СЕВЕРНЫЙ ПАНТЕОН БОГОВДля более глубокого понимания Рун совершенно необходимо изучение мифологии, в первую очередь богов и богинь Севера.
Четыре архетипа Северной Традиции. авт. А. Соловов Стороннему наблюдателю, вероятно, покажется странным четкое разделение главенствующих божеств пантеона Северной Традиции на два рода. Однако при более глубоком изучении вопроса становится понятно, что оно имеет глубокий смысл и отражает дуальность мира. Асы Итак, что же известно нам из источников о роде асов? Бог Один воплощает в себе архетипы поэта, мудреца, колдуна и в то же время могучего воина-полководца. Тор – защитника, Хеймдалль – стража, Бальдр – доброту и сострадание, Фригг – Старшую Мать. Методом индукции мы приходим к выводу, что все боги из рода асов – воплощения идеальных человеческих архетипов. Идеальных потому, что архетипические образы в лице богов приближены к совершенству, однако полностью совершенными не являются, что не раз подчеркивается в текстах Старшей Эдды. С другой точки зрения, ошибки боги совершают осознанно, то есть смысл этих ошибок прекрасно известен им самим. В таком случае архетипический образ богов можно считать полностью совершенным. Однако вернемся к теме статьи – характеру самих архетипов. Образ асов в мифологии больше соответствует понятию правой, мужской стороны. То есть мир асы воспринимают в большей степени путем разума, а не чувств. Накопление же мудрости – путем осознания и структуризации воспринимаемого, а не восприятия как такового. Непосредственный пример такого накопления мудрости – получение Одином рун после мистического опыта. К слову, о колдовстве. При рассмотрении вопроса данной статьи немаловажным фактором является характер колдовства, присущий асам и ванам. Не зря современные последователи Северной Традиции четко разделяют гальдр – магию асов и сейд – магию ванов. Важнейшее колдовское орудие асов – Слово и возможность его передачи разными способами. В песни гальдра в первую очередь ценится Слово (что и отличает ее от песни сейда). По сути магия гальдра – это ритуальная магия, инструментами которой является заговор, или песня и руны, оба воплощают в себе Слово. Ваны О ванах нам известно совсем немного. Источники дают нам имена всего трех ванов – Ньёрда, Фрейра и Фрейи, где Ньёрд воплощает силы моря и ветра, Фрейр – неба и мужской силы плодородия, а Фрейя – земли и женской силы плодородия. Налицо культ плодородия, пришедший со стороны и адаптированный под скандинавскую местность. Главенствует среди ванов Ньёрд – хотя бы потому что он отец Фрейра и Фрейи. Именно море в представлении древнего скандинава было необходимым для выживания элементом. Важно это понять и принять, так как для нашей местности (то есть для европейской части России) таким элементом с древних времен остается земля. Ваны воплощают силы природы, проявленные в полной своей мощности. Вопрос об идеальности и совершенстве ванов не стоит, так как силы природы сами по себе идеальны в своем балансе и проявлениях. Образ ванов соответствует левой, женской стороне. То есть восприятие мира у ванов происходит через эмоциональную сферу, а накопление мудрости – путем первичного, подсознательного восприятия мира «как он есть». Колдовство ванов – сейд – ближе всего к современному понятию шаманизма. Это интуитивное колдовство, основанное на чувстве, ощущении и резонансе с миром. Песня сейда, отличающаяся от песни гальдра, как уже упоминалось, отсутствием слов, имела свое особое название – варлок, то есть песня, созывающая духов, проще говоря, Зов. Помимо созыва духов, такие песни служили инструментом входа в транс. Возможно, варлоки пошли от еще более древнего искусства, характерного для скандинавских стран, – кулинга (kuling). Эти песни без слов, практически не имеющие мелодии и больше напоминающие крики зверей и птиц, исполнялись исключительно женщинами. Архаичность магии ванов говорит нам о глубокой древности ее носителей. Турсы Несмотря на то что турсы не являются божествами (так же, как и альвы, о которых речь пойдет далее), для полноценного понимания рассматриваемого вопроса необходимо коснуться и этих существ. На первый взгляд турсы олицетворяют жадность, грубость, неотесанность, однако это лишь часть их сути. Турсы – древнейшие существа во всех девяти мирах. А древность подразумевает и мудрость если не всех представителей рода, то хотя бы некоторых. Таков, например, Мимир – хранитель источника мудрости. Этот турс был столь мудр, что даже после его смерти Один оживил его голову и периодически советовался с ним. В сагах также иногда встречаются мотивы «споров мудрости» с йотунами (каменными великанами). Турсы – существа хтонические, символизирующие изначальные силы Природы и Космоса. Хрим-турсы воплощают силу Льда, муспелль-турсы – силу Огня, а йотуны – силу Камня. Именно из этих трех изначальных стихий, по представлению скандинавов, появилось все остальное. Колдовство турсов схоже с колдовством ванов, только оно еще более интуитивное, подсознательное и настолько естественное, что уже и не считается колдовством. А вот образ мышления, судя по упоминаниям о мудрости (имеется в виду «асовская мудрость», поскольку древние скандинавы не делали различий), ближе к асовскому типу. Альвы Альвы, или эльфы, – своего рода духи полей и лесов. Больше всего информации о них содержит поздний исландский фольклор. Альвов там называют сокрытым народом – жителями холмов. Несмотря на многочисленность рассказов и легенд, большинство из них не переведено на русский, что, несомненно, затрудняет восприятие альвов путем изучения источников (что, впрочем, не мешает восприятию через собственный духовный опыт). Однако по той информации, что имеется на данный момент, можно сказать, что магия альвов больше похожа на магию асов, только носит более природный характер. Например, по легендам, Сэмунд Мудрый (предположительный создатель Старшей Эдды) учился магии именно у альвов. А вот тип восприятия мира у альвов больше схож с вановским, такой вывод можно сделать из того, что альвы, так же, как и ваны, являются силами природного характера. Заметим также, что в хвалебных висах часто встречается формулировка «асы и альвы» и никогда «ваны и альвы», что указывает на некую особую связь между ними, выражающуюся либо в крайнем их различии либо сходстве. Существует достаточно большая группа высших божеств, которая вобрала в себя все архетипы человеческого бытия, поэтому на психологическом уровне работа с богами ведет к более полному пониманию самого себя, духовному росту, а на магическом уровне такая работа приводит к соответствующим изменениям в пространстве. К этому хочется добавить, что выход на божество можно осуществить несколькими путями. Первый - религиозный. Второй - через соответствующие ритуалы. Существуют и третий путь - ментально волевой выход, но этот вариант лучше выполнять под руководством опытного специалиста или на моих занятиях.
Андримнир (Andrimnir) Повар а Валхалле, который готовит Сэримнира - кабана, чья плоть каждую ночь поглащается героями Валхаллы, и который каждый день воскресает. Андримнир выполняет свои обязанности при помощи Элдримна - котла бесконечной провизии.
Бальдер (Balder) Бог интеллекта, набожности, мудрости, а также весны; сын Одина и Фригг. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов. Его мать Фригг взяла клятву с огня, воды, металлов, земли, камней, а также всех птиц и животных, в том, что они никогда не принесут ему вреда. Поэтому во время пиров в Асгарде он использовался как мишень для метания дротиков и камней. Когда Локи узнал это, он замаскировался и спросил у Фригг, почему Бальдеру всё нипочём. Фригг рассказала ему, а также добавила, что растение омела было единственным, что не дало клятвы. Локи немедленно изготовил стрелы из омелы и отдал их брату Бальдера Хеду, а также помог ему прицелиться во время стрельбы по Бальдеру. Бальдер умер, но попал не в Валхаллу, а в мир мёртвых Хель. Богиня мёртвых потребовала, чтобы все в мире плакали за Бальдера - тогда она отпустит его. Однако замаскировавшийся Локи отказался плакать, и он остался у Хель. После Рагнарека он и Хед выбираются из разрушенного мира Хель и помогают строить новый мир.
Бор (Bor) Сын Бури, женившись на Бестле, стал отцом Одина, Вили и Ве.
Браги (Bragi) Бог поэтов и скальдов. Сын Одина, муж Идунн. Никто не умеет так хорошо слагать стихи и песни, как он, и всякий, кто хочет стать поэтом, должен просить его покровительства. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов. Часто о нём говорят "Длиннобородый"
Бури (Buri) Существо, освобождённое изо льда коровой Аудумлой, отец Бора.
Вали (Vali) Вали лучше всех владеет оружием и в сражениях не уступает самому Тюру, но он плохой советчик и не очень мудр. Вали убивает Хеда после того, как тот убил Бальдера. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов.
Вар (Var) Богиня истины. Вар выслушивает и записывает клятвы людей.
Вьёфн (Vjofn) Богиня согласия и примерения, решающая разногласия среди смертных.
Видар (Vidar) Бога Видара зовут Молчаливым Асом, так как он не любит говорить, несмотря на то, что очень мудр и храбр. Молчаливый Ас - сын Одина и великанши Грид - почти так же могуч, как и бог грома Тор. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов.
Вор (Vor) Богиня любопытства и разрешения загадок.
Гефюн (Gefju) Богиня садоводства и плуга.
Гна (Gna) Прислужница и посланница Фригг, путешествующая по разным мирам, выполняя поручения своей хозяйки.
Ёрд Мать Тора; богиня земли.
Идунн (Idun) Жена Браги; богиня вечной юности. Она скромна и тиха, но без нее асов уже давно не было бы в живых. У Идунн есть корзина с яблоками вечной молодости, которыми она угощает богов. Эта корзина волшебная: она никогда не пустеет, так как взамен каждого вынутого яблока в ней сейчас же появляется новое.
Лёвн (Lofn) Богиня Лёвн освещает браки между людьми.
Магни (Magni) Сын Тора, бог физической силы. Он выживет после Рагнарека и с помощью своего брата Моди отнесёт Мъёллнир на луга, где выжившие соберутся, чтобы строить новый мир.
Моди (Modi) Сын Тора и Сиф, иногда упоминающийся как покровитель берсеркеров. Он выживет после Рагнарека и с помощью своего брата Магни отнесёт Мъёллнир на луга, где выжившие соберутся, чтобы строить новый мир.
Нанна (Nanna) Богиня плодородия, жена Бальдера, не пережившая его смерти.
Один (Odin) Правитель Асгарда, верховное божество скандинавского пантеона, бог воинов. Он был богом неба, а также и богом мертвых. Был наделен сверхчеловеческими качествами, что не мешало ему продолжать собирать мудрость и знания повсюду. У Одина была специальная зала - Валхалла, куда он приглашал избранных воинов, уже погибших на земле. После многодневных тренировок и боев воины, восстановив силы, отправлялись на празднество в великую залу, находясь под заботливым присмотром девушек-воинов - Валькирий. Пилось на этом пире огромное количество медовухи. Один, создавший людей, иногда путешествует среди них, одетый либо в серую, либо в синюю робу. Бродит он по деревушкам и городам, надвинув капюшон на лицо, чтобы скрыть свое искалеченное лицо, давая советы и отвечая на вечные вопросы. Один - бог волшебства и мудрости, который ради знания неоднократно приносил в жертву собственное тело: первый раз - пожертвовав свой глаз, во второй - распнув себя на стволе Иггдрасилля. Таким образом, он достиг просветления, добыл и даровал асам, ванам, гномам, альвам, гигантам и людям смысл рун. Им же рождены многие искусства, включая поэзию. На плечах у него сидят два ворона: Гугин и Мунин, а у его ног лежат волки Гери и Фреки. Гугин и Мунин каждый день облетают землю, а Гери и Фреки каждую ночь обегают её и рассказывают своему хозяину обо всем, что они видели и слышали. На голове у Одина крылатый золотой шлем, а в правой руке он держит копье Гунгнир, которое никогда не пролетает мимо цели и поражает насмерть всякого, в кого попадет. Конь отца богов, восьминогий серый жеребец Слейпнир, может скакать не только по земле, но и по воздуху. Владыка мира часто объезжает на нем землю или, невидимый для людей, принимает участие в их сражениях, помогая достойнейшим одержать победу. В Рагнарек Один воткнёт своё копьё Гунгнир в грудь волка Фенрира, но тот повалит Одина на землю.
Сага (Saga) Богиня историй и генеалогии.
Сиф (Sif) Богиня плодородия; жена Тора. Красотой Сиф уступает лишь Фрейе, а таких волос, как у нее, нет ни у кого в мире. Эти волосы сделаны из золота гномами.
Снотра (Snotra) Богиня мудрости и вежливости.
Сьёвн (Siofn) Богиня Сьёвн стремится к тому, чтобы люди жили мирно и дружно.
Сюн (Syn) Богиня Сюн охраняет дома людей от воров.
Тор (Thor) Бог грома. Сын Одина и богини земли Ёрд. Тор высок, мускулист, рыжеволос. После Одина, своего отца, Тор считался самым могущественным богом. Еще ребенком он поражал всех своей силой и мощью. Есть сказка о том, как однажды в детстве мать Тора увидела его жонглирующим десятью мешками медвежьих шкур. Она сначала испугалась, но, поняв, что это всего лишь игра ребенка, успокоилась. Он был веселым и добрым ребенком, но иногда у него были приступы странной ярости - он становился совершенно неуправляемым. Когда Тор вырос, он вернулся в Асгард и занял одно из двенадцати мест в храме суда. Он не так мудр, как его отец, но зато во всем мире нет никого равного ему по силе, как нет на земле человека, который бы смог перечислить все его подвиги. Он покровительствует крестьянам-хлебопашцам и зорко охраняет их дома и поля от нападений злобных великанов - хримтурсов. Недаром люди говорят, что, если бы не было Тора, великаны уничтожили бы весь мир. Бог грома велик и тяжел, и его не может выдержать ни одна лошадь, а поэтому он или ходит пешком, или ездит по небу в своей окованной железом колеснице, запряженной двумя козлами: Тангиостром и Тангрисниром. Они быстрее ветра, быстрее даже восьминогого жеребца Одина мчат своего хозяина через моря, леса и горы. У Тора есть волшебный пояс, который в два раза увеличивает его силу, на руках у него толстые железные рукавицы, а вместо копья, меча или лука он носит тяжелый железный молот Мьёлльнир, разбивающий вдребезги самые толстые и крепкие скалы. Тор редко бывает в Асгарде: он дни и ночи сражается на востоке с великанами. Но когда асам угрожает опасность, им стоит только произнести вслух его имя - и бог грома сейчас же является на помощь. В Рагнарек Тор убьет Йормунганда своим молотом Мьёллниром, но потом сделает девять шагов назад и упадёт, отравленный ядом змея.
Тюр (Tyr) Бог войны, сын Одина и сестры морского великана Хюмира, - третий из асов после Одина и храбрейший среди них. У него одна левая рука, так как правую он потерял, спасая богов от Фенрира, но это не мешает Тюру быть искусным воином и принимать участие в сражениях. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов. В Рагнарек он и волк Гарм убьют друг друга.
Форсети (Forseti) Сын Бальдера, бог правосудия и победы в спорах.
Фригг (Frigga) Богиня брака и продления рода; жена Одина. Фригг правит живущими в Асгарде богинями. Она столь же мудра, как и её муж, но никогда не говорит о том, что знает. Подобно Одину, Фригг часто спускается на землю и, переодетая, бродит среди людей, внимая их горестям и заботам. Богини Фулла, Сага, Хлин и Гна прислуживают Фригг и выполняют её поручения.
Фулла (Fulla) Богиня, прислужница Фригг.
Хед (Hoder) Его называют Слепой Ас, и он так же, как Тюр, Хеймдалль и Браги - сын Одина. Он обладает огромной силой, но никогда не покидает Асгард и редко выходит из своего дворца. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов. После убийства им Бальдера его убьёт Вали. После Рагнарека он и Бальдер выбираются из разрушенного мира Хель и помогают строить новый мир.
Хеймдалль (Heimdall) Также его называют Мудрым Асом. Страж моста Биврест. Сын Одина. Конь его зовется Золотая Челка. Он живет в месте под названием Химинбьерг, у самого моста Биврест. Хеймдалль спит меньше, чем птица, видит на сто дней пути в любом направлении и имеет такой острый слух, что может услышать рост травы и шерсти. Есть у него рог, что зовется Гьяллахорн, и когда трубит он, слышно по всем мирам. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов. В Рагнарек он и его главный враг Локи убьют друг друга копьями.
Хенир (Hoenir) Бог жречиских функций. Часто его называют Тихим Богом.
Хермод (Hermod) Посыльный Асгарда. Его имя упоминается в связи с безуспешной попыткой вернуть Бальдера из царства Хель.
Хлин (Hlin) Посыльная Фригг, защищающая тех, кого её хозяйка хочет защитить.
Эйр (Eir) Покровительница врачей.
Элли (Elli) Богиня старости.
Ваны (Vaner)
Аегир (AEgir) Бог моря. Аегир управляет настроением морской поверхности, и говорят, что он имеет девять дочерей (Гьяльп, Грейп, Эйстла, Эйргьява, Ангейя, Атла, Ульврун, Имд, Ярнсакса), каждая из которых представляет какой-либо тип волны; и они, как одна сущность, являются матерью Хеймдалля.
Гулльвейг (Gullveig) Одна из главных противниц асов. Асы говорят о ней как о ведьме и колдунье, изображая её в самых чёрных тонах. Во время войны асов с ванами она три раза входила в Валхаллу и три раза была убита, каждый раз воскресая.
Ньёрд (Njord) Муж Скади. Покровительствует мореплаванию, рыболовству, кораблестроению и ему подвластны ветры и море. Ньёрд богаче всех асов и, как все ваны, очень добр. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов.
Рэн (Ran) Жена Аегира. Богиня погоды и штормов, требующая регулярных жертвоприношений в виде душ.
Улль (Uller) Пасынок Тора, сын Сиф. Замечательный стрелок из лука. Все его стрелы попадают в цель, как бы далека и мала она ни была. Улль также быстрее всех бегает на лыжах. От него этому искусству научились и люди. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов. Бог плодородия, связанный с небом, морем и особенно Законом.
Фрейр (Frey) Бог плодородия, а также бог лета. Сын Ньёрда, названный сын Одина. Священным животным Фрейра был кабан. Этому богу подвластен солнечный свет, он прекрасен собой и могущественен, он ван, посылающий богатства. Фрейр мало уступает в красоте самому Бальдру и так же добр, как его отец Ньёрд. Он не любит войн и ссор и покровительствует миру на земле как между отдельными людьми, так и между целыми народами. В Рагнарек главный враг его Сурт подстережёт Фрейра на охоте и убьёт его, при этом получив в глаз олений рог. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов.
Фрейя (Freya) Дочь Ньёрда и сестра Фрейра, богиня любви Фрейя - её называют также Ванадис - первая в Асгарде после Фригг. Равных ей по красоте не было и нет во всем мире ни среди богов, ни среди людей, а её сердце так мягко и нежно, что сочувствует страданию каждого. У Фрейи есть волшебное соколиное оперение, надев которое она часто летает над облаками, и чудесное золотое ожерелье Брисингамен, а когда она плачет, из её глаз капают золотые слезы. Также Фрейя является предводительницей валькирий.
Гиганты (великаны)
Асвид (Asvid) Гигант, принёсший добытые Одином руны в Ётунхейм.
Бельтор (Bolthor) Отец Бестлы.
Бестла (Bestla) Жена Бора, мать Одина.
Гирд (Gerd) Жена Фрейра. Их союз символизирует брак земли и неба.
Имир (Ymir) Ледяной гигант, возникший из мрака Гиннунгагап. Один, Вили и Ве убили его и создали из его тела мир Мидгард. Кровь Имира стала морями и озерами. Его череп стал небом, которое было установлено над землей. Мозги Имира были подброшены в воздух и стали облаками. Скелет Имира стал горами Мидгарда. Его зубы и челюсти стали скалами и камнями. Волосы Имира стали деревьями. Личинки, оказавшиеся в плоти Имира, стали гномами.
Локи (Loki) Бог огня; побратим Одина. Локи высок ростом, смел и красив, но он очень насмешлив и коварен. Хотя родом он гигант, асы приняли его к себе и не раз попадали из-за него в беду, но часто он же выручал их своей изворотливостью. Например, Локи выступает инициатором создания волшебных вещей, строительства стены вокруг Асгарда и виновником нарушения данной асами клятвы. Является одним из двенадцати главных (после Одина) богов. Он же - вдохновитель убийства Бальдера. После убийства Бальдера боги поймали Локи и заточили его под землёй под змеем, с зубов которого на Локи капает яд. Его жена Сигюн держет над ним чашу, но когда она наполняется, и она идйт вылить из неё яд, судороги Локи пораждают землетрясения. Во время битвы в Рагнарек Локи возглавит гигантов в борьбе против асов. Он убьёт Хеймдалля, но и сам погибнет от его копья.
Мимер (Mimer) Гигант, охраняющий источник мудрости, находящийся у корней Игграсиля. Один пожертвовал свой глаз, чтобы выпить из этого источника. Когда Мимер перестанет охранять свой колодец, равновесие в мире нарушится - это и будет Рагнарек.
Сигюн (Sigyn) Жена Локи, известная тем, что после того, как его наказали за убийство Бальдера, держит над его головой чашу, исключая то время, когда она опусташает её.
Скади (Skadi) Жена Ньёрда, хотя они не живут вместе (он не может жить в горах, она не может жить у моря). Именно она придумала наказание для Локи.
Сурт (Surt) Предводитель огненных гигантов Мупельхейма. Во время Рагнарека он убьёт Фрейра своим огненным мечом, правда погибнет при этом сам.
