой главе, обязаны своим происхождением просьбе одного из его учеников, Ламы Карма Тсундру Гьямцо. Он пришел к автору в отчаянии, потому что несмотря на все его старания, он не смог освободить свой ум от 5 ядов и поэтому любезно попросил Чагме Ринпоче быть добрым дать ему некое специальное руководство, которое дало бы ему возможность избегать влияния этих эмоций. Глава, которая здесь представлена, - это ответ Чагме Ринпоче.

Мы находим в ней 4 главных раздела. Мы должны начать с отказа от 5 ядов, и потом научиться контролировать их через применение методов, подходящих каждому яду. Позже мы будем способны осознать, что истинной природой эмоции является энергия мудрости, которая приведет нас в конце концов к использованию эмоций, так что они станут одним из путей содействия нашему духовному прогрессу.

Учение об оставлении эмоций пронзает сердце тем, что с ними неправильно. Если мы хотим работать с эмоциями, мы должны начать с понимания того, почему мы должны что-либо делать с ними. Это может показаться очевидным, но на самом деле это не так просто. Некоторые эмоции довольно приятны, а существование без них непостижимо. Что происходит с нами, когда у нас нет ничего?

Особое учение Ваджраяна говорит нам, что эмоция сама по себе - не проблема. Это просто ментальная активность, энергия в движении, которая становится либо позитивной либо негативной в соответствии с нашей реакцией на нее. Если эта энергия ума проявляется в состоянии запутанности, прилипания или сопротивления, то мы имеем то, что мы обычно называем эмоциями, которые порождают по очереди разные формы страдания. Если однако, эта же (самая) энергия проявляется без запутанности, она полностью избегает того, чтобы стать эмоциональной и действует как мудрая активность, которая помогает живым существам.

Для западных людей особенно важно понять это, чтобы избежать неправильного истолкования идеи о свободе от эмоций. Поэтому часто благоразумнее начать с некоторого теоретического знания ваджраянского подхода, поэтому когда мы говорим об освобождении от эмоций, мы знаем, что это не означает стать как тупой, бесчувственный зомби. Это означает оставить запутанные реакции, которые мы имеем в ответ на активность натуральной (природной) энергии нашего ума.

Другой важный пункт, это очень ясно представлять, что мы понимаем под отказом от эмоции. Это значит осознавать, что эмоция - это нечто, что оканчивается страданием. Поскольку, говоря в общем, страдание - это именно то, чего мы пытаемся максимально избегать, то мы должны развить набор позиций, которые дадут возможность нашему уму быть свободным от эмоций настолько, насколько возможно. Отказ от эмоций не означает запретить им проявляться. Если мы очень напрягаем наш ум, держим его в большом напряжении, отказываясь осознать наши эмоции и развивая тонкий слой защиты против всей эмоциональной активности в уме мы кончим тем, что у нас будет ум настолько напряжен, что он будет лежать открытым глубоким психологическим нарушениям. По этой причине мы должны быть осторожны в том, чтобы не путать отказ от эмоций с их подавлением.

Понимание неприятной стороны наших эмоций делает нас более готовыми к тому, чтобы отказаться от них. Мы уменьшаем силу эмоций тем, что воспринимаем их как нечто менее важное. Делая таким образом, мы создаем определенную дистанцию между нами и эмоцией, как она появляется. При таком подходе вместо того, чтобы просто следовать эмоции, когда она появляется, как мы обычно делаем, мы останавливаемся и думаем:

"Посмотри на эту эмоцию. Если я буду следовать ей, страдание будет единственным последствием, поэтому я не позволю ей пройти незамеченной". Это отодвигает самого человека от эмоции - это то пространство, которое позволяет нам работать с ней.

Глава I
Отказ от эмоций.
Первый раздел - об отказе от 5 ядов или эмоциональных центров на основе 4 благородных истин, данных Буддой в его первом учении. В нем он дал определение страдания и указал его причину. Он продолжал объяснение, чтобы положить конец страданию, необходимо положить конец его причине. Путь, ведущий к этому основан на добродетельном образе жизни. "Возьмите себя за основу измерения", - предписывал он "Обращайтесь с другими так, как вы хотели бы, чтобы обращались с вами. Совершенно ясно, что мы не хотим быть обиженными, чтобы нам вредили, поэтому мы можем легко понять, что другие чувствуют то же, и перестать вредить им.

Закон кармы.
Будда учил нас, что все во вселенной, все, что бы это ни было, есть естественный результат одной или нескольких разных причин. Благодаря этому естественному закону, закону кармы, мы можем научиться понимать себя самих и мир, в котором мы живем как результат наших предыдущих действий. Мир создается нашим умом и мы воспринимаем его в соответствии с иллюзией, основанной на наших предыдущих действиях, на нашей карме. Вид мира, который наш ум проецирует как сон, будет зависеть от нашей кармы. Например, определенные существа переживают такие состояния, когда они постоянно страдают, нет даже ни единого крошечного момента счастья. Мы находим их в адах, в сфере голодных духов или животных. Так происходит из за того что долгое время они ни разу не совершали никаких позитивных действий. Их мир или их существование есть результат долгого периода негативной активности, которая создала переживание мира, характеризуемого страданием.

В учениях Будды мы читаем: "Откуда берется пылающий расплавленный металлический пол в аду, что порождает пламя в аду? Они происходят единственно из эгоцентрического ума ". Эгоцентризм - это такой склад ума, который вызывает негативные действия. Мир, в котором мы живем, это просто иллюзорное проявление нашего ума. Именно наш ум создает мир, в котором мы находимся и если наш ум полон негативной кармы, результатов наших прошлых негативных действий, то тогда мир, проецируемый этим умом, будет неприятным и полным страдания.

Существует не один единственный ад, но 18 адов, каждый - со своим собственным особенным видом страдания. Почему это так? Так происходит потому, что каждое живое существо, рожденное в подобном состоянии, имеет свои индивидуально накопленные в прошлом разнообразные в разной степени вредные действия, и поэтому нет только одного единственного состояния адского страдания, но их 18. То же приложимо и к сфере голодных духов. Считается, что существуют 4 специфических категории голодных духов, каждая - со своей особой формой страдания, но все они связаны с голодом или жаждой. Мы также можем наблюдать для себя великое разнообразие тех, кто принадлежит к сфере животных. Мы знаем, что некоторые живут в море, некоторые - на земле, некоторые проводят свои жизни во воздухе. Некоторые из них терпят особые муки - быть собственностью человека и подвергаться эксплуатации, другие свободны, но живут в постоянном страхе стать добычей других.

Если мы обратим наше внимание от низших сфер существования к высшим, мы увидим то же. В нашей собственной сфере, человеческой, мы можем видеть, что некоторые люди счастливы, в то время как жизни других содержат гораздо большую долю страдания. Это так потому, что в прошлом те, кому было предназначено родиться в качестве человеческих существ, совершали смесь позитивных и негативных действий, которые созревают спорадически в течение человеческой жизни как счастье или страдание, поэтому этот мир не является тотальным счастьем либо тотальным страданием.

Считается, что существа низших сфер столь многочисленны как частички почвы, находящейся на большом участке земли, в сравнении с которыми те, которые перерождаются как люди или боги, столь многочисленны как песчинки, покрывающие поверхность размером с ноготь. Причина этого в том, что слишком мало существ во вселенной, совершающих позитивные действия; отсюда эта несоразмерность населения различных сфер.

Вы можете иметь такое мнение, что лучше не думать о страдании, поскольку, делая это, мы только повергаем себя в депрессию. Но такая позиция целиком ложна. Мы просто обманываем себя. Если мы избегаем мыслей о страдании, мы никогда не сможем быть действительно счастливыми, поскольку мы сохраняем живой запутанность ума, которая есть корень нашего теперешнего страдания. Стоит только нам оценить количество страдания во вселенной, мы почувствуем стимул сделать что-нибудь, чтобы положить этому конец. Будет верно сказать, что нашими лучшими союзниками в наших усилиях достичь состояния Будды являются те, кто в настоящий момент терпят мучения адов; потому что именно уясняя для себя те страдания, которые они должны терпеть, мы получаем стимул достичь состояния Будды так скоро, как возможно. Их боль - это наша духовная стимуляция, и поэтому как таковая она очень ценна для нас.

Будда также учил нас, что если мы хотим узнать наше прошлое, мы просто должны посмотреть на то, кем мы являемся сейчас, и чтобы увидеть, чем мы станем в будущем, нам нужно просто посмотреть на наши сегодняшние действия. Это означает, что если мы действительно хотим знать, каким человеком мы были в наших прошлых жизнях, нам следует посмотреть на нашу настоящую жизнь; сколько страдания мы имеем, сколько счастья мы переживаем, и мы будем способны сделать ясный вывод о тех действиях, которые мы совершали до начала этой жизни. И если мы хотим увидеть, что случиться с нами после смерти, стоит только нам узнать, что все, что мы делаем в этой жизни, будет определять тип нашего будущего существования. Один взгляд на наше поведение в этой жизни покажет нам, что из нас выйдет. Поэтому закон кармы есть нечто совершенно беспристрастное. Любое произведенное действие повлечет за собой одинаковый результат для каждого, кто бы ни сделал его. Среди действий, которые мы осуществляем, нет потерянных или забытых. Каждое действие порождает соответствующий ему результат рано или поздно.

Нашим знаниям этого закона кармы мы обязаны всезнанию Будды. Увидя работу этого закона в своей глубокой медитации, он затем однозначно включил его в свое учение для того, чтобы это знание было полезно и могло использоваться другими для формирования своего будущего.

Для нас трудно думать о неведении как об эмоции, но если мы тщательно подумаем, то мы, может быть, подвержены влиянию неведения просто так же, как желанию или гневу. Неведение - это не что-то нейтральное без результатов и последствий, это определенное состояние ума, которое заставляет нас действовать определенным образом.

Неведение - это когда мы не способны видеть вещи такими, какими они реально являются. (какие они есть на самом деле) . Это может быть сознательным или бессознательным, неспособность понимать, что происходит, иногда восхваляется как наивность, или определенное чувство равнодушия даже преднамеренное, обдуманное нежелание знать. Оно может колебаться от общей запутанности в том, что реально происходит, до формирования определенных неверных взглядов. Здесь есть также определенный элемент привязанности. Невежество может даже казаться, чувствоваться довольно удобным ("неведение есть блаженство..."). Если мы посмотрим на самих себя поближе, мы обнаружим этот подход во многих видах нашего поведения. С буддийской точки зрения неведение - это что угодно, но не блаженство и наивность. В самом деле, это главная причина нашего страдания, поэтому мы находим его - определенно, твердо включенным в 5 ядов.

Четыре благородные истины и эмоции.
Мы видим, что всем нашим страданием мы обязаны нашим негативным действиям. Любое действие, осуществляемое когда ум находится под влиянием одного или другого из 5 ядов, автоматически является негативным действием и приведет к страданию. Такие действия, мотивируемые мешающими эмоциями, это то, от чего мы должны отказаться. До тех пор пока мы их делаем, мы будем вынуждены переживать страдание, даже в этом настоящем существовании(?). Полностью оценить это - это первая из 4 благородных истин - благородная истина страдания.

Благодаря устойчивой тенденции, мы привязываемся к идее "себя" или "эго", мы рассматриваем наше собственное тело с его 5 психофизическими составляющими (1) как себя.

Это - наша собственная персона, мы отождествляем себя с ним. Этот подход - это причина нашего страдания; потому что через него наш ум будет постоянно возбуждаться эмоциями, и это именно то, что заставляет нас действовать негативным образом, принося страдание на своем хвосте. Узнавание, признание этого факта - это благородная истина причины страдания. 5 ядов являются причиной нашего страдания, потому что именно через них мы совершаем негативные действия.

Если мы будем способны положить конец эмоциональным волнениям в нашем уме, мы сможем тогда быть свободными от страдания. Это благородная истина прекращения страдания.

Если мы будем прорабатывать различные ступени данного Буддой пути, то в конце концов мы будем в состоянии достичь просветления. Тогда все препятствия, включая 5 ядов, будут, наконец, преодолены. Это - благородная истина пути, пути, ведущего нас за пределы страдания.

Это кратко изложенные основные пункты первого цикла учения, которое Будда Шакьямуни дал в Бенаресе через несколько дней после своего просветления.

Эмоции и перерождение.
Далее текст продолжает объяснять, что если наш ум находится под влиянием эмоции желания-привязанности, то это возможно приведет к перерождению в качестве голодного духа; если он находится под влиянием сильного гнева, то мы переродимся в аду; если наш ум побороло невежество или ментальная тупость, жизнь в качестве животного ожидает нас. Через ревность (зависть) мы будем рождены как полубог, тогда как гордость приводит к существованию в качестве или бога или человеческого существа. Это не более чем общие указания относительно очень сильных эмоциональных состояний. Это не означает, например, что каждый раз, когда мы будем находиться в гневе, мы будем рождаться в аду. Закон кармы гораздо более тонок и всеобъемлющ.

Только если мы затаиваем сильный гнев на долгий период или в критический момент, такой как момент смерти, то мы в результате упадем прямо в ад. При других обстоятельствах гнев может привести к перерождению в качестве полубога, когда есть гораздо больше борьбы и воинственности, или мы можем быть рождены как человеческое существо и обнаруживать себя часто окруженным конфликтом. Может быть, мы станем кем-нибудь, чей гнев быстро появляется или очень агрессивной личностью.

То же можно сказать обо всех эмоциях. Хотя каждая эмоция является преобладающей в каком-то конкретном состоянии существования, как было объяснено, мы находим их в определенной степени везде. Если мы рождены в одной из трех низших сфер - ад, сфера голодных духов или мир животных - мучения там невыносимы; ужасны и продолжаются без перерыва. Даже если мы рождены в высших сферах как бог, полубог или человеческое существо, мы будем счастливы в определенной степени, но это временно. Благодаря своей непостоянной природе, наше так тяжело добытое счастье рано или поздно будет заменено страданием; и эта трансформация, которая может произойти очень быстро. Мы все сами знаем, что как человеческим существам, нам прийдется столкнуться с 4 характерными чертами человеческого страдания: рождение, старость, болезнь и смерть, и все это неисчислимое число раз, без какой-либо возможности освободиться от этих страданий человеческого существования.

В корне всего этого лежит активность 5 эмоций в уме, поэтому нам необходимо отказаться от них. Если мы все еще нуждаемся в том, чтобы нас убеждали, нам просто следует посмотреть вокруг себя на людей, которых мы знаем. Мы можем наблюдать, что каждый человек имеет разную эмоцию преобладающей в его уме. Для некоторых - это эмоция желания, которая наиболее активна, и большую часть страданий, которые они имеют в их жизни, приходит от действий, произведенных тогда, когда они мотивируются желанием. Для других их главная эмоция - это гнев, для следующих - это еще ревность (зависть); заставляющая каждого человека реагировать различным образом в каждой данной ситуации.

Причина того, почему у человеческого существа может преобладать любая из 5 главных эмоций, заключается в наших действиях в прошлых жизнях. Если мы в прошлом накопили действия, мотивированные в основном гневом, мы сейчас обнаружим гнев в качестве наиболее активной формы эмоции в нас. То же относится и к другим эмоциям. Понимание закона причины и следствия помогает нам осознать, почему для нас определенные эмоции более активны и более могущественны, чем другие.

Карма и счастье.
Все люди разделяют одни и те же стремления. Но несмотря на все наши старания остановить какой-нибудь вид несчастья, которые случаются с нами, мы обнаруживаем себя самих жертвами обстоятельств, беспомощными перед лицом событий. Это чувство беспомощности происходит благодаря работе закона кармы. Счастливы ли мы сейчас или страдаем - это уже определено нашими действиями, которые мы делали в прошлом, поэтому это чувство неспособности сделать что-либо по поводу нашей настоящей ситуации довольно объяснимо. Мы напрасно боремся просто потому, что мы не понимаем, что некоторые вещи в жизни уже предопределены.

Вместо этого нам следует заинтересоваться нашим будущим и изменить способ нашего поведения так, чтобы это соответствовало виду будущего, которое мы хотим. Если мы хотим быть счастливы в будущем, мы должны сейчас совершать позитивные действия. Если мы хотим избежать страдания в будущем, мы должны сейчас избегать негативных действий. Это единственный путь для достижения результатов, которых мы ищем.

Плоды наших действий безошибочны, они всегда соответствуют исходной природе действия. Это просто как выращивание семян. Если мы выращиваем семена яблони или апельсинового дерева, когда семена вырастают в соответствующие растения, плоды, появляющиеся на деревьях будут соответствовать материнскому семени, которое мы выращивали. То же приложимо к закону кармы. Какие бы действия мы не производили, они созреют в форму счастья или страдания, соответственно с семенем, посеянным во время исходного действия. Нет пути изменить этот естественный закон. Поэтому важно внимательно выбирать действия, которые мы осуществляем, если мы хотим быть счастливы и избежать страдания.

Что делает действие позитивным или негативным, это те установки в уме, которые мы имеем, когда действуем. Если мы думаем главным образом о себе, когда мы действуем, наше действие становится заражено эго-прилипанием. Потом это становится негативным действием, которое приносит вслед за собой страдание. Если, однако, наше единственное намерение - быть полезным для кого-либо еще, то действие будет позитивным и произведет счастье, просто потому, что не было вовлечено эго-прилипание тогда, когда производилось действие . Все разнообразные формы счастья, которые мы видим в мире - богатство, удовлетворенность, гармония, творчество и т.д. - являются возможными благодаря благословению Будд. Это то, что вдохновляет Бодхисаттв на их духовном пути, - желать, чтобы все живые существа в будущем могли просто находить все, в чем они нуждаются, чтобы все, что может сделать их счастливыми, происходило, чтобы любые желания, которые они имеют, смогли бы осуществиться.

Бодхисаттвы посвящают всю заслугу, которую они накопили, на благо всех существ, чтобы они смогли найти то счастье которого они ищут, и то, что этот мир имеет такой потенциал для счастья - есть результат этих специальных пожеланий, созданных посредством практики добродетели.

Но каждый индивидуум может только в том случае извлечь пользу из этого счастья, если он предварительно накопил хорошую карму. Существует много существ, которые несчастливы, которые страдают, переживают трудности или бедны. Это не потому что пожелания Бодхисаттв не эффективны. Вредные действия, осуществленные в прошлом этим конкретным человеком, означают, что он не может извлечь пользу из результатов пожеланий, выраженных Бодхисаттвами.

Нам также желательно следовать примеру Бодхисаттв, накапливать столько много полезных действий, сколько возможно и посвящать их результаты для счастья всех живых существ во вселенной. После такого посвящения нам затем следует продолжить тем, что делать пожелания также, как делают Бодхисаттвы, произнося молитвы, чтобы через эту заслугу все живые существа могли наслаждаться счастьем и никогда не быть в нужде. Таким образом, мы постепенно тренируемся быть Бодхисаттвами, следуя примеру данному ими.

Среди 6 категорий существования, которые составляют вселенную, мы находим божественные сферы, небеса, где все, кто там рождается, переживают в течение их жизни бога тотальное счастье. Страдание неизвестно им. Что приводит существо к рождению в качестве бога? Это его прошлое накопление заслуги, заслуги, не соединенной с мудростью в течение ее накопления. Это заслуга, ограниченная концепциями, относительными взглядами ума, которые держат его пойманным в ловушке в сфере субъекта, объекта и действия. Человек, создавая такой вид заслуги, не понимает, как дать отдохнуть уму в состоянии мудрости, свободном от ограничивающих идей субъекта, объекта и действия. Он не способен посвятить заслугу, которую он накапливает, живым существам, с таким результатом, что это созревает как перерождение в качестве бога. Счастье, с которым сталкиваемся, не имеет продолжения. Рано или поздно, оно исчерпается, и в случае, если не осталось никакой дальнейшей заслуги для него, это существо неизбежно упадет в низшие состояния существования, где его страдания не будут иметь пределов.

Мы можем видеть, таким образом, что этот вид счастья не надежен, поэтому нам не следует стремиться к такому перерождению. Вместо этого, нам следует посвящать всю заслугу, которую мы накопили для пользы живых существ и позволять уму отдыхать после каждого посвящения в состоянии полной открытости, свободном от относительных взглядов. В этом состоянии ум свободен от прилипания к идеям субъекта, объекта и действия. Заслуга, которую мы накапливаем, никогда не может быть истрачена, она становится неистощимой.

Если мы желаем быть искренними в нашей практике учений Будды, мы должны позволить проходить полностью всем нашим интересам к вещам этого мира и посвятить себя полностью - в теле, речи и уме - нашим духовным целям. Нам следует посвящать результаты всего, что мы делаем для пользы других живых существ. Если мы будем вести себя таким образом, то мы будем постепенно развиваться через все различные стадии на пути Бодхисаттвы до тех пор, пока мы не достигнем высшего, совершенного просветления. В этот момент мы совершенно свободны от всего нашего собственного страдания и, что еще больше, полностью способны освобождать других от их страданий. Наша активность начинает простираться так же далеко, как небо, мы можем действовать без какого-либо ограничения вообще, со многими до сих пор неизвестными ресурсами, имеющимися в нашем распоряжении. Вот поэтому очень важно знать и верить истине работы этого безошибочного закона кармы, закона причины и следствия. Только тогда, когда мы будем иметь полное понимание этого закона, мы сможем оценить неудовлетворительную природу циклического существования.

Эмоция и эго.
В конечном счете, круг существования свободен от любой истинной реальности, но пока ум омрачен неведением, он остается неосведомленным об этом и создает свою собственную реальность. Это развивает в уме каждого человека очень тонкую неуловимую идею эго или "меня", чувство тождественности, которое постепенно затвердевает в то, что мы называем "эго-прилипанием".

Идея себя автоматически подразумевает идею "другого", и мы обнаруживаем себя действующими в мире дуальности. Наш ум оказывается под влиянием того, как мы рассматриваем отношения между нами и другими. Мы считаем, некоторых людей близкими нам, других - отдаленными от нас. Мы чувствуем привязанность к одним и ненависть к другим. Эти реакции приводят к тому, что ум постоянно подавлен пятью основными эмоциональными состояниями, что опять-таки вызывает дальнейшие автоматические реакции в нашем поведении. Как только созревают данные разнообразные реакции, они определяют форму окружающего нас мира.

Таким образом, фактически, мир, в котором мы живем, есть ничто другое, как иллюзия, произведенная запутанной активностью ума. Это продукт ума без какой-либо истинной реальности вообще. Но пока мы поняли этого, мы убеждены, что мир существует, и поэтому когда мы действуем, мы настолько целиком убеждены, что наши действия важны, что они оказывают некоторое влияние на мир вокруг нас.

Это все равно, что спать и видеть сон. Во сне мы убеждены, что мир, созданный умом, реален, и поэтому мы теряем нашу энергию, производя все виды действий с целью изменить ход событий во сне. Когда мы не преуспеваем, мы страдаем, мы чувствуем себя расстроенными. Это именно то, что происходит во время нашего бодрствования. Все разнообразные действия, которые мы осуществляем в нашей повседневной жизни, направлены на то, чтобы помочь нам осуществить наши желания, но часто наши усилия остаются безуспешными. Даже если мы действительно добиваемся того, чего мы искали, мы потом сталкиваемся с возможной потерей этого. В другой раз мы можем делать все, чтобы какая-либо ситуация произошла, но она уклоняется от нас. Вся наша жизнь заполнена расстройствами. Когда идет дождь, нам не нравится влажность; когда нет дождя, нас мучит засуха. Все несовершенно. Все эти разные реакции существуют благодаря требованиям эго; поэтому Будда учил, что эго-прилипание находится в корне всего циклического существования.