Трюм (Thrym) Король Ётунхейма. Он будет убит Тором за то, что украл его молот.
Фьёргун (Fjorgvin) Отец Фригг.
Тёмные Альвы (Гномы)
Двалин (Dvalin) Вождь тёмных альвов, повелитель Свартальвхейма. Он же принёс туда добытые Одином руны.
Квасир (Kvasir) Квасир был создан во время пира по случаю заключения мира в войне между асами и ванами. Позже Квасир был убит гномами, а из его крови изготовили напиток, названный мёдом поэзии - каждый, выпивший его, становился поэтом. Первым этот напиток попробовал Один.
Альвы
Даин (Dain) Альв, принёсший добытые Одином руны в Лессавльхейм.
Другие Существа
Аудумла (Audhumla) Корова, кормившая своим молоком Имира и, облизывая ледяные блоки, освободившая Бури.
Биль (Bil) Уменьшающаяся луна, одна из трёх, наравне с Хъюк и Мани.
Вердфельнир Ястреб, живущий в кроне Игграсиля.
Гарм (Garm) Волк Хель, стерегущий врата подземного мира. Приход Рагнарека будет ознаменован тем, что он порвёт свои путы. Он убьёт и будет убит Тюром.
Йормунганд (Jormungand) Сын Локи, Мировой змей, лежащий на дне океана Мидгарда. В Рагнарек они с Тором убьют друг друга.
Мани (Mani) Луна как божество, одна из трёх, наравне с Хъюк и Биль.
Мунин (Muninn) Один из двух воронов, служащих Одину и сидящих на его плечах.
Нидхегг (Nidhog) Дракон, лежащий в колодце Хвергельмер и грызущий один из корней Игграсиля.
Фенрир (Fenrir) Сын Локи, огромный волк, связанный до Рагнарека. В Рагнарек убьёт Одина и будет убит Видаром.
Хель (Hel) Дочь Локи, правительница подземного царства, королева мёртвых (кроме героев, живущих у Одина в Валхалле). Выше пояса она - обычная женщина, а ниже - скелет.
Хугин (Huginn) Один из двух воронов, служащих Одину и сидящих на его плечах.
Хъюк (Hjuke) Растущая луна, одна из трёх, наравне с Биль и Мани.
Хёйдрун Коза, живущая в Асгарде и питающаяся листьями с вершины Игграсиля. Все в Асгарде питаются её молоком, крепким, как мёд, и его хватает на всех.
О́дин, или Во́тан ("всеотец", "воитель")-верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец и предводитель асов, сын Бёра и Бестлы, внук Бури. Мудрец и шаман, знаток рун и сказов (саг), царь-жрец, князь-волхв (vielus), но, в то же время, бог войны и Победы, покровитель военной аристократии, хозяин Вальхаллы и повелитель валькирий. Супруга — Фригг. В соответствии с эсхатологическими мифами викингов, в день рагнарёка Один будет убит чудовищным волком Фенриром.
Культ Одина был особенно популярен у викингов, в связи с чем период его расцвета приходится на VIII и IX столетия. Мореходы и пираты Севера поклонялись 6oгy, любящему битвы, и верили, что в Вальхалле, принадлежащем Одину крытом серебром жилище, этот одноглазый бог собирает рать эйнхериев, "доблестно павших" воинов.
Похоже, что именно тогда Один потеснил Тюра, первоначально бога неба германо-скандинавской мифологии. Тюр остался "богом битвы", а Один взял под свое покровительство воинскую элиту. Лишь он мог во время сражения приводить дружинников в состояние неистовой ярости, когда они лишались чувства страха и ощущения боли. Имя Одина означает шаманский экстаз, одержимость, близкую боевому ражу ирландского героя Кухулина. То, что именно Один занял место верховного бога, показывает, какую важную роль в жизни северян играла война.
Следует, однако, отметить, что сам бог не был подвержен воинственному экстазу; он был, скорее всего, сеятелем военных раздоров. Помимо власти над дружинами смертных и "доблестно павших", Один считался богом магии и мудрости. Как старейший из богов, он был почитаем ими как отец. Его можно обвинить в коварстве и кровожадности, но нельзя забывать, например, об его образованности. Внутренняя борьба добра и зла у Одина сродни природе индуистского бога Шивы, великого разрушителя-созидателя индийской мифологии. Одина часто изображали одноглазым седобородым старцем в синем плаще, чье лицо скрыто капюшоном или широкополой шляпой. Глаз бог отдал Мимиру, хозяину источника великой мудрости, за один лишь глоток из него.
Оставшийся глаз символизировал солнце, а потерянное око, символ луны, плавало в источнике Мимира. Чтобы узнать тайну мертвых и обрести дар ясновидения, Один, пронзенный собственным копьем, девять дней висел на мировом древе Иггдрасиль. Затем, утолив жажду священным медом, он получил от великана Бёльторна, своего деда по материнской линии, магические руны — носители мудрости.
У Одина была жена Фригг, проживавшая в Асгарде. Она по праву сидела рядом с супругом на престоле Хлидскьяльве, откуда божественная чета могла обозревать все девять миров, наблюдая за событиями настоящего и будущего. Один знал все, что происходит в девяти мирах, и в этом ему помогали два брата-ворона, Хугин ("мысль") и Мунин ("память"). Облетев миры, птицы возвращались и, сидя на плечах Одина, нашептывали обо всем, что им удавалось узнать.
Один стоял во главе валькирий, исполнительниц его воли на полях сражений. Однажды Брунхильд, помогая Сигмунду, отказалась повиноваться Одину. В наказание Брунхильд должна была пребывать на вершине холма, пока ее не полюбит смертный. Позже бог смягчил кару, окружив Брунхильд огненным кольцом, пройти которое мог храбрейший из героев. Сыновьями Одина считались среди прочих Тор, Бальдр, Хед и Вали. С приближением Рагнарёк мудрый и ясновидящий Один становился все более озабоченным. Если в скандинавской мифологии вселенная очищается кровью инеистый великана Имира, поскольку божественные братья, Один, Вили и Ве, убив великана, создают из его тела мир, то финалом существования мира должна стать битва богов и чудовищ, и как итог — всеобщая гибель.
Предвестием Рагнарёк стала смерть Бальдра. Один был бессилен предотвратить катастрофу. Единственным утешением ему служило знание, что возродившийся Бальдр займет его место в новом мире, на новой земле, которая поднимется из морской пучины. Рост численности собранной в Вальхалле дружины служил залогом успешной подготовки к Рагнарёку, поскольку эйнхерии должны были участвовать в этой последней битве в долине Вигрид, где погибнут и все люди. Самого Одина должен проглотить чудовищный волк Фенрир, мерзкий отпрыск бога огня Локи и великанши Ангрбоды.
Мифы, записанные в 1200-х гг. Снорри Стурлусоном, описывают жизнь асов и их переселение в Скандинавию из Великой (или Холодной) Svíþjoð («Швеции», считается что из-за созвучия на исландском имелась возникла путаница со Скифией), через которую протекает река Ванаквисль(Танаис). В устье этой реки была страна ванов, с которыми люди Одина сначала вели войну, но потом заключили мир. Стороны обменялись заложниками, Ньерда, Фрейра и Фрейю, заложников ванов, Один сделал жрецами. Согласно Эддам, Один имел владения в Азии (на востоке от реки Танаис, также «в стране турок» на юг от горного хребта служащего границей страны, возможно Уральских гор)[1]. Переселился в Данию, оставив править в Асгарде братьев Ве и Вили. Править страной саксов поставил троих сыновей: Вегдег в восточной стране саксов, Бельдег (или Бальдр) в Вестфалии, Сиги (родоначальник рода Вольсунгов) в земле франков. Дальше Один пошёл в страну Рейдготланд (Ютландия) и сделал её правителем своего сына Скьёльда (от которого род Скьёльдунгов, датских конунгов). Затем Один достиг Швеции, где его радушно встретил правитель Гюльви, и основал Сигтун. Затем он поехал на север и поставил править Норвегией сына Сэминга, родоначальника норвежских конунгов, ярлов и других правителей. А с собою Один взял сына Ингви, конунга Швеции, основателя рода Инглингов. Внук Одина Фроди правил Данией (тогда называемой «Страной готов») во времена жизни императора Августа при рождении Христа[2]. Согласно Эдде асы, потомки Одина, расселившись по Стране Саксов, принесли туда древний язык из Азии.
Знаменитый путешественник и антрополог Тур Хейердал выдвинул теорию, что Один, князь Асгарда, был реальной исторической личностью, который жил на рубеже нашей эры в Приазовье в городе Танаис и переселился в Скандинавию со своим народом (асы) из-за давления римлян. Археологические раскопки[3] Хейердала в данной местности обнаружили «три пряжки, принадлежавшие средневековым викингам».[4] Эта теория встретила резкую критику среди ученых и была признана ненаучной из-за избирательного использования источников и пренебрежения научным методом[5][6]. Происхождение слова «асы» от одноименного названия племени асов-алан очень вероятным считал историк Г. В. Вернадский[7].
Профессор археологии Лотте Хедеагер приводит аргументы в пользу того, что образ Одина в скандинавских сагах, в частности в Саге об инглингах, сложился в результате слияния образов божества древних германцев Вотана и Аттилы под воздействием экспансии гуннов. Об этом может говорить ряд совпадений в мифологической биографии Одина и Аттилы, путь завоеваний в эпосе похожий на перемещения гуннов в 4-6 веках, значительная роль провидцев и шаманов у гуннов с функциями аналогичными действиям Одина, а также эволюция изображений верховного божества на археологических находках того времени.[8]
Множество параллелей в германском фольклоре проводится между Санта-Клаусом и Одином. Поскольку много этих элементов не относятся к христианству, есть теории относительно языческого происхождения множества рождественских традиций праздника происходящего из районов, где германцы были христианизированы и сохранили свои первобытные традиции, выжившие во множестве форм и превратившиеся в современное изображение Санта Клауса.
P/s В общем Один, это тот, кто дал Руны миру, но, как уже писали не раз и не в одном источнике - он их не придумал, ему их преподнесли в обмен на жертву. И вот уже много тысяч лет он делится этим знанием с теми, кто этого достоин и кто желает этого. Он может помочь и в других вопросам, если правильно попросить. Проще говоря - бог замечательный :) Если вы хотите мудрости - вам к нему. http://meditation-reiki.org/forum/141-1148-1 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 13:28
Хель — повелительница мира мёртвых (Хельхейма), дочь коварного Локи и великанши Ангрбоды, одно из трёх хтонических чудовищ.
В Старшей Эдде упоминания о Хель содержатся в нескольких песнях. В частности, в «Прорицании вёльвы» о ней говорится как о хозяйке загробного мира; однако о самой богине практически ничего не рассказывается, если не считать фигуральных выражений наподобие «уйти к Хель» в значении «умереть».
Младшая Эдда, написанная Снорри Стурлусоном в XIII веке, содержит основную информацию о Хель как о богине.
В «Видении Гюльви» Высокий Муж рассказывает о происхождении Хель от Локи и великанши Ангрбоды. Хель вместе с другими детьми Локи привезли к Одину, и он отдал ей во владение страну мёртвых. К ней попадают все умершие, кроме героев, погибших в бою, которых валькирии забирают в Вальхаллу. Там же приведено её описание: она исполинского роста (крупнее большинства великанов), одна половина её тела чёрно-синяя, другая мертвенно-бледная, поэтому она иногда называется сине-белой Хель (по другим версиям, левая половина её лица была красной, а правая — иссиня-чёрной; выше пояса она выглядела, как живая женщина, но её бёдра и ноги были покрыты пятнами и разлагались, как у трупа).
Наиболее известное упоминание о Хель связано с мифом об убийстве Бальдра, который после смерти оказался в её царстве. Она согласилась исполнить просьбу Хермода и освободить Бальдра, но лишь в том случае, если каждое живое существо оплачет его. Из-за козней Локи это условие не было выполнено, и Бальдр остался в Хельхейме.
Кроме того, Хель упоминается как одна из противниц асов во время Рагнарёка. Древние скандинавы верили, что в последней битве она поведёт армию мертвецов на штурм Асгарда.
В подземном царстве она — полновластная хозяйка, и даже Один не смог заставить Хель вернуть его любимого сына Бальдра. Ее братья, волк Фенрир и змей Ёрмунганд, не уступали ей в омерзительности, но именно свирепая Хель и ее владения были заимствованы христианами для обозначения ада. Вечный холод, болезни и голод мира Нифльхель находились в разительном контрасте с времяпрепровождением павших воинов эйнхериев, пирующих в Вальхалле.
Подданные царства мертвых Нифльхель бессловесно служили своей полуразложившейся повелительнице с головой и телом живой женщины и одновременно с кожей и ногами трупа. Трон ужасной Хель назывался Одром болезни, а ее подданными становились "все, кто умер от хворей и старости", а также бесславно погиб в бою.
P/s Есть много картинок с Хель, особенно хорошо ее характеризует та, где ее тело состоит как бы из 2х частей... левая - это прекрасная, обнаженная юная дева... правая - скелет, но они все жутковатые :) по этому размещать их тут смысла не вижу. Что же касается самой Богини - то все россказни про ее жуткость, скорее сказки, чем быль. Девушка она, скорее принципиальная, чем злая... Причинять вред людям ей смысла нет, даже наоборот. Она рада забрать "своё" и делает это, отчасти, бесплатно. Речь идет о всякого рода "мертвой" энергии или плоти. Т.е. скажем если лечить рак - то Хель в этом поможет. Ибо забрать лишние "мертвые" клетки ей будет только в радость. (Можно провести аналогию со свойствами 13го аркана Таро) Плюс всякие воспаления, нагноения и пр.
Плюс если вы собираетесь серьезно заниматься рунами - без нее никуда :) Ибо именно через ее врата лежит путь становления в рунические маги...
т.е. как все это выглядит... руны лежат как бы создавая путь... дорожку, которая замыкается кольцом проходящим и через Ассгард - город богов, и через врата Хель... проходя каждую руну вы, так или иначе, пройдете и Хель... возможно даже и не заметив сам процесс прохождения. Точнее ощутятся лишь последствия - выраженные в усилении осознанности и пр. Бояться этого не стоит, т.к. все это лишь символика "перерождения" и вхождения на новый этап развития.
P/s. А да, забыл сказать - Хель еще ассоциируют с Марой (Мара, Марра и т.д), богиней Славянского пантеона. У них есть сходные черты с точки зрения продвижения людей по "духовной службе", и в плане жесткости и основательности чисток. Про Мару много чего написано у Волхва Велеслава... Иногда и не часть дня, а больше :D . Чистки в Мире Хель очень эффективны. Да, проходят тяжеловато, и могут с температурой под 40. Но зато потом сразу подъем на новую ступень развития. Кроме того, она "благословляет" на яснознание или ясновидение, на мантику рун. В общем работа через нее, это работа как раз с подсознанием и бессознательным. Через нее в Мире Ниффельхейм,можно избавиться от прошлого, которое мешает жить и тянет энергию из вас. Еще в Мире Хель убирают сущностей. Очень полезный Мир и сама Богиня. http://meditation-reiki.org/forum/141-1147-1 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 13:44
«Имя его Локи или Лофт. Он сын великана Фарбаути, а мать его зовут Лаувейя или Надь. Братья его - Бюлейст и Хельблинди. Локи пригож и красив собою, но злобен нравом и очень переменчив. Он превзошел всех людей тою мудростью, что зовется коварством, и хитер он на всякие уловки. Асы не раз попадали из-за него в беду, но часто он же выручал их своею изворотливостью. Жену его зовут Сотюн, а сына их - Нари или Нарви» («Младшая Эдда»).
Локи – бог коварства и предательства, бог из рода великанов, олицетворяющих разрушительные порывы бессознательного. Локи не только обманывает и строит козни. Он является и катализатором перемен, необходимых, чтобы не было застоя. В этом его позитивная роль. Он – шутник и проказник, подстраивающий всякие неожиданности. Также, обернувшись кобылой, он породил чудесного коня Одина Слейпнира, способного путешествовать между мирами. Локи – бог-оборотень, способный менять пол и превращаться в различных животных. Он может помочь в «скользких» вопросах, когда надо что-то скрыть, напустить туман, ввести кого-то в заблуждение. Однако, как бог обмана Локки может и не сдержать своего обещания, и может потребовать большую жертву за свою помощь. также упоминается в качестве бога хитрости и обмана и т.п. качеств в германо-скандинавской мифологии, происходит из рода ётунов, но асы разрешили ему жить с ними в Асгарде за его необыкновенный ум и хитрость. Локи имеет несколько хейти (замена имени), включая Хведрунг (Hveðrungr) — «Прорицание вёльвы», 55, "Перечень Инглингов", 32, Лофт (Loptr) и Лодур (Lóðurr).
Локи, в скандинавской мифологии зловредный бог, злокозненный плут из асов, любитель менять обличье. Он начинал с шалостей и проказ, но со временем стал истинным воплощением зла и ускорил Рагнарёк, гибель богов и всего мира.
Локи просто не мог удержаться, чтобы не сплутовать и не поставить богов в трудное положение. Однако его смекалка часто выручала их из смертельной опасности, взять хотя бы историю с похищением хранительницы молодильных яблок Идунн. Именно Локи виновен в смерти светоносного бога Бальдра: он вручил несущую гибель стрелу из омелы слепому богу Хёду. Порой Локи, спасаясь, готов был пожертвовать жизнью любого бога, как в случае с громовником Тором. Когда Локи заманил безоружного Тора в чертог великана Гейррёда, то лишь одолженные доброй великаншей Грид чудесный посох и железные рукавицы спасли Тора от гибели. Локи обманул приятеля единственно потому, что такова была цена, назначенная Гейррёдом за его собственное освобождение.
Неосмотрительно убив Отра в обличье выдры, Локи пытался умилостивить отца убитого юноши, для чего ему пришлось похитить сокровища злобного карлика-цверга. Тот же Локи придумал рискованный план, как заполучить молот Тора, украденный карликами и попавший в руки великана Трюма. Злокозненный бог узнал, что за молот исполину нужно отдать в жены богиню плодородия Фрейю, и уговорил Тора отправиться к Трюму в ее одежде. Когда Трюм показал мнимой невесте молот, Тор в мгновение ока выхватил у него свое оружие и уложил на месте всех великанов. Боги мирились с присутствием Локи в Асгарде даже после того, как он подстроил убийство сына Одина, Бальдра.
Но когда Локи на пиру у морского великана Эгира стал изводить всех своими оскорблениями и насмешками, терпению богов пришел конец. Пытаясь ускользнуть от разъяренных гостей, Локи превратился в лосося, но с высоты Асгарда Один заметил рыбу, спрятавшуюся в водопаде. Локи схватили и связали кишками его собственного сына, а великанша Скади, жена Ньёрда, повесила над головой бога змею, источавшую жгучий яд, который капал ему на лицо. Так он и дожидался Рагнарёк.
В последней битве богов и чудовищ Локи должен был возглавить воинство зла и встретить смерть от руки бога Хеймдалля. Локи был женат дважды, сначала на великанше Ангрбоде, которая родила чудовищ Фенрира, Ёрмунганда и Хель; все трое унаследовали темные стороны характера отца. Второй супругой была Сигунн, от которой у него было двое сыновей, Вали и Нарви. Несмотря на все злодеяния мужа, Сигунн осталась верна ему и облегчала его страдания, подставив чашу под капающий яд. Но когда чаша наполнялась и жена отходила опорожнить ее, яд капал на лицо Локи, заставляя его отчаянно содрогаться, что по поверьям являлось причиной землетрясений. P/s С Точки зрении магии - бог слишком непредсказуемый, чтобы с ним работать т.е. он может помочь выиграть в лотерее, но при этом запросто может возникнуть где-нибудь финансовая брешь, куда весь этот выигрыш ухнет, как в трубу... ну это только пример. В любом случае эффект зависит лишь от его настроения... http://meditation-reiki.org/forum/141-1142-1http://fantazm-s.ru/publ/129-1-0-406 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 16:49
Фригг («возлюбленная») — жена Одина, верховная богиня. Она покровительствует любви, браку, домашнему очагу, деторождению. Она является провидицей, которой известна судьба любого человека, но которая не делится этими знаниями ни с кем. Матерью Фригг считается Фьоргюн (предположительно богиня земли), а отцом — Нат из рода великанов.
Сыновья Фригг и Одина: Бальдр, Хёд, Хермод.
Фригг обитает в Фенсалире (болотный чертог, иногда переводится как водный или океанический). Её помощники — сестра и служанка Фулла, посланница Гна и Глин — защитница людей. Не вполне известно, являются они самостоятельными личностями или воплощениями Фригг.
Символами Фригг являются прялка и пояс с ключами. В некоторых источниках Фригг именуют Елена, что значит «огонь».
В честь богини назван астероид (77) Фригга, открытый в 1862 году. Преданная жена и мать, Фригг имела много общего с Фрейей, вероятно, обе богини вели свой род от божественной матери-земли.
P/s Как и Фрейя может помочь в любых вопросах, но специализируется на любви и отношениях. Будет особенно полезна девушкам. Фригг, дочь Фьёргвина, и от них родились все те, кого мы зовем родом асов и кто населяет древний Асгард и соседние страны. Все они божественного происхождения» («Младшая Эдда»).
Богиня, которой ведомо все, что было, есть и будет. Но она никогда не говорит о будущем, чтобы сказанное не привело, наоборот, к скорейшему запусканию неизбежных событий, и чтобы не вмешиваться в чужую карму.
Как богиня семьи и деторождения, супружеской верности Фригг поможет в создании и сохранении семьи, рождении детей, защите детей, выздоровлении.