Все основные эмоции, которые мы переживаем - желание, гнев, неведение, зависть (ревность) и гордость предназначены для того, чтобы принести какую-нибудь пользу для эго. Когда мы действуем импульсивно, исходя из эмоции, это для того, чтобы поддержать существование эго. Это ведет нас к осуществлению многих негативных действий в поддержку нашего эго, каждое из которых заканчивается страданием. В момент смерти все имущество, власть и богатство, накапливая которые мы провели так много времени, должно будет быть оставлено. С другой стороны, мы не хотим брать с собой результаты всех негативных действий, которые мы произвели по причине эго, но, к несчастью, у нас нет выбора. Карма, которую мы накопили, действительно следует за нами и таким образом она начинает вызывать у нас огромное страдания.

Если мы тщательно подумаем о неудовлетворительной природе обычного мирского существования, мы осознаем, что оно характеризуется страданием. Поэтому нам следует стремиться прямо к состоянию Будды и отвернуть наши умы от мирских ценностей. В этом случае, есть твердое основание для нашего духовного пути, поэтому сказано, что отречение - это ноги нашей медитации, которыми мы идем к полному просветлению.

Как человеческое существо, мы обнаруживаем себя часто в необходимости принимать решение относительно пути, которым нам следует пойти. Это как если мы находимся на развилке дороги и можем пойти и направо и налево. Как мы выбираем? Это зависит от суммы сознания и неведения в нашем уме. Если мы остаемся в неведении, мы все еще убеждены, что мы можем найти длительное счастье в этом мире, поэтому все наши усилия направлены на то, чтобы сделать нас счастливыми или избежать страдания. Пока еще мы остаемся в неведении относительно реальностей мира, все наши усилия напрасны. Мы не можем создать длительно продолжающегося счастья. Мы продолжаем страдать от жизни к жизни, проходя через одну форму страдания за другой. Если, однако, мы выбираем сознание, это означает наше понимание того, что цикл существования характеризуется страданием. Единственный путь прекратить страдание раз и навсегда - это стремиться к состоянию Будды и к тому, чтобы полностью превзойти пределы обычного мирского существования.

Это то решение, которое мы должны принять как человеческое существо, и это то, что нам следует сделать сейчас, если мы хотим, чтобы это имело какое-либо воздействие на наше будущее. Если мы будем ждать до момента смерти, будет слишком поздно.

Польза от отказа от эмоций.
Какими бы ни были наши эмоции, но только через отказ от них мы можем избежать страдания, которое они вызывают. Идея об отказе от эмоций, даже если она действительно означает также избавление от страданий, связанных с ними, является для нас часто довольно трудной для принятия. Причина этого в том, что мы мотивируемся эго-привязанностью и находим неприятным слышать слова совета, который уменьшит влияние нашего эго. Только держание таких инструкций в уме и регулярное размышление над ними приведет к тому, что наша позиция будет постепенно изменяться их применением и практикой.

Если когда мы слышим совет, мы запоминаем только приятные части, которые кажутся притягательными для нас, потому что они дают нам возможность оставаться такими, какие мы есть, то позже когда мы попытаемся выполнить эти изолированные аспекты, все, что произойдет - это то, что эго станет сильнее ( более ярко выражено), потому что оно выбирает инструкции, которые согласуются с тем, что оно действительно для себя хочет. Поэтому мы должны быть внимательны, чтобы не сделать такой ошибки, но принять то, чему учит Будда, не делая персонального выбора.

Мы, по-видимому, довольно рады приветствовать разные идеи, которые появляются, когда наш ум возбужден пятью мешающими эмоциями. Мы позволяем нашему уму легко быть захваченному этими эмоциональными состояниями. Однако, когда дело доходит до действительного переживания страдания, которое заканчивается тремя низшими сферами, в нас меньше энтузиазма.

Всякий раз как ум оказывается захваченным мыслями, связанными с пятью ядами, нам следует просто ничего не делать. Затем наступает момент следовать инструкциям, данным Буддой Шакьямуни по этому предмету.

Будда - Король всех учений, и о его инструкциях следует думать как о приказах могучего короля, приказов которого нельзя ослушаться без серьезных последствий. Игнорирование их принесет много страданий для человека. Если мы окажемся неспособными принять правильный образ действия перед лицом эмоций, как советовал Будда Шакьямуни, мы будем рождаться многие сотни и тысячи жизней в низших сферах, обреченные на то, чтобы терпеть страдание.

Активность пяти эмоций должна быть успокоена, и единственный путь подчинить себе эмоции - это путь, лежащий через практику учений Будды. Без этого, постоянное волнение по поводу наших эмоций будет и дальше причиной нашего падения в низшие сферы, где мы должны будем, как результат, переживать очень много страдания на протяжении многих жизней.

Однажды родившись в этом мире, мы знаем, что рано или поздно мы будем должны умереть, и момент смерти - это не легкий для переживания опыт. Но если мы не следуем инструкциям Будды относительно правильной позиции перед лицом эмоций, то страдание, которое мы будем иметь в момент смерти, увеличится в сто тысяч раз. Научаясь видоизменять наши эмоциональные тенденции, однако, мы прийдем к тому, что будем иметь хорошее этическое поведение, такое, что покажется хотя мы в действительности должны будем умереть, что смерти для нас не существует.

В момент смерти мы немедленно переродимся с прекрасным телом в очень приятном существовании, таким образом, избегая в момент смерти любого страдания.

Размышления, помогающие нам избавиться от эмоций.

Если мы нарушаем наши обязательства и обеты или привязываемся к чему-либо очень прекрасному или притягательному, мы просто подобны мотыльку, соблазнившемуся присутствием масляной лампы. По причине своей привязанности мотылек упадет в пламя масляной лампы и умрет. Если мы позволяем себе привязаться к какому-нибудь приятному объекту, мы ведем себя просто как мотылек и вызываем свою собственную кончину.

Когда ум захвачен инертной массой запутывающих эмоций, мы можем стать привязанными к смутному чувству комфорта и безопасности, которое обеспечивается этим состоянием ума. Погрузиться в его ординарное чувство счастья - это все равно что расстелить сено сверху костра, угли которого еще теплы, и заснуть. Сено кажется очень удобным и нам понравится чувство тепла, от тлеющих углей, но как только мы заснем, сено может вдруг вспыхнуть пламенем и сжечь нас живьем.

Если мы забываем обязательства, которые мы сделали относительно нашего подхода к пище и питью, и мы пьем слишком много алкоголя или едим слишком много мяса, то удовольствие, которое человек испытывает, можно сказать, похоже на удовольствие от лизания меда с лезвия бритвы, чревато опасностью, так как мы, весьма вероятно, порежем наш язык.

Мы можем попытаться подавить могучих врагов, убив их или украв их имущество, но мы никогда не преуспеем в преодолении их всех. Наоборот, мы просто крадем счастье у самих себя, не в течение одной, но в течение неисчислимого множества жизней. Сверх того, заслуга, накопленная в течение многих жизней, на протяжении (?) многих сотен и тысяч эонов, может вся быть разрушена единственным моментом гнева. Поэтому очень важно оставить идею врагов и не думать о них как о чем-либо, что надо разрушить и побороть во что бы то ни стало.

Если пчела становится привязанной к меду, который она делает, она приклеивается к нему, не может освободиться и погибает. Этот пример показывает нам, что случается, если мы позволяем привязаться к обычному счастью и удовольствиям этого мира. Мы прилипаем к циклическому существованию, так что никогда не можем снова освободиться. По этой причине нам следует научиться иметь мало желаний и развить качество удовлетворения и быть довольным тем, что у нас есть.

Эмоция неведения или ментальной тупости, проявляется в форме сна.
Сон - это нечто, что крадет у нас нашу возможность заниматься позитивными действиями. Даже если мы живем сто лет, длинная жизнь по любым стандартам, около половины этого времени проводим в состоянии уподобления трупу - полная потеря времени. Традиционно выделяют около 20 разных ошибок, приписываемых сну, но все они бледнеют перед тем фактом, что когда мы спим, мы не можем практиковать добродетель. Поэтому нам следует стараться спать меньше и посвящать больше нашего времени занятию чем-либо более позитивным.

Другой аспект ментальной тупости - это то, что мы не способны отличить правильного от неправильного. Мы полностью путаем, что есть учения Будды, с тем, что им не является. Это может привести нас к презиранию истинной Дхармы и восхвалению того, что не достоверно, не подлинно. Можно сказать, что такая ошибка сравнима с кем-то, кто не питается, обрезав свой язык. Его действие бессознательно, бессмысленно, он просто лишает себя способа оценивать вкус пищи, когда он ест что-либо.

Если мы слушаем учение о законе причины и следствия, о том, от чего надо отказаться и что принять, о качествах и ошибках в разных аспектах нашей каждодневной жизни, и даже все еще ошибаемся в их истинном значении, наши взгляды становятся противоположны взглядам Будды. Мы превращаем их в их полную противоположность, утверждая, что не истина есть истина, и что истина - то не истина. Если мы упрямо упорствуем в таком неверном истолковании, мы накапливаем очень негативную карму, которую становится невозможно очистить просто признанием. Вот почему мы не можем позволить себе продолжать оставаться под влиянием ментальной тупости или глупости.

Другая эмоция, с которой нам приходится иметь дело - это ревность (зависть). В тексте говорится, что если по причине желания быть лучшим или наиболее важным, мы ведем себя завистливо по отношению к другим, мы подвергаемся риску, например, очернить Бодхисаттву. Поэтому считается, что нет ничего более вредного, чем это во всей вселенной, последствия чего даже хуже, чем последствия, которые появляются от убийства человеческого существа. Чтобы избежать возможности того, чтобы это произошло, мы должны отказаться от любой ревности (зависти) , которую мы имеем по отношению к другим.

Некто, кто принимает монашеский обет, может развить гордость, поздравляя самого себя с тем, что он чист и благодетелен, что он - некто особенный, гораздо лучше, чем обычный человек, который еще прилипает к мирским идеям богатства и изобилия. Любой человек с таким чувством превосходства сделает свое собственное благое поведение нечистым.

Когда мы принимаем обеты и становимся частью монашеского ордена, единственная мысль, которая должна быть в нашем уме - это радостно следовать по следам Будды. Это не должно быть с намерением стать лучше или чище, чем другие. Любой, кто носит монашеские одежды, становится частью Сангхи (*), третьей из трех Драгоценностей.

Нам никогда не следует смотреть сверху вниз на любое существо, потому что хотя их поведение может и не быть внешне совершенным, мы не можем видеть их насквозь и реально понимать их мотивацию или их состояние ума. Это приложимо и к практикующим и к любому другому вообще. Взамен, развивайте чистое видение, искреннее понимание, что все живые существа имеют Будда - природу. Нет причины презирать всякое живое существо и думать о нем как о ничего не стоящем. Даже самое крошечное насекомое имеет Будда - природу и однажды станет просветленным. Важно постоянно тренироваться в этом незаражаемом, незагрязняемом видении, которое глубоко уважает других живых существ.

Говоря в общем. нам следует действительно хорошо культивировать взгляд на самих себя, который считает нас ниже по отношению ко всем другим живым существам. Таким образом, мы никогда не станем жертвой чувств гордости или зависти (ревности).

Эти размышления, предназначенные для того, чтобы поощрить нас покинуть 5 ядов, подводят нас к концу раздела об отказе от эмоций. Методы, очерченные в этой части , используются, главным образом, в традиции шраваков, традиции слушающих.

Наша готовность позволять проходить эмоциям и представление о пространстве и гибкости внутри эмоционального события есть главные качества, которые являются результатом практики отказа от эмоций. Это готовит арену ума для битвы, которая предстоит.

Когда мы начинаем открывать свой интерес к духовным вещам, к нашему разочарованию скоро оказывается, что хотя мы чувствуем притяжение к определенным идеалам, у нас большие трудности оставаться им верными. Это благодаря подавляющему влиянию, которое наши "естественные" тенденции оказывают на нас. Мы обнаруживаем себя ведущими себя плохо, вопреки нашим хорошим намерениям. Это только благодаря тому, что привычка делать хорошо растет также сильно или даже сильнее, чем привычка делать плохо, что наша вновь приобретенная духовная сила начинает чувствоваться.

В данный момент наши внутренние качества приобрели способность влиять на проявления затемнения, как только они появляются в нашем уме. Также как антидот, употребляемый против яда, эти качества могут изменять результаты наших эмоций. Чем более сильно противоядие, тем скорее и вернее подействует оно.

Сначала мы должны обдуманно, неторопливо культивировать эти качества, так как они далеки от естественности для нашего эгоцентричного существования. Но со временем и при наличии терпения, они станут настолько неприступными, что они будут побеждать каждый раз перед лицом наших эмоций.

Чагме Ринпоче рассказывает нам, какие специальные качества наиболее эффективны в нейтрализации каждой из пяти главных эмоций. Как только противоядие известно, для нас остается только применить его и управлять ею (эмоцией).

Таким образом, отсутствие в организме, благодаря раздражительности, защитной силы - психической энергии - и отложение в нервных каналах империла приводят к разрушению нервного вещества, что, в свою очередь, ведёт не только к одержимости, но ко многим заболеваниям вплоть до рака. Отлагаясь в веществе нервов, империл отравляет не только физическое тело, но и тонкое, ведь нервы являются своего рода скелетом для тонкого тела..."
(Из Учения Агни Йога)

Раздражение, злоба, ссоры, обиды, дурные мысли, слова и поступки - не проходят бесследно. Они в буквальном смысле наполняют организм опасным ядом - империлом, который отравляет все существование человека. Что это за яд, откуда он возникает и как от него защититься? Лучше всего об этом сказано в Учении Живой Этики.

Агни Йога, 15 Империл называется яд раздражения, призывающий опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму. Если бы современная наука попыталась беспристрастно исследовать нервные каналы, принимая во внимание астральные токи, она бы натолкнулась на странное разложение астрального вещества, при прохождении по нервным каналам — это и будет реакцией империла. Только покой может помочь нервной системе справиться с опасным неприятелем, который может вызывать самые различные раздражения и мучительные сокращения организма. Страдающий от империла должен повторять — как все прекрасно! И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря, прекрасно. Чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла. Тот же яд при одном ингредиенте может способствовать при разложении материи.
.

Агни Йога, 23 ...Раздражение и его дитя империл легко согласуются с ядом пространства, называемым аэроперил...

Агни Йога, 220 ...Как ни странно, но изучение физических следов империла может толкнуть к пониманию отложений психической энергии. Следы империла можно наблюдать в любом нервном канале, но можно заметить, что вокруг грануляций яда собирается какое-то вещество, которое поглощает эту вредную ехидну. Отложения психической энергии будут найдены, ибо каждая энергия имеет физический кристалл...

Агни Йога, 221 Отложение империла было показано сегодня. Именно этот яд дает людям столько беспокойства. Не забывайте, что самое большое невежество недостойно капли империла. Ведь империл не является личным продуктом, но испаряясь, напитывает пространство, за чистоту которого ответственны все.

Агни Йога, 329 ...Особенно опасна битва кристаллов психической энергии с отложением империла...

Агни Йога, 389 Конечно, империл является главным разрушителем психической энергии. Но также должны быть не забыты три нарушителя: страх, сомнение и самосожаление...

Иерархия, 236 ...Также можно заметить, что витамины, принятые во время гнева, могут усилить империл, как бессознательная энергия усиливает пункт, где собрано сознание...

Иерархия, 316 Лечение ароматами цветов, смол и зерен восходит к глубокой древности. Так роза дает не только подобие мускуса, но предотвращает империл. Сад роз у древних считался местом вдохновения. Фризии полезны симпатической системе, которая так вибрирует у Йога...

Иерархия, 335 Множество необходимых опытов должно проделать человечество. Нужно не только установить империл, как бедствие уходящей расы, но нужно также изучить заразу империла. Можно будет признать, что империл действует на далеких расстояниях и может воздействовать на тонкое тело. Империл входит в диссонанс с пространственным огнем. Люди, уходящие от земли с запасом империла, развивают для себя мучительное бытие. Огонь пространства устремляется на них, ибо гармония есть следование за основами. Всякое противодействие основам вызывает противодействие пространственного огня. Так нужно принять, что личное раздражение есть нарост уходящих. Но нужно заметить, что часто люди не желают замечать свое раздражение, но опасный яд от этого не уменьшится.

Иерархия, 422 Если вам известно, что восторженная, самоотверженная мысль физически изменяет ауру и даже вызывает лучи оплечий, то вы уже знаете одну из великих тайн мира. Каждая зримость есть рефлекс вещественной реакции. Так если раздражение порождает империл, то каждая возвышенная мысль должна создавать обратное благодатное вещество — так оно и есть. Конечно, благодать есть полная реальность. Она рождается в кардиальной системе и воздействует на мозговое вещество. Тибетское «рингсэ» имеет глубокое значение, как кристалл, отлагаемый явлением благодати. Конечно трудно исследовать вещество благодати при жизни, ибо нельзя затрагивать сердце и мозг. Явление империла легче затронуть в нервных каналах конечностей. Но все же было бы не справедливо явить человечеству отрицательное вещество и лишь логически предположить существование самого спасительного. Конечно, в лаборатории, которая создается, оба вещества будут явлены. Мы не будем способствовать опытам обычным, но там, где будут строиться ступени эволюции, там Наша Рука на страже! Сперва Мы ознаменуем установление империла, затем Мы определим пути явления благодати. Если древняя наука сохранила крохи воспоминаний об отложении благодати, то, конечно, биохимик может дать более современные доказательства. Затем эти опыты над веществом организма будут перенесены в пространственные энергии и мы снова поймем отчего благодать имеет ближайшее соотношение с Иерархией.

Иерархия, 423 Конечно раздражение нечего вызывать, ибо люди переполнены им. Стоит запереть шесть человекообразных в одно помещение и через час дверь будет дрожать от империла...

Сердце, 93 ...Но одно условие может быть опасным и губительным — раздражение, полное империла, открывает доступ темным. Где раздражение, туда направляются разные пришельцы, стремящиеся поживиться и усилить действие яда...

Сердце, 465 ...Нужно уметь провести, хотя бы один день без малейшего раздражения. Империл выедает самые значительные рефлексы энергии. Можно назвать раздраженного человека шелухою, в полном значении этого слова. Самые значительные следствия затемняются одним кристаллом империла. Нельзя думать, что империл есть лишь домашнее растение; запах его распространяется далеко и мертвит все токи. Так, когда говорю против раздражения, имею в виду не догму, но врачебно-целебное указание...

Сердце, 466 ...Нужно соблюдать все указания, чтобы крошки империла не затруднили мощь Белых Сил...

Сердце, 478 ...Утешительно, что терпение покрывает любое раздражение. При напряжении терпения вырабатывается особая субстанция, которая, как сильное противоядие, обезвреживает даже империл. Но, конечно, терпение не есть бесчувственность. При преступном безразличии не проявляются благодетельные реакции. Терпение есть сознательное напряжение и противостояние тьме.

Мир Огненный ч.1, 161 Вы правы, замечая, что именно внутреннее неблагополучие особенно губительно. Можно выиграть все процессы, можно встретить новых друзей, но внутреннее разложение может отогнать самого хорошего друга. Когда в воздухе пыль перца, все начинают чихать. Так империл может распространяться. Вы видели не раз, как подходили новые обстоятельства, но их нужно встретить. Так нужно, наконец, понять о заразе империла! Нельзя легкомысленно относиться к разложению! Этот процесс передается как проказа. Может быть или укрепление, или разложение, не может быть третьего состояния. Нельзя советовать укреплять насильно. Нельзя спасать от проказы насильно. Нельзя удерживать от империла насильно. Дружелюбие не насилие. Рост сердца не от кнута, но можно растить сад прекрасный лишь действиями прекрасными. Оскорбление Иерархии непоправимо.

Мир Огненный ч.1, 538 Извращение человеческого понимания доходит до того, что оно называет человека, зараженного империлом раздражения или злобы, огненным. Даже к злобе иногда прилагают определительное воспламенения. Но если Агни есть элемент связующий, всепроникающий, то он, именно, будет началом равновесия. К этой стихии прибегает дух человеческий при восхождении; даже механическое восхождение нуждается в огненном начале. Следует растолковать, что воспаление империла никак не отвечает очищенному Агни. Сами люди стремятся в сознании вкоренить понимание унизительное о многих великих явлениях. Право, будет хорошим упражнением иногда провести день без умаления.

Мир Огненный ч.1, 543 ...Зло возникает вместе с империлом, но этот яд может дать лишь первую очень сильную вспышку. Затем он переходит в разложение и постепенно разрушает своего же породителя. Значит, если Агни, хотя бы отчасти выявлен, он не перестает усиливаться. Так, когда империл будет уже разлагаться, Агни, наоборот, приобретет полную силу. Потому так советую выдержать первый натиск зла, чтобы предоставить его собственному пожиранию. Кроме того, при поединке зла с добром, иначе говоря, империла с Агни, последний будет пропорционально возрастать, тогда как империл будет разлагать своего владельца. Так можно наблюдать поединок низшего с высшим, но только полное сознание может ободрить для противостоянию злу. Полезно помнить это и собрать не только силы, но и терпение, чтобы побороть уже сужденное к разрушению...

Мир Огненный ч.2, 26 ...Как империл преграждает движение огненного вещества, так мышление ограниченное мутнит ценную субстанцию...

Мир Огненный ч.2, 387 Часто случайные сотрясения возвращают зрение, слух и прочие утерянные чувства. Разве это не заставляет подумать, что кристалл империла и другие отложения выталкиваются из организма. Так старайтесь понять, почему в древности иногда применяли сотрясение при некоторых заболеваниях и параличе.

Мир Огненный ч.3, 9 ...Организм, наполненный империлом, даст лишь частичную крупицу послания...

Мир Огненный ч.3, 103 ...Нужно понять, что империл и грубые земные вожделения дают свои тяжкие язвы, которые дух должен залечивать в тонком теле. Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле...

Мир Огненный ч.3, 159 ...Так на пути к Миру Огненному нужно утвердиться сознанием на губительном воздействии самости, которая вызывает раздражение, являя отравление, именно, империлом.

Аум, 293 Если исследовать пространственные осадки в городах, то можно найти среди ядовитых веществ нечто, подобное империлу. Осторожно наблюдая этот яд, можно убедиться, что он есть империл, выдохнутый злобным дыханием. Несомненно, дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным. Нужно предвидеть, сколько злобы выдыхается, какое разнообразие зла может составить новые сочетания ядов при огромных скопищах народа! Оно будет усилено разными испарениями разлагающейся пищи и всевозможных отбросов, которые валяются на улицах даже столиц. Пора позаботиться о чистоте задворков. Чистота нужна и на дворе, и в человеческом дыхании. Империл, выдыхаемый раздраженными людьми, есть та же грязь, тот же отброс постыдный. Необходимо протолкнуть в людское сознание, что каждый отброс может заражать близких. Отброс нравственного разложения хуже всех извержений.