Фрейя, Ванадис, Гефна, Хёрн, Мардёлл, Сюр, Вальфрейя (др.-сканд. Freyja — дама; др.-сканд. Vanadís — дочь Ванов; др.-сканд. Gefn, Hörn, Mardöll, Sýr, Valfreyja) — в германо-скандинавской мифологии богиня любви и войны, жительница Асгарда. В Асгарде Фрейя первая после Фригг. Равных ей по красоте не было и нет во всем мире ни среди богов, ни среди людей, а её сердце так мягко и нежно, что сочувствует страданию каждого. У Фрейи есть волшебное соколиное оперение, надев которое можно летать в образе сокола, и золотое ожерелье Брисингамен, которое она получила, проведя ночь с четырьмя гномами. Когда Фрейя плачет, из её глаз капают золотые слезы. Кроме того, Фрейя — предводительница валькирий. Ездит Фрейя в колеснице, запряжённой двумя котами; в качестве домашнего животного у неё — Хильдисвини, «боевой кабан», который на самом деле является замаскированным её любовником Оттаром. Живёт Фрейя в прекраснейшем дворце Фолькванге (Folkvang — «Поле людей», «Народное поле»), главный зал которого называется Сессрумнир (Sessrumnir). Она любит музыку, весну и цветы, и особенно любит эльфов (фей).
Фрейя или Фреа ("госпожа"), в скандинавской мифологии богиня плодородия, любви и красоты, дочь Ньёрда и сестра Фрейра. Величайшей драгоценностью Фрейи было ожерелье Брисингамен, купленное ею за четыре ночи любви с изготовившими его карликами. Красота голубоглазой богини покорила множество поклонников, включая Оттара, потомка Сигурда, превращенного ею в вепря, чтобы всегда держать у себя в Асгарде.
Фрейя — постоянный объект вожделения ётунов Трюма и Хрунгнира, строителей Асгарда. Как и все ваны, она разбиралась в магии и даже могла летать. Например, пролетая над землей, богиня разбрызгивала утреннюю росу и летний солнечный свет, из ее золотистых кудрей сыпались весенние цветы, а слезы, падая на землю или в море, превращались в янтарь.
Разыскивая своего пропавшего мужа Одра (возможно, ипостась Одина), Фрейя в сопровождении стайки духов любви облетела все небеса; однако она часто передвигалась и на колеснице, запряженной ласковыми кошками; так она приехала на похороны Бальдра.
У Фрейи, согласно некоторым мифам, есть две дочери — Хнос ("драгоценный камень") и Герсими ("сокровище"), а отдельные источники утверждают, что именно она научила богов Асгарда чарам и заклинаниям ванов. Вместе с тем считалось, будто Фрейя ежедневно делит с Одином павших воинов, словно валькирия, что противоречит ее характеристике как богине из ванов и что свидетельствует о смешении Фрейи с Фригг. Малая планета Фрейя (латинское название Freia) была открыта Генри д'Аррестом 21 октября 1862 года. Название было дано первооткрывателем в честь скандинавской богини любви и плодородия Фрейи. P/s Вообще, думаю, к Фрейе можно обращаться по любым вопросам. Особенно девушкам. (для здоровья лучше все же обращаться к Эйр или Идунн), но в целом мягкая и добрая Богиня! «Фрейя же - славнейшая из богинь. Владения ее на небе зовутся Фолькванг. И когда она едет на поле брани, ей достается половина убитых, а другая половина - Одину» («Младшая Эдда»).
Фрейя («Госпожа») – богиня Любви и Войны, Жизни и Смерти, покровительница материального благополучия, плодородия, эроса, природных циклов. Она управляет миром природы и миром чувств, эмоций, и является богиней Магии наряду с Одином. Это самая активная и деятельная богиня.
В ипостаси богини войны Фрейя собирает на полях сражений половину павших воинов, как и Один. Фрейя считается предводительницей валькирий – дев-воительниц, дочерей Одина, которые участвуют в битвах и отдают победу тому или иному воин.
В ипостаси богини Магии Фрейя покровительствует магии сейд – шаманским путешествиям по мирам Древа Иггдрасиль и пророчествам в трансовом состоянии.
Третья ипостась Фрейи – богиня плодородия, материального благополучия. Фрейя – богиня из рода ванов, богов природы, материального мира и мира чувств. Ей принадлежит власть над всеми природными циклами, символом которых является ее янтарное ожерелье Брисменхамен. Фрейя поможет достичь успеха в бизнесе, увеличить доходы, найти новый источник заработка, получить материальную отдачу от творчества. Вместе с Фригг и богинями-дисами, Фрейя присутствует и помогает при родах. Она считается предводительницей не только валькирий, но и дис - богинь домашнего очага, богинь-хранительниц каждой семьи.http://meditation-reiki.org/forum/141-1145-1.http://fantazm-s.ru/publ/129-1-0-406 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 16:53
«Есть еще ас по имени Тюр. Он самый отважный и смелый, и от него зависит победа в бою. Его хорошо призывать храбрым мужам. Смелый, как Тюр, называют того, кто всех одолевает и не ведает страха. Он к тому же умен, так что мудрый, как Тюр, называют того, кто всех умнее» («Младшая Эдда»).
Тюр – бог-Воин и Судья, следящий за соблюдением Космического Равновесия во Вселенной. Его задача – чтобы соблюдалось равновесие полярных сил, чтобы не было перекосов.
Тюр поможет восстановить справедливость, гарантирует соблюдение клятвы, договора, поможет выиграть дело в суде – но только в том случае, если правда на стороне человека. Тюр, Тир или Тиу - однорукий бог воинской доблести. Из асов, сын Одина и великанши, сестры Гимира (хотя вопрос спорный, т.к. в других источниках его матерью является Фригг).
Имя Тиу исследователи соотносят с реконструированным именем общеиндоевропейского верховного бога, владыки небес (*Dyeus, ср. Зевс, Дьяус, Дэва, лат. Deus «бог»). Предполагается, что Тиу был вытеснен из этой ипостаси Одином.
Тюр - один из древнейших богов северных народов Европы. Его культ был тесно связан с культом Одина. Вероятно, первоначально Тюр был богом неба, чьи полномочия позднее перешли к Одину и Тору.
Волшебное копье Одина Гунгнир, всегда попадающее в цель, могло некогда принадлежать Тюру, о чем свидетельствует обычай викингов перед началом рукопашной схватки забрасывать копья за спины противников, а также последние археологические находки великолепно орнаментированных копий, посвященных "мудрому и самому смелому богу" Тюру.
Один из мифов о Тюре связан с Фенриром. Этот чудовищный волк вырос таким сильным, что боги решили посадить его на цепь. Обычные цепи не удерживали зверя, а чтобы Фенрир согласился надеть на себя волшебные цепи, Тюру пришлось в знак доверия положить ему в пасть свою правую руку.
Когда волк понял, что не в силах порвать узы, он откусил руку, а боги долго смеялись над страданиями Тюра. Понижение Тюра в иерархии богов может быть связано именно с увечьем. Подобный случай произошел с кельтским богом Нуаду, который потерял руку в первой битве при Мойтуре и поэтому перестал возглавлять Племена богини Дану. В последней битве перед концом мира Тюр сражался с демонским псом Гармом, и они убили друг друга. В римской мифологии раннему образу Тюра соответствует Марс.
P/s К Тюру хорошо обращаться во время судебных разбирательств или когда нужно разрешить какой-то спор и пр. Но только в том случае, если вы действительно правы. Тюр воплощение справедливости, как в общем то и Руны в целом, по этому обман или сокрытие правды в корыстных целях он, скорей всего, накажет. Если вы не правы, но просите его помощи - в лучшем случае он просто не обратит на вас внимания. Как бог-Воин Тюр дарует смелость, верность долгу. Он – бог самопожертвования, как и Один, но жертву он принес ради сохранения Порядка. http://meditation-reiki.org/forum/141-1144-1 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 14:52
Хермод - один из асов, посланник Одина.Фигурирует в «Видении Гюльви» Снорри Стурлусона. После того, как Бальдр был убит, Один решил вернуть его в Асгард из царства мёртвых Хельхейм. Для этого он дал Хермоду своего коня Слейпнира и велел отправиться к повелительнице мёртвых Хель и предложить ей выкуп за Бальдра. Хель согласилась отпустить его, если весь мир, все вещи и существа в нём будут оплакивать Бальдра. Однако, вмешался Локи, превратившись в великаншу, которая отказалась оплакивать Бальдра. И Бальдр остался в мире мёртвых. Перед отъездом Хермода Бальдр передал через него Одину перстень Драупнир, который был похоронен вместе с ним.
Хермод ("мужественный"), в скандинавской мифологии сын Одина и брат Бальдра, который исполнял обязанности вестника и посланца богов. Кроме того, Хермод, видимо, имел отношение к подземному царству, так как именно ему поручили отправиться к Хель просить о вызволении умершего Бальдра.
Храбрый бог поскакал туда на коне Одина, восьминогом Слейпнире. Прибыв в чертоги властительницы подземного мира, Хермод узнал, что его брат успел занять высокое положение в царстве мертвых. Посланец богов поведал Хель о цели своего приезда, и она согласилась отпустить Бальдра, если все существа и вещи на свете станут оплакивать его, а также разрешила Хермоду вернуть в Асгард чудесное кольцо Одина, которое тот в порыве отчаяния надел на палец мертвого сына.
Однажды Хермод чуть не погиб по дороге в Мидгард, землю людей. Обеспокоенный предсказаниями о своем будущем, Один послал его в чужедальние края к финскому мудрецу Росстьофу за советом. С помощью волшебства Хермод был спасен и поспешил вернуться в Асгард, чтобы успокоить отца. В греческой мифологии ему в некоторой степени соответствует вестник богов Гермес. http://meditation-reiki.org/forum/141-1143-1 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Браги «Есть ас по имени Браги. Он славится своею мудростью, а пуще того, даром слова и красноречием» («Младшая Эдда»).
Покровитель поэзии. Его жена - Идунн. Она хранит в своем ларце яблоки. Их должны отведать боги, как только начнут они стариться, и тотчас же они помолодеют, и так будет до конца света Бра́ги — в германо-скандинавской мифологии бог-скальд, прославленный мудростью и красноречием, муж богини Идун. Как правило, его изображали старым и с длинной бородой, этаким символом мудрости и богатого опыта, из запаса которого поэтам должно черпать свои мысли и образы.
Имя Браги связано с известным из «Младшей Эдды» мифом о Мёде поэзии. Согласно легенде, Один похитил волшебный напиток у Гуттунга, и, достигнув Асгарда, перелил его в золотые сосуды, которые затем отдал своему сыну Браги. Считается, что с тех пор настоящий талант даруется только избранным.
Рунические письмена, вырезанные по одной песне Эдды (первая песнь о Брунгильде) на его языке, указывают на его мудрость и красноречие. Одна глава Снорровой Эдды (Брагарёдур) содержит в себе мифические повествования, которые Браги на пире в чертоге богов рассказывает Эгиру. Он принадлежит к асам и по одной песне, позднейшего происхождения, вместе с Хеймдаллем и Локи отправился в царство Хель, когда по знамениям узнал о смерти Бальдра, и три года оставался там у Идун. В память его на пирах гостей обходила круговая чаша, и над ней произносились торжественные обеты.
Браги, сын Одина и великанши Гуннхольд. Браги родился в сталактитовой пещере, где его мать Гуннхольд хранила мед поэзии. Карлики-цверги подарили божественному ребенку волшебную арфу и отправили в плавание на одном из своих чудесных кораблей. В пути Браги пел трогательную "Песню жизни", которая была услышана на небесах и боги пригласили его в свою обитель Асгард.
Когда Локи со свойственной ему ловкостью организовал убийство Бальдра и вернулся в Асгард, Браги потребовал, чтобы гнусный подстрекатель удалился, поскольку богам его присутствие нежелательно. Локи обозвал Браги хвастуном, а тот пригрозил отвернуть Локи голову. Несмотря на попытки Одина успокоить собравшихся, слова Браги разъярили Локи. Предсказав на прощание гибель богов, он покинул Асгард. Возможно Браги, бог поэзии и красноречия, является богом более позднего происхождения, что связано с обожествлением поэтического вдохновения, ведь скальдов при скандинавских королевских дворах почитали почти так же, как и правителей. Браги обычно изображали бородатым стариком с арфой, а его именем скрепляли торжественные клятвы, произносимые над так называемой Чашей Браги. По мнению некоторых ученых, здесь возможна связь бога-скальда с историческим Браги Боддасоном (IX век).http://meditation-reiki.org/forum/141-1141-1,http://fantazm-s.ru/publ/129-1-0-406 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Ньёрд в скандинавской мифологии бог из числа ванов, отец Фрейра и Фрейи.По одной из версий, более ранняя его ипостась описана Тацитом под именем богини плодородия Нертус.
Ньёрд представляет ветер и морскую стихию, но, как и другие ваны, прежде всего является богом плодородия. После войны асов и ванов он становится заложником у асов (в «Младшей Эдде» уже часто причисляется к асам) и поселяется в Ноатуне (др.-сканд. Nóatún — «Корабельный двор»), который расположен, согласно «Младшей Эдде», на небе, но, вместе с тем, у моря. Когда асы убивают великана Тьяцци, Ньёрд женится на его дочери, богине-охотнице Скади. Скади согласилась выйти замуж за Ньёрда в знак примирения с асами, но не смогла жить с ним у моря, где её будили крики чаек, поэтому они живут по девять суток в жилище Ньёрда — Ноатуне и столько же в Трюмхейме, в горах, так как Скади любит горы и волков. В «Речах Вафтрудиира» («Старшая Эдда») говорится, что Ньёрд вернётся к ванам в конце мира.
Ньёрд богат, имеет власть над морем, ветром и огнём, покровительствует мореплаванию, рыболовству, охоте на морских животных. Ньёрд, в скандинавской мифологии бог моря. Он усмирял бури, поднятые буйным Эгиром. Мягкий и добродушный, Ньёрд любил свои залитые солнцем фьорды, прибежище священных чаек и лебедей. Глубоко почитаемый моряками и рыбаками, он помогал попавшим в беду кораблям, посылал попутные ветры и вызывал летние дожди. Ньёрд — представитель божественной расы ванов, отец богов плодородия Фрейра и Фрейи. Когда между двумя ветвями божественной семьи, ванами и асами, был заключен мир, Ньёрд, Фрейр и Фрейя отправились жить к асам.
По некоторым версиям мифа, матерью Фрейра и Фрейи была родная сестра Ньёрда, Нертус, но так как асы не одобряли браки между братом и сестрой, то Нертус не сопровождала мужа и детей в Асгард. Второй женой Ньёрда стала великанша Скади, дочь великана Тьяцци. За похищение золотых яблок Идунн боги убили исполина, и Скади, надев шлем и кольчугу, явилась к ним, горя жаждой мести, однако согласилась заключить мир. Отказавшись от золота, Скади потребовала, чтобы боги рассмешили ее и дали супруга. Те поставили условие, что великанша выберет мужа по форме ног.
Смеяться Скади заставил хитроумный Локи, а что касается супруга, то, ошибочно полагая, будто самые красивые ноги непременно должны принадлежать сыну Одина, Бальдру, богиня указала на ноги Ньёрда, доброго старого бога моря, которому были чужды волновавшие ее страсти. Ньёрд считал, что родина Скади, Ётунхейм, чересчур холодна и пустынна, а Скади не по душе был постоянный шум прибоя и суета на верфи у замка Ньёрда в Асгарде; ей, как духу зимы, заснеженные склоны были милее морских далей. Проведя по девять ночей в каждом из домов, супруги решили жить порознь. Скади вернулась в горы, к любимой охоте, к лыжам, а просмоленный всеми ветрами Ньёрд продолжал жить у моря. Непреодолимая пропасть между ними, возможно, означает нечто большее, нежели различие во вкусах. Ньёрд, как и все ваны, несомненно выполнял функции бога плодородия, поскольку обеспечивал людям не только безопасность путешествия по морям, но также достаток, наличие земельного участка и рождение сыновей.
P/s Но наверняка морякам он будет рад и поможет чем сможет... ну или тем, кто работает в сфере рыбной промышленности... или спортсменам-плавцам... Короче говоря - бог он хороший и дети у него просто замечательные! http://meditation-reiki.org/forum/141-1135-1 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 14:28
«В Ноатуне у Ньёрда родилось двое детей: сына звали Фрейром, а дочку Фрейей. Были они прекрасны собою и могущественны. Нет аса славнее Фрейра, ему подвластны дожди и солнечный свет, а значит, и плоды земные, и его хорошо молить об урожае и о мире. От него зависит и достаток людей» («Младшая Эдда»).
Фрейр («Господин») – бог летнего солнца, брат-близнец Фрейи. Его называют веральдаргод – Повелитель Вселенной (материальной). Он управляет процессами физического мира, землей и воздухом над ней, отвечает за урожай, плодородие, материальное благополучие, любовь, эрос, мир.
Фрейр изначально нес в себе и воинственное начало, но он предпочел мир и любовь войне.
Фрейр – бог плодородия, материального, семейного благополучия, мира и благоденствия. Как и Фрейя, он из рода ванов - богов природы, материального мира и мира чувств. Ему принадлежит власть над всеми процессами физического мира на земле и в воздухе над ней. Фрейр поможет увеличить плодородие, собрать богатый урожай, сохранить мир и благополучие в семье, мужчине - достичь успеха в бизнесе, повысить доходы, найти новый источник заработка, получить материальную отдачу от творчества.Фрейр в скандинавской мифологии - сын Ньёорда - бог из числа ванов. Фрейр Бог лета, мало уступает в красоте самому Бальдру и так же добр, как его отец. Брат прекрасной Фрейи. Фрейр посылает людям богатые урожаи. Он не любит войн и ссор и покровительствует миру на земле как между отдельными, так и между целыми народами.
Фрейр ("господин"), в скандинавской мифологии бог плодородия, обеспечивавший солнечный свет, дождь, обильные урожаи и мир, сын бога моря и ветра Ньёрда и брат-близнец богини плодородия, любви и красоты Фрейи. Фрейр вместе с Одином и Тором стояли во главе патриархальной общины богов, поскольку после примирения ванов с асами, молодым поколением богов, ваны Фрейр, Ньёрд и Фрейя в качестве заложников мира переселились в Асгард. Фрейр был владельцем чудесного вепря Гуллинбурсти ("золотая щетинка") и чудесного корабля Скидбладнир ("сделанный из дощечек"), вмещающего любое количество воинов. Миф о Фрейре основан на истории его женитьбы на Герде, дочери морского великана Гюмира. Фрейр, ласковый бог лета, издали увидев лучезарную великаншу Герду полюбил ее с первого взгляда и, не зная, как добиться расположения девушки, заболел. Ньёрд, узнав о сердечных страданиях юноши, отправил верного слугу Скирнира ("сияющего") в Ётунхейм, страну великанов, пообещав ему волшебного коня и меч. В дар невесте Скирнир вез молодильные яблоки, умножающее богатство кольцо Драупнир и сверкающий портрет Фрейра на роге, наполненном медом.
Ему было велено без Герды в Асгард не возвращаться. Добравшись до чертогов Гюмира, Скирнир пытался уговорить Герду ответить на любовь Фрейра в обмен на одиннадцать яблок вечной молодости. Когда девушка отвергла подарок и не прельстилась волшебным кольцом Одина, Скирнир пообещал отрубить ей голову, но угроза не подействовала на Герду.
Тогда посланец посулил наложить на нее заклятие уродства и вечного изгнания, и это решило дело. Герда согласилась встретиться с Фрейром через девять дней. Оказавшись рядом с пылавшим страстью богом, ледяное сердце неприступной красавицы Герды оттаяло. Фрейр обрел свое счастье, правда, это стоило ему коня и меча, подаренных Скирниру, хотя волшебный клинок, символ солнечного луча, способный самостоятельно рубить головы великанам, мог бы сослужить ему добрую службу в день последней битвы богов Рагнарёк. http://meditation-reiki.org/forum/141-1139-1,http://fantazm-s.ru/publ/129-1-0-406 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Но́рны в германо-скандинавской мифологии три женщины, волшебницы, наделенные чудесным даром определять судьбы мира, людей и даже богов. Являются гранью транскультурного образа мойр.
Имена Норн:
Урд — что значит прошлое или судьба. Верданди — что значит настоящее или становление. Скульд — что значит будущее или долг.
Норны живут возле источника Урд, в Мидгарде. Они поливают корень мирового дерева Иггдрасиль водами этого источника и тем продлевают его существование. В сказаниях они изображались как три женщины, одна старая и дряхлая (Урд), другая — средних лет (Верданди), третья же совсем юная (Скульд). Один несколько раз обращался к норнам за советом, также норны иногда сами предсказывали грядущее.
Норны, в скандинавской мифологии богини судьбы. Первой норной была мудрая старая Урд ("судьба"), читающая свиток прошлого. Вторую звали Верданди ("становление"); она символизировала настоящее. Третья, Скульд ("долг"), хранила свиток будущего. Норны жили возле источника Урд у корней мирового древа Иггдрасиль, которое они ежедневно опрыскивали влагой из источника.
Существовало поверье, что норны лишь определяли судьбу богов, великанов, карликов и людей, но не могли ею распоряжаться, хотя, случалось, предвещали несчастье. Например, Урд поведала верховному богу Одину, что ему суждено погибнуть в пасти ужасного волка Фенрира в день битвы Рагнарёк.