Аум, 294 Ничто не может оправдать самопроизводство яда, оно равняется убийству и самоубийству. Даже самые неразвитые люди чуют, когда входит такой ядоносец. С ним входят и огорчения, и тревога, и страх. Сколько физических болезней вспыхивает от проникания империла, — точно поджигатель проник.

Аум, 295 ...Наблюдения над мыслью могут дать замечательные выводы, как физические, так и психические. Можно видеть, как злая мысль порождает империл, вещество физическое, затем то же вещество вмешивается в психическую передачу и даже может препятствовать срочному получению посылки. Так империл может последовательно усложнять следствия мыслей. Обратите внимание на то, что империл порождается самостью, но затем действует на широкие массы. Значит, самость преступна не только для собственника, но и в отношении народов...

Аум, 331 В гневе и раздражении человек считает себя сильным — так по земному соображению. Но если посмотреть от Тонкого Мира, то человек раздраженный особенно бессилен. Он привлекает к себе множество мелких сущностей, питающихся эманациями гнева. Кроме того, он открывает затвор свой и позволяет читать мысли даже низшим сущностям. Потому состояние раздражения не только недопустимо, как производство империла, но и как врата для низших сущностей. Каждый раздражающийся, наверно, легко согласится с этим разъяснением и немедленно попустит раздражение еще горшее, — такова природа обычного земного существа. Можно удивляться, как легко они соглашаются, чтобы тем легче отступить. При этом будут измышлены необычные оправдания. Может быть, самый Высший Мир окажется виноватым в беспорядочном сознании легкомысленного жителя Земли! Удивительно наблюдать, как обвиняют Высший Мир во всех своих проступках! Так можно видеть насколько самые простые истины нуждаются в повторении.

Аум, 387 ...Также следует избегать насыщенных последствий ссор и всяких раздражений. Империл будет главным врагом развития психической энергии. Также не полезна атмосфера, напитанная пищевыми испарениями. Также не полезно пребывание животных — так каждый в своих возможностях устранит неполезное.

Братство, 580 ...Неофиты Братства испытываются на страхе. Им покажут самое безвыходное положение и ждут, какое решение изберет испытываемый? Мало кто подумает — чего ужасаться, когда за нами Братство? Именно такая предпосылка освобождает от страха и озарит свободное, полезное решение. Но чаще всего, прежде чем подумать о Братстве, человек успеет и огорчиться, и раздражиться, и наполниться империлом. Не будет полезно обращение от наполненного ядом...

Надземное, 510 ...Люди отравляют себя и все окружающее раздражением, это известно, и империл уже упомянут во многих книгах, тем не менее люди не принимают это во внимание. Больше того, раздражаясь, они утверждают, что они спокойны. Так будем откровенны сами с собою. Также не забудем, что мгновение молчания может успокоить волну смятения...

Надземное, 635 ...По мерилу ненависти можно распознавать уровень деятеля. Только негожий человек, самомнительный и презирающий все ему неизвестное, делается жертвою пучины ненависти. Не мгновенно становится он ненавистником. Он отложил многие капли империла, вместо капель целебного пота труда. Суровый преобразователь, втайне, горюет о каждом яром поступке, но ненависть ликует о каждой своей жестокости...

Надземное, 695 ...Мы достаточно говорили об империле и каждый должен понять какое разрушение он сам носит в себе. Не может сердце воспринимать тонкие энергии, если оно будет поражаемо стрелами разрушительными...

Из Писем Е.И.Рерих

08.11.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 ...Высокие достижения совершенно недоступны организму, зараженному империлом...

11.10.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 ...4) Империл – определение, даваемое этому яду Великими Учителями, но на восточных языках яд этот, конечно, именуется иначе. Ведь священный сензарский язык состоит из лучших определительных, заимствованных из всех существовавших языков. В него входят много слов, имеющих латинский корень. Так империл – имеет определенный латинский корень. Некоторые же слова совершенно не походят ни на одно из знакомых нам наречий. Часто одно слово передает сложное понятие или действие...

Реакция людей на эти препятствия разная: одни ищут выход, и тогда запускается процесс самосовершенствования и обновления качеств характера, и, соответственно, переход на новый уровень духовного развития. Другие тоже пытаются разобраться с причиной неудач и настолько «преуспевают», что находят виноватых! – В других! И тогда вся их энергия направляется не на дальнейший поиск выхода из проблемной ситуации, а переключается на обвинение, осуждение, обиды и оправдание себя. Вот тут-то и начинает зарождаться закрытость и жалость к себе. А это свидетельствует о проявлении эгоизма, т.к. человек начинает считать себя жертвой и защищаться, пытаясь спрятаться от проблемы. На такой серьезный Сигнал Души надо реагировать незамедлительно, т.к. могут быть очень плачевные последствия. Как же не допустить развития в себе этого пагубного качества?

Когда у человека возникает какая-то проблема, то это является Сигналом о необходимости обновления качеств характера. Человеку, по-видимому, требуется подняться на новую ступень в своем развитии и самосовершенствовании, а для этого необходима дополнительная энергия. Он уже достиг определенного энергетического и информационного предела, поэтому жизнь заставляет двигаться далее вперед, чтобы освоить новый уровень. А новый уровень требует соответствующей энергетики и поиск решения, новые действия заставляют человека напрягаться, а, значит, получить дополнительный запас энергии и информации. Запуская свой внутренний человеческий психологический фактор на поиск решения проблемы, он всегда увеличивает свой оперативный энергопотенциал, что способствует духовному развитию. Но не у всех это получается. Почему, спросите вы?!

Некоторые, слабые Духом, начинаю жалеть себя при первой же неудаче, впадают в депрессию, бездействие, прячутся за вредными привычками, пустыми развлечениями и постепенно опускают руки. Для них какая разница в том, что у многих знакомых была аналогичная проблема, и они ее решили! Они не умеют учиться на чужом опыте, чужое решение для них не пример. Если же кто-то пытается помочь, подсказать, то все предложения чаще всего агрессивно отклоняются. Оправданий для этого находится множество: «у меня совсем иная ситуация…», «меня недооценили…», «меня использовали…», «ах, я бедный, меня все обижают, не любят, не ценят, как несправедливо…» и т.д. Таким образом, начинает говорить о себе эгоизм через жалость к себе. Как только у человека появляется жалость к себе, она сразу же наглухо закроет вам путь к любым изменениям! И это свидетельствует о торжестве эгоизма, который наглухо закрывает человека от реальности и уводит в нереальный мир иллюзий.

Эгоизм – это принцип жизненной ориентации и моральное качество человека, которое проявляется в предпочтении собственных интересов интересам других. Эго человека проявляется в совокупности его воспоминаний, которые с годами становятся для него все более важными и заполняют всю его индивидуальность. Эгоистичный человек все связывает с собой и ищет только личные преимущества. Его мышление узко, и таким образом он становится эгоцентричным, что приводит к самонадеянности и своекорыстию. Но, чтобы выглядеть хорошо в глазах других, эгоизм начинает «рядиться в разные одежды». И одна из них — жалость к себе.

Жалость к себе полностью парализует человека, лишая его действий. Видимо поэтому в корне этого слова находится «жало», через которое поступает дестабилизирующая энергия, парализирующая активность человека. Его мышление не направляется на поиск причины в себе, а на поиск виноватого и оправдание себя. В ход идут все средства: обвинение, осуждение, опровержение, оговаривание и даже угрозы. Постепенно человек становится раздраженным, претензионным, всем недовольным и даже агрессивным, если что-то нарушает его эгоистические интересы. Вся энергия человека направлена только на защиту себя. Вы наверно слышали неоднократно, как такой человек вечно возмущается на других: «Сколько можно терпеть это безобразие?», «Ну почему их не накажут?», «Достали все…» и т.д., но при этом не предпринимает никаких действий, чтобы что-либо изменить к лучшему. Человек жалеет себя любимого, считая себя несчастной жертвой обстоятельств, а других винит во всем.

Жалость к себе может быть выражена обидой. Она глубоко прячется внутри, не выставляя себя напоказ, и потихоньку отравляя человеку жизнь. Но при этом идет огромная внутренняя борьба с самим собой и внешними обстоятельствами. Вся энергия направляется на обидчика, на разбор его отрицательных качеств, а не своих, которые привели к данной ситуации. И опять же нет действий по обновлению своего образа жизни и самосовершенствованию своих качеств характера! При этом внутри формируется упрямство, закрытость и не принятие никакой иной информации, которая хоть каким-то образом нарушает внутреннюю «правоту» человека. Он тупо стоит на своем, и состояние жертвы крепко держит его в своих объятиях.

Человек сам себя добровольно лишает энергоинформационного обмена и обесточивается, что непременно приводит к болезням. Тогда, чтобы подпитаться недостающей энергий, такой человек превращается в вампира, постоянно жалуясь на обидчика, предъявляя ему новые обвинения и пытаясь переделывать под себя. Вместо того, чтобы сцепив зубы, пытаться разобраться с причиной проблемы, человек ищет на кого можно «слить» переполняющую его негативную энергию, при этом подпитавшись чьим-то сочувствием (высоковибрационной энергией позитива). Доверчивый собеседник зря теряет свое драгоценное время и энергию, пытаясь успокоить, что-то советовать, но никакие доводы и аргументы по решению задачи не принимаются, т.к. они не совпадают с внутренним решением, наглухо, как щитом, закрытым «своим мнением» и жалостью к себе. Вот насколько сильна и пагубна жалость к себе! Именно это качество характера формирует в человеке закрытость на новую информацию, лень в мышлении, иллюзорность и завышенную планку о себе (а значит недооценку окружающих!), самомнение, не подтвержденное жизнью. Это состояние ведет к одиночеству и болезням – человек начинает жить как раковая клетка сам в себе, что приводит к онкологическим заболеваниям.

Иногда жалость к себе приводит человека к другой крайности, и он сам становится энергетическим донором для других. Слабость Духа, неуверенность в себе, инертность, бездействие, безволие, отсутствие мышления, страх, что его все равно не поймут, вынуждают человека приспосабливаться, унижаться, молчать, заискивать и задавливать в себе свои желания. Так он «на халяву», используя чужую энергетику, получает остатки с барского стола, но, как ни странно, пользы и прироста психической энергии это не дает, т.к. не было преодолено сопротивление, не были приложены усилия и не произошло обновление качеств характера. В итоге это тоже приводит к заболеваниям, вредным привычкам и деградации личности, т.к. развитие такого человека останавливается и не происходит формирование Любви и силы Духа.

Проблемы в жизни даются человеку для его духовного развития, чтобы он что-то кардинально изменил в своей жизни, стал сильнее, мудрее, светлее, самостоятельнее, научился думать, анализировать, проявлять силу воли по изменению своего образа жизни. Излечиться от эгоизма и жалости к себе человек может только САМ через любовь к себе (см. «Любовь к себе как технология жизни») за счет себя, своими руками, потому что когда человек себя любит, им руководит сердце, а не эго. Тогда ему некогда будет осуждать и обвинять других. Он не станет тратить свое драгоценное время и энергию попусту.

Если человек много хочет и претендует на что-то, но не делает никаких шагов, чтобы получить желаемое, перед вами настоящий эгоист, который жалеет себя, прикрывая тем самым свою лень и беспомощность. Вот и получается, что надо разбираться со своим эгоизмом, делать конкретные действия по обновлению себя и самосовершенствованию своих качеств характера (см. «Качества характера человека и его Судьба»), и перестать жалеть себя, тогда у человека и силы найдутся, и позитив появится, и желаемые результаты непременно будут.

Для этого надо развивать открытость на принятие новой информации, развивать трудолюбие по осмыслению и применению ее к себе, формировать любовь к себе и делиться этой любовью с окружающим Миром, быть всегда готовым к переменам и не бояться трудностей, которые только закаляют. Конечно, это потребует пересмотра своих жизненных ценностей, осознания себя Человеком, выполняющим свою важную роль во Вселенной.

Начните жить полной жизнью, дайте себе право быть Человеком, т.е. получайте свой личный опыт, преодолевайте свои страхи, меняйте убеждения, достигайте своих желаний и не судите себя слишком строго. Просто живите настоящим и знайте, что любое ваше решение будет иметь последствия, приятные или не очень, поэтому надо брать ответственность за свои мысли, за свои чувства и поступки – за свою жизнь. И, самое главное, научитесь принимать себя таким, каким вы есть, потому что вы неповторимы и очень важны для Вселенной именно такой.

Эгоизм будет отчаянно сопротивляться таким попыткам обновления, но целеустремленность к духовному развитию и кропотливая «работа над собой» по самосовершенствованию своих качеств характера и изменению своего образа жизни, непременно дадут положительный результат и приведут к цели. Духовно развиваясь и обновляясь, вы накапливая в своей душе любовь, питаете себя любовью и создаете пространство любви вокруг себя, а не жалости и эгоизма. Делая свой мир лучше и обновляясь, вы вносите неоценимый вклад во Вселенную.

(ОТРЫВОК ИЗ КОНСУЛЬТАЦИИ С ВЫСШИМ Я ОТ 23.11.12).
Апатия, депрессия, нежелание жить, отсутствие жизненной Энергии говорит о блокировке основных чакр. Блокируют чакры эмоции и мысли. Итак, какая-то мысль, связанная с разочарованием в себе и окружающем мире повторяется в Вас. Эта мысль является зацепкой Вашего Сознания. Она (мысль) концентрирует остатки Вашей Энергии на прокручивание «заевшей пластинки». Таким образом, это является энергетической ловушкой: где Ваша мысль — там Ваша Энергия. Большинство Энергии — в Вашем прошлом, которое Вы вспоминаете как болезненное.
Для того чтобы справиться со всем этим, нужно провести диагностику. Высшее Я не имеет права решать Ваш Урок, но вот подсказка для работы над собой прямо сейчас. Если Вы желаете эффективно поработать, нужно отвечать честно и открыто, для себя.

Итак, нужно дать имя Вашим энергетическим ловушкам: страхи (какие?), обиды (на что? На кого?), чувство вины (вследствие чего?), стыд (чего?)… Например, обиды блокируют Сердечную чакру, страхи блокируют чакру основания позвоночника, стыд блокирует чакру деторождения и сексуальности, чувство вины — чакру солнечного сплетения, сожаление — горловую чакру и т.д. Если у Вас заблокировано несколько чакр, то Энергия не может двигаться легко и свободно, поэтому сначала нужно провести диагностику. Этот этап называется ПРИНЯТИЕ.
Итак, в удобное для Вас время выпишите блоки и соответствие чакр (это важно для визуализации освобождения, важно знать, что и откуда Вы освобождаете).

А теперь попытаемся разблокировать чакру Жизни. Если получится не все (а это зачастую происходит после 40 дней полностью), то, тем не менее, если Вы будете работать честно и доверитесь Высшему Я, то в конце встречи Вы почувствуете облегчение, станете более свободно дышать, Энергия заструится из первой чакры (Муладхара – основание позвоночника – седалище Души).
Итак, первый этап — ПРИНЯТИЕ. Вы приняли в себе, что в Вас есть страх. Это важно, потому что если не осознать, что в Вас есть страхи либо обиды и т.д., то это означает продолжение бега по кругу. Важно быть честной до конца, иначе Вы сами держите себя в темнице без энергии.

Следующий (второй) этап — ИДЕНТИФИКАЦИЯ. Принятие обозначает общее понятие — наличие страха (обиды, вины и т.д.). Идентификация — это имя для общего блока (у Вас в данном случае — страх ПЕРЕД ЖИЗНЬЮ)
Следующий, третий этап — НАБЛЮДЕНИЕ. Скажите, какие физиологические ощущения возникают в Вас, как только Вы входите в состояние этого страха? Запомните, то, что Вы ответили, постарайтесь держать это в уме.
Теперь следующий вопрос: на эмоциональном плане что Вы чувствуете? Какие ощущения?
И третий вопрос части Наблюдения: какие мысли повторяются при этом ощущении? Важно увидеть мысленный (ментальный) повтор, он всегда проявляется. Возможно, это всего одна фраза.

Сейчас Вы поработали над стимулом для растворения этой эмоционально-ментальной ловушки. Перечитайте сейчас, как этот блок воздействует на Ваше Тело, Психику и Ум. Дело в том, что если нет стимула, то человек не работает над страхами. Должны быть веские причины и состояние: «Всё, хватит. Я устала терять Энергию. Я готова работать над этим!»
А теперь Мы переходим к четвертому этапу — ОСОЗНАНИЕ. Итак, подводим итоги: (в состоянии данного страха) Вы теряли Энергию, Вы теряли при этом Здоровье, Вы теряли Состояние Счастья. И Ваш Ум, вместо того, чтобы вести Вас к исполнению Мечты, думал все время об одном и том же (это касается не только страхов).
Это состояние является медленным самоубийством, потому что Человек терпит все это, терпел до этого момента и не желал найти ключ к двери Свободы. Для этого были причины: привычка быть таким (такой). Потому что изменяться страшно. Ум думает: а вдруг будет ещё хуже? Именно поэтому Мы и провели Наблюдение, потому что хуже уже не будет. Вернее, было бы, в отношении Здоровья. Но теперь, когда Вы работаете над собой, нарушение Здоровья приостановилось. И Вам решать: пойти прежним Путем или другим, ведущим к Освобождению Вашей Энергии.

Следующий этап называется – ОСОЗНАНИЕ ПРИЧИН НА УРОВНЕ ВЫСШЕГО Я.
Итак, представьте себя ДО Воплощения. Вы стоите перед Дверью Рождения и составляете с Вашим Высшим Я и Родственными Душами План своей Жизни. У каждого Человека, у каждой Души есть много Даров и несколько уровней Предназначения (универсальное, индивидуальное и локальное — имеющее отношение лишь к этому Воплощению). У КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА! Каждый Человек уникален и неповторим. И Вы являетесь важной, бесценной драгоценностью.
Но… для того чтобы раскрыть Дары и найти свой Путь Предназначения… нужно высвободить свою Энергию. Ибо без Энергии нет Свободы, Творчества и Любви.

Итак, Вы все ещё там, ДО Воплощения. И Вы продумали момент, когда дуальность может войти в Ваш Ум, Эмоции и Тело. Дуальность ведет к деградации Души, если находиться в этом состоянии слишком долго. Вы можете забыть себя, перестать слушать интуицию, видеть Знаки, присутствовать Здесь и Сейчас, сотрудничать с Родственными Душами и т.д.
И то, что Вы придумали состоит в следующем: для того чтобы не деградировать, Вы в момент (самого глубокого) погружения в дуальность блокируете свою чакру Жизненной Энергии. Для чего? Звучит парадоксально! Для того чтобы обесточить себя и остановиться для раздумий (для Выбора).

Поэтому, осознайте следующее. На уровне мышления, страх Жизни — это наказание. На уровне ОСОЗНАНИЯ страх перед Жизнью — это и Урок, и ДАР (чтобы Вы дальше не деградировали, а вернулись к себе). Все многомерно!
Для того чтобы выйти на Свет, Вам нужно осознать ПОЛЬЗУ СТРАХА. Тогда маска опасности спадет. Вы это чувствуете?
Без Страха Вы могли бы либо сойти с ума, либо лишить себя жизни.
Следующий этап — ПРОЩЕНИЕ. В дуальности Человек не понимает, почему Он сам себя заблокировал. Но Вы теперь это знаете. Постарайтесь простить себя. Прощение означает осознание того, что Вы спасли саму себя от многого, благодаря временной блокировке. Попробуйте попросить прощения у самой себя и простить. Желательно это сделать вслух, попытаться в Свете новых Знаний.

В момент Прощения низкие вибрации (страха) центрируются в тесный комок (может быть жар в этот момент, слезы или ощущение мощной концентрации Энергии). В результате Искреннего Прощения данный комок повышает свои вибрации и приобретает уровень Ваших Родных Энергий. Страх трансформируется в Любовь.
Следующий этап — БЛАГОДАРЕНИЕ. Поблагодарите Высшее Я, свою Душу, свое Тело за то, что Вы не только катализировали Эксперимент Урока на Земле, но и успешно Его проходите. Почувствуйте Благодарение. Во время Благодарения Вы через Очищенные каналы наполняетесь Любовью: каждая клеточка, каждое чувство, каждая мысль на момент Сейчас.
Чувство Любви — это тихое, спокойное и глубокое Состояние. Это не страсть, не взрыв эмоций. Дело в том, что Состояние Любви — это медитативное состояние. Суть понимания Любви перепутано в дуальности.
Лишь Любовь может Вас расслабить. Потому что Любовь Принимает, Прощает и Благодарит. Эмоции горя и страдания держат в напряжении, потому что боль и апатия — это сопротивление.

ОТПУСКАНИЕ. Отпускание означает, что Вы стираете информацию об этом Уроке с Вашей Клеточной памяти, с Вашей ДНК, с эфирного, эмоционального и ментального Тел. Высшее Я по мере Вашей Искренней работы над собой убирает блоки, наполняет Энергией, трансформирует низкие вибрации в высокие и т.д. Отпускание происходит через Состояние, когда Вы закрываете глаза, делаете три спокойных и расслабленных вдоха и выдоха и говорите: «Отпускаю боль. Я — свободна. Я — живу. Я люблю Жизнь. Новая Энергия входит во всю меня. Я чувствую это. Благодарю за Новую Жизнь!»
При желании можно повторить этот процесс в удобное время, если Вы чувствуете, что были зажаты во время (первой) работы, испытывали недоверие к происходящему. Если же Вы чувствуете, что все сделали и не нужно повторять, то знайте, что трансформация этого страха происходит за 40 дней. Это ещё не означает полной Свободы. Ведь ещё таким же образом нужно поработать (при соответствующем наличии) с обидами, чувством вины, стыда, сожаления, комплексами неполноценности, разочарованиями и т.д.

После ОТПУСКАНИЯ нужно улыбнуться (хотя если процесс прошел верно, Вы начинаете улыбаться уже после Прощения). Если внешне не получается это сделать, не насилуйте себя, постарайтесь улыбнуться внутренне, Телом. И с новыми Силами начать Новый День Новой Жизни!
Если Ваш блок связан с другим Человеком (например, обида или чувство вины), то прощать, благодарить и отпускать нужно не только себя, но и этого Человека.

Не осуждайте людей,т.к. вы нарушаете сразу две заповеди: первую-"Возлюби Господа Бога твоего.." (а Бог есть в каждом человеке, и в "злодее" тоже); вторую-"Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Вы можете возразить, что осуждаете любя, но это-заблуждение. Невозможно любя осуждать, можно только любя прощать и, прощая, побеждать.Вдумайтесь в эти слова, проанализируйте поступки. Многие привыкли осуждать других, обвиняя их во всех своих бедах и печалях.

Такой человек, который во всем негативном видит только вину окружающих и не заглядывает внутрь себя, не ищет истоки в себе, этот человек не может уверенно продвигаться по пути к Свету, он обязательно свернет с дороги, ведомый обидчиком, т.к. путь ему освещает не зажженное пламя внутри него, не Свет Бога, аон, связывает себя прочной нитью сосуждения со злодеем, следует за своей же мыслью, которая снова и снова возвращается к обидчику. Не судите, да не судимы будете" - мудрые слова из Библии, которыми нужно руководствоваться в жизни и искать причины всего, что с вами происходит, только в себе.