Совершенно четко прослеживается параллель между норнами, греческими мойрами и римскими парками. Вероятно, первоначально норны тоже были пряхами. Однако если греки и римляне верили, что богини прядут нити судьбы определенной длины для каждого смертного, то в германо-скандинавской мифологии такое представление о судьбе отсутствует. P/s Про каждую из Норн можно говорить отдельно и долго... как и про Прошлое, Настоящее и Будущее. Вообще есть одна из версий откуда пришли на самом деле Руны - и ведет она к Норнам. Все же помнят момент, что Один - пронзил себя копьем, пригвоздив к Иггдрасилю и весел на нем 9 дней? Так вот, говорят, что на 9 день именно Норны сжалились над Одином, и выйдя из под корней Иггдрасиля сняли Одина с копья. И именно они, в награду за его выдержку, мужество, самопожертвование подарили ему знания о прошлом, настоящем и будущем выраженных в рунах, в виде песен\заклинаний... http://meditation-reiki.org/forum/141-1138-1 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 14:35
Идунн в германо-скандинавской мифологии богиня вечной юности, дочь карлика Ивальди, супруга Браги, бога поэзии.
Известна как хранительница яблок, от обладания которыми зависела вечная юность богов, может превращаться в орех. Исполин Тьяцци заставил пленённого им Локи передать ему Идунн вместе с этими яблоками, но вскоре Локи удалось вернуть их для богов. Именно из-за превращения Идун в орех, Локи смог довольно легко доставить корзину асам.
Местопребыванием Идунн служил Бруннакр, то есть поле колодцев, царство всеоживляющих колодцев молодости.
В честь Идун назван астероид (176) Идуна, открытый в 1877 году.
Идунн ("обновляющая"), в скандинавской мифологии богиня-хранительница чудесных молодильных яблок. Ее мужем был сын Одина, бог красноречия Браги. Волшебную яблоню лелеяли и охраняли три мудрые норны. Только богине весны Идунн позволяли они собирать чудесные плоды. Из своего неистощимого ларца Идунн раздавала золотые яблоки, благодаря которым боги сохраняли вечную молодость.
Эти драгоценные дары хотели похитить великаны, желавшие лишить богов их силы и юности. Однажды бог огня Локи попал в плен к великану Тьяцци, и в обмен на свободу пообещал украсть у Идунн золотые яблоки. Вернувшись в Асгард, Локи рассказал Идунн о яблоках, якобы имевших еще более чудодейственные свойства и найденных им неподалеку.
Доверчивая богиня отправилась с ним в лес, где в обличье орла ее поджидал Тьяцци. Когтистыми лапами он схватил Идунн вместе с ее яблоками и унес в Етунхейм, землю великанов. Утрата яблок сразу состарила богов, глаза их затуманились, кожа стала дряблой, разум ослабел. Над Асгардом нависла угроза смерти.
В конце концов Один собрал остатки сил и нашел Локи. Угрожая ему смертью, он приказал предателю немедленно вернуть Идунн и чудесные яблоки. Локи, обернувшись соколом, полетел во владения Тьяцци, превратил Идунн в орех и вернулся с ней домой. Великан в обличье орла пустился следом за ними и попытался настичь беглецов, но, перелетая через высокие стены Асгарда, сгорел в пламени разведенных на стенах костров и превратился в горстку пепла. Локи вернул Идунн ее настоящий вид, и она раздала больным богам яблоки. Легенды о золотых яблоках, символе молодости и плодовитости, известны в греческой мифологии (яблоки Гесперид). P/s Хорошая такая богиня, особенно для женщин. Может помочь вернуть утраченную красоту и молодость, сгладить морщины... или удержать и раскрыть ту красоту, что уже и так есть : В плане здоровья тоже может помочь всем.. http://meditation-reiki.org/forum/141-1137-1. Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
«Есть ас по имени Хеймдалль, его называют белым асом. Он велик и священен» («Младшая Эдда»). Хеймдалль в германо-скандинавской мифологии бог из рода асов, страж богов и мирового древа, считается сыном Одина и девяти матерей. «Светлейший из асов», «предвидящий будущее подобно ванам»; его прозвища — «златорогий» и «златозубый». Его дом — Химинбьёрг («небесные горы»), согласно «Младшей Эдде» располагается вблизи моста Биврёст, соединяющего небо с землёй. Как страж богов он охраняет Биврёст на границе Асгарда и Мидгарда от великанов-ётунов. Отличается острым зрением и слухом. Ему принадлежит лошадь с золотой гривой — Гуллтопр. У его пояса висит золотой рог — Гьяллархорн. Перед концом мира трубит в рог, призывая богов к последней битве. Во время Рагнарёка Хеймдалль и Локи убьют друг друга в схватке.
Хеймдалль – Бог-Страж радужного моста Бифрёст, связывающего Мидгард – мир людей с Асгардом – миром богов, мир физической реальности с миром сверхсознания. Как бог бдительности он поможет вовремя предчувствовать опасность и защититься от нее, поможет защитить переход от проникновения враждебных сил, а сознание – от проникновения негативных установок, разрушительных мыслей.
Хеймдалль – «сияющий бог», считается прародителем человечества, связывает людей с богами и обучает знанию рун. В этой ипостаси он помогает в учебе, обучении, передачи мудрости.
Хеймдалль страж богов, обитающий у края мира. Его обязанностью была охрана радужного моста Биврёст, соединявшего Асгард с Мидгардом (небо с землей), от великанов-ётунов.
Первоначально он, возможно, являлся всеведущим богом неба, слышал, как растет трава и овечья шерсть, и видел за сотню миль. Хеймдалль - владелец золотого рога Гьяллархорн, звук которого будет услышан во всех уголках мира. Звук его рога возвестит о начале Рагнарёка, во время которого Хеймдалль должен погибнуть в поединке с Локи.
По некоторым толкованиям, Хеймдалль, видимо, связан с мировым древом Иггдрасилъ и его место располагалось на верхушке ясеня, выше самой высокой радуги. Он мог принимать облик Рига, смертного первопредка трех социальных групп — знати, свободных крестьян и рабов. Под именем Рига бог по очереди посетил три дома в Мидгарде, и рожденные от него пригожие дети становились конунгами, крепыши — крестьянами, а уродцы — рабами. P/s Хеймдалль хорош в том, что связано с перемещениями между мирами, причем как физическом (или сознанием), так и в просмотре событий, которые там произошли или могут произойти или произойдут. Т.к. он видит все... и знает всё... На самом деле его даже упоминают во время ритуалов с дарами...http://meditation-reiki.org/forum/141-1136-1,http://fantazm-s.ru/publ/129-1-0-406 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 14:47
Торв скандинавской мифологии один из асов, бог грома и бури, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ. «Триждырождённый» старший сын Одина и богини земли Ёрд (либо Хлодюн, либо Фьёргюн). В области распространения германских языков Тору посвящён день недели — четверг.
Тор ("громовник"), в германо-скандинавской мифологии бог грома, бурь и плодородия. Он был одним из сыновей верховного бога Одина и богини земли Ёрд или Фьёргюн. Название боевого молота бога, Мьёлльнир, могло некогда означать слово "молния". Нельзя не заметить, что Тор, злейший враг великанов, имел с ними много общего. Рыжебородый богатырь был весьма энергичен и обладал невероятным аппетитом — за один присест съедал быка. Тор любил меряться силой со всеми. Его огромную бронзовую колесницу тащили по небу два козла, которых звали Тангниостр ("скрежещущий зубами") и Тангриснир ("скрипящий зубами").
В волшебное снаряжение Тора входили: молот (боевой топор-молния), железные рукавицы, без которых нельзя было удержать рукоять раскаленного докрасна орудия, и пояс, удваивающий силу. Молот Мьёлльнир, выкованный для бога братьями-карликами (цвергами), символ созидательных и разрушительных сил, источник плодородия и удачи, имел массивный боёк, короткую ручку и всегда попадал в цель. С раскаленным молотом и поясом силы Тор был непобедим. Правда, он был не в силах предотвратить Рагнарёк, день всеобщей гибели, но смог избавить мир от змея Ёрмунганда.
Тора постоянно сопровождал бог огня Локи, который обычно держался за пояс громовника. Вместе они испытали множество приключений, причем Тор не мог отрицать, что в некоторых случаях изворотливость и ловкость Локи заставляли великанов быть настороже.
Примером этому — история с волшебным молотом Тора, похищенным великаном Трюмом. Новый хозяин в качестве выкупа запросил за молот ни много ни мало — руку богини плодородия Фрейи. Локи уговорил Тора переодеться в платье Фрейи и вместо нее пойти к Трюму. Несмотря на волчий аппетит "невесты", удививший жениха, "служанка" (это был Локи) представила "невесту" образцом девичьей скромности. Обрадованный Трюм передал Тору молот, а тот, избив великана, восстановил свою репутацию, слегка подмоченную фактом переодевания в женское платье.
Еще одно приключение Тора в стране великанов также связано с Локи. В земле людей, Мидгарде, Тор нанял слуг, Тьяльви и Рёскву, брата и сестру. Случилось это так. Поскольку козлы Тора служили источником неисчерпаемой пищи, на ночлегах громовник убивал и жарил их, оставляя нетронутыми только кости, а затем возвращал животных к жизни. Во время обеда в крестьянском доме сын хозяина, Тьяльви, ослушался бога и, добираясь до костного мозга, разгрыз одну из костей. Наутро Тор волшебным молотом вернул козлов к жизни и заметил, что один из них охромел. Так, в качестве выкупа, Тьяльви и Рёсква навечно стали его слугами. Не доходя до Ётунхейма, Тор, Локи, Тьяльви и Рёсква заночевали в огромном пустом доме. Утром они поняли, что приняли за дом большой палец рукавицы великана по имени Скрюмир ("огромный"). От ударов молота по голове спящий великан отмахивался, словно от упавшего сухого листа. Добравшись до стен Утгарда, путешественники были изумлены величиной крепости. Ее обитатели, великаны, устроили несколько состязаний, в которых Локи, Тор и Тьяльви не сумели победить.
Тор и великаны Художник Мартен Эскиль Винге, 1890 год
Сначала бог огня проиграл состязание кто быстрее ест; затем Тьяльви остался далеко позади в соревнованиях по бегу; Тор не смог осушить рог, наполненный хмельной влагой, поднять кошку и даже не сумел побороть Элли, "старую-престарую женщину". Покидая Утгард, Тор признал свое поражение, но предводитель великанов поведал ему, что все это — колдовство. Выяснилось, что Локи соревновался с огнем, Тьяльви — с собственной мыслью, а Тор пытался выпить океан, поднять в воздух мирового змея Ёрмунганда и побороть старость. Тут Утгард внезапно исчез. Только тогда Тор понял, что Скрюмир и Утгард были иллюзиями, колдовством, к которому прибегли устрашенные великаны. Боевой молот Тора, Мьёлльнир, служил богам защитой от великанов и обладал многими волшебными свойствами: влиял на плодородие и смерть, мог возвращать к жизни животных, благословлял браки. Все мифы с участием Тора свидетельствуют о неограниченных разрушительных возможностях его молота; подобно индийскому богу грома и молнии Индре, Тор был сокрушителем зла, а в скандинавской мифологии мировое зло олицетворяли великаны-ётуны. В день Рагнарёк Тор принял смерть от отпрыска Локи, змея Ёрмунганда. Громовник снес уродливую голову чудовища и, отойдя от него всего на девять шагов, утонул в потоке яда, изрыгавшегося из разверстой пасти мертвой твари.
P/s С точки зрения магии Тор, наверное, лучше всего поможет справится с прикладными проблемами. Такие как придание мужества, взращивания брутальности (чисто такой "мужской"), может помочь с врагами, в ратном деле. Для физической защиты наверное идеальный Бог http://meditation-reiki.org/forum/141-1134-1
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 17:30
Бальдр «Второй сын Одина - это Бальдр. О нем можно сказать только доброе. Он лучше всех, и его все прославляют («Младшая Эдда»).
Бальдр – сын Одина и Фригг, Бог Света, солнца, убиенный и ждущий воскрешения. Он символизирует солнце после летнего солнцестояния, уходящее на убыль, чтобы потом, после зимнего солнцестояния возродиться вновь. Этот прекрасный солнечный бог покровительствует миру и выживанию.
Бальдр в германо-скандинавской мифологии один из асов, бог весны и света.
Бальдр подобен присутствующим в мифологии многих народов божествам умирающей и возрождающейся природы, покровительствующим земледелию или растительности в целом. Такие боги обычны для мифологий и религий народов, живущих или живших на территориях, для природы которых характерна сезонность.
Бальдр ("господин"), в скандинавской мифологии юный бог из асов, любимый сын Одина и Фригг, богини земли и воздуха. Прекрасного Бальдра называли мудрым и смелым, а его любящая и нежная душа излучала свет. Неожиданно юноше стали сниться зловещие сны, предвещавшие смерть. Обеспокоенный Один оседлал своего восьминогого жеребца Слейпнира и отправился в царство мертвых. Колдунья-провидица поведала ему, что Бальдр погибнет от руки собственного брата, слепого бога Хёда. Опечаленный новостью, Один вернулся в Асгард, но его жена Фригг придумала, как спасти Бальдра. Богиня обошла все девять миров и взяла клятву у всех существ и вещей, что они не принесут ее сыну вреда. Исключением стал побег омелы, не принятый ею во внимание. В Асгарде все, кроме бога огня Локи, радовались спасению юного бога. Обозленный избавлением Бальдра от опасности, Локи обернулся старухой и отправился в покои Фригг, где выяснил, что омела клятву не давала.
И когда боги забавлялись метанием копий и камней в ставшего неуязвимым Бальдра, злокозненный Локи подсунул слепому Хёду прут из омелы. Побег пробил грудь Бальдра, и бог упал замертво. Фригг попыталась вызволить сына из царства мертвых. По ее просьбе Хермод отправился туда выкупать Бальдра. Пока Хермод находился в пути, тела Бальдра и его жены Нанны, умершей от горя, перенесли на погребальную ладью, подожгли и столкнули в море. В нижнем мире отважный Хермод нашел брата, занявшего высокое положение среди мертвых.
Царица подземного мира Хель, дочь Локи, согласилась отпустить Бальдра, если все живое и мертвое в девяти мирах станет оплакивать его. Во все концы света были посланы гонцы, и вскоре рыдали даже камни. Лишь старая великанша Тёкк отказалась плакать, заявив: "Пусть Хель останется то, что у нее есть". Опечаленные боги не сразу распознали в Тёкк злобного Локи. Так Бальдр навсегда остался в царстве Хель. Миф о безвременной смерти светоносного красавца-бога напоминает греческие мифы об умирающем и возрождающемся боге Адонисе. Скандинавы верили, что возрождение Бальдра произойдет после дня Рагнарёк, когда из моря поднимется новая зеленая земля.
Бог Света Бальдр поможет в выздоровлении, выживании, установлении и сохранении мира, преодолении психологических травм.
P/s Так же, в некоторых кругах Бальдра считают покровителем всех магов. По этому погибший или умерший маг, после смерти, попадает не в Вальгалу - где прочие войны пьют и празднуют ежедневно победы с Одином. А в чертоги Бальдра. Если честно, у меня есть предположение, что они не идут в Вальгалу по своему желанию. Ведь маг - это прежде всего искатель истины, мудрец и ученый. А распивая эль на праздниках с войнами магическими изысканиями заниматься сложно . Вот и выделил мудрый Один им отдельное место для всего этого, и посадил любимого сына следить и помогать им.http://meditation-reiki.org/forum/141-1133-1 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Мои Методики работы с Богами (руническая традиция). Авторская работа.В любом магической традиции не обходиться без определенных сил, которые покровительствуют традиции, практикам данной традиции. Это могут быть Боги, сущности либо духи, зависит от традиции.
Боги в рунической магии имеют место быть. Более того сама руническая магия и руны по сути является знаниями, которые когда то получил Один. Работа с Богами конечно же не является обязательной, но как же далеко можно уйти не почитая Богов, не обращаясь к ним? Боги могут дать поддержку, наделить знаниями, силой, защитить, в некоторых случаях даже решить за нас наши проблемы. Работа с Богами всегда дает грандиозные результаты, а при регулярной работе ваша сила будет многократно увеличена, руны будут работать удивительно мощно, а результаты работы будут проявляться с удивительной быстротой. Вообще перспективы работы с Богами по истине безграничны.
Все дело в том, что все же основным «богатством» является то, что Боги так же учат практика, наставляют, дают уроки, знания и силу их применять. Таким образом главными Учителями для практика должны быть Боги. Рунический маг работает и с рунами и с Богами, тогда появляется полноценность и мощь его работы! К слову если когда человек приходит к магу с просьбой и тот ее решаем магическими способами, человек платит за это магу деньгами. Но когда маг работает для себя, он платит Богам, и не просто благодарностью, а дарами. Всегда так было и так будет. Чтить Богов в рунической магии обязательно. Для того что бы получить поддержку и покровительство со всеми вытекающими плюсами нужно быть достойным, что бы быть достойный как минимум нужно чтить Богов. Северная магия эта все же магия странствующего воина и «соплей» не любит. Боги так же соплей и вымаливания не любят. Если обращаться к Богам то без страха и сюсюканий, а с достоинством и уважительно. Не молить их о просьбе, а настойчиво и твердо попросить о помощи. Иначе в лучшем случаи помощь не будет, а в худшем даже и говорить не надо… Вообще работа с Богами не ограничивается только большим и малым руническими ритуалами. Жречество в северной традиции есть, и немаловажно для практика. Существует несколько методик работы с Богами: ритуалы, обращение, ритуалы обращение к Богам.
Основной частью работы с Богами являются обращения к ним. Чем чаще тем лучше. Ежедневные обращения оптимальный вариант. Обращения к Богам не занимает много времени и сил. Обращаться можно где угодно и когда угодно, дома в комнате, либо на природе, главное посвящаться время обращения только Богам, быть сосредоточенным и трезвым, обращаться искренни и честно. Все равно Боги увидят если вы не искренне или врете, и это будет выглядеть как непочтительное отношения, за что и по голове получить можно запросто. Боги всегда нас слышат, если быть искренними, в идеале обращаться нужно так, что бы говорить от души что называется или от сердца. Нужно запомнить - что основа это искренность.
Так же Богам за помощь принято приносить дары. Если есть желание просто так принести дары – это пойдет лишь вам в плюс, покажет ваше уважение и почитание Богам. А они уж поверьте, в долгу не останутся. Какие именно дары и как их приносить будет сказано далее. При ежедневных обращениях к Богам дары приноситься не обязательно, тут на ваше усмотрение. Если вы чтите Богов и делаете обращение каждый день, все же по меньшей мере один-два раза в месяц приносить дары нужно. Чем чаще тем лучше конечно, но главное помнить правило – искренне. Обращение к Богам.
Обращение к Богам все же является таинством своего рода. И тут нет каких-то строгих правил, отступление от которых будет расценено как серьезная ошибка с последствиями. Тут все индивидуально, и слова обращения могут быть любыми, именно вашими которыми вы хотите обратиться к Богам или Богу. Но все же есть наработанная схема которая дает лучший результат, которая и будет приведена. Место для обращение может быть любое, хоть лес, хоть ваша комната. Тут разницы нет, главное что бы никто не отвлекал и не мешал. Дары по желанию. Обращаться можно к нескольким Богам по очереди, или только к одному конкретному Богу или Богине.
Целью обращение является принесение славы, даров Богам. Один – верховный Бог северного пантеона, Правитель Асгарда. К нему обращаться обязательно и первым.
Обращение так называется потому что мы обращаемся к Богам или конкретному Богу, воздаем славу и просим определенных вещей.
Схема обращение следующая:
• Само обращение
Тут обращаемся к конкретному Богу и просим услышать нас, обязательно нужно произносить имя того Бога к которому мы обращаемся. К примеру «Тор, Бог мой! Услышь меня!». Обычно обращение идет с перечислением чем - то присущего конкретному Богу или Богине, например его подвигов, сыном или дочерью кого является Бог, каких то конкретных особенностей Бога. К примеру к Тору это может быть – «Ты сын Одина, Ты кто есть защитник Асгарда, Мидгарда, Богов и людей, услышь меня!» В этот момент вы должны почувствовать так или иначе что вас услышали, как это чувствуется вы поймете сами т.к. как уже говорилась в обращении все индивидуально. Возможно это будут специфические ощущения по телу или вокруг вас, возможно воздух станет плотнее, либо вы почувствуете взор Бога направленный на вас. Возможно вы почувствуете энергию того Бога, к которому обращаетесь. Возможно, это будет ощущение «да – услышали», либо просто ощущения что можно продолжать дальше.
• Воздание славы
Славу воздавать важно, Боги любят когда их славят, это показывает ваше почтение, ваше уважительное отношения и дает расположения Бога к вам. Опять же вы можете воздавать славу своими словами или как вам хочется или чувствуется что надо. К примеру «Слава Тору Богу моему! Слава Тору сильнейшему из Богов! Слава Тору, сыну Одина!» И опять же надо почувствовать что вы воздали славу, что то как вы поете славу Боги услышали.
• Просьба
Теперь пришло время озвучить просьбу, то что вы хотите или в чем хотите что бы Бог вам помог. Принято просить поддержки или покровительства и благословения. Рекомендуется в просьбах акцент делать именно на это. Так же принято опускаться при этом на одно колена, и опускать голову прижимая подбородок к шеи, но спина должна при этом оставаться прямая, положение рук – ладонь на ладони лежат на другом колене. Такое положение показывает ваше почтения и уважение Богам.