Если какое-то дело завершено, одержана хоть маленькая но победа, забудьте об этом и идите дальше, думая уже о следующей победе. Живите днем сегодняшним, не возвращайтесь постоянно к прошлому, иначе вы не будете успевать за течением Вечной Жизни, которая идет вперед, не оглядываясь на пройденное или совершенное.Растите буднями и помните, что судить, осуждать может только Бог и на все Воля Божья. Живите по Божественным Заповедям и Законам и все негативные свойства и качества отпадут сами собой, их не нужно будет специально изживать. Лучше идти верным путем сразу, чем постоянно возвращаться после отклонения от этого пути. Эта Истина проста и нужно ее нести в своем сердце.о праведности, о пагубности "черствости", грубости и злословии Как принято говорить в земной жизни, "праведником" быть плохо, им всегда не везет, их не любят. Под "праведником" подразумевают тех, кто говорит правду "в глаза". Но давайте разберемся что такое" правда"?

В самом высоком смысле Правда - это Истина, ее нужно постигать самому постоянно, слагая из праведности взаимоотношений между людьми. И должно быть четкое разграничение понятий Правды и лжи, середины не должно быть. Правда или она есть, или ее нет, а есть Ложь, как нет середины в таких понятиях как Любовь и Вера. Они или есть, или их нет, середины быть не может. На пути постижения Истины не может быть промежуточных состояний и понятий и между Другом и Врагом,т.к. все, кто находится между двумя этими понятиями - это люди ненадежные, которые могут подвести в ответственный, критический момент.Но вернемся к "праведникам". Определять истинность, судить обо всем и судить всех может только Бог.

Остальные же, вернее, "простые смертные" могут только открыть другому глаза на Правду без навязывания своей точки зрения, своего взгляда, без осуждения людей. Но часто "праведники" стараются именно показать, сказав "правду в глаза", именно унизить, обидеть кого-то, высказав правду о другом человеке, о событиях, произошедших в реальности. Я здесь говорю о праведности событий, которые можно узреть в реальной жизни, и об ощущениях, которые можно почувствовать всем, т.к. все, что касается событий и ощущений, происходящих на тонком плане, то здесь никто и ничего не может доказать, т.к. не все видят и ощущают на себе воздействия Тонкого мира. Поэтому еще раз повторяю-вы можете помочь человеку "открыть глаза" на какие-то события, делая это осторожно, не обижая, не оскорбляя и, главное, не вступая в роли судьи.

А "резать матку-правду в глаза", не задумываясь о последствиях-это недопустимо и может нанести непоправимый душевный вред человеку и разрушить добрые взаимоотношения между людьми. Поэтому таких "праведников" не любит практически никто, т.к. от них плохо всем. Но плохо быть и "черствым" человеком, который, видя, что другой попал в критическую ситуацию, можт быть "запутался", не зная как выбраться из того или иного положения, проходит мимо, как бы не замечая, не желая вмешиваться, не подав руку помощи человеку или разъяснив ему ситуацию. "Черствость" родная сестра Лжи.
"Черствый" человек имеет" каменное сердце", которое не дает ему возможности сострадать, любить других людей и окружающую его Природу. Это все равно, что робот, запрограммированный только на самосохранение, удволетворение своих потребностей, который как бы не живет в этом мире среди людей, а лишь существует, как экземпляр. Черствость часто связана с грубостью и злословием, т.к. пытаясь огородиться от забот и других людей, нуждающихся в данный момент в сочувствии, в помощи.

Грубость может "убить" в человеке, к которому обращена эта грубость, пробуждающиеся благородные порывы и чувства, и особенно пагубна грубость, когда она "убивает" в окружающих его людях любовь, нежность, все добрые чувства по отношению к нему, т.к. это является своеобразной защитой организма от грубости.Организм устанавливает защитное устройство, не проявляя добрых чувств к такому человеку, чтобы не "осквернить" его потоком грубостей, исходящих от !разгневанного" человека. У детей такой защитой являются слезы, да и у многих взрослых, особенно у женщин. Но если взрослый человек может еще относительно долго защищаться от грубости, как говорят терпеть ее, не замечать, то на детский организм это действует разрушающе.

Ребенок замыкается в себе, закрывается в свою "скорлупу", не воспринимая потом не только плохого, но и хорошего, что тормозит его развитие и не дает раскрыться всем чувствам и личности этого маленького человечка. По сему, господа, давайте будем беречь Друг Друга, Свой Внутренний Мир иТот Мир, Который Нас ОКРУЖАЕТ...ведь в итоге МЫ ЕГО СозДаём!..Все изменяется очень стремительно...мы, в том числе...Мы совершаем Великий Переход, поэтому нужно идти налегке, не тащить за собой все старое, ожившее свое...Давайте проведем глобальную чистку везде и во всем...начиная с нашей головы и заканчивим домом...Долой все накопленное!..Начните с чистого листа - это так просто!..Это меняет полностью все ваше существо...когда вы переступив через страх, делаете шаг вперед и расправляете свои крылья...Никто, поверьте, кроме вас самих, не сдерживает ваше парение над суетой и бытием...Нужно просто оставить все и сделать первый шаг, как вм кажется, в пустоту и неизвестность...Но перед вами раскроются необыкновенные просторы...С Любовью.

Один из мощных методов пробуждения сострадания состоит в том, чтобы думать о других так же, как о себе. "В конце концов, — как объясняет Далай-лама, — все люди совершенно одинаковы — сделаны из человеческой плоти, костей и крови. Все мы желаем счастья и стремимся избегать страдания. Более того, мы имеем равные права быть счастливыми. Другими словами, важно осознать нашу одинаковость как человеческих существ".

Например, скажем, у вас трудности с кем-то, кого вы любите — вашей матерью или отцом, мужем или женой, любимым или другом. Рассмотрение этого другого человека не в его привычной "роли" матери, отца или мужа, а просто как другого "самого себя", другое человеческое существо, с точно теми же чувствами, что и у вас, тем же стремлением к счастью, тем же страхом перед страданием, чрезвычайно вам поможет и многое откроет. Если вы будете думать об этом человеке, как о реальном человеке, точно таком же, как вы сами, то это раскроет ваше сердце навстречу ему и даст вам большее прозрение в том, как оказать помощь.

Если вы будете рассматривать других точно такими же, что и вы сами, это поможет вам раскрыть ваши взаимоотношения и придать им новое и более богатое значение. Представьте себе, если бы народы и государства стали рассматривать друг друга таким же образом; как минимум это послужило бы началом прочной основы мира на земле и счастливого существования всех народов.

Сочувствие: замена других самим собой

Когда кто-то страдает, а вы не знаете, как помочь, то поставьте себя, не уклоняясь, на место этого человека. Как можно более живо представьте, через что бы вы проходили, если бы испытывали ту же самую боль. Спросите себя: "Как я бы себя чувствовал? Как бы я хотел, чтобы мои друзья со мной обращались? Что мне было бы более всего от них нужно?"

Когда вы таким образом заменяете других самим собой, вы непосредственно переносите свою любовь к себе от ее обычного предмета, вас самих, на других существ. Таким образом, замена других самим собой является очень мощным способом ослабления той хватки, которой держит вас ваше любящее себя и цепляющееся за себя эго, и освобождения сердца вашего сострадания.

Использование друга, чтобы вызвать сострадание

Еще одним сильным методом пробуждения сострадания к страдающему человеку является представление на его месте одного из ваших самых дорогих друзей или кого-то, кого вы действительно любите.

Представьте своего брата или дочь, или родителя, или лучшего друга в такой же самой болезненной ситуации. Совершенно естественно ваше сердце раскроется и в вас пробудится сочувствие: чего же вы будете больше желать, как не освободить их от этих мук? Теперь возьмите это сострадание, рожденное в вашем сердце, и перенесите его на того человека, который нуждается в вашей помощи. Вы обнаружите, что ваше сердце вдохновлено более естественно, и вам легче направлять его.

Иногда меня спрашивают: "Но если я так сделаю, не будет ли причинен какой-то вред тому другу или родственнику, кого я представляю себе в такой же боли?" Наоборот, то, что вы будете думать о них с такой любовью и состраданием, может только пойти им на пользу и даже принести исцеление какой-то боли или страдания, которые они испытывали в прошлом, могут испытывать сейчас или в будущем.

Ведь сам тот факт, что они послужили пробуждению в вас сострадания, хотя бы на мгновение, принесет им огромную заслугу и благо. Благодаря тому, что они частично были ответственны за раскрытие вашего сердца и позволили вам помочь вашим состраданием больному или умирающему человеку, их заслуга за это действие естественно к ним вернется.

Вы также можете мысленно посвятить заслугу за это действие тому другу или родственнику, который помог вам раскрыть ваше сердце. И вы можете пожелать ему добра и помолиться, чтобы его в будущем освободили от страдания. Вы будете благодарны этому вашему другу, а если вы ему скажете, что он помог вам пробудить ваше сострадание, то и он тоже может почувствовать вдохновение и благодарность.
Поэтому вопрос — "Не будет ли вреда моему другу или родственнику, которого я воображаю на месте больного или умирающего?" показывает, что мы по-настоящему не поняли, насколько мощно и чудесно действует сострадание. Оно благословляет и исцеляет всех, кто соприкасается с ним: того человека, от которого исходит сострадание, того человека, посредством которого оно создается, и того, на кого это сострадание направлено. Как говорит Порция в Венецианском Купце у Шекспира:

Не действует по принуждению милость,
Как теплый дождь, она спадает с неба
На землю и вполне благословенна:
Тем, кто дает и кто берет ее.

Сострадание — это драгоценный камень исполнения желаний, чей свет исцеления сияет повсюду.

Есть одна очень красивая история, описывающая это, и я очень ее люблю. Будда, еще до того, как он стал просветленным, однажды вспомнил одну из своих прежних жизней. У великого императора было три сына, и Будда, которого звали Махасаттва, был младшим из них. Он был от природы любящим и сострадающим мальчиком, относившимся ко всем живым тварям как к своим детям.

Однажды император отправился со своим двором на пикник в лес, и принцы пошли играть в чащу. Там они нашли тигрицу, только что родившую тигрят и настолько ослабевшую от голода, что она была уже готова съесть своих новорожденных детей.

Махасаттва спросил своих братьев:
- Что нужно тигрице сейчас съесть, чтобы она выжила?
- Только свежую плоть или кровь, — ответили они.
- Кто мог бы отдать свою собственную плоть и кровь, чтобы накормить ее и спасти жизнь ей и ее тигрятам? — спросил он.
- На самом деле, кто?, — ответили они.

Махасаттва был глубоко тронут положением тигрицы и ее детей и стал думать: "Я так долго бесполезно странствовал через сансару, жизнь за жизнью, и так мало сделал из-за моего желания, гнева и невежества, чтобы помочь другим существам. Вот, наконец, великая возможность".

Принцы уже возвращались к своим спутникам, когда Махасаттва сказал:
- Вы двое идите вперед, а я вас догоню.