Если вы хотите просить что либо другое, это не запрещается, просьба может быть любая, но обязательно по профилю Бога к которому обращаетесь, если уже хотите любую просьбу. К примеру Одина можно просить наделить знаниями и силой что бы мочь управлять своей жизнью. Бессмысленно просить у Тора, сына Одина помощи в любви. А в Богине Фрейи помощи на войне, опять же это будет расценено, как непочтительное отношения. А когда Боги уже направили свой взор на вас, показать непочтительное отношение самое последнее что вам нужно сделать. Н
• Завершения
После нужно подняться с колена на ноги. Далее нужно воздать славу повторно, так же как и славили, но при этом закончить на словах «..имя Бога.. слава Тебе!» при этом принято, но не обязательно, тыльной стороной кулака правой руки мощным движением, коснуться своей левой груди, так же опустив голову как при просьбе. Это и будет завершением.
К примеру, к Одину можно обращаться так:
«Один Бог мой услышь меня! Всеотец, обрати свой взор на меня, услышь, как славу тебе я пою! Ты, мудрейший из Богов!
Ты, кто приносил себя в жертву самому себе! Ты, открывший руны мирам! Правитель Асгарда, Один, Всеотец, услышь меня, как славу тебе я пою!
Один, Всеотец, я прошу тебя, о твоей поддержки. Надели меня знаниями, надели меня силой, что бы я мог управлять своей жизнью. Всеотец, благослови меня.
«Тор Бог мой услышь меня! Тор, Бог грома обрати свой взор на меня, услышь, как славу тебе я пою! Ты, сильнейший из Богов! Ты, сын Одина и Ёрд! Защитник Асгарда, Мидгарда, Богов и людей! Услышь меня, как славу тебе я пою!
Слава Тору Богу моему! Слава подвигам Тора! Слава сильнейшему из Богов! Слава сыну Одина, Тору!
Тор, сын Одина, даруй мне свою поддержку. Надели меня силой и мощью. Даруй мне свое благословение и поддержку.
Слава Тору Богу моему! Слава подвигам Тора! Слава сильнейшему из Богов! Слава сыну Одина, Тору!»
По ходу обращения вы будете чувствовать волны энергии по телу. Это ощущение, чем то похоже на волну пробежавших по телу мурашек. При обращение к разным Богам энергия волн будет немного отличаться, оно и понятно т.к. Боги разные. Так же после вы будете чувствовать прилив сил и энергии. Возможно, если вы просили о поддержке, вы будете ощущать ее какое то время, это будет специфическое чувство, но комфортное.
Чем чаще вы будете обращаться к Богам с просьбами и возданием славы им – тем стабильнее и сильнее будет контакт с ними. В первые разы, эти ощущения, во время обращения и после могут быть слабые, но будут усиливаться по мере регулярной практики. Что необходимо понимать и помнить при обращениях? Не мямлить, не бояться, прежде всего. Быть твердым и уверенным, так же искренним! Показывать всем видом уважение и почтение. Это относиться не только к ежедневному обращению, но и к любой другой работе с Богами. Так же есть один ключ облегчающий работу с Богами – прежде чем приступить к обращению, нужно настроиться на конкретного Бога.
Если обращения идет к Ассам, настроиться на Асгард, если к Ваннам на Ванахейм и т.д. Ведь просто слова говорить толку мало будет. Их обязательно нужно говорить кому-то и лучше куда-то. К примеру, при настройке на Асгард вы можете увидеться в голове и Вальгалы, и каких-то пейзажей.
Хочется еще раз акцентировать внимание на то, что в обращении нет никаких строгих канонов, правил, которые нужно соблюдать. Все индивидуально, и слова, которыми идет обращение, не принципиальны, и просьбы. Лишь бы с искренностью и почтением, твердо уверенно, но уважительно. И быть достойным!
Вообще результат уже заметен при первом обращении. Та же при первом обращении очень желательно принести дары. Все же вы первый раз обращаетесь к Богам, представляетесь другими словами.
Одно не возможно абсолютно точно – вы бьетесь долгое время в обращениях, ритуальных обращениях, а вас не слышат.
Если по каким-то причинам, Боги не слышат вас, либо настройка плохо проходит, либо что-то мешает, это можно решить так же, но такое бывает крайне редко, и на то есть определенные причины. Возможно вы задолжали несколько бутылок медовухи Богам, возможно на вас негатив или программа перекрывающая вам это. Возможно вы сами внутри не хотите, боитесь, сторонитесь, не можете себе разрешить. Последнее , к слову, бывает наиболее часто при таких проблемах. http://chernayamagiya.com/forum/index.php?topic=13545.0
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 16:35
Рунический ключ.Для усиления связи с Богами используем рунический ключ. Использовать его нужно в крайнем случаи. Руны, как известно, не только магические знаки, но и древняя письменность. Которой, как и нашим русским алфавитом передавали в словах какие то сообщения, послания. Так же руны имеют соответствия современным алфавитам, в теме FUTARK даны такие соответствия.
Рунический ключ.
Где вязь Perthro + Gebo означает налаживание контакта. Perthro – канал, Gebo – связь. А Mannaz – обозначает практика. Руны, которыми написано имя Бога не носят магический характер, а выступают в роли цельного рунического слова, которое скорее носит сакральный характер как имя Бога.
Формула создается и наделяется судьбой не в коем случаи для личных целей, усиление связи выступает как обязательное дополнение и так же оговаривается, но прежде всего формула создается во славу Богу.
Формула делается на листе бумаги, либо на деревянной плашке. Так же может быть сделана в виде талисмана, который надевается на шею поверх одежды во время работы с Богом которому посвящен талисман.
Так вот, любое имя Бога можно записать так же и рунами.
Разберем на примере имени Бога Тор. Тор. TOR: T – Thurisaz, O – Othala, R – Raidho.
TOR Рунический ключ для усиления связи с Сыном Одина, Богом Тором.
Один. ODIN: O – Othala, D – Dagaz, I – Isa, N – Nauthiz.
Рунический ключ для усиления связи с Всеотцом, Богом Одином.
К Северным Богам можно проводить практики как с использованием рун, так и стандартными ритуальными методами.
Я приведу два обращения к Хель.
1 текст - для принесения жертвы, просьбы или просто благосклонности.
Обрати свой взор на мой ритуал, о подземная великанша Хель, дочь Локи и Ангрбоды! Ты, что владеешь миром мёртвых Хельхеймом, ты, что несешь Смерть, неотвратимая, ты, повелевающая всеми пребывающими в Хельхейме как единовластная хозяйка его! Хель, ты, чей облик половиной своею гнил, а второю прекрасен , брось свой милостивый взор на (предмет) приносимый в жертву тебе (и прими его во славу твою / либо и выполни мою просьбу такую-то/ либо и даруй мне благословление в таком-то деле, практике / либо и даруй мне свое покровительство и защиту)
2 текст - защитный, на долгожительство. Можно читать для себя и для других.
О, Хель, Хозяйка Хельхейма, ты, приходящая к тем, чей конец неизбежен, смертного часа срок назначаешь и в момент роковой умирающего неумолимо посещаешь, душу и тело ты, Хель, навек увлекаешь из мира живого, к себе забирая мертвых, кроме героев, павших в битве. Не способны смягчить тебя ни молитвы, ни просьбы. Но, непреклонная хозяйка Хельхейма, к тебе я взываю: помедли с приходом; моей (или имя, за кого молимся) жизни продли благое течение и к поре старости дай мне (или кому - имя) в полном здоровье и в ясном рассудке прийти. http://chernayamagiya.com/forum/index.php?topic=15309.0 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Анализ информации о Хель из текста "Видение гюльви" "Видение гюльви" - это первая часть Младшей Эдды, написанной Снорри Стурлусоном. Можем ли мы считать данный источник правдивым? Несмотря на то, что произведение написано в 1222-1225 и является по сути учебником скальдической поэзии, оно уже внесло очень большой вклад в развитие скандинавской мифологии, и во многих книгах о ней упоминается именно информация из Младшей Эдды (например, у Хелен Гербер). То есть данные Стурлусоном знания давно в ходу, практически используются и нарабатываются множеством людей. Поэтому смысла задаваться вопросом, является ли описание Хель у него соответствующим Ее изначальным функциям, не вижу, все это уже наработано и продолжает нарабатываться.
Теперь перейдем к рассмотрению "Видения гюльви". Приведу отрезок из текста, в котором упоминается Хель: "Были у Локи и еще дети. Ангрбодой звали одну великаншу из Страны Великанов. От нее родилось у Локи трое детей.
Первый сын — Фенрир Волк, другой — Ёрмунганд, он же Мировой Змей, а дочь — Хель. Когда проведали боги, что вырастают эти трое детей в Стране Великанов, — а дознались боги у пророчицы, что ждать им от тех детей великих бед, и чаяли все великого зла от детей такой мерзкой матери и тем паче детей такого отца, — вот и послал богов Всеотец взять тех детей и привести к нему. И когда они пришли к нему, бросил он того Змея в глубокое море, всю землю окружающее, и так вырос Змей, что посреди моря лежа, всю землю опоясал и кусает себя за хвост. А великаншу Хель Один низверг в Нифльхейм и поставил ее владеть девятью мирами, дабы она давала приют у себя всем, кто к ней послан, а это люди, умершие от болезней или от старости. Там у нее большие селенья, и на диво высоки ее ограды и крепки решетки. Мокрая Морось зовутся ее палаты, Голод — ее блюдо, Истощение — ее нож, Лежебока — слуга, Соня — служанка, Напасть — падающая на порог решетка, Одр Болезни — постель, Злая Кручина — полог ее. Она наполовину синяя, а наполовину — цвета мяса, и ее легко признать потому, что она сутулится и вид у нее свирепый."
Изначально Хель представляется нам Темной Богиней. Несмотря на то, что Смерть не относится ни к тьме, ни к свету, в качестве дочери Ангрбоды Хель ближе к разрушению и деструкции, чем к созиданию. Что касается низвержения Хель Одином в Нифльхейм, я довольно часто встречаю момент связи Хель не только с Хельхеймом, а еще с Нифльхеймом, исследую этот факт на данный момент. Конечно же, "низвержение" следует рассматривать всего лишь как разделение сфер влияния.
Из текста мы видим описание, какие именно люди попадают в Хельхейм, Хель отвечает за смерть - а в царство ее попадают не все, я склонна трактовать этот момент так - к Хель попадают те, на кого не смогли предъявить права их боги. Например, считается , что умершие в бою попадают к Одину, я трактую этот момент так, что они попадают к Одину не оттого, что умерли в бою, а оттого, что плотно работали с ним при жизни отправляются сотрудничать и после смерти, ведь все древние скандинавы были язычниками.
По тексту мы видим также информацию о Нижнем мире Хельхейме (Хель - часто он называется и так), а также о свойствах энергетики Нижнего мира : писать подробно не буду, кто сможет сам проанализирует и будет использовать в практике.
Что касается мифа о Бальдре, не столь важно само его содержание, сколь конец: Смерть неизбежна, ее никому не предотвратить. Также в "видении Гюльви" мы можем увидеть информацию о роли Хель в конце света - у скандинавов это Рагнарек, согласно тексту, именно из Хельхейма выплывет корабль Нагльфар, построенный из ногтей мертвецов, участвующий в разрушении мира, упоминание об участии в битве спутников Хель. http://chernayamagiya.com/forum/index.php?topic=15309.0
Практика с Хель
Подбор дара для Великой Богини Хель крайне индивидуален. Он зависит от сложности просьбы.
- в 1 очередь, можно приносить серебряные украшения. Если решили пожертвовать украшения, надо смотреть чтобы, при наличии камней, камни подходили Хель, (главным камнем, связанным с миром мертвых, является черный хрусталь/дымчатый кварц/морион) а лучше без них. Золото Хель не подходит.
- кровь. Следует обратить внимание на то, что Хель Никогда! не приносится в жертву именно жизнь зверя (оно и полезно нам, потому что законы У.К. нарушать нельзя). Почему не приносится? Потому что Хель сама отвечает за Смерть - странно платить ей тем что она есть.
- я приносила искусственные цветы похоронные, черные ленты
- еда - у меня принимается мясо, мучное.
- плюс чисто из личной практики, не уверена как пойдет у других, Сырую рыбу на перекресток после обряда относила. А под утро, в состоянии полудремы четко услышала ее голос: "Тринадцать подснежников". Кстати, голос очень красивый, мелодичный, женственный. Так как сезон подснежников на тот момент уже прошел, то я их нарисовала на листе. И отнесла под пень. Еще яблок самых румяных положила. Вот такая была у меня история. http://chernayamagiya.com/forum/index.php?topic=15309.0 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Пятница, 24-04-2015, 09:41
Жертву нужно приносить в течение суток, дольше лучше не тянуть, а то Боги могут и потребовать, или сами возьмут тем или иным способом. Если же обещанное у вас дома имеется - давайте сразу.
Несёте свой гостинец на улицу. Оставляете/выливаете под дерево и на землю со словами благодарности за помощь. Очень важно отпить три глотка, если оставляете еду - откусите кусочек (или блин Богине, блин - себе). Благовония пусть себе догорают, воду и "землю" уберете как вернетесь. "Землю"-соль лучше хранить в специальной коробочке, воду можно вылить под дерево со словами благодарности.
Если крови таки попросили , то нужно поставить на алтарь чашу, налить в нее, что обещали (отпиваю три глотка), сделать укол в палец , капнуть несколько капель. Можно оставить на несколько минут так постоять. Потом отнести на улицу и вылить под дерево, как описано выше. Если сомневаетесь куда нести (с чашей в руках не очень побегаешь и поездишь), выйдите из дома и спросите: где бы Бог/Боги хотели принять у Вас жертву? Или знак дадут: животное пройдет, ворона закаркает и т.п., или, что называется, ноги сами понесут...
Так же Богам и Богиням можно приносить в дар мёд, в особенности это касается Богинь и любовных дел. Мед нужен натуральный, разбавленный в воде, чтобы субстанция была жидкая.
Вы можете либо выбрать понравившееся Вам дерево и вылить свои дары под него. Иногда вино или пиво нужно вылить в костер. Рекомендуют выливать его тремя короткими выплескиваниями, что бы не гасить пламя. Если у вас нету возможности развести на земле огонь, то можно купить специально для ритуала огнеупорное блюдо (или миску) и сухое горючее (продается в рыболовных товарах).
В первом случае Вы подходите к деревцу с даром, произносите слова благодарности Богу (поднимите руки и посмотрите на небо). Нет никаких утвержденных фраз, все своими словами и от души. Например, "благодарю тебя, Один, за помощь. Прими в дар от меня этот напиток". Отпейте три глоточка. Тем самым Вы выказываете свое уважение Богу. И вылейте аккуратной струйкой под дерево.
А во втором случае все то же самое, только выплескиваете вино небольшими порциями в свой домашний костер. Если костер заискрился, и не погас, то Ваш дар принят. http://www.liveinternet.ru/users/3907141/post259075696/ Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Пятница, 24-04-2015, 12:51
Висы северным богам Виса — представляет собой обращение скальда к северным богам в стихотворной форме. Это своеобразное заклинание, которое произносят в ритуале при обращении к богам. Необходимость произнесения висы при обращении к Богам – очень часто обсуждается «матерыми практиками». Одни утверждают, что такое воззвание абсолютно не нужно и бессмысленно, другая точка зрения гласит, что виса является так сказать «неотъемлемой» частью ритуала. И кто из сторон прав, скорее всего — решает для себя каждый сам.
Почему же вообще происходят такие разногласия? Противники вис говорят, что используемые висы чаще всего весьма далеки от каких либо подлинников, а авторство вис, «гуляющих» по интернету неизвестно и возможно сомнительно. Сторонники использования вис считают, что поэзия изначально прекрасна и именно ее красота позволяет очень хорошо отразить глубину намерения человека, обращающегося к богам.
Кроме того есть такое понятие (пусть и слегка слэнговое), что висы как говориться уже «намолены», то есть их произносило огромное количество человек. И это так сказать «повышает шансы» быть услышанным тем Богом, к которому обращаешься. Конечно же, чтобы воззвать к богу от всего сердца нет необходимости сочинять стихи, а можно и сделать это и в прозе. Ведь от всей души и от всего сердца произнесенные слова обладают такой силой и искренностью, что уже не важно в какой именно форме они были произнесены.
Что касается меня (автора этой статьи), то моя точка зрения находится где-то посредине)). Я считаю, что висы действительно помогают при совершении ритуала (особенно так сказать начинающим). И наверное лучше всего составлять их самостоятельно, так как пытаясь изложить свои мысли в поэтической форме, человек уже тем самым высказывает сильное намерение и тратит свою энергию, «даря» ее тому богу, к которому составляет вису.
Кстати, существуют даже и правила составления вис – они весьма сложны (особенно далеким от поэзии людям), но эти сложности вполне преодолимы. А если же человек в принципе не способен излагать свои мысли в поэтической форме или же считает, что написанные висы действительно красивы и идеально отражают его искренне желание воззвания, то вполне можно взять и уже готовые висы (кои кстати чуть ниже и размещены).
Виса Одину
Имя в браге Одина я скрываю редко,
оттого что люди могут догадаться.
Кто искусен в песнях, тот на ощупь может в висе,
что сложил я, тайну обнаружить.
Фрейе «О Фрейя, Богиня, В Сессрумнир царящая! Дочь Ньорда и Ода жена. Из ванов ты, дева, Цепь двергов носящая. Мать Хносс и Герсими, И Фрейра сестра! Твой взор бьет стрелой, Сердца разбиваешь, Хримтурсен и Хюмир За страсть поплатились! Искусная в чарах, покой отнимаешь, Тот бренен, кто умер.. Не раз уже бились. Владычица павших! В своей колеснице Ты мчишься, по ветру, спеша. Сам Тор – твой защитник! А кошки – возницы, И, ведомо, нет Прекрасней Тебя, Госпожа!..
Тору О Тор! Ас грома, молний, боя! Рожденный Йерд от Всеотца! Ты — страж небес и щит покоя. Ты — тот, кто бьется до конца! Изведал океан гремучий, И саму старость одолел! Рыжебородый и могучий, Врагам твоим – один удел! Разит их Мьелльнир, не жалея: И турсов, великанов льда, И Ёрмунганда, с моря змея, Ведь ты – кто бьется до конца!!..
Хель О, Хель! Ты знаешь эти души, Из тех, кто в Асгард не попал. Ты их хранишь, закон не рушишь. Твой мир – не свет, но тень зеркал. Живешь средь мрака и тумана, Хельхейм – здесь узников оплот. Тут нет ни лжи, ни зла-обмана. Покой и смерть, тьма круглый год.. Дочь Локи, я к тебе взываю, Будь благосклонна и пройди, Как не заметив, знать-не знаю. Других, а не меня, возьми!!..
Сунне О, Сунна! Солнце дарящая! Лучами своими согрей!.. Светило, врагов слепящее, Источник радости дней! Ты движешься, как по кругу, С востока на запад, и снова, Луны – вечной, подруга! Будь с нами, Огонь небосвода!.. »
Локи Я призываю Темного Бога, Бога из недр смертной твердыни! Выйди к порогу святого чертога И назови свое тайное Имя! Врагов смертью скованных души Тебе отдаю в подношение, Локи, Пусть будет страшна твоя черная кара! Пусть задохнутся в ярости боги! ————————————————— Локи великий, паяц-пересмешник, Ты – уравнитель безгрешного с грешным, Стал побратимом Верховного Аса, Вестник богов и последнего часа. Сам изменяясь, миры изменяешь, Ядом безумства людей опьяняешь. Мудрый шутник, ты мне в помощь приди – Коварство своё на врагов обрати. Хитрою сетью опутай их души – Мой приговор смирно вынуди слушать. Злобную шутку мы с ними сыграем – Покажется адом что было их раем. На них обрати свой пылающий взор – Пусть да исполнится мой приговор ! Богине исцеления ЭЙР Наипрекраснейшая Эйр ! Ты исцеляешь и даруешь силы Красива как зоря Мудра и величава Ты никому не делаешь вреда А только лечишь, заживляешь раны Хотелось бы прийти к тебе на Лифью Чтоб поклониться, рассказать что на душе Но далека она и только птицей Можно прилететь туда к тебе А потому прошу тебя Богиня Явись и помоги в моей беде Моя последняя надежда Вверяю я себя тебе.
Бальдру О, наидобрейший Бальдр ! Сын Одина и Фриг Своим сияньем ты пленяешь мир С твоим приходом пробуждается земля Цветут сады, зеленая трава Весь мир лил слезы о тебе Когда Хель забрала тебя к себе Надежду, радость, солнце дал нам ты Прошу тебя я в этот час — Прийди! В моем нелегком деле помоги.
Заклятие длани Тюра Блеск топора,Тора пора, тяжести тинга,тела Имира, дерево мира,турса могила, явь сона Бальдра,вёльвы вещанья, Хрофта погибель,Лофта дыханье. Воронов пища боли не чует, ветви срослись,валькирий не будет, Гарм лает громко,скоро сраженье, гибель живому,мёртвому гибель. Руны окрашены слёзами Хрофта, конунгу слава,слава дружине, ясени стали к бою готовы, рунами Тюра Мьёлльнир восславим!