Он тихо прокрался назад к тигрице, подошел прямо к ней и лег перед ней на землю, предлагая себя ей в пищу. Тигрица смотрела на него, но была настолько слаба, что даже не могла раскрыть пасть. Поэтому принц нашел острую палку и нанес своему телу глубокую рану; потекла кровь, тигрица слизывала ее, и к ней вернулись силы, она смогла раскрыть свою пасть и съела его. Махасаттва отдал свое тело, чтобы спасти тигрят, и благодаря великой заслуге его сострадания он был вновь рожден в более высокой области и проследовал к своему просветлению и новому рождению Буддой. Но своим действием он помог не только самому себе: сила его сострадания очистила также и тигрицу с ее тигрятами от их кармы и даже от любого кармического долга, в котором они могли оказаться перед ним за то, что он спас их жизни. Фактически, его сострадательное действие было настолько сильно, что создало между ними кармическую связь, протянувшуюся далеко в будущее. Сказано, что тигрица и ее тигрята, получившие плоть Махасатгвы, родились вновь как первые пять учеников Будды, получившие самыми первыми его учения после того, как он достиг просветления. Какой взгляд дает нам эта история на то, насколько воистину огромна и таинственна сила сострадания!

Как медитировать о сострадании

Но все же, пробуждение этой силы сострадания не всегда дается легко, как я говорил выше. Сам я считаю, что лучше всего прямо применять самые простые способы. Ежедневно жизнь дает нам бесчисленные возможности раскрытия наших сердец, надо только ими воспользоваться.

Мимо вас проходит старуха с печальным и одиноким лицом, ногами с распухшими венами, едва несущая две пластиковые сумки, набитые покупками; бедно одетый старик стоит перед вами в очереди на почте; мальчик на костылях растерянно и тревожно оглядывается, собираясь пересечь улицу с оживленным движением транспорта; сбитая собака истекает кровью на шоссе; девушка сидит одна в углу вагона метро, истерически всхлипывая. Включите телевизор, и на экране может возникнуть мать, стоящая на коленях у тела ее убитого сына; или старушка, показывающая репортеру тарелку супа, которая составляет ее единственную пищу на этот день, и не знающая, будет ли у нее завтра даже такая еда; или один малышей, ставший жертвой СПИДа, смотрит на вас безжизненными глазами, лишенными выразительности.

Любое из этих зрелищ может открыть глаза вашего сердца на то, насколько огромно страдание в мире. Позвольте ему это. Не тратьте зря ту любовь и горе, которые оно вызовет; в тот момент, когда вы почувствуете, как в вас поднимается сострадание, не отмахивайтесь от него, не отворачивайтесь и не старайтесь быстрее вернуться к "норме", не пугайтесь своего чувства и не смущайтесь его, не позволяйте себе отвлечься от него или дать ему уйти в апатию.

Будьте уязвимы: используйте этот быстрый, ясный прилив сострадания! сосредоточьтесь на нем, уйдите в глубину своего сердца и медитируйте на нем, развивайте его, укрепляйте и углубляйте. Делая это, вы осознаете, насколько вы были слепы к страданию, насколько та боль, которую вы сейчас переживаете или видите, составляет лишь крохотную частицу боли всего мира. Страдают все существа, повсюду; позвольте вашему сердцу излиться ко всём им в непроизвольном и неизмеримом сострадании, и направьте это сострадание вместе с благословением всех Будд на облегчение страдания везде, где бы то ни было.

Сострадание — это нечто гораздо более великое и благородное, чем жалость. Корни жалости лежат в страхе и чувстве высокомерия и снисходительности, а иногда даже в самодовольном чувстве — "Я рад, что это не я". Как говорит Стивен Левин: "Когда ваш страх касается чьей-то боли, он становится жалостью; когда ваша любовь касается чьей-то боли, она становится состраданием". Поэтому обучаться состраданию — это познать, что все существа одинаковы и страдают одинаково, это почитать всех, кто страдает, и знать, что ты сам ни от кого не отделен и никого не превосходишь.

Таким образом, ваша первая реакция, когда вы видите, как кто-то страдает, — не жалость, но глубокое сострадание. Вы чувствуете к этому человеку уважение и даже благодарность, потому что теперь вы знаете, что тот, кто своим страданием побуждает вас к развитию сострадания, на самом деле дает вам один из величайших даров, помогая вам развивать то самое качество, которое вам наиболее нужно в движении к просветлению. Вот почему в Тибете мы говорим, что и нищий, просящий у вас денег, и больная старуха, при виде которой у вас ноет сердце, могут быть на самом деле буддами, появившимися в таком облике у вас на пути, чтобы помочь вам расти в сострадании и тем продвигаться к состоянию будды.


Как направить свое сострадание

Когда вы достаточно глубоко медитируете о сострадании, то в вас возникнет сильное стремление облегчить страдания всех существ, а также острое чувство ответственности за достижение этой благородной цели. Тут существует два способа мысленно направить ваше сострадание и сделать его действенным.

Первый способ состоит в том, чтобы из глубин своего сердца вознести всем буддам и просветленным существам молитву о том, чтобы все, что вы делаете, все ваши мысли, слова и поступки шли только на благо существ и несли им счастье. Говоря словами одной великой молитвы, "благослови меня на то, чтобы быть полезным". Молитесь о том, чтобы вы приносили благо всем, кто с вами соприкасается, и помогали им преображать их страдания и их жизни.

Второй, универсальный способ — направлять то сочувствие, что у вас есть, ко всем существам, посвящая все свои положительные действия и духовную практику их благополучию и особенно их просветлению. Ведь когда вы глубоко медитируете о сострадании, в вас появляется осознание того, что единственной возможностью оказать полную помощь другим существам — это самому достичь просветления. Это ведет к сильному стремлению и чувству вселенской ответственности, и в этот момент в вас возникает рожденное из сочувствия желание достичь просветления ради блага всех других.

Это сочувственное желание на санскрите называется Бодхичитта: бодхи означает нашу просветленную сущность, а читта означает сердце. Так что это можно перевести, как "сердце нашего просветленного ума". Пробуждать и развивать это сердце просветленного ума — значит постоянно способствовать созреванию семени нашей природы будды, того семени, которое в конце, когда наша практика сострадания станет совершенной и всеобъемлющей, даст величественный цветок состояния будды. Таким образом, Бодхичитта является источником и корнем всего духовного пути.

Те, кто еще не родил драгоценного Бодхичитты,
Пусть родят его,
Те, кто родил — пусть их Бодхичитта не умаляется, но
Возрастает все более и более.

И вот почему Шантидева мог с такой радостью восхвалять Бодхичитту:

Это высший эликсир,
Преодолевающий всевластие смерти,
Это неистощимое сокровище,
Уничтожающее в мире бедность,
Это высшее лекарство,
Смиряющее болезнь нашего мира,
Это дерево, осеняющее всех существ,
Устало бредущих по пути обусловленного существования.
Это вселенский мост,
Ведущий к свободе от несчастных состояний рождения.
Это восходящая луна ума,
Рассеивающая мучения страшных понятий.
Это великое солнце, наконец изгоняющее
Туман мирского невежества.

Или более глубинно-РА-ДАСТЬ. Это излучение света. Разве может быть слишком много света?…Разве может он помешать? Разве можно испытывая чрезмерное количество света что то испортить. Слишком много белого?….
Именно так делают многие догмы. Христианство с этой проблемой справилось сразу. Радость,богатство,удовольствие,счастье,это дорога в ад. Страдание,это признак отметки бога,любви его. Теперь я слышу от современных гуру о том что радость губительна,и ее надо испытывать только дозами,иначе,как говорят,потом плакать будешь. Еще одна программа внедренная в ДНК. Мол,духОВНОсть -дело серьезное.
Чем может быть губительна радость?…Единственное, что она делает,это исцеляет блоки. А когда блоки исцеляются, происходит прочистка каналов и иногда временный дискомфорт во всех аспектах, связанных в энергетическом центре радости, в пятой чакре.
Это чакра- я есмь. Когда я говорю от себя, и чувствую себя,слышу себя, позволяю себе быть собой.Делаю то что требуется моему сердцу а не чьему то уму и выгоде. Это начало просветления. Это переход, когда ты отдаешь миру безмерное количество света,ты меняешь его и выходишь за пределы матрицы. И тобой больше невозможно управлять,так как ты начинаешь слышать. И слышать неправду.
Сделайте свой эксперимент.
Посмотрите на мир в плохом настроении. Он довольно прагматичен и серьезен. После войдите в состояние влюбленности. Вспомните это чувство. Вспомните как весь бытовой план уходил сразу на нет. Люди любящие, перестают подчиняться, в них открывается истина. А потом вспомните ощущение радости. В этот момент все покончено. И вы становитесь началом.
Я говорю именно о радости как о состоянии. Не эмоции. Эмоция дает только возможность прочистить канал радости. Во время смеха выходит весь негатив из нашего горлышка и все болезни связанные с ним. Со временем смех становится чистым,звонким и из эмоции, становится состоянием.
Когда открывается полностью пятая чакра, после всех чисток, таких как ангины,отиты, проблемы с иммунной системой, весь организм перестраивается, и происходит тот самый момент пробуждения. Оттуда и слово Будда или Буд-ха в первоначальном его понимании. Буд-будить,ха-смех.
Даже если просто по утрам вы начнете смеяться по пять минут в день,это продвинет вас дальше, чем другие серьезные практики.
Вспомните себя,когда вы были только маленькими Буддами.
Если вы хотите проснуться,ваша цель-радость.

Ключ второй.Куда уходит радость.
Но чтобы ваша радость стала постоянным состоянием,а не эмоцией, возникающей временами от приятных источников,надо накопить эту энергию в чакре чтобы создать ей энергетический качественный взрыв. Чтобы у вас этого не произошло, работает целая система ограничений. От чувств вины,страха осуждения,чувства долга и жалости, до ограничений навешиваемых еще и догматами.
Прямо сейчас скажите себе.

Я больше не верю в убеждение:Смеяться к слезам.Я стираю эту программу раз и навсегда.Я позволяю себе радоваться, не испытывая за это чувство вины.

Наша пятая чакра,это наша воля. Когда мы делаем то,чего не хотим,ходим на нелюбимую работу, общаемся с теми, с кем не хотим общаться,делаем то,чего нам не хочется из страха потерять уважение,любовь, внимание, из жалости-все это трубы, по котрым уходит энергия из пятой чакры. И это все, что держит нас в нашей клетке зоны комфорта, очень часто до конца жизни,так и не позволяя узнать какая великая радость там за кругом. Мы сами себя держим за горло и отдаляем момент своей радости.
Ключ третий. Где хранится секрет?
Все эту энергию радости мы отдаем из страха и вины. Только потому что мы отключены от основного источника. Своего внимания. И живем за счет энергии внимания других. Мы стараемся быть хорошими и хотим чтобы нас любили, так как не любим себя. Открыв источник в себе. Перенавравив внимание во внутренний сердечный центр, вы обретаете свободу, и вам больше дела нет до слов:Какой нехороший мальчик или девочка, позволяет себе то, что не позволяем мы. Вам становится просто плевать на мнение других, и другим сразу становится не плевать на мнение ВАШЕ.
Радость,вот основной ключ к вашему пробуждению.
Что вы хотите сделать сегодня чтобы быть в радости.А что мешает?
Какое именно ограничение.Стыд?Страх,Вина?…Отбросьте это один раз, и вы увидите в чем был секрет,урок будет пройден,и в следущий раз дастся вам еще легче.
Вам кто то понравился в кафе?Ну так подойдите и оставьте свой номер телефона.
Вы хотите что то себе подарить?..Но экономите?…Вы не верите в себя,что завтра вселенная вам не заплатит за вашу радость новым источником дохода?Вы зависите от этого?…Значит пора хотя бы сделать первый шаг к радости и начать что то делать чтобы перестать зависит от своей работы.
Чего вы еще хотите?Танцевать?Петь?…Скакать в припрыжку?…
Что вам мешает?…Просветления в практиках нет.Оно есть в радости.
Посвятите этот день своему пробуждению!!!...
PS: Если забыли чего хотите, спросите у своего внутреннего ребенка.Помните эту волшебную медитацию?:)))

Андриес Янссон
www.kvantovij-rassvet.ru