Валькириям Песни волков и рогов грохотанья, звений кольчуги звон режет глаз, тени валькирий и их воздыханья, ропот богов и йотунов глас. Ветра дыханье и воронов клёкот, вера воров и горечь судьбы, ликов героев острые блики, Хильда! Мы просто учились любить. Мох возрастает на доме забытом, мы уходили в дальний поход, капельки крови на снеге покрывшем, знали когда-то мы слово любовь. Истина, вера, клятва, терзанье йотунов, асов, братьев, тебя, гнили на досках древних драккаров, Хильда! Любовь это жалость моя. Óстроги храма забытой богини, острые стали дев боевых, мы никогда никого не забыли, Хильда! Уже не любить нам других! Девичий стан и белые руки, Оки, ланиты, чары любви, власы валькирий и тени их зыбки, Хильда! Клятву берсерки дают на крови! http://mystic-run.ru/skandin....m-bogam
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 17:10
Рунический обряд.По поводу рунического обряда мнения практиков разделились. Одни считают, что и без обряда руны работают, другие – что обряд необходим. Два наиболее популярных рунических обряда, которые предлагаются на разных сайтах в интернете, разработаны нашим современником Сергеем Батюшковым, а не пришли к нам из глубины веков, поэтому большинством практиков они отвергаются. А исторических сведений о содержании обрядов древних скандинавов у нас нет. Поэтому каждый решает для себя сам, проводить обряд или нет. Итак, обряд. Алтарь наверно у Вас есть. Если нет, на первый раз подойдет любая ровная поверхность - стол, доска. Обмойте ее водой и символически над ней начертите руну Турисаз, произнесите: "Освящаю эту поверхность Молотом Тора". Поставьте на алтаре по углам условного квадрата символы стихий: огонь- свеча, воздух - курительная палочка или любые благовония, чтобы дух от них шел (лучше, конечно, когда дым идет, но в условиях квартиры затруднительно, поэтому зажигаем курительную палочку, она продается в любом супермаркете. Запах должен нравиться); земля - можно саму землю, можно взять каменную соль; вода-понятно, главное не кипяченая. В центр квадрата – заготовки рун. Некоторые практики и рисуют руны, и окрашивают в процессе обряда. Это как удобнее. Для проведения обряда считается важным: фаза луны, день недели, "компетенция" бога, к которому обращаемся. Самые лучшие эффекты - в полнолуние. Теперь боги: к Одину обращаться не советую, тем более сразу. Вообще, если только начинаем работать с рунами и не имеем покровительства северных богов, лучше ни к кому конкретно не обращаться. Обращайтесь к могучим северным богам в целом. При обращении надо продумать вису - обращение к богу. Опытные рунологи сочиняют целые оды, но по первому времени можно и без рифмы, главное, чтобы определенный ритм был (похоже на слог в гомеровской "Одиссее"). Например: "О Тор могучий, к тебе обращаюсь! Силу и мощь твою призываю! Молот твой мощный мне нужен для битвы, но и защиты прошу в этой битве кровавой!"
Ну вот что-нибудь в таком роде. В интернете висы есть для разных богов, можно заучить и пользоваться, можно свои сочинить. По логике - какой смысл имеют русские слова для скандинавских богов? Вот ритм произносимых слов мне кажется важным, и главное - внутренне действительно настроиться на этого бога, призвать его. (Кстати, русские заговоры тоже ритмичны). Таким образом, в обряде соединяем: 1) "энергию" бога; 2) энергию природных сил; 3) свою собственную энергию. Может я неправильно называю, но так чувствую. До обряда нужно приготовить дары богам: обычно это пиво, темное, крепкое, мясо с кровью, зерно (хлеб). Дары будут приносится в течении обряда и после него. До обряда также следует поставить на себя защиту, особенно если первый раз работаем. Про защиту вообще никогда не надо забывать, но пока не наработана практика – тем более. Начинаем обряд. Все у нас стоит на своих местах, в центре лежит изготовленный комплект рун. Зажигаем свечу и курительную палочку. С момента зажжения огня обряд начался. Становимся лицом на север. Перед собой рукой в воздухе рисуем руну Турисаз и произносим "Освящаю это место Молотом Тора!" Так последовательно поворачиваемся и делаем на каждую сторону света. Затем, когда сделали круг, то же самое делаем над головой. Таким образом создали вокруг себя условный "домик". После этого поворачиваемся лицом на восток, поднимаем руки и произносим вису, призываем бога. Произносить можно несколько раз, пока не почувствуешь его присутствие. Я обычно закрываю глаза и прислушиваюсь к себе, как-то внутри чувствую. Вот практик один говорил, что ждет знаков: свеча затрепетала или дуновение ветерка в закрытом помещении. Ну тут уж индивидуально. Дальше.Берем краску и начинаем окрашивать руны, по одной, произнося ее название и визуализируя ее. Дальше заряжаем природными силами: держим заготовку с руной над огнем и произносим: "Освящаю тебя силой огня", затем воздух, вода (окропляем) и земля (посыпаем). Каждый раз произносим эти слова с упоминанием соответствующей стихии. Кладем предмет в центр алтаря. Дальше заряжаем своей энергией, своим дыханием. Дальше опять обращаемся к богам, приносим благодарность и просим принять жертву. Некоторые практикуют отпивать напиток во время обряда (три глотка), как-бы разделять трапезу с богом. Я не пью, но когда прошу бога принять дары, обычно их выкладываю. Заканчиваем обряд: тушим свечу рукой, курительную палочку - водой. Все, сам обряд закончен. Теперь идем на улицу и приносим жертву. Напиток выливаем так, чтобы попал на дерево и на землю, другие дары выкладываем на земле под деревом. У меня два жертвенных дерева: сосна такая здоровая с раздвоенным стволом и та береза, от которой я брала ветку для рун. Дерево выбирала по наитию. Дары таскаю к березе, если прошу что-то для себя или семьи, а к сосне - когда требуется сильная помощь. Ну не знаю, определяется как-то само. Иногда под оба вместе. Да, деньги тоже можно, в России легче, там у вас монеты есть, у нас только бумажные, поэтому в ход идут и евро, и гривны, ну и российские конечно. После этого домой и спать!
Руническая медитация Руническая медитация – чрезвычайно важный этап в «познании» и понимании рун. Что же она означает и что дает? Хотелось бы начать с того что, есть такое понятие — «руны открываются для каждого по своему» и это действительно так.. Несмотря на то, что можно узнать общий смысл каждой руны, это будет лишь весьма поверхностная информация о ней. Кроме того, осуществляя руническую медитацию, так скажем «начинающий руник» видит образы (кто то еще слышит звуки, кто то чувствует запахи т .д.) понятные и свойственные именно для его системы восприятия и мировоззрения. Как же это сделать и с чего начать? Прежде всего, необходимо найти место, где вас никто не будет отвлекать, и никто не будет мешать. В идеале, конечно же, с комфортом расположиться на природе, но в реалиях 21 века это порой весьма сложно сделать – найти тихий уютный уголок, чтобы не помешал никакой шальной грибник, молодежь, купающаяся у речки, рыбак и иже с ними. Казалось бы выход есть – зайти поглубже в лес…
Возможно не плохой вариант, но если у вас нет личного транспортного средства, то пешком далеко не уйдешь, да еще и велик шанс заблудиться и получить в итоге не прекрасную рунную медитацию, а нервный срыв после того, как заблудившись, вы будете истерично плутать в поиск выхода несколько часов (в лучшем случае=)) . А в идеале, наверное все таки – это сесть на прекрасного коня и умчаться в дали дальние, где затем привязав его с удовольствием и большим эффектом помедитировать. Но на такую возможность вообще большинству людей рассчитывать, думаю не приходится.
Итак, если у вас по тем или иным причинам не получилась удобненько устроиться на природе, тогда начинаем «подыскивать» место в собственной квартире или доме. Лучше всего занять бы сидячее положение с твердой опорой для спины. Не столько стул, сколько наверное кресло. Хотя лично я в свое время медитировала и лежа на кровати, так как хотя мебели в доме было много, но вот кресла не было ни одного, а на стуле мне было весьма неудобно. Хотя можно также и сесть за столом, конечно же – повторюсь: для кого как удобнее…
Итак, место найдено. Что еще надо? В принципе явно не помешала бы свеча. Это не обязательный элемент, но для многих людей горящая свеча помогает лучше настроиться на предстоящий ритуал, в данном случае на руническую медитацию. Кроме свечки и спичек желательно бы также положить рядом тетрадку с ручкой, в которую затем вы сможете записать свои видения, впечатления и мысли.. .
И наконец-то, приступаем к медитации. Закройте глаза и отпустите от себя все мысли и заботы, остановите свой внутренний диалог, расслабьтесь. Это займет некоторое время. Ну и отлично – вам же некуда спешить, вот и расслабляйтесь в свое удовольствие, полностью отключившись от реальности. И затем перенеситесь в то место, где вы чувствуете себя комфортно и спокойно – это может быть тихое озеро или глухой лес, нежно журчащая речка или берег моря. Желательно бы, чтобы это было то место, где вы были в реальной жизни, где чувствовали себя комфортно и уютно. И после как «побыли» в этом прекрасном месте и почувствовали полное расслабление, вызовите мысленно образ руны. Как бы увидьте ее как яркий знак холодно голубоватого светящегося цвета в пустоте. Рассмотрите ее со всех сторон как будто это вполне реальный объект. Прошепчите ее название. И обратитесь к руне, попросив ее открыться для вас. И наблюдайте, что будет происходить дальше. Смотрите и слушайте, чувствуйте — перед вами могу возникать образы, мелькать мысли, слова или отрывки слов, вы может услышать звуки. У каждого этот процесс слишком индивидуален…. При этом не пытайтесь никак анализировать происходящее (это вы сможете сделать потом), а просто созерцайте. Завершение медитации вы почувствуете сами. И как только закончится руническая медитация, то сделайте 2-3 глубоких вздоха и откройте глаза.
И вот теперь то пришло время взять подготовленную заранее ручку и тетрадку записать туда все вами увиденное и прочувствованное. Пишите как можно больше, пусть даже некоторые образы вам сейчас непонятны или череда каких-либо картинок вам кажется бессмысленной – запишите все абсолютно вплоть до своих впечатлений и эмоционального фона, который был у вас в процессе медитации на рунах. И в завершении погасите свечу. http://mystic-run.ru/skandin....itaciya
Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 19:50
Работа с рунами. Любовная магия Какие руны использовать для привлечения в свою жизнь любви, секса? Какие руны включать в формулу для любовной магии? Решения тех или иных вопросов, связанных с любовной магией, «актуально» всегда. И действительно, именно любовь и семья можно сказать «жизненно необходимы» для любого человека. И в этой статье речь пойдет о том, какие именно руны можно использовать для создания формул и ставов в любовной магии и в какой «позиции» те или иные руны лучше применять. Начнем по порядку, а именно «пойдем» по руническому кругу.
Руна Феху. Да, ее значение чаще всего используют для привлечения в жизнь финансов, но тем не менее, эта руна способна и принести в жизнь человека весь спектр ощущений, а также богатство чувств и эмоций. Ее действие (не столько в любви, а наверное больше в сексе) по сути схоже с результатом ее работы в сфере имущества и финансов.
Руна Турисац. Эта руна отлично структурирует отношения между людьми. Руна-«шип» препятствует возникновению какой либо напряженности между двумя людьми, связанными между собой определенными отношениями. Руна Турисац весьма хороша в применении в сексуальной магии, так как она способна улучшить взаимопонимание между партнерами.
Руна Кенац – руна факел. Домашний очаг и созидающее мужское начало. Эта руна в любовной магии символизирует весьма «интересный» аспект мужчины – как хранителя домашнего очага. Конечно, тот самый «банальный уют» создает женщина, но разве может получить гармония в доме без мужского начала? Ведь роль мужчины состоит не только из процесс «добычи» денежного довольствия, но и определенных исключительно домашних «ритуалов» (ну кто если не мужчина, сможет забить в доме гвоздь, подготовив «плацдарм» для картины или декора, кто если не мужчина сможет «привести в порядок мебель» и т.д. и т.п.?
Руна Гебо. Ее классическое значение – объединение, что и говорит само за себя и в аспекте любовной магии. Гебо – это дар. А создание семьи – разве это не своеобразное получение дара «свыше»? И в приворотных амулетах именно руна Гебо используется практически повсеместно. Особенно без нее не обойтись в супружеских отношениях…
Руна Виньо – руна радости. А как же без радости в «амурных» делах. Причем Виньо преимущественно используют в результирующей позиции, что вполне понятно – как же возможен результат построения отношений, да без радости? В связи с чем, завершая любовную формулу, не забывайте о Виньо=)
Руна Науд – руна принуждения. С одной стороны, кажется, что эта руна не должна входить рунный став или формулу в любовных отношениях. Но, с другой стороны, как показывает практика, люди частенько хотят не столько светлой и прекрасной любви и используют рунные формулы для ее привлечения, а «мечтают» о привороте, то есть далеко не против и «принудить» свою «любовь» к совместному проживанию или времяпровождению. Вообще, кстати, привороты являются одной из самых востребованных «просьб» к практикующим магам. Так, например, из 100 обращений лично к нам, около 60-70% приходится именно на просьбы сделать приворот. И в таких случаях без руны Науд практически не обойтись – она работает пусть и жестко и грубовато, но весьма эффективно. Эта руна также будет способствовать и в том, чтобы а вас обратили внимание…
Руна Тюр – это руна бога Тор. Мужчина детородного возраста, толчок, успех, победа… Но есть один важный нюанс — тщательно (как впрочем и всегда) необходимо обдумывать ее сочетание с другими рунами. Так, например, руна Тюр вместе с рунами Беркана и Йера создает огромную вероятность беременности. В связи с чем, использовать такую «связку» лучше всего для уже весьма серьезно настроенной пары.
Руна Беркана – руна женщины – хранительницы очага. А куда же без нее в любовной магии? Это символ любви и плодородия. И, как уже писалось выше – руна, с помощью которой пытаются спровоцировать и зачатие ребенка.
Руна Ингуц.Разрыв закольцованной ситуации. Эта руна бога Фрейра – бога плодородия… А вот использовать ее нужно весьма осторожно, так как не всегда выход из уже сложившейся (пусть даже весьма сложной и запутанной) ситуации является началом нового прекрасного этапа.. Конечно и такое возможно, но помните, что вполне вероятен и другой вариант – ваши отношения не перейдут на другой так желаемый вами уровень, а разорвутся окончательно. Эта руна сильна – помните об этом. Использовать же руну Ингуц в любовной магии рекомендуется перед последней (результирующей) руной в рунескрипте, дабы не рисковать почем зря=).
Рунические надписи на талисманах Рунический амулет. Создание собственного талисмана требует глубокого понимания символики и рунической магии Севера. Никто не должен пытаться сделать талисман без хорошего знания принципов и философии, лежаших в их основе. При использовании столь мощной магической системы, как руны, ошибка может иметь катастрофические последствия. Однако когда содержание основных принципов будет хорошо понято и применено с осторожностью, результагы должны быть удовлетворительными. Например, если вы хотите выбрать соответствующие руны для защиты, вам надлежит продумать, что именно вы хотите получить. Какова сущность защищаемого предмета или человека? Вы хотите отвести беду или привлечь удачу? Хотите обеспечить ему своего рода невидимость, чтобы никто не замечал его и проходил мимо? Или сотворить защиту такого рода, чтобы люди замечали его, но избегали, будто злобной собаки? Эти и подобные им соображения должны быть тщательно продуманы.
Пишущие о древних знаниях и мудрости часто предполагают, что все, кто практиковал магию в прошлом, были опытными адептами. Но, как и сегодня, когда в любой профессии есть квалифицированные знатоки и некомпетентные люди, так и в прежние времена не все «мудрые» были высококвалифицированными специалистами, некоторые из них были полными неумёхами. Это особенно верно в отношении тех времён, когда подобное знание было умышленно подавляемо, а специалисты- практики были немногочисленны, разделены большими расстояниями и владели лишь азами формальных умений. Даже в созданной задолго до начала массовых гонений древнескандинавской «Саге об Эгиде» повествуется о неумелом и невежественном человеке, который безуспешно пытался исцелить женщину, страдавшую лихорадкой. Мастер рун Эгиль, призванный к ложу больной, обнаружил полоску китового уса, на которой были вырезаны десять неправильных рун. Он удалил их и применил правильную формулу для лечения, пренебрежительно заявив:
«Рун не должен резать Тот, кто в них не смыслит.
В непонятных знаках Всякий может сбиться.
Десять знаков тайных
Я прочёл и знаю,
Что они причина Хвори этой долгой»
Руны — могущественное магическое средство защиты и помощи.Каждая руна находится в резонансе с тем или иным аспектом ond, который она воплощает, и когда две шти более из них соединяются друг с другом посредством человеческой воли, возникает объединённая сила. Рунические слова силы имеют несколько источников. Конечно, особым могуществом обладают каждое из имён божеств: Одина, Фригг, Фрейра, Фрейи, Бальдра, Хлин, Браги и т. д.; каждое даёт толику силы божества носителю кольца или талисмана. Могущественными заклинаниями являются слова Ansur («боги в целом»), или Asyniur («богини»). Названия различных категорий носителей Северной Традиции также являются словами силы:
Erilaz (Эриль) — мастер рун
Gothi (Годи) — жрец, священник
Vitki (Витки) — маг, чародей, мастер рун
Качества тоже позволяют1 сделать прекрасные надписи. Вот основные, принятые традицией:
Alag — присутствие, влияние, отпечаток
Asatru — вера в богов
Auja — добрая удача
Framsynn — ясновидец, видящий вдаль (в будущее)
Gybu auja — дать (принести) Удачу
Gina — наделённый священным могуществом
Hailagaz — исполненный священного могущества
Hamingja — подвижная магическая энергия
Lathu — вызов, призыв
Mattr — благодатная личная сила
Megin — личная магическая сила для привлечения доброй удачи
Ofreskr — обладающий вторым зрением
Odhroerir — мёд вдохновения
Ond — дыхание жизни или Вселенская душа
0rldg — рок, судьба
Rammaukinn — одержимый нечеловеческой силой
Salu ~ тот, которого поцеловало Солнце; здоровье
Ungandiz — неуязвимый для магического нападения
Wihaz — благословенный
Wihyan — освящать
Wodiz — вдохновенное исступление.
Человеческие и божественные атрибуты могущества также привлекают традиционную руническую защиту:
А1и — пиво, первичная вода богов, экстаз и божественное покровительство
Medu — мёд, вдохновение, преображение
Gandr — жезл и сила, истекающая из жезла
Gar -копьё Одина с ясеневым древком
Mjollnir — Мьёллнир, молот Тора, божественная защита против сил хаоса Ve — сила священной ограды
Сила природных объектов:
Ас — дуб, могущество священного дерева Тора &sc — ясень, постоянство
Aurgelmir ~ Первосущество
Bar, bear — медведь, наглядная демонстрация мощи в качестве наилучшего средства обороны
Ehzve — лошадь, передача
Hjolgaddsringr — Втулка колеса, Полярный круг
Hrafn — ворон, разум и знания lorth ~ Земля
Laukaz — лук-порей, сила непреодолимого роста
Lina — лён, плодородие, священное растение богини Фригг
Stan ~ камень, преграждающая сила
Svin — кабан (дикая свинья), грозный противник
Ulf- волк, деятельная защита
Yggdrassil — Мировой Ясень, вечная стабильность, надёжность
Imir — Первосутцество
Часто эти слова силы соединяют, используя сочетанное могущество рун в качестае средства призыва силы этих рун к призывающему. Они могут быть представлены в виде бинд-рун (вязаных рун), где два или более знаков образуют один. Нередко бинд-руны порождают дополнительные рунические формы, а потому их использование должно проходить под тщательным наблюдением, во избежание нежелательных рунических сочетаний.
Новый талисман для решения конкретной задачи может быть получен путём создания вязаной руны. Такая руна является печатью, скомпонованной из серии рун, наложенных друг на друга — наподобие личной монограммы, Однако, в отличие от большинства вензелей, вязаные руны в силу своего характера способны создавать внутри самих себя новые рунические формы, сообщая тем самым печати дополнительную силу. Мастерство изготовления вязаных рун заключается в создании такой формы, которая будет содержать лишь те руны, что необходимы для достижения желаемого эффекта. Обычно вязаные руны составляют на основе рун, образующих священное имя или слово силы, но они могут также включать и печати, такие, как Древо Жизни и другие нордические пиктограммы.
Подготовка защитных талисманов Процедура изготовления таких талисманов довольно проста. Талисманы созидательного и оберегающего характера следует делать на растущую Луну, и, если возможно, в тот рунический час, который наилучшим образом соответствует желаемым свойствам талисмана. Во-первых, освятите пространство, где будете работать с использованием соли, воды, огня и курений. Затем начинается работа над материалами для талисмана. Они должны быть приготовлены заранее, а надписи или рисунки уже разработаны. Если талисман делают из дерева, камня или металла, то руны и печати гравируют с использованием резца (ristir). Этот гравировальный инструмент делают с соблюдением ритуалов несколько ранее. Когда руны вырезаны, вы должны назвать их по именам и визуализировать их свойства, соотнося их с соответствующими частями рунического круга, в центре которого вы находитесь. Когда это будет сделано, над талисманом следует сотворить знак молота, призывая при этом соответствующие руны. Теперь талисман убирают в тёмное место, — допустим, заворачивают в чёрную ткань и помещают в коробку. Затем ткань или коробочку поворачивают девять раз посолонь, произнося при этом заклинание наподобие следующего:
Именем Одина, Бальдра, Фрейи и Тора.
И силой земли, ветра, воды, льда и огня,
Отриньте всех коварных вредных духов,
Злых демонов,
Этих извергов, которые нападают на наши тела, Сосут наши силы,
И взамен да будет дарована нам милость получать те реальные дары,
К которым стремимся В соответствии с вечным Законом.
Ка.
Затем вы должны вновь явить талисман свету. Это его символическое рождение, поэтому его приветствуют, как новорождённого. После этого талисману дают имя. Присвоение имён освящённым объектам имеет почтенную традицию. Исторические примеры именных мечей — Экскалибур, Омела, Глава, Тирфинг и Скреп. Священные Вороньи знамёна звались «Око земли ворона» (Ravenlandeye) и «Опустошитель земель» (Land-Waster). Многие инструменты и талисманы также носили собственные имена. Этот принцип признаётся даже в самых светских областях жизни — имена имеют гитары рок-музыкантов, суда, самолёты и локомотивы. На Британских железных дорогах есть даже дизель по имени Один!
Чтобы дать талисману имя, сначала нужно трижды провести его над свечой или жаровней (glodker), призывая силы света и жизни, чтобы он проявил свои качества в полную силу. Затем, нарекая талисман, окропите его водой, произнося, например, такое заклинание:
Кроплю тебя водою
И нарекаю тебя [назвать имя],
Силой воды, ветра, земли, огня и льда.
Ка!
Окончательное освящение предполагает наполнение талисмана магической силой, чтобы он мог выполнять свою задачу. Вы должны создать специальное заклинание для каждого талисмана, который вы делаете. Следует озвучить специальные свойства и предназначение талисмана, например:
Имя], носитель моей воли,
Поручаю тебе делать так, как повелел,
Для целей [говорят, что и где будет делать талисман] Да выполнит талисман сей волю мою Согласно извечному закону.
Ка!
После этого над талисманом и вокруг’ талисмана визуализируют три переплетённые окружности — тройной круг. Если талисману предназначено находиться в здании, три окружности можно начертить над ним мелом или процарапать (если царапины будут незаметны). Подобные печати можно отыскать в потайных уголках чердаков или на стенах многих старых зданий как свидетельства магии наших предков. Наконец, вложение надлежит психически запечатать, а церемонию завершить примерно так:
Вот и завершена работа,
В ходе которой [имя талисмана]
Был извлечён из мира бесформенного В мир проявленный.
Работа с рунами. Защита. Постановка защиты является одним из наиболее важных этапов при практической работе в магии рун. Без нее не стоит даже и пытаться осуществлять что-либо на практике, так как подобный шаг весьма чреват неприятными последствиями. При этом следует помнить, что не бывает раз и навсегда поставленной защиты. И даже если вы нашли супер сильный рунический став и поставили его, то помните, что всегда может найтись тот, кто его «легко взломает». Опытные маги и ведьмы всегда чувствует состояние своих защит. Начинающие же практики могут еще не обладать этим умением, в связи с чем, хотелось бы порекомендовать им проводить периодически диагностику свои защит, чтобы в случае их разрушения оперативно принять все необходимые меры.
Итак, руны, которые используются в защитных формулах и ставах.
Турисац – руна шип, острие, клинок. Эта руна считается одной из сильнейших в пассивной защите. Острый шип способен быстро нейтрализовать негативные магические воздействия, направленные на вас. Также Турисац обладает возможностью поддерживать состояние энергетики мага, ее стабильность и «независимость». При создании амулета защиты Турисац рекомендуется использовать в качестве основной руны (или же одной из основных).
Хагалац – руна разрушения. Хагалац является также одной из наиболее часто встречающихся рун в ставах защиты. Она применяется в качестве активной защиты, так как способна эффективно разрушать систему нападения на нижних уровнях энергосистемы, на которых собственно говоря и работает практически вся простая ритуалика. Причем Хагалац защищает таким образом, что не дает возможности воздействовать на личность человека. Использовать эту руну в ставах для амулетов рекомендуется в центрально-основных позициях.
Науд – руна необходимости и нужды. Казалось бы при чем тут эта руна в защите? Но ее действие в этом аспекте весьма сильно, так как Науд считается одной из трех основных рун торможения и ее действие базируется на остановке негативных магических воздействий. Очень хорошим вариантом является применение Наужд в связке с Хагалацом. В таком случае, «эта пара» способна вначале остановить целенаправленное воздействие, чтобы затем его полностью разрушить. В защите Науд работает довольно мягко, но мощно.
Исса – руна льда и заморозки. В принципе действие этой руны в аспекте пассивной защиты весьма понятна – она замораживает врага. А вот с замороженным врагом уже можно осуществлять и другие действия… Очень эффективно работает в паре с Турисац. Причем использовать эту руну можно оперативно и «в реальной жизни» (как впрочем и большинство рун), а не только при создании амулета. Например, (этот способ, как и много другой информации на этом сайте взят из книги Батюшкова и, кстати, проверен на практике автором этих статей) если вы вечером поздно возвращаетесь домой и вам весьма не хочется оказаться в неприятно-опасной ситуации (как ситуация может возникнуть поздним вечером в городе думаю и так всем понятно), то можете мысленно начертить (конечно лучше визуализировать сей процесс, но не все обладают столь полезным умением и в таком случае просто представьте, что из под пальца правой руки ка кбы выходит полоска сетло-голубоватого холодного свечения) перед лицом руну Исса, затем также мысленно развернуться по часовой стрелке на 90 градусов и вновь начертить Иссу и так пройти по кругу (то есть грубо говоря окружить себя с четырех сторон), а после и над головой и под ногами также провести эту руну. При этом можно и оговорить принцип действия, например, следующей фразой «Исса, мировой лёд, дай мне защиту от всех несчастий и напастий!». К этой фразе вполне можно добавить и конкретно то, чего бы хотелось бы избежать, перечислив то, с чем бы вам НЕ хотелось бы встретиться.
Альгиц – руна –осока. Как же в защитных формулах и без руны Альгиц! Осока всегда предупредит вас о движении врага своим «колыханием», тем самым дав понять, что опасность уже близко, хотя вы ее еще и не видите. Причем сам враг и не будет догадываться, что его присутствие не является отныне тайной для вас. Что касается того, как этот процесс осуществляется на практике…. Включив в защитный став на амулете руну Альгиц, вы начнете в случае опасности получать знаки – случайно услышанный разговор, ненароком попавшаяся вам в руки записка с упоминанием вашей персоны или необходимой в этом аспекте для вас информация. Более опытные же люди легко будут чувствовать опасность уже на уровне интуиции и чувств.
Руна Беркана – берёза… Очень хорошая руна для защиты дома и домашнего «очага», особенно в сочетании с руной Отал. Эта связка надежно защитит детей в доме от различных несчастных случаев дома. Беркана в сочетании с Феху можно нанести на амулет и положить рядом с женщиной, собирающейся родить. Они смогут помочь в защите здоровья роженицы и ее ребенка. Беркана также является хорошей защитой от сглаза ребенка и от «плохих» завистливых мыслей, направленных на ребенка и на его маму. Эту руна вообще очень нужна в домах и квартирах где есть маленькие дети и беременные женщины.
Что такое Дары Северным богам? Это подношение, которое делается богам чисто, искренне от всего сердца в благодарность. Дары — это один из способов показать богам свое уважение и почтение.http://yadviga.myqip.ru/?1-2-0-00000264-000-0-0-1399353689 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 17:37
Тор — самый мужественный и героический из богов. Это типичный боец, в отличие от полководца-Тюра и политика-Одина. Кроме того, Тор — покровитель плодородия и плодовитости, что сближает его с Фрейром. Молот Тора символизирует его мужественность.http://selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?id=872&p=4 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 18:12
Из сторон света Тюру соответствует восток, а главная его руна — Тейваз. К Тюру взывают с просьбами о восстановлении справедливости, о помощи в битвах и судебных тяжбах, о поддержании закона и порядка. Кроме того, его призывают в свидетели клятвы. Воинам Тюр дарует мужество и отвагу, победу и доблесть. В современной оккультной практике к Тюру чаще обращаются за помощью в судебных процессах. Тейваз — первая руна последнего этта. Непосредственно за ней следует Беркана, связанная с богиней Берхтой. Эту пару рун можно интерпретировать как символы Неба-Отца и Земли-Матери. Следующие две руны — Эваз («лошадь») и Манназ («человек»). Из этого можно сделать вывод, что Тюр и Беркана породили всех животных и людей. Кроме того, Тюр непосредственно связан с небом и ассоциируется с различными звёздами. У древних персов звезда Сириус носила имя «Тир». Слово tir на персидском означает «стрела», а руна Тейваз по форме подобна стреле. Традиционное оружие Тюра — меч, однако возникает вопрос: давно ли северные народы узнали о существовании мечей? Луки и стрелы служили оружием задолго до того, как появились первые мечи. Так что древнейшим оружием Тюра вполне могла быть именно стрела. В «Англосаксонской рунической поэме» о Тюре говорится: Тюр — знак особый. С князьями он в слове твёрд. Он вечно в пути над ночною тьмой. Он никогда не подводит. Эту строфу можно истолковать как указание на Полярную звезду, по которой ориентировались северные мореплаватели. Тюр здесь метафорически представлен в образе этой кормчей звезды, а руна Тейваз в гадании может обозначать необходимость придерживаться избранного курса. http://selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?id=872&p=4 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 18:11
Фрейр — правитель Альвхейма, мира светлых альвов, ведающих ростом растений. Фрейр — северный аналог «рогатого бога», покровителя плодородия; главная его отличительная черта — большой эрегированный фаллос. К нему обращаются с мольбами о мире и благоденствии. Сторона света Фрейра — запад. Ансуз причислена к рунам Фрейра по той причине, что одно из её традиционных предназначений — снятие оков, а к Фрейру взывают с той же целью. Обращаясь к Фрейру, поворачиваются лицом на запад и, как правило, одновременно взывают к его сестре-близнецу Фрейе. Фрейр — бог летнего солнца и самый благородный из богов. Его меч — магический пылающий меч, сражающийся по собственной воле, — единственная в мире защита от огненного великана Сурта, черноликого родича Локи, который в конце времён придёт с юга и вступит в борьбу с богами на стороне разрушительных сил. Однако Фрейр отдаёт свой меч отцу Герд в качестве выкупа за невесту, а отец Герд вручает его Сурту. Этим мечом Сурт и уничтожит девять миров в день Рагнарёк. Меч, который Фрейр отдаёт врагу, может символизировать плодородие. В последней битве Фрейр выходит на бой с Суртом, вооружившись оленьими рогами. Из всех скандинавских богов именно Фрейр стоит ближе всех к Пану и Цернунну, которых почитают в викканской традиции. Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 18:12
Ньёрд, как и Фрейр, соотносится с западом. Его стихия — вода, ибо Ньёрд — бог моря. Цвета его — цвета морских вод. Ньёрд ассоциируется с Нертус, которая считается его женой или сестрой. Ньёрд — один из ванов, отец Фрейра и Фрейи. Он помогает рыбакам, которые обращаются к нему с мольбами о богатом улове. Более того, Ньёрд — покровитель всех богатств. Его эзотерический титул — «безупречный правитель людей». Одна из его функций — примирять людей между собой. Тем не менее, когда ваны одержали верх в войне против асов, именно Ньёрд первым вонзил свой боевой топор во врата Асгардаhttp://selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?id=872&p=5 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 18:09
Внимательно изучая мифы, можно обнаружить в характере Локи и ряд положительных черт. К примеру, его похождения в Свартальвхейме, откуда Локи вернулся с чудесными дарами — молотом для Тора, копьём для Одина и волшебным кораблём для Фрейра, — достойны всяческих похвал, ибо он не присвоил все эти магические предметы себе, а раздал их асам. Таким образом, Локи не привязывается ни к каким ценностям. Он — катализатор, вызывающий перемены, но не подверженный их воздействию. И всё же практику обращения к Локи я не поощряю — несмотря на то, что схожие предостережения, относящиеся к Одину, лично меня никогда не останавливали. Локи — оборотень, способный принимать обличье животных и менять пол. В более поздней, негативной своей ипостаси Локи подстраивает убийство Бальдра, и этот поступок кладёт начало цепи событий, ведущих к Рагнарёк. Не исключено, опять же, что мрачная скандинавская версия мифа о Рагнарёк, завершающаяся тотальным уничтожением мира, сложилась сравнительно поздно, а в первоначальном варианте этого мифа боги побеждали и сковывали великанов. Именно такая участь постигла Локи. Его схватили и приковали к скале, повесив над его головой змею, непрерывно плюющую ядом ему в глаза. Стихия Локи — бушующий, неукротимый огонь. Его цвет — ярко-красный. В современных понятиях Локи можно назвать олицетворением ядерной энергии. В психологическом плане Локи — это импульсивный, разрушительный, незрелый аспект человеческой природы. В мифах говорится, что некогда Локи и Один заключили между собой клятву побратимства, так что Локи можно определить и как «теневую сторону» Одина. Оба эти бога считаются коварными и непредсказуемыми. Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 18:08
Фрейя — самая деятельная из богинь. Она одновременно и валькирия, и диса, так как одно из её имён — Ванадис. В первую очередь, она — богиня любви и войны, жизни и смерти. По своим функциям она противостоит Одину и, в то же время, дополняет его. Оба эти божества — шаманы, оба путешествуют между мирами в обличье животных. Оба получают равную долю воинов, павших в сражениях, и примечательно, что право выбирать первой принадлежит Фрейе. Тотемные животные Фрейи — кошки. Она разъезжает на колеснице, запряжённой двумя кошками, белыми или серыми. Фрейя — покровительница вёльв, которые в древности носили в её честь рукавицы из кошачьего меха. В наши дни Фрейя поможет проклясть человека, издевающегося над кошками. Ещё одно связанное с ней животное — супоросая свинья, символ плодородия. Фрейе принадлежит ожерелье Брисингамен, которое она получила в награду за то, что разделила ложе с четырьмя карликами. Эти карлики символизируют четыре стихии, а ожерелье — это пятый элемент, возникающий из смешения четырёх остальных. По некоторым вариантам, Брисингамен — это не ожерелье, а пояс, причём пояс такого рода, который использовали в помощь роженицам. День недели, посвящённый Фрейе, — пятница, и именно в этот день в старину по традиции играли свадьбы. Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Четверг, 23-04-2015, 19:13
• Фрейр Фрейр — сын бога Ньёрда и брат Фрейи. Он — бог небесного света, тепла, мира, плодородия и благополучия. К июньскому празднику (летнее солнцестояние) он имеет тесное отношение, к это¬му времени ему приносят жертвенные дары. Он играет особенно важную роль для мужчин. Его священное животное — кабан. •Фрейя Фрейя — дочь бога Ньёрда, вышла замуж за сво¬его брата, потом рассталась с ним. Она живет вместе с Одином, ездит по свету на колеснице, в которую запряжены кошки. Фрейя отвечает за любовь и плодородие. Это символ женского начала. Кошки и соколы считаются ее священными животными. •Донар/Тор Его называют Донаром в Центральной Европе, Тором — в Северной Европе. Он — бог грома и охраняет землю и живущих на ней людей. Тор — бог роста и всех растений, поэтому охраняет урожай и освящает почву своим молотом, чтобы сделать ее плодородной. Его дерево — дуб, а свя¬щенные животные — козлы и козы. •Хель Хель — богиня мертвых у германцев. В прежние времена она символизировала обе формы про¬явления жизни и смерти, а фрау Холле из не¬мецких сказок, образ которой мог возникнуть из древней мифологии, очень близка ей. Ее свя¬щенные животные — змеи и аисты. •Тюр Тюр — германский бог справедливости и битвы. Его почитали за героизм, в его честь устраивали танцы с мечом. Его именем клялись и вершили суд, он охранял германское правосудие. Его свя¬щенное животное, как у Вотана / Одина, — волк. •Фригг Фригг — богиня-мать Севера. Она отвечает за плодородие, мир, супружество и рождение детей. Береза — ее дерево, а священное живот¬ное — журавль.
•Уллер
Уллер — бог охоты, стрельбы из лука и зимы. Его животные — олени и снежные гуси. •Вотан / Один В Центральной Европе его называют Вотан, в Северной — Один. Он — могущественный бог германцев и наделен, помимо прочего, искусством предсказания, экстаза и ведения войн. Ему так же присуща хитрость, как смерть и разрушение. Он тот, кто нашел руны и все о них узнал. От Фрейи он научился колдовству. Его священные животные — волки и вороны.
Хеймдалль Имена: Хеймдалль (Heimdal), а также Риг (Rig) в одной из песней «Старшей Эдды» Главная стихия: Вода Дополнительная стихия: Огонь Цвет: ярко-белый Тотемные животные: баран, тюлень Магическое орудие: рог Цели воззвания: защита, обучение Руны для работы: Кеназ, Манназ, Дагаз Дары:пиво,крепкие алкогольные напитки,дичь,мед. Хеймдалль принадлежит к классу ванов, так как он связан с Фрейей и, следовательно, с Ньёрдом. Его титул — «сияющий ас». Магическое орудие Хеймдалля — рог Гьяллархорн. Протрубив в этот рог, Хеймдалль возвестит о начале Рагнарёк и призовёт асов и эйнхериев на битву. Хеймдалль славится острым слухом: он слышит, как растёт трава и овечья шерсть. Согласно мифам, рог Хеймдалля спрятан под корнями ясеня Иггдрасиль. Но не исключено, что в действительности здесь идёт речь не о роге, а о слухе, что хорошо согласовалось бы с образами двух других богов, приносящих себя в жертву, — Одина и Тюра. Можно предположить, что Хеймдалль тоже совершил акт самопожертвования, стоивший ему уха, — подобно тому, как Один пожертвовал глазом, а Тюр — рукой. Миф, повествующий об этом, утрачен, но, вероятно, в нём объяснялось, каким путём Хеймдалль обрёл свой тончайший слух (ведь и Один, пожертвовав одним глазом, стал всевидящим). Хеймдалль — посредник между Асгардом и Мидгардом. К нему можно взывать о защите и о помощи в изучении рун. Хеймдалль — страж радужного моста. В данном контексте — для обретения знаний — взывать к Хеймдаллю следует с помощью руны Кеназ. Кроме того, Хеймдалль как «сияющий ас» помогает пролить свет на любую тайну — к примеру, прояснить чьи-либо скрытые побуждения. Взывать к Хеймдаллю как учителю можно и с помощью руны Манназ, так как именно Хеймдалль обучает рунам людей. Дагаз же способствует «путешествиям» в Асгард и вообще облегчает перемещение между мирами. Будучи солярным божеством, Хеймдалль ассоциируется с зарёй нового дня, а потому взывать к нему следует обратившись лицом на востокhttp://selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?id=872&p=5 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Улль Имена: скандинавское — Улль (Uller), английское — Вульдер (Wulder). Главная стихия: Снег. Ипостаси: северное сияние Магические орудия: лук, «славные ветви» (wuldortanas), клятвенное кольцо Цели воззвания: охота, клятвы, поединки Руны для работы: Эйваз, Вуньо Дары:пиво,мед,хлеб,шерсть,кольца и др.металлические изделия Взывая к Уллю, следует обратиться лицом на север. Главная его руна — Эйваз, дополнительная — Вуньо. Обе они помогут снискать милость этого божества, но лучше всего взывать к Уллю с помощью связанной руны, состоящей из двух этих рун. К Уллю обращались с просьбами даровать победу в поединке, а также призывали его в свидетели клятвы. Поэтому один из атрибутов Улля — клятвенное кольцо, которое возлагали на его алтарь. Англосаксы чтили его под именем «Вульдор», означающим «сверкание» или «слава». Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Фригг обладает великой магической силой. Но трагический парадокс заключается в том, что она сама своими действиями предопределяет гибель Бальдра. Пытаясь спасти сына, она берёт клятву со всех живых существ, растений и камней, что они не станут ему вредить. Узнав об этом, асы затевают игру: они принимаются метать в Бальдра стрелы и камни, зная, что всё ему будет нипочём. Но Локи находит побег омелы, с которого Фригг не стала брать клятвы, сочтя его безвредным, и вручает его слепому Хёду, который и убивает Бальдра, выстрелив в него этой веточкой из лука. Если бы Фригг не попыталась защитить своего сына, то никто бы и не подумал в шутку нападать на Бальдра, а следовательно, Хёд бы и не убил его веткой омелы. Воздержись она от всяких действий, Бальдр всё равно погиб бы, но своей попыткой спасти его Фригг невольно подготовила орудие его убийства. Образ этой богини очень трагичен. А магический урок, который мы можем извлечь из этого мифа, таков: не следует вмешиваться ни в чей вирд, ибо своими попытками изменить его мы можем невольно запустить цепь событий, которые пытаемся предотвратить. Эти события произошли бы и без нашего участия, но своим вмешательством мы вплетаем их и в свой собственный вирд. Фригг часто изображают с прялкой. В прядении заключён особый магический смысл, так как его суть — формирование нити из сырого материала. Прядение предшествует тканью. Норны ткут узоры человеческих судеб. А Фригг со своей прялкой готовит нити, из которых затем сплетаются эти узоры. Таким образом, Фригг властвует над первоматерией, подготавливая субстанцию, которой норны затем придают определённую форму. Знания этой богини столь глубоки и обширны, что даже Один порой не может обойтись без её совета. В сущности, все свои познания Один получает из вторых рук. Он жертвует собою, чтобы обрести их, но в результате не столько открывает их в себе самом, сколько принимает в дар: «Девять песен силы узнал я от Бёльторна», — говорит он после испытания на Древе. Иными словами, он воспринял свои знания от учителя. Придя к источнику Мимира и отдав глаз за право испить из него, он снова обретает мудрость не непосредственно, а с разрешения Мимира. Далее, вызвать дух вёльвы и получить от неё новые знания ему удаётся лишь благодаря Фрейе, которая обучила его искусству некромантии, входящему в комплекс техник сейта. Медиумизм — традиционно женское занятие — по сути своей близок некромантии. Таким образом, все оккультные знания Одина вторичны, и получает он их, по преимуществу, от женщин, тогда как Фригг, Фрейя и норны владеют знаниями от природы и никто их не учил. Птица Фригг — цапля, а её магическое орудие — прялка. Современные исследования показывают, что тотемным животным Фригг следует считать сову. По меньшей мере трое из моих знакомых удостоилось посещения совы во время работы с архетипом Фригг. Предполагаю, что сова связана одновременно и с Фригг, и с Одином. Когда вам покажется, что недурно бы погадать или поколдовать, то прежде, чем браться за магические орудия, обратитесь к Фригг, чтобы получить доступ к первоматерии. Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Идунн Имена: скандинавские — Идунн (Idunn), Идуна (Iduna) Главная стихия: Земля Цвет: зелёный Магические предметы: яблоки Цели воззвания: долголетие, здоровье Руны для работы: Йера, Беркана, Ингуз Дары:яблоки,фрукты,сладкие напитки,хлеб,ткань.
Идунн — одна из богинь Асгарда. Известно о ней не так уж много. На первый взгляд, её можно счесть второстепенным божеством, но я постараюсь показать, что это не так. Идунн древнее асов и, вероятно, даже старше ванов. Её отец — великан и звёздный герой Ивальди, а её брат — Орвандиль, первый муж Сив. Орвандиль, Идунн и жена Бальдра Нанна — дети Ивальди и принадлежат к старшему поколению богов. Резонно предположить, что этим старшим поколением были великаны, которые с приходом нового поколения богов либо превратились в носителей зла, либо, как Скади или Герд, вписались в новый миропорядок. Обычно Идунн изображают как прелестную, очень юную и наивную девочку; так, Локи без труда удаётся заманить её к великану Тьяцци. Она не расстаётся со своей корзиной, полной золотых яблок. Идунн молчалива: красноречие — удел её супруга Браги, бога поэзии. Но в её хрупких руках — огромная сила. Именно ей боги обязаны своим здоровьем и долголетием, ибо без яблок Идунн они начинают стариться и приближаться к порогу смерти. Однако же саги уделяют Идунн совсем немного внимания. Яблоки Идунн даруют не столько бессмертие, сколько продление жизни, потому что богам приходиться есть их регулярно. Сердцевина яблока может символизировать материнское чрево, потому что в нём содержатся семена — потенциал новой жизни. Яблоки играют важную символическую роль и в мифах других народов. В кельтской мифологии фигурирует чудесный остров Авалон, на котором растут яблони, приносящие золотые плоды вечной молодости. Как известно большинству оккультистов, если разрезать яблоко поперёк, то на срезе будет виден символ пентаграммы. В греческой мифологии Геракл в ходе одного из своих двенадцати подвигов добывает золотые яблоки. Миф об Идунн можно сопоставить с греческим мифом о Коре-Персефоне. Со злом яблоки ассоциируются только в иудейской традиции. Но даже и библейский миф невольно связывает яблоко с познанием не только зла, но и добра. Таким образом, яблоко — символ добра и зла, а также сексуальности как условия продолжения рода, ибо библейская Ева стала зачинать детей лишь после того, как съела яблоко. Известна легенда о том, как бездетный король гуннов Рери застал однажды свою супругу под деревом, где она молила богов ниспослать ей ребёнка. Фригг сжалилась над ними и послала к ним свою вестницу, богиню по имени Гна. Гна бросила на колени королеве яблоко, съев которое, она зачала. От потомков этих короля и королевы пошёл род Вольсунгов. Яблоки — священные плоды Богини, играющие важную роль в женских мистериях. Символически они заключают в себе души ещё не рождённых детей. Идунн — богиня растительности. С наступлением Рагнарёк она скрывается под корнями Иггдрасиля и исчезает из этого мира, чтобы затем вернуться, когда возродится новая жизнь. Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Эйр Цели воззвания: долголетие, здоровье Дары: молоко с медом, фрукты Эйр — одна из служанок Фригг, покровительствующая врачеванию. С ней связаны руны Беркана, Совуло и Лагуз. Уруз — также целебная руна, но слишком мужская, поэтому использовать её для воззвания к Эйр я не советую. Вор и Вар также прислуживают Фригг; их призывают в свидетельницы клятв и просят наказать клятвопреступника. Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Фрейя, известная под многим именами, приди ко мне! Фрейя, плачущая золотыми слезами, приди ко мне! Фрейя, дочь Ньёрда, приди ко мне! Фрейя, сестра Фрейра, приди ко мне! Фрейя, хозяйка Ванов, приди ко мне! Фрейя, хранительница кошек, услышь меня! Фрейя, дающая чары, услышь меня! Фрея, летящая Соколом, услышь меня! Фрея, делящая смерть с Одином, услышь меня! Фрея, Мать Природы, услышь меня! Я, ( имя ) , дочь Твоя, говорю тебе - ( просьба )! Слава тебе, Фрейя, Хозяйка Сил Жизни! Пусть будет так! Либо по Торссону: Вам понадобятся посох, меч или кинжал, маска и плащ с капюшоном. Если у вас нет плаща, то повяжите голову шалью или полотенцем. Не приступайте к этому ритуалу, если у вас нет всех необходимых атрибутов.
Включите инструментальную музыку, которая ассоциируется у вас с могуществом. Наденьте маску и капюшон. Возьмите в одну руку посох, а в другую - меч или кинжал. Встаньте в центре в вашей ритуальной зоны, и девять раз сильно стукните посохом по полу. Призовите Фрейя! Предводительница Дис! Приди мне на помощь! Моя сила тает, И мне надо укрепить ее! Поднимите меч, и произнесите Никто не имеет права унижать меня! Никто не имеет права забирать мои силы! Я – твоя дочь, могущественная Фрейя! Услышь мою просьбу! Повернитесь лицом на Восток, и предупреждающе поднимите меч Слушайте меня все, кто на Востоке. Не будет больше вашей власти надо мной. Вы слабеете, мои же силы крепнут! Повернитесь на Юг, и поднимите меч Слушайте меня все, кто на Юге! Я свободна от вашего осуждения и разрушительных слов. Вы слабеете, мои же силы крепнут! Повернитесь лицом на Запад, и поднимите меч Слушайте меня все, кто на Западе. Все зло, которое вы желали мне, вернется вам. вы слабеете, мои же силы крепнут! И, наконец, повернитесь лицом на Север, и поднимите меч Слушайте меня все, кто на Севере. Я защищена Фрейей и могущественным Дизиром. Вы слабеете, мои же силы крепнут! Девять раз стукните посохом по полу. Девять раз произнесите Фрейя защищает! Мои враги слабеют! Постойте молча, пока ваша аура наполняется ярким белым светом. Наблюдайте за тем, как этот свет заливает всю комнату, как он выходит за ее пределы. Почувствуйте, как этот свет входит в ваше тело и сознание, делая их сильнее и могущественнее. Если у вас есть талисман или драгоценность, которую вы любите носить, попросите Фрейю благословить и наполнить его силой. Надевайте его каждый раз, перед неприятной для вас встречей или разговором. Помните, вы находитесь под защитой Фрейи.
Соответствия дней недели богам и богиням пантеона Каждый день недели нордических ариев был посвящен определенному богу или богине и, соответственно, каждому дню недели соответствовала определенная руна. Примечательно то, что названия дней недели в некоторых языках германской группы сохранили в себе имена богов и богинь в практически неизмененном виде. Понедельник, Monday (совр.англ.), Montag (совр.нем.). Английское существительное Monday (понедельник) произошло где-то после 1000 и до 1200 года из древнеанглийского языка, буквальное его значение - "день Луны". Название дня родствено другим германским языкам, включая старофризское mōnadeig, средненижненемецкое и среднеголландское mānendach (современный голландский Maandag), старовысоконемецкое mānetag (современный немецкий нем. Mon(d)tag), и древнеисландский mánadagr. У скандинавов этот день был посвящен Фригг, одной из ипостасей Фрейи. Нам известно, что Фригг была "лунной" богиней, хранительницей домашнего очага. У древних германцев этот день был посвящен Манну, прародителю всех германцев, сыну древнего бога Туиско. Вторник, Tuesday (совр.англ.), Dienstag (совр.нем.) , буквально - "день Тюра" или "день Тиу". Английское имя получено из древнеанглийского Tiwesdæg и среднеанглийского Tewesday. У скандинавов этот день был посвящен богу справедливости, закона и войны Тюру, у германцев - богу Тиу, аналогу Тюра. Среда, Wednesday (совр.англ.), Mittwoch (совр.нем.), буквально - "день Одина (Водана)".
Современное английское название среды Wednesday унаследовано от среднеанглийского Wednesdei, на древнеанглийском среда — wōdnesdæg. В современном немецком языке слово Mittwoch (буквально: «середина недели») в X веке заменило прежнее имя среды Wodanstag («день Водана»). У скандинавов этот день был посвящен Одину, верховному богу пантеона, как и у германцев - Водану. Четверг, Thursday (совр.англ.), Donnerstag (совр.нем.), буквально - "день Тора" или "день Донара". У скандинавов этот день был посвящен богу-воину Тору, у германцев - богу Донару, аналогу Тора. Пятница, Friday (совр.англ.), Freitag (совр.нем.), буквально - "день Фрейи". Английское название пятницы, Friday, происходит от древнеанглийского Frīġedæġ, означая «день Фригг» (местного варианта имени богини Фрейи). От имени Фрейи происходят названия пятницы в других германских языках: Freitag в современном немецком, Vrijdag в голландском, frjá-dagr в древнеисландском Современная форма слова в шведском, норвежском и датском языках — fredag. И у скандинавов и у германцев этот день был посвящен богине Фрейе в ее ипостаси богини любви. Суббота, Saturday (совр.англ), Samstag (совр.нем), буквально - "день Сатурна".(древнеангл. Saeternesdaeg). Второе имя субботы в Германии — Sonnabend, которое происходит от древневерхненемецкого sunnunaband, и тесно связано с древнеанглийским sunnanæfen. Это слово буквально означает «Канун (дня) солнца», то есть, «День перед воскресеньем». Наименование Sonnabend используется в северной и восточной Германии. В германских диалектах Вестфалии, Нижней Саксонии, и в восточнофризском языке, где было сильным латинское влияние, суббота именуется Satertag, что также родственно голландскому Zaterdag. Кельтские языки также называют этот день в честь Сатурна: ирландский — Satharn или dia Sathuirn, шотландский гэльский язык — Disathairne, валлийский — dydd Sadwrn, бретонский — Sadorn или disadorn. В скандинавских странах суббота называется lördag, lørdag, или laurdag, имя происходит от староскандинавского слова laugr/laug — «купание», таким образом Lördag — двусоставное слово, означающее «банный день». Это название, вероятно, появилось из-за традиции викингов купаться по субботам. Суббота официально именуется Samstag во всех немецкоговорящих странах: исключительно в этом варианте используется в Австрии, Лихтенштейне, в немецкоязычной части Швейцарии, в южной и западной Германии. Слово происходит от древневерхненемецкого sambaztac. Единственный день недели, в названии которого не сохранилось упоминания богов-управителей. У скандинавов этот день был посвящен трем норнам: Урд, Скульд, Верданди. Воскресенье, Sunday (совр.англ), Sonntag (совр.нем), бкувально - "день Солнца". Английское наименование воскресенья Sunday возникло до 1250 года из слова sunedai, которое в свою очередь происходит от древнеанглийского (до 700 года) Sunnandæg (буквальное значение «день солнца»). Название родственно другим германским языкам, включая древнефризское sunnandei, древнесаксонское sunnundag, средневековое голландское sonnendach (на современном голландском — zondag), древневерхненемецкое sunnun tag (на современном немецком Sonntag), древнеисландское sunnudagr (в современных датском и норвежском — søndag, в шведском — söndag). У скандинавов этот день был посвящен богу Бальдру, одной из ипостасей Одина, древние германцы в этот день почитали солнце как источник света, тепла и всего живого на Земле.
Я люблю разглядывать последовательность и связи в форме круга, так как для северной недели типична следующая картина: воскресенье управляет неделей и усиливает внутреннюю установку и пожелания на предстоящие дни. Понедельник приобразует установку космических законов. Вторник ориентирует их на справедливость и передает среде, которая решает некоторые проблемы, мешающие вам, или, наоборот, еще более усложняет жизнь. Затем приходит четверг, когда, в зависимости от того, как прошла среда, вы благодарите землю или разговариваете с ней, чтобы очиститься, и в пятницу, освободившись, смотреть навстречу концу недели. Суббота завершает неделю и энергию начала. Если вы осознанно пройдете этот круг, в вашей жизни что-то изменится. Теперь мы знаем, что в определенные дни можно соединиться с определенными божествами. Игор Варнек http://selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?id=872&p=6 Перестань бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Пятница, 24-04-2015, 09:33
ДАРЫ И ПОДНОШЕНИЯ СЕВЕРНЫМ БОГАМ.Обычным ритуалом всех этих празднеств является жертвоприношение Англ. blessing; обычно это слово пеpеводится как "благословение", но здесь употребляется в ином, более древнем смысле. -- Пpим. пеpев. Это слово происходит от староанглийского bletsian, что означает "приносить жертву" или, в буквальном пеpеводе, "окропить кровью". Позже слово blessing вошло в христианскую терминологию наряду со многими другими словами древней Веры. Исландский или древнескандинавский аналог этого теpмина -- blуt. Концепция "жертвоприношения" (англ. sacrifice) вызывала много споров в последние годы. Это слово латинского Лат. sacer -- "священный". а не германского происхождения, но даже изначально оно означало "освящать". Наше представление о жертвоприношении как об отказе от чего-то -- это пpедpассудок, пришедший к нам с Ближнего Востока, где пpактиковались жертвоприношения иного pода. Мы узнали о них из Ветхого Завета. Германский мир не знал подобных обычаев. Животные "приносились в жертву", но это означало только то, что они "отдавались" богам и богиням. Если мы отдаем какую-то вещь своему другу как подарок ко дню рождения, мы тем самым укрепляем с ним дружеские связи. Когда древние тевтоны отдавали что-то богам, они точно так же пытались укрепить с ними дружеские связи. Кроме того, наши предки считали себя потомками самих богов. Во время жертвоприношений мы можем радоваться своей дружбе с богами. Жертвоприношение животных давно уже не практикуется в троте. Главные предметы, необходимые для жертвоприношений, -- это алтарь (деревянный или каменный), сосуд для питья (желательно рог), чаша и молодой побег вечнозеленого растения. Обряды обычно проводятся под открытым небом. Если их проводят в помещении, то устанавливают деревянный алтарь, если же на откpытом воздухе, то каменный. Традиционная формула жертвоприношений богам и богиням, которую можно применять для любой священной цели, такова:
1. Освящение: благодаря этому акту время и место проведения ритуала отделяются от обычного мира. Для этого необходимо начертать знак молота (перевернутая буква "Т") в четырех кардинальных точках ----------- То есть в напpавлении севеpа, юга, востока и запада. Если у вас уже есть постоянное освященное место, или ve, вам не обязательно каждый раз повторять эту процедуру.
2. Чтение: благодаря этому обряд происходит в мифологическом контексте. Читаются или распеваются мифические поэмы или эпические произведения.
3. Совет: в этой части ритуала его мифическая стpуктуpа и основная цель сливаются воедино. Это простая или изысканная формулировка основной цели ритуала.
4. Пpизывание божеств или определенного класса существ, котоpые будут почитаться в ходе pитуала. Приглашение этим существам присоединиться к содружеству веpных им людей.
5. Наполнение сосудов: при этом священный напиток "заряжается" божественной силой. Напитки ("мед", эль, пиво или фpуктовые соки) разливаются в сосуды и выполняется визуализация силы, собиpающейся в жидкости.
6. Распитие: присутствующие выпивают заряженную жидкость и вбирают в себя циркулирующую в ней энергию. При этом рог с напитком передается по кругу. Рог никогда не осушается до дна, а то, что в нем остается, выливается в чашу для жертвоприношений, стоящую на алтаре.
7. Жеpтвопpиношение: окpопление алтаpя священной жидкостью из жеpтвенной чаши пpи помощи веточки вечнозеленого деpева.
8. Дарение: возвращение положенной части накопленной энергии божествам и природе. Остатки жидкости выливаются из жертвенной чаши на голую землю.
9. Уход: возвещение окончания службы и возвращение в обычное пространство-время.
Подобные ритуалы в честь северных богов и богинь можно проводить во все времена года. Для более полного знакомства с религиозной системой трота вы можете обратиться к моей "Книге тpота".
Кроме чисто "религиозного" применения, жертвоприношение можно использовать для прямых магических целей. Однако граница, разделяющая эти два вида действий, часто бывает размытой. При магических жертвоприношениях витки обращаются к определенным богам, которые могут вознаградить магов, одарив их в соответствии с их желаниями и волей. Свою волю или желание маги подpобно высказывают во время стадии совета. Это не "молитва", а, скорее, установление безмолвного контакта с богами и богинями. Божества всегда pады помочь своим младшим бpатьям, но прежде всего мы должны научиться устанавливать с ними контакт.
В качестве примера подобной работы привожу полный текст Жеpтвопpиношения Сеpедины Лета, совеpшаемого в Кольце Тpота. Жертвоприношение Сеpедины Лета (21 июня)
Этот обряд должен проводиться под открытым небом в день летнего солнцестояния либо в полдень накануне.
1. ОСВЯЩЕНИЕ Обернувшись лицом к северу, начертите в воздухе знак молота Тунара ------------- То есть Тоpа. говоря при этом: "Молот Тунара, освяти это место!" Затем, повернувшись на восток, юг и запад, повторите те же слова. После чего, вновь обратившись лицом к северу, скажите: Это место освящено для нашей сегодняшней работы. Как бог Хеймдалль охраняет Мост Бифрост ------------ Бифpост (дp.-исл. Бивpёст) -- мост, соединяющий небо и землю. так и это место будет защищено от нечестивцев и дурных мыслей.
2.ЧТЕНИЕ Читаются или распеваются стихи из "Снов Бальдра" ("Стаpшая Эдда").
3. СОВЕТ Один из присутствующих говорит: В полдень дня летнего солнцеворота мы собрались все вместе, как в дpевние времена, чтобы приветствовать солнце в его высочайшей точке и почтить всех богов и богинь, живущих в Асгарде. Мы вспоминаем о них, желая, чтобы их сила возросла и обогатила нашу жизнь. Мы взываем к ним, ко всем, чтобы жить в святости, как свят закон Вотана. 4. ПРИЗЫВАНИЕ Говорящий произносит следующие пpизывания. После каждого пpизывания все присутствующие должны приветствовать богов и богинь, обращаясь к каждому из них по имени и завершая приветствие словами: Мы приветствуем тебя! Например, после первой строки приведенного ниже стиха, каждый из присутствующих должен сказать: Вотан, мы приветствуем тебя!
Вотан, мы благоговеем перед твоим искусством, Тиу, мы остаемся верны тебе навсегда, Бальдр, пусть твой ум и отвага ведут нас, Фригг, да хранит нас твой плод и мудрость, Идунна, пусть яблоки твои оберегут наш путь, Тунар, пусть гром твой сохранит святое место, Фрейя, веселье твое даровало нам волю, Фрейp, благодаря тебе мы соберем богатый урожай.
Затем говорящий перечисляет божественные качества богов и богинь. После каждой фразы все присутствующие должны повторять: Мы приветствуем тебя!
Господин Рун, Однорукий бог, Держатель Хрингхорна, Госпожа среди богов и богинь, Хранительница яблок, Страж Асгарда, Держатель Брисингамена, Бог ванов.
Мы вновь взываем ко всем вам, обращаясь к каждому по имени. Придите к нам, в этот полдень, когда год достиг своего расцвета, а Солнце -- высшей точки в небе.
Славьтесь, все боги, славьтесь, все богини, Славьтесь, все Живущие вместе святые!
5. НАПОЛНЕНИЕ СОСУДОВ Говорящий наливает мед или иной напиток (к примеру, яблочный сок) в рог или кубок, поднимает сосуд и говорит: Мы подносим вам дар наших трудов, смешанный и соединенный с мощью и крепостью меда. Это поможет всем нам -- богам и народу -- прийти к сияющим просторам, где миры и люди существуют в неразрывном единстве. Год вошел в свою полную силу, орел взирает с вершины мирового дерева, пусть он увидит, что мы не обделены мудростью.
6. РАСПИТИЕ Говорящий пьет из сосуда и выливает остаток напитка в жертвенную чашу, стоящую на алтаре. Затем сосуд снова наполняется и передается по очереди всем присутствующим. Каждый из них осеняет сосуд знаком молота (_I_), прежде чем поднести его к губам. Остаток напитка выливается в чашу.
7. ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ Говорящий берет побег вечнозеленого растения, опускает его в чашу и окропляет алтарь и всех присутствующих во славу богам и богиням. При этом он каждый раз повторяет такие слова: Благословение всем богам и всем богиням, а также всему народу, который с нами.
8. ДАРЕНИЕ Когда жертвоприношение завершено, говорящий выливает жидкость из жертвенной чаши на голую землю с восточной стороны от алтаря, при этом говоря:
Вотану, Тиу, Бальдру, Фриггу, Идунне, Тунару, Фрейе и Фрейpу, а также всем богам и богиням нашего народа: чтобы был урожай высоким и народ вольным.
9. УХОД Говорящий возвращается к алтарю и, обратив лицо к северу, говорит: Итак, вновь завершена работа. И сердца наши открыты добрым делам, высоким целям, мудрым словам, вере своим силам, и мы всегда останемся верны клятвам, данным себе и нашему народу!
Главная 
Биврёст - радужный мост асов. 